课件52张PPT。10* 游褒禅山记背景助读知识链接基础梳理《游褒禅山记》是北宋政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。文章后面有“至和元年七月某日,临川王某记”字样,据此可知这篇散文写于宋仁宗至和元年(1054)七月。背景助读知识链接基础梳理当年四月,王安石从舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年七月以追记形式写下此文。作者在文中叙述了他和几位同伴游褒禅山所见到的景物以及游山经过,并以此为喻,阐明了“志、力、物”的重要性以及“尽吾志”的思想。这种思想,正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他文章应“有补于世”“以适用为本”思想的具体体现。就在写作本文后四年(1058),王安石给宋仁宗上万言书,主张改革政治。1069年拜相,他不顾保守派反对,积极推行新法。提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观点也有相似的地方。背景助读知识链接基础梳理1.王安石(1021—1086),字介甫,晚号半山。北宋政治家、思想家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者,主张文章“务为有补于世”。他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中独树一帜;诗歌遒劲清新,虽不多却风格高峻。作品今存《王临川集》《临川集拾遗》等。
2.唐宋八大家:唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。明初朱右最初将八个作家的散文作品编选在一起刊行了《八先生文集》,后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八位唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前人基础上加以整理和编选,取名《八大家文钞》,共160卷。“唐宋八大家”从此得名。1.注字音 背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理2.识通假
长乐王回深父(父,通“甫”,古代对男子的美称)背景助读知识链接基础梳理3.解多义 背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理4.辨活用
(1)有泉侧出(“侧”,名词作状语,从旁边)
(2)则其好游者不能穷也(“穷”,形容词活用为动词,穷尽,走到头)
(3)而其见愈奇(“见”,动词用作名词,见到的景象)
(4)盖其又深,则其至又加少矣(“至”,动词用作名词,到达的人)
(5)火尚足以明也(“明”,形容词用作动词,照明)
(6)不得极夫游之乐也(“极”,形容词用作动词,尽兴)
(7)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(“观”,动词活用为名词,景象)
(8)常在于险远(“险远”,形容词用作名词,险远的地方)
(9)后世之谬其传而莫能名者
(“谬”,形容词的使动用法,弄错,使……错; )
(“传”,动词用作名词,流传的文字)背景助读知识链接基础梳理5.分古今 背景助读知识链接基础梳理6.明句式
(1)唐浮图慧褒始舍于其址(介词结构后置)
(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(介词结构后置)
(3)而卒葬之(省略句,省略介词“于”)
(4)有碑仆道(省略句,省略介词“于”)
(5)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句)
(6)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句)
(7)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(判断句)
(8)此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句)背景助读知识链接基础梳理7.积名句
(1)(2015·广东卷)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
(2)(2012·湖南卷)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
(3)(2011·天津卷)有志与力,而又不随以怠, 至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
(4)盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。
(5)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得, 以其求思之深而无不在也。问题导思多维探究文脉图解文白对译【目标一】 学习本文因事说理、叙议结合、前后照应的写法
1.第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
参考答案:写仆碑及碑上的文字,是为后面议论埋下伏笔,充分体现了作者“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思而慎取”观点的依据。问题导思多维探究文脉图解文白对译2.第二段从内容上看是记游,作者游了前洞与后洞,这两个洞各有怎样的特点?为什么详写“后洞”?参考答案:①前洞:平旷 记游者甚众 ②后洞:窈、寒、深 记游者少 原因:为下文写未能尽兴地游览做铺垫。问题导思多维探究文脉图解文白对译3.根据提示填空。
本文把① 和② 两个不同的事物联系起来,借游山的体会,说明了处事、治学都要“③ ”和“④ ”的道理。?
参考答案:①游览(游山) ②治学 ③尽吾志 ④深思而慎取问题导思多维探究文脉图解文白对译【目标二】 领悟作者“深思而慎取”“尽吾志”的思想及其意义
1.文章的第一、二段记叙游山的经过,这与作者要抒发的情感有联系吗?联系在哪里?
参考答案:第一、二段记游山所见的景物和经过,这部分是后面议论的基础。由“其见愈奇”而产生“乐”;由“不得极夫游之乐”而产生“悔”,于是引发下面的感慨议论。
2.在第四段中,作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样引发出来的?
参考答案:作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思而慎取”。从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深而思慎取”的结论。问题导思多维探究文脉图解文白对译3.在这篇游记中,作者对“志”“力”“物”三者是怎样论述的?
参考答案:作者从顺序上肯定了“志”的重要,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”。作者对“志”的重要性,又作了进一步的强调和申述,提出了“尽吾志”的观点。问题导思多维探究文脉图解文白对译1.这是王安石的一篇著名游记,它不同于一般游记的写法,这篇文章有什么特点?
提示:一般游记以记游为主,兼以抒情;这篇文章以说理为主,因事说理。
参考答案:本文不同于一般的游记,不重在山川风物的描绘,而重在因事说理。以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。文章写的是作者一次没有尽兴的游历,但作者没有仅仅写游历的景观和乐趣,而是据此得到两条深刻的启示:一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色,常常在艰险遥远的地方,想到达这样的地方,必须不避艰险,“尽吾志”以赴之,才能于己无悔,于人不讥。这里是借游山喻人生哲理——不论干什么事情,都必须以百折不挠的精神去完成。二是对“华山”的“华”字读音的谬传而发的慨叹——由于古代文献资料的散失,后代以讹传讹,求学的人们对于学问必须“深思而慎取”。问题导思多维探究文脉图解文白对译2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,由“仆碑”生发出“深思而慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗?
提示:两者之间是相辅相成的,“深思而慎取”是“尽吾志”的基础,“尽吾志”又促使人们“深思而慎取”。问题导思多维探究文脉图解文白对译参考答案:作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但作者却从中悟出了人生哲理——从前洞、后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思而慎取”的观点是有联系的:“尽吾志”的观点是在“深思而慎取”的基础上产生的;有了这个观点,又能反过来促使人们“深思而慎取”,二者是相辅相成的。本文作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思而慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法注:①辋(wǎng)川:作者族兄邵远平的别墅名。取意于唐代诗人王维的“辋川别业”。②四可楼:辋川别墅中的楼名。③戒庵:名邵远平,字吕璜,号戒庵,又号戒三。清康熙进士。官光禄少卿,试鸿博,授侍读,至少詹事致仕,因其曾官侍读学士。故称其为“学士”。④林薄:草木丛杂的地方。⑤梵呗:佛教作法事时的赞唱之声。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法思维训练?
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.寓辋川四可楼已半月 寓:客居。
B.余游兴跃然 跃:高兴。
C.今皆亡有,既已荡为寒烟矣 亡:通“无”。
D.而举其姓名 举:推荐。
解析:D项,“举”应为“提起”“说起”之意。
答案:D类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法2.下列对文章的分析和概括,不正确的一项是( )
A.文章通过对月亮、西湖、峰峦等景物的描绘,展现了一幅清朗的湖山月夜图。
B.作者游兴盎然,先乘船,后步行,在游踪的叙述中透露出归隐山林的心愿。
C.作者通过贾似道宅第废址和林逋放鹤亭遗迹的对比,表明对二者的褒贬态度。
D.文章运用移步换景的手法写景,又借景来抒发感慨,深化了作品的主题。
解析:B项,“归隐山林的心愿”有误。
答案:B类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法与王安石一起爬山
史德强
那年春天,五十岁的王安石终于有时间爬山了。
自幼年搬家搬到南京,历经两任知府,特别有事业心的王安石在成功竞聘到了宰相的岗位后,大张旗鼓地开始了大宋的事业机构改革。
改革确实赢得了很多人的称赞,但改革政策触怒了最关键的一小群人,即那些既得利益者,又叫大地主大官僚阶级。于是,一个叫郑侠的画了一幅旱灾全景图,加之同事司马光勇敢地写了一封检举揭发信之后,王安石终于被赶下了台。虽然后来事情有了反复,但在爱子病逝之后,已至暮年的王安石,终于想通了,人类是复杂而多变的,而官场更加复杂,远不如花花草草可爱。于是,他申请了提前退休,到了紫金山下颐养天年。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法那时的紫金山不叫紫金山,叫钟山。钟山上郁郁葱葱,溪水终日潺潺,美得如王安石少年时期看到的青葱一般的姑娘。拿着高额退休金的他终日倚山而静,偶尔也会邀请好友爬爬山、叙叙旧。
这次,他把登山的时间,选在了一个春日的午后。阳光暖暖地打在几个老者身上,并没有显出金属的光泽,依然是闲情而适然。周围静悄悄的,除了脆得生疼的溪水,一切都安详得可爱。树叶还带着刚出生时的体温,湿黏润滑地透着清香。他们顺着鲜活的溪水,迈着轻快的步伐,慢慢隐向竹林深处,就像他们渐行渐远的仕途一般。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法初始,几位老人游兴很浓。他们从溪畔一块大石边的蝴蝶兰是否紫得纯粹开始聊起,自然而然地就说到了朝廷中的事情。政治于男人来说,永远是最佳话题。而王安石的改革创新,一直被几个老友所津津乐道,既是发自内心的称赞,也是朋友之间的惺惺惜慰。王安石默默地走在最前面,他身上似乎有用不完的力气,专门挑最难插足的野道攀缘而上,终于,他像那场改革一样,疲倦了。倚在一棵嶙峋的松树下,急促地喘着气。几个老友急急跟上,或盘青岩,或窝蓬蒿,或掬一捧甘泉,空旷的山间响起了人与鸟儿的对话。等到起身向山顶进发的时候,几人全然没有了声息,静静地踩着午后散落在树荫中的白色阳光,一步一步,走得很慢。只有不懂事的春虫,嗡嗡地映在斑驳的树影里。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法临到山顶的时候,有老人像孩子一样踮着脚尖颤颤地加快了步伐,他们甚至可以看到青草一样的城市,泼墨一般地雾茫茫一片,与春天恰好地接了壤。终究,他们只是亲近了一下山巅,而没有踏入半步。他们只是需要这样的一种感觉、一个过程,他们在享受着登山的乐趣,或者是,他们害怕在四百多米的高空,去遥望那片已经疲惫的山河。
王安石依旧默然地跟着几位老友,穿过寂静的山林,走下山去。钟山那么幽寂,那竹,那花,无声无息地这儿一丛,那儿一簇,自生自长,随心所欲。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法于是,他在随后的几天里,“茅檐相对坐终日”,整日一声不响地在屋檐下对着大山静静地坐着,幽闲、寂寞至极。那座青色的钟山越发地大了起来,无边无际,像一只看不见的手,紧紧地攥着那些看到和看不到的土壤与河流。王安石越发地怀念青年时,在淮南常州可以无拘无束地做官、写诗,或许,人至暮年的时候,都会喜欢上追忆往事吧。
品读提示 王安石是我国北宋一代名相,也是一代文章大家。他从事业的巅峰走向淡薄隐居的生活,正如登山一样,曾有“一览众山小”的雄阔,也能正确面对崎岖的草莽小径。放下家国天下的责任,和几个情投意合的老友,走向从容恬静的钟山,这更是一种豁达人生的体现。?素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法●“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”王安石的这几句话向我们阐释了成就一件事必须具备的三个条件:志、力、物。这三者,可以说是我们成功的三大要素。首先要有远大的志向,没有远大的志向,就不可能有“奇伟、瑰怪、非常之观”;有了远大的志向,还要为之付出切实的努力,有真才实学,还要真抓实干;最好还要获得某些帮助,或者良好机遇,或者别人的指导,或者团队的力量。想一想,所有成功的事情,哪一件不是这样?
运用方向 志向、努力、成功的要素?素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法●王安石在《游褒禅山记》一文的最后,感叹古代文献失传,以致给后世留下了许多说不清真相乃至以讹传讹的事情时,告诫我们要“深思而慎取”。“深思而慎取”是严谨的治学态度,它是成才立业的关键。做学问,办事情,不仅要刻苦努力,更要深思熟虑,谨慎选择,否则就会前功尽弃。只有用这种科学的、实事求是的治学态度去“深思而慎取”,我们才能有所发现,有所创新。
运用方向 深思而慎取、严谨、求实求是?美文品读类文悦读微写作每课一法素材开发因事说理手法
因事说理是议论散文常用的一种手法,这类散文与一般议论文最大的不同是有“触发源头”。有“触发源头”是一般说理类散文的共性,事件触发谓之“因事”,所“因”之“事”要能触发思考,思想情感要能贯串全篇。“理”是文章的核心,“理”要让人信服,就要“说”,要分析,就得讲逻辑,讲论证;讲逻辑,讲论证还要不落入一般议论文的窠臼,要抓住思想情感的触媒。《游褒禅山记》就是这类文章的典范。
文章虽为游记,但不注重山川风物的描绘,而以说理为目的,故记游的内容只是说理的材料和依据。前面的记游处处为后面的议论做铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成,互为补充,相得益彰,因事说理,以小见大,准确而充分地阐述一种人生哲理,给人以思想上的启发,使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法《红楼梦》中说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”王安石的这篇游记,不仅写了作者的观察之细,更显示了作者的思考之深,表现了对“学问”“文章”的洞明练达。请仿照本文的写法,写一篇日记,先叙述生活中给你感悟最深的那件事,然后再写出你从中获得的生活感悟。素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法写作示例:一天,我拖着沉甸甸的板车疲惫地来到一段长长的上坡路,我心想,今天靠自己一个人绝对拉不上去了,肯定得有人帮一把才行。正在为难之际,正巧过来了一个热心的路人。他对我说:“我来帮你。”说着,便拉开一副推车的架势。于是,我就咬紧牙使劲地拉车。在他“加油,加油”的鼓劲声中,我们终于将车拉到了坡顶。当我感谢他时,没想到他却说:“你用不着感谢我。这两天我的腰扭伤了,根本就不能用劲。我只是喊喊‘加油’而已。全靠你自己拉上去的。”我不禁吃惊:许多时候,我低估了自己,放弃了努力,错失了成功的良机。10* 游褒禅山记
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是( )
A.褒禅(bǎo) 庐冢(zhǒng) 奴仆(pú) 荒谬(miù)
B.华实(huā) 窈窕(yǎo) 懈怠(dài) 瑰丽(guī)
C.蛮夷(yí) 负疚(jiù) 迷惑(huò) 幽暗(yōu)
D.渔父(fù) 谨慎(shèn) 罕至(hǎn) 梵语(fàn)
解析:A项,“褒”应读“bāo”;B项,“华”应读“huá”;D项,“父”应读“fǔ”。
答案:C
2.下列句中加点的词,解释不正确的一项是( )
A.有碑仆道,其文漫灭 漫:全都。
B.则其好游者不能穷也 穷:穷尽。
C.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助。
D.又以悲夫古书之不存 悲:感叹。
解析:A项,“漫”是“模糊”的意思。
答案:A
3.下列加点的词,从活用角度看,用法不相同的一项是( )
①唐浮图慧褒始舍于其址
②以故其后名之曰“褒禅”
③有泉侧出
④而其见愈奇
⑤则其至又加少矣
⑥常在于险远
⑦火尚足以明也
⑧不得极夫游之乐也
A.①② B.③⑥ C.④⑤ D.⑦⑧
解析:①②名词用作动词,③名词用作状语,⑥形容词用作名词,④⑤动词用作名词,⑦⑧形容词用作动词。
答案:B
4.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )
A.“浮图”,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。
B.“庐冢”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期,为守护坟墓而盖的屋舍。
C.“华山之阳”,即华山的南面。古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。
D.“比好游者尚不能十一”中的“十一”是十分之一的意思,与“由山以上五六里”的“五六”同。
解析:D项,“由山以上五六里”的“五六”是约数。
答案:D
5.下列句子翻译不正确的一项是( )
A.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。——人们所说的华阳洞,因为它在华山南面而这样命名的。
B.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是由于读音错了。
C.入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。——进洞越深,前进就越困难,而见到的景象就越奇妙。
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。——这就是学者不可不深入思考而谨慎地选取的地方。
解析:D项,有两处翻译得不正确:一是“学者”,应译为“治学的人”;二是“所以”,在这里表原因。
答案:D
二、阅读鉴赏
(一)阅读下面的文字,完成第7~10题。
王安石,字介甫,抚州临川人。父益,都官员外郎。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。擢进士上第,签书淮南判官。旧制,秩满许献文求试馆职,安石独否。再调知鄞县,起堤堰,决陂塘,为水陆之利;贷谷与民,出息以偿,俾新陈相易,邑人便之。通判舒州。文彦博为相,荐安石恬退,乞不次进用,以激奔竞之风。寻招试馆职,不就。修荐为谏官,以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝,用为群牧判官,请知常州。移提点江东刑狱,入为度支判官,时嘉祐三年也。
安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为:“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变臣之所称流俗之所不讲而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。
安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辩论辄数百言,众不能诎。甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。久之,以旱引去,洎复相,岁余罢,终神宗世不复召,凡八年。
(选自《宋史·列传第八十六》,有删改)
6.导学号74760023下列给文中画波浪线文字的断句,正确的一项是( )
A.愿监苟且因循之弊明诏/大臣为之以渐/期合于当世之变/臣之所称/流俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也/
B.愿监苟且因循之弊/明诏大臣/为之以渐/期合于当世之变/臣之所称/流俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也/
C.愿监苟且因循之弊明/诏大臣为之以渐/期合于当世之变/臣之所称流俗之所/不讲而议者以为迂阔/而熟烂者也/
D.愿监苟且因循之弊/明诏大臣为之/以渐期合于当世之变/臣之所称/流俗之所不讲/而议者以为迂阔而熟烂者也/
解析:根据上文意思以及“之”字在文中的用法,可以基本断开。
答案:B
7.导学号74760024下列对文中加点的词语相关含义的理解,不正确的一项是( )
A.进士第是科举时代考选进士,录取时按成绩排列的等第。“上第”,即上等。
B.“秩”是根据功过确定的官员俸禄,后引申为评定的官员品级。“秩满”,官吏任期届满。
C.判官,宋代各路经略、宣抚、转运和中央的三央、群牧等使府及州设置的选派京官充任的官职。
D.罢黜,贬低并排斥。与排除诸子杂说的“罢黜百家”的“罢黜”意思相同,可译为废弃不用。
解析:D项,“罢黜”有两种意思,一是贬低并排斥,二是罢免。这里用的是“罢免”的意思。
答案:D
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.王安石任签书淮南判官期满后,并没有像其他官员一样,按照惯例进献文章要求考试馆阁职务,这表现出他特立独行的性格。
B.王安石任地方官时就采用把官谷借贷给百姓,百姓秋后加息偿还等做法,积累了许多变法的经验,这体现了王安石务实的工作作风。
C.王安石记忆力超群,文思非常敏捷,写的文章非常精妙,而且口才非常好,在辩论时常常旁征博引,把对手说得心服口服。
D.王安石很早就有变法的思想,他在当政后就推行变法,变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对,但这并没有动摇他变法的决心。
解析:C项,“把对手说得心服口服”在文中找不到依据,原文只有“安石议论高奇,能以辨博济其说”。
答案:C
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)文彦博为相,荐安石恬退,乞不次进用,以激奔竞之风。
(2)安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。
解析:这两句话翻译的重点是文言实词的含义。“恬退”,淡泊名利;“不次”,不按照一定的次序;“激”,抨击;“强忮”,倔强,刚愎自用;“自信所见”,相信自己的见解,不听从他人意见。
参考答案:(1)当时文彦博做宰相,向朝廷推荐王安石,说他淡泊名利,请求越级提拔(王安石),以此来抨击追逐名利的不良风气。
(2)王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意见,执意不肯改变。
参考译文:王安石,字介甫,抚州临川人。父亲王益,任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书,而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞,初看似不经意,完成后,看过的人无不叹服他的文章精妙。朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看,欧阳修为他播扬美名。王安石考中进士,被选为上等,出任签书淮南判官。按以前的制度,任职期满允许进献文章要求考试馆阁职务,唯独王安石没有这样做。再调任鄞县知县,修筑堤堰,疏浚陂塘,使水陆交通得到方便;把谷借贷给百姓,(百姓)秋后加些利息来偿还,使官仓的谷能够陈谷换新粮,鄞县的百姓都认为很方便。后来任舒州通判。当时文彦博做宰相,向朝廷推荐王安石,说他淡泊名利,请求越级提拔(王安石),以此来抨击追逐名利的不良风气。不久朝廷召他任考试馆进阁职务,他不肯就任。欧阳修推荐他为谏官,他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了,于是朝廷任命他为群牧判官,他请求担任常州知州。调任提点江东刑狱,又进京担任度支判官,当时是宋仁宗嘉祐三年。
王安石议论高深新奇,善于雄辩和旁征博引,自圆其说,敢于坚持按自己的意见办事,慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书,认为:“当今天下的财力一天比一天困乏,风俗一天比一天败坏,原因在于不知法度,不效法先王的政令。效法先王的政令,在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神,那么我们推行的改革,就不至于惊扰天下人的视听,也不至于使天下舆论哗然,并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富,征收天下的财富来供天下人消费,自古以来的太平盛世,不曾因为财富不足而造成国家的祸患,祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足,可是平民百姓之中又缺少可用的人才,国家的托付,疆域的保护,陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运,而不考虑万一出现的祸患该怎么办吗?希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端,明文诏令大臣,逐渐采取措施,革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论,是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的,而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家,他所安排的,大体上都是以这份万言书为依据的。
王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意见,执意不肯改变。到议论变法时,在朝百官都持不能变法的意见,王安石陈述儒家经义,提出自己的主张,辩论起来动不动就是好几百字,大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧,祖宗不足以效法,人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了,他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相,因为旱灾而引退,等到再担任宰相,只过了一年多就被罢免了,直到神宗朝结束,也没有被再召回朝廷,前后共八年。
(二)阅读下面的两首宋诗,完成第11~12题。
钟山即事①
王安石
涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。
游钟山
王安石
终日看山不厌山,买山终待老山间。
山花落尽山常在,山水空流山自闲。
注:①这首诗是王安石在变法失利后,辞去相位退居金陵,日游钟山时的所见所感。
10.第一首诗的诗眼是“幽”,试做分析。
解析:抓住诗歌中所描述的意象,概括它们的特征即可,如“涧水无声”“花草弄春”“茅檐相对”“鸟不鸣”等。
参考答案:通过流水无声,花草摇曳,青山一鸟不鸣写出环境的幽静;通过在茅檐下独坐,表现出诗人内心的幽静。
11.结合具体诗句,分析两首诗在手法和表达情感上的不同。
解析:本题考查鉴赏手法与感情。具体答题可采用运用
了什么手法,通过写哪些内容,表达了诗人怎样的感情的模式来回答;紧紧扣住手法、内容、情感三要素即可。
参考答案:第一首诗以环境的幽静衬托心境的幽静,流露出诗人宁静、闲适、淡泊的心境。然而细细品味则不难体会出字里行间蕴含着的孤独、寂寞和政治上的失意。第二首托物言志,钟山是诗人人格化的象征。变法失败后,出入进退虽然不同,但自己的理想情操没有改变。这种独立不移的精神寄托在诗人对钟山的喜爱之中,“山花落尽”和“山水空流”也暗含了对保守派得势的不屑。
三、语言运用
12.右图是央行2016年贺岁普通纪念币(面值为10元),请写出除文字以外的构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80字。
解析:从构图要素看,主要有猴子、灯笼和桂枝,图形寓意可结合构图要素的特点和“纪念币”本身的纪念意义理解。
参考答案:构图要素:该图主体部分是一只极目远望的猴子,加之灯笼、桂花枝等要素构成。寓意:猴年吉祥,富贵安康,欣欣向荣,面朝远方,勇攀高峰。
12.请根据上下文,补写出画线处的内容。要求:紧扣主题,语意连贯,表达明确,每处不超过10字。
积苦力学的经历给了曾国藩独特的启示。他发现① 。笨拙的人没有智力资本,因此,② 。笨拙的人③ ,因此抗打击能力特别强。笨拙的人不懂取巧,遇到问题只知硬钻过去,因此不留死角。相反,那些有小聪明的人不愿意下“困勉之功”,④ ,基础打得松松垮垮。所以,⑤ ,其实却是最快的,因为这是扎扎实实的成功,不留遗弊。?
解析:本题考查语言表达连贯的能力。整段文字紧扣一个“拙”字,第①处所填写的内容是下文的纲,后面紧紧围绕这一句来展开,第②③④句均可以根据前后的语境找出合适的答案,第⑤句要依据“其实却是最快的”而得出“‘拙’看起来慢”的答案。
答案示例:①笨拙有笨拙的好处 ②比别人更虚心 ③从小接受挫折教育 ④遇到困难绕着走 ⑤“拙”看起来慢
课件51张PPT。第三单元 古代山水游记学法提示
1.提纲挈领,抓住关键语句。山水游记类散文往往通过议论性语句,借景抒情,借事说理,寄托作者的理想或政治抱负。阅读这类文章,就要留意文中画龙点睛、揭示主旨的语句,抓住这类语句,就能化繁为简,纲举目张。
2.分析景语,体会情景关系。山水游记写景状物是必不可少的,但写景状物的目的是抒情,景与情往往融合在一起。景与情的关系一般是:先写景后抒情,或者边写景边抒情,有时情景交融,景语即情语。
3.关注形象,揣摩写作意图。山水游记既注重客观景物的描绘,也讲究作品中自我形象的塑造。凡优秀的作品,不但客观景物生动,而且作者自我形象鲜明。因此,关注作品中作者表现出来的自我形象,也是捕捉作品写作意图的捷径。8 兰亭集序背景助读知识链接基础梳理东晋时期,受政治和玄学的影响,士人们不关心现实,他们寄情山水,谈玄论道,放浪形骸。背景助读知识链接基础梳理东晋穆帝永和九年(353)三月三日是传统的“修禊日”(古人于三月上旬巳日,在溪水边洗濯,祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游,祓除不祥的意义反而退居其次)。王羲之和当时许多名士聚于兰亭,举行“修禊”活动,这次兰亭聚会名流云集,规模宏大,与会者达四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水,饮酒赋诗。为了增加趣味,他们沿溪流而坐,采取流觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗。作诗的规矩当是每人作四、五言诗各一首。此次聚会,王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首;郗昙等15人各成诗一首;谢瑰、卞迪等16人诗不成,罚酒三巨觥。共成诗37首,编为《兰亭集》。王羲之当场写成了著名的《兰亭集序》,书法上也称《兰亭序》。背景助读知识链接基础梳理1.王羲之(303—361),字逸少,祖籍琅玡临沂(今山东临沂),后迁居会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,有“书圣”之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,曾任右军将军,人称“王右军”“王会稽”。著有《王右军集》。
2.序:文体名,有两种,一是赠序,一是书序。后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文;还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是一篇这样的文章。背景助读知识链接基础梳理1.注字音 背景助读知识链接基础梳理2.识通假
悟言一室之内(“悟”通“晤”,面对面)背景助读知识链接基础梳理3.解多义 背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理4.辨活用
(1)映带左右(“带”,名词用作动词,环绕)
(2)群贤毕至(“贤”,形容词用作名词,有才有德的人)
(3)少长咸集(“少长”,形容词用作名词,少者,长者)
(4)一觞一咏(“觞”,名词用作动词,喝酒)
(5)齐彭殇为妄作(“齐”,形容词活用为动词,把……看作相等)
(6)不知老之将至(“老”,形容词用作名词,老年)背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理5.分古今 背景助读知识链接基础梳理6.明句式
(1)会于会稽山阴之兰亭(介词结构后置)
(2)引以为流觞曲水(省略句)
(3)死生亦大矣(判断句)
(4)当其欣于所遇(介词结构后置)背景助读知识链接基础梳理7.积名句
(1)(2015·湖南卷)或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托, 放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)
(2)(2014·四川卷)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(3)(2013·山东卷)(2010·天津卷)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(4)(2013·江西卷)(2010·北京卷)(2010·江西卷)或取诸怀抱, 悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
(5)(2012·福建卷)群贤毕至,少长咸集。
(6)(2011·山东卷)(2011·安徽卷)是日也,天朗气清,惠风和畅。 仰观宇宙之大,俯察品类之盛。问题导思多维探究文脉图解文白对译【目标一】 把握作者的情感脉络
1.从文章内容上看,第一、二段概述了兰亭集会的情况,作者为什么会有“信可乐也”的感受?参考答案:①前来聚会的人多,“群贤毕至,少长咸集” ②聚会的地点环境优美,“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右” ③聚会时的活动高雅有趣,“流觞曲水”“畅叙幽情” ④聚会时天气晴朗,正值春日,“天朗气清,惠风和畅”问题导思多维探究文脉图解文白对译2.文章的第三段转入议论,议论的中心问题是什么?作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的?
参考答案:议论的中心问题是生死观。作者由“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同的生存状态,忽然感到“不知老之将至”,因此感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”。
3.统观文章的第三段,作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”?参考答案:①俯仰一世(生命短暂) ②不知老之将至(人生无常) ③情随事迁(美好消逝) ④俯仰之间,已为陈迹(光阴易逝)问题导思多维探究文脉图解文白对译4.“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
参考答案:作者认为不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的短长只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。问题导思多维探究文脉图解文白对译【目标二】 体会文章情景交融、叙议结合的表现手法
1.《兰亭集序》是一篇序文,它与通常的序文有什么不同之处?
参考答案:作为诗集序,本文除了具备一般书序介绍写作缘由、成书过程和本书意义外,最大的不同是文章由事及理,从一次宴会上升到对生死的思考。
2.全文共四段,从表达方式上看,第一、二段和第三、四段有什么不同?
参考答案:第一、二段以描写为主,借景抒情;第三、四段以议论为主,抒发自己的人生感悟。
3.作者写兰亭的景色突出什么特征?与作者的情感有何关系?
参考答案:突出了宴集之地优美的自然风光。景物清新明朗,生机盎然。是“乐”的重要方面,也是引发“痛”的主要原因。问题导思多维探究文脉图解文白对译4.王国维说“一切景语皆情语”。作者记游山水是要抒发内心的情感,那么,优美的景色是怎样引发作者“乐”“痛”“悲”三种不同的情感的呢?参考答案:美景与“修禊事”本是人生之乐,但人生短暂,欢乐、生命瞬间就会逝去,因此“痛”;随着时间的流逝,人生要归于消亡,不可能“一死生”“齐彭殇”,因此“悲”。问题导思多维探究文脉图解文白对译如何对待生与死,这是人类的一个永恒的话题。有人认为,王羲之的生死观也值得商榷,因为他只看到了生与死,长寿与短命,而没有看到生命的质量和活着的意义。你是否赞同这种说法?谈谈你对生与死的认识。
提示:生命的价值,不取决于生命的长度,而取决于生命的质量,这是我们今人的观点;但在王羲之那个时代,批驳等生死、齐彭殇有其现实基础和时代意义。问题导思多维探究文脉图解参考答案:文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译徽之等是少;谢安、王羲之等是长。咸:都。修:长,高。激湍(tuān):流势很急的水。湍,急流的水。映带:映衬、围绕。左右:亭子的四周。流觞:把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮酒。觞,酒杯。问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。临:面对。悼:悲伤。喻:明白。固:本来、当然。一:把……看作一样,作动词用。虚诞:虚妄荒诞。齐:把……看作相等,作动词用。彭:即彭祖,传说中他曾活到八百岁。殇:未成年而死去的问题导思多维探究文脉图解文白对译类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法注:①江北:指长江下游以北地区。②吾县:指桐城县。③隈(wēi):水流转弯处。④洑(fú):流水回旋状。⑤遁世远举之士:避世隐居的人。⑥科目:唐代以科举取士,有秀才科、明经科、进士科等名目,故称科目。后世科举只有进士一科,但仍用此指科举考试。⑦上之人患之:指居于上位的人因科举制度的弊端而忧虑。患,忧虑。⑧犹然山泽之癯:仍然是隐迹山泽的清贫之士。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法思维训练?
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.县治枕山而起 枕:临近,靠近。
B.山之奥 奥:深处。
C.上之人患之 患:以……患。
D.专精覃思 覃:通“谈”,谈论。
解析:D项,“覃”,深广。
答案:D类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法2.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.此文写河墅之景,不作烦琐的铺叙,而以山岩、茂林、古木、清池、高台,点染出一个不染嚣尘、离世远俗的隐者之居的环境,兼有古朴与清幽之趣。
B.木崖先生也曾参加科举,但几次科场失利,为官无望,便决心隐居山泽,著书立说,于山水古木中终老一生。
C.文章第二段由记科场失意的潘木崖之墅转而引出大段议论,抨击科举制度荼毒士人、倒置贤愚的种种弊端。
D.作者认同读书人遁世远举,撰写此文表达了他对老师隐居生活的向往,自己也想隐居,但由于种种原因未能如愿。
解析:文中有“间者求贤之令屡下,士之得者多矣,而先生犹然山泽之癯”,说明先生如果想做官机会还是有的,不能说“为官无望”。
答案:B类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法字里行间的洒脱
郝淑娟
一千六百多年的春秋,可以磨灭什么?
可以磨灭肉体的存在,可以磨灭庸俗的记忆,可以磨灭一切物质的载体。但唯一永生的,是他飘扬的灵魂与同样飘扬的毛笔,在洁白的宣纸上,舞出生命的飞逸。
但对他,书法仅仅是精神的承载。一千六百多年以后,纵使音容笑貌已然化为尘雾,那篇惊世骇俗的《兰亭集序》中,依然保存了他所有的自由洒脱。
那年的三月三日,一个惠风和畅的暮春之日。风是多么轻柔,拂动着帽子上长长的飘带和轻薄的衣襟,波浪般缓缓展动。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法那年的三月三日,天朗气清。兰亭是美的,流水是美的,酒是美的,人更是美的。这么多的文人名士来了,有谢安,有孙绰,王羲之更是带着儿子欣然前往。羽觞在弯弯曲曲的小水道中时停时进,大家在水道旁顺次坐下,羽觞停在谁面前,谁便需即兴赋诗一首,否则罚酒三大杯。
《兰亭集》就此而成。三十七首诗,篇篇光彩照人。如此美的诗篇怎能不作序?于是,王羲之欣然提起笔,在美酒美景美文的三重催化之下,《兰亭集序》一气呵成。
他写得洒脱,写得无拘无束。所有的兴奋、感慨在这一瞬间喷涌而出,幻作他行云流水的笔锋游走于宣纸。他是快乐的,否则他眼中的兰亭怎能是“崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”?晚春的日光透过竹叶之间细细小小的缝隙洒落到宣纸上,伴着他灵动的笔触,闪闪地跳动。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法他忘我地书写着,文思泉涌。他灵动的思绪不允许笔下有一丝一毫的拘泥,那二十个“之”字,或舒展修长,或规矩方正,或小巧玲珑,或随意流畅,一个有一个的形态,一个有一个的个性,如广阔的原野上绽开的花,虽小,却最引人注目,将原野的辽阔点缀得完美无缺。
东晋的人们,大多已看透官场的污浊,转而投身于对山水风景的喜好。王羲之也是这样的一个人。他的《兰亭集序》,字里行间都透着山的俊秀、水的柔美、竹的清逸、酒的醇厚、人的洒脱;而它也确确实实是右军精神的载体。他书写时,天地间已没有了“王羲之”这个干巴巴的名号,有的只是一个融于自然、忘情舞蹈的灵魂的舞者,用乌亮的毛笔记载下洒脱的舞步。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法几百年后,爱极了王羲之书法的唐太宗,临终时立下遗嘱,将《兰亭集序》作为陪葬品,同他一起埋入昭陵。《兰亭集序》的真迹,就此消失于世。“茧纸藏昭陵,千载不复见”,陆游的叹息,在隔了这么多个世纪后依然清晰可闻。
现在我们所见的,几乎都是唐太宗时期的摹本。但摹本摹得出形状,却无法再去复原曾经那个晴朗的暮春,那个清幽俊美的兰亭,还有那一大群文思敏捷的雅士,来助摹者体验当时右军的心情。而我,又多么想去瞧一眼真迹,摸一摸那柔软的纸上残余的阳光,闻一闻字中散发的墨香,看一看字里行间的洒脱,听一听一千六百多年前的右军,在文章中留下的怦然的心跳!
那将会是多么有力、多么自如、多么流畅的鼓点啊!
(有删节)类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法品读提示 文章还原了一段尘封的历史,让盛大而欢乐的兰亭聚会、飘逸灵动的《兰亭集序》和洒脱不拘的王羲之穿越一千六百多年的时空,鲜活地出现在我们眼前。文章之所以能出现这样奇妙的效果,来源于作者丰富的联想、驾驭语言的高超技巧,以及卓越的鉴赏能力。?素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法●人生活在世界上,有许多事物需要我们去寻找,去发现,去品味。要学会寻找风景,欣赏风景,享受生活,赞美生活。在“天朗气清,惠风和畅”之时,我们何不远足“崇山峻岭”,穿行于“茂林修竹”间?我们虽不是“群贤毕至”,但能不能与三五同志,临清流而赋诗,携壶觞叙幽情?“虽无丝竹管弦之盛”,我们能不能发现“一觞一咏”的乐趣?“仰观宇宙”“俯察品类”,我们是不是有“信可乐也”的情调?生活中不是没有美,而是缺少发现。
运用方向 发现美、学会生活、生活的情趣?素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法●“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”人总是要面对死亡的,任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬,因而我们要加倍珍惜生命,要力求实现自己的人生价值。又因为“死生亦大矣”,这就不仅要求我们尊重自己的生命,发挥自己的人生价值,也提醒我们要爱护他人的生命,尊重他人的生命价值。因为每个人的生命都具有唯一性和不可重复性,是世界上独一无二的存在,每个人的生命都是有价值的,我们在肯定、尊重、珍爱自己生命的同时,也因此更应该尊重别人的生命。
运用方向 生死观、珍爱生命、人生价值?美文品读类文悦读微写作每课一法素材开发如何用好夹叙夹议手法
夹叙夹议是一种重要的写作方法,它的特点是一面叙述某一件事,一面又对这件事进行分析、评论。这种写法的好处是:笔法灵活多变,生动活泼,还可以起到总起、提示、过渡和总结等作用。
夹叙夹议主要有以下三种表达形式:一是先议后叙(概括式)。这时的议论往往出现在文章的篇首,主要作用是提示和点题。二是先叙后议(总结式),《兰亭集序》属于这种手法,先记叙兰亭集会的时间、地点、环境与人物,然后再就生死观展开议论。这样的议论往往出现在文章或一段文字的结尾,其作用是总结全文、深化主题、画龙点睛、启迪思维等。三是边叙边议(包容式),即边叙述事实,边进行议论,以发表对所叙事实的看法。素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法学习本文将写景、叙事、抒情融为一体的写法,写一段夹叙夹议的文字,表达一种观点或抒发某种情感。力求叙述生动,议论深刻,有独到的见解或深刻的感触。200字左右。
写作示例:四季中,最喜欢的应该是秋,喜欢它的沧桑感。喜欢一个人带着一点点淡淡的清愁,在夕阳欲落之时,徜徉在小树林里,斑驳的阳光落在枯了草尖的衰草上,一片片黄了的叶子像蝴蝶一样轻轻地飘落,秋的况味就那么明朗起来。关于春,也喜欢。春和希冀和生命和盼望是连在一起的。只是盼春的味道是惆怅的。土地是无边的荒凉,像一块千疮百孔的褐色的破布把一切生机的东西全裹了进去,不知道啥时候有那么一株淡淡的绿从那破了的布洞里钻出来,一点一点地蔓延,蔓延,蔓延成漫天漫地的绿。其过程是很挣扎的。秋和春比较起来,秋,是心头的一缕忧伤,春,则是眉间的一抹明媚的惆怅。兰亭集序
课时练(一)
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )
A.癸丑/葵花 暮春/歆慕 稽首/会稽山
B.险峻/逡巡 管弦/炫耀 契约/修禊事
C.形骸/垓下 娱乐/愚弄 挺立/兰亭集
D.彭殇/流觞 嗟悼/泥淖 垂涎/圣诞节
解析:A项,分别读guǐ/kuí,mù,qǐ/jī;B项,分别读jùn/qūn,xián/xuàn,qì/xì;C项,分别读hái/gāi,yú,tǐng/tíng;D项,分别读shāng,dào/nào,xián/dàn。
答案:B
2.下列句子中加点的词,解释正确的一项是( )
A.会于会稽山阴之兰亭 会:会面。
B.列坐其次 次:次序。
C.或取诸怀抱 或:或者。
D.向之所欣 向:以前。
解析:A项,“会”是“会集”的意思;B项,“次”是“旁边”的意思;C项,“或”指有的人。
答案:D
3.对下列句子中“之”的意义和用法,判断正确的一项是( )
①会于会稽山阴之兰亭
②后之视今,亦犹今之视昔
③情随事迁,感慨系之矣
④及其所之既倦
A.①和②相同,③和④也相同。
B.①和②相同,③和④不同。
C.①和②不同,③和④相同。
D.①和②不同,③和④也不同。
解析:①助词,的;②助词,用于主谓之间,取消句子的独立性;③代词;④动词,往、到达。
答案:D
4.下列句子中加点的词,古今意义相同的一项是( )
①又有清流激湍,映带左右
②引以为流觞曲水
③仰观宇宙之大
④所以游目骋怀
⑤俯仰之间,已为陈迹
⑥亦将有感于斯文
A.①④⑤ B.①③⑤
C.②③⑥ D.②④⑥
解析:②“以为”,文中的意思是“把……作为”。④“所以”,文中的意思是“用来”。⑥“斯文”,文中的意思是“这次集会的诗文”。排除这三句即可。
答案:B
二、阅读鉴赏
(一)阅读下面的文字,完成第6~9题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
5.对下列加点词的解释不正确的一项是( )
A.永和九年,岁在癸丑 岁:时间。
B.足以极视听之娱 极:穷尽。
C.暂得于己,快然自足 暂:一时。
D.每览昔人兴感之由 由:经过。
解析:D项,由:原因。
答案:D
6.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )
A.“癸丑”,是我国古代干支纪年法之一,顺序为第50个。前一位是壬子,后一位是甲寅。
B.“暮春”,春天的最后一个月,即阴历三月。也是古人所说的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。
C.“流觞曲水”,古代夏历三月下旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以祓除不祥。后泛指在水边宴集。
D.“彭殇”,“彭”即彭祖,活了八百岁,是古代传说中的长寿之人。“殇”,未成年而死去的人。
解析:C项,“古代夏历三月下旬的巳日”应为“上旬”,即上巳日。
答案:C
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.本文虽是书序,作者却借题发挥,从游宴活动谈到了他的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。
B.在生死观方面,作者感到人事在变、历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此,要及时行乐。
C.本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长;不尚华丽辞藻、不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。
D.综观全文,作者时喜时悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。
解析:B项,“因此,要及时行乐”的说法有误。
答案:B
8.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
(1)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
答案:(1)以前所感到欣慰的事,顷刻之间变成了旧迹。(2)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
(二)阅读下面的文言文,完成第10~13题。
《溪音》序
[清]朱仕琇
杨林溪水出百丈岭。岭界于南丰、建宁二邑。水初出,小泉也。南迤十里,合众流,溪石之,水始怒,轰豗日夜,或作霹雳声。人立溪上,恒惴慄。稍南益夷,临溪居人亦益众。未至杨林数里许,水遂无声。然溪道益回多曲,里人名之曰巧洋。建宁方言,呼水曲曰洋。
杨林在巧洋南三里,溪水三面抱村如环。筠园①世居其地。村多杨木,故曰杨林。而溪上群山,多松槠,杂他果卉,弥望郁然。中夜风雨四至,水潦声与群木声相乱,悲壮激越,中杂希微,如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音。时或晨露淅沥,居人未起,箨陨沙颓,萧屑有无②。缘溪独游,其听转静。至于春秋朝夕,虫鸟之号,平林幽涧樵采之响,里巷讴吟和答,舂抗机杼,鸡犬之鸣吠,远近断续,随风高下,一切可喜可愕之音,咸会于溪。筠园家溪上,授徒溪西之草堂,往来溪侧,辄闻溪音,感而写之,于是其诗愈富。筠园方壮时,以诗名天下。尝游太学,观京师之巨丽。所涉黄河、长江,瀚漫汹涌,骇耳荡心,足以震发诗之意气。顾以不得志,困而归。年几五十,回翔溪上,其诚有所乐耶?昔之学艺者,患志不精,乃窜之无人之地,以求其所为寂寞专一者,一旦得之,遂能役物以明其志。今溪之幽僻,而筠园乐之,意岂异此耶?
余尝序筠园诗,以为得高岸深谷之理。今读所补琴操古歌,益渊邃,正变备具。至效陶诸什③则无怀葛天之遗风犹有存者其更世益深日息其志迈迹于古殆将往而不可知也。其涵澹萧瑟④,抑亦得于溪之所助者多也。
昔孔子教人学诗之旨,审于兴、观、群、怨,而末不遗夫名物。筠园诗益富,不自名,归功于溪,集既成,以是名篇,故余得详其原委云。
(选自《明清散文集萃》,有删改)
注:①筠园:《溪音》的作者朱仕玠,筠园是他的号。②有无:似有似无。③效陶诸什:仿效陶渊明的作品。④涵澹:涵养淡泊。萧瑟:寂寞凄凉。这里指不慕名利,自甘寂寞。
9.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.溪石之,水始怒 阝厄:阻碍。
B.筠园家溪上,授徒溪西之草堂 家:定居。
C.尝游太学,观京师之巨丽 游:游学。
D.余尝序筠园诗,以为得高岸深谷之理 序:序言。
解析:D项,“序”,名词活用为动词,“为……作序”。
答案:D
10.导学号74760017下列给文中画波浪线的文字断句,正确的一项是( )
A.至效陶诸什/则无怀葛天之遗风犹有存者/其更世益深/日息其志/迈迹于古/殆将往而不可知也
B.至效陶诸什则无怀/葛天之遗风犹有/存者其更世益深/日息其志/迈迹于古/殆将往而不可知也
C.至效陶诸什/则无怀葛天之遗风/犹有存者/其更世益深/日息其志迈/迹于古殆将往/而不可知也
D.至效陶诸什则无/怀葛天之遗风/犹有存者其更世/益深日息其志/迈迹于古殆将往/而不可知也
解析:这段文字的意思是:至于仿效陶渊明体各篇,那简直是无怀氏、葛天氏的遗风。他阅历世事越来越深,日日涵养自己的志趣,走古人的路,几乎是只往前行,不管它至于何处。可在把握大意的基础上,根据重要实词和虚词断句。
答案:A
11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.朱仕玠名满天下,怀才不遇。他年轻时曾游历京城,足迹遍及长江黄河,但最终未施展抱负,后来退居杨林。
B.朱仕玠志趣高雅,心怀坦荡。他沉浸在幽静的溪畔,涵养志趣,追慕陶渊明,赏景赋诗,忘却世俗,乐在其中。
C.朱仕玠热爱生活,不屈命运。他定居于溪畔草堂,欣喜于天籁,并把这种感受诉诸笔端,以期施展抱负。
D.本文写景生动,寓理于景。文章描写了动人的溪音,表现了它对朱仕玠的影响,也含蓄地点出了创作的源泉。
解析:C项,“朱仕玠热爱生活,不屈命运”“并把这种感受诉诸笔端,以期施展抱负”理解不符合文意,在文中没有依据。
答案:C
12.导学号74760018把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)顾以不得志,困而归。年几五十,回翔溪上,其诚有所乐耶?
(2)筠园诗益富,不自名,归功于溪,集既成,以是名篇,故余得详其原委云。
答案:(1)但是因为不得志,处境艰难而回到家里。年纪将近五十了,徘徊在溪上,他内心里真快乐吗?
(2)筠园的诗作更丰富了,不让自己扬名,却归功于溪水,诗集编成后,拿“溪音”作篇名,因此我得以详详细细地叙述它的本末。
参考译文:杨林的溪水出自百丈岭。这岭在南丰与建宁二县的交界处。水刚流出来时,是一道小泉。向南斜行十里左右,汇合了许多小河的水,由于溪石阻塞,水变得汹涌起来,日夜不停地轰响,有时响如霹雳。人站在溪岸上,常常感到恐惧战栗。稍南,水平缓一些,临溪居住的人也就多起来。离杨林只有几里了,那水便无声无息了。然而溪道却更加回绕,多弯曲,村里人称它为巧洋。建宁的方言,称水曲为洋。
杨林在巧洋南面三里处,溪水像环一样三面环抱着村庄。筠园世代居住在这个地方。村子里多杨树,所以称为杨林。而溪上群山,多松树槠木,间杂着其他花卉果实,远远望去郁郁葱葱。半夜风雨从四面来,地上的流水声与众树木的声音相互交杂应和,悲壮高亢,清远之中,夹杂着一种空虚寂寥、似有似无的音响,好像是钟鼓的声音完结了而继以管弦丝竹声音一样。有时或者早上的露水淅淅沥沥,村里人还未起床,笋壳丢下,泥沙坍塌,那声音萧疏细微,似有似无。沿着溪水独自游览,听起来转觉静寂。至于春秋早晚,虫鸟的鸣叫声,树林深涧樵夫砍树的声音,里巷中讴歌吟诵互相和答的声音,舂米织布的声音,鸡鸣狗叫的声音,远远近近,断断续续,随风高下,一切使人可喜可愕的声音都在溪口里聚集。筠园的家建造在溪口上,他在溪西的草堂教书,来来往往于溪畔,常常听着溪音,一有感触便写出来,于是他的诗作也就多了起来。筠园在壮年时,他的诗就名满天下。曾经游太学,观赏过京师的伟丽。他涉过黄河、长江,江流河水壮阔无际,汹涌澎湃,惊耳荡心,足以奋发他诗的意气。但是因为不得志,处境艰难而回到家里。年纪将近五十了,徘徊在溪上,他内心里真快乐吗?从前学艺的人,担忧志趣不专不精,于是跑到没人的地方,来求他所谓的寂寞专一,一旦得到这种境界,就能借助山川自然景物来表达自己的心志。现在处在幽僻的溪畔,筠园却以之为乐,他的意趣难道和这有什么不同吗?
我曾经为筠园的诗集写过序言,认为他的诗风雄浑深得高岸深谷的理趣。现在又读所补的琴曲、古歌,更加渊懿深远,正体变体各种风格全都具备。至于仿效陶渊明体各篇,那简直是无怀氏、葛天氏的遗风。他阅历世事越来越深,日日涵养自己的志趣,走古人的路,几乎是只往前行,不管它至于何处。他的诗有涵养能超脱,无人间烟火气,或者是由于得到溪的帮助很多啊!
从前孔子教人学诗的主旨,在于明白兴、观、群、怨,而在小的方面要认识鸟兽草木的名称。筠园的诗作更丰富了,不让自己扬名,却归功于溪水,诗集编成后,拿“溪音”作篇名,因此我得以详详细细地叙述它的本末。
三、语言运用
13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12字。
《兰亭序》为行书帖,但我们从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备,在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书是很发达的,① ,其突出成就显然在行草方面。《兰亭序》的可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合,似乎有天机入神,② ,进入书艺的最高境界。据说后来羲之又写过几次,都不可能再达到这种境界,③ 。?
解析:先通读文段,力求整体把握文意,这段文字谈的是《兰亭序》在行书书法艺术上的特点。第①空要注意横线后“其”指代的是王羲之,还要与前面的内容构成转折关系;第②空填写一个顺承关系的有关书法境界的短句即可;第③空要结合前文,进行总结。
答案:①但从羲之的传本来看 ②走笔如行云流水
③这就是艺术的奥妙
14.下面是中国扶贫基金会标志,请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意。
解析:图文转换要注意按照由整体到局部的说明顺序,先说整体的特点,再说构成的要素,再结合徽标的主题阐述每一构图要素的含义。
答案:画面中心是两个飘带组成的心形,两边各有一个竖起拇指的手掌捧起这颗心。寓意是送给贫困者真诚的爱心,大家要以实实在在的行动做好扶贫工作;也给积极参与扶贫基金会的人竖起大拇指,表达鼓励、赞扬。
课时练(二)
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )
A.癸丑/揆情度理 修禊/锲而不舍 闲适/群贤毕至
B.作祟/崇山峻岭 湍急/惴惴不安 彭殇/一觞一咏
C.和睦/惠风和畅 妄作/作威作福 垓心/放浪形骸
D.嗟悼/绰绰有余 聘任/游目骋怀 夙愿/世殊事异
解析:A项,guǐ/kuí,xì/qiè,xián;B项,suì/chóng,tuān/zhuì,shāng;C项,hé,zuò,gāi/hái;D项,dào/chuò,pìn/chěng,sù/shū。
答案:D
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.茂林修竹 修:高。
B.况修短随化,终期于尽 期:日期。
C.未尝不临文嗟悼 临:面对。
D.所以兴怀,其致一也 致:思想情绪,情致。
解析:B项,“期”的意思是“至、及”。
答案:B
3.对下列两组句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )
A.①与②相同,③与④不同。
B.①与②相同,③与④相同。
C.①与②不同,③与④不同。
D.①与②不同,③与④相同。
解析:①介词,在;②介词,对;③代词,他们;④代词,人们的。
答案:C
4.下列加点词的解释全部正确的一项是( )
A.少长咸集(都) 畅叙幽情(幽深内藏)
感慨系之(附着) 喻之于怀(比喻)
B.群贤毕至(全) 崇山峻岭(高)
终期于尽(至、及) 列坐其次(排列)
C.茂林修竹(繁茂) 人之相与(参加)
修短随化(变化) 取诸怀抱(之于)
D.清流激湍(急流的水) 暂得于己(一时)
向之所欣(一向,向来) 列叙时人(罗列)
解析:A项,“喻”,明白。C项,“与”,交往;“化”,指自然。D项,“向”,过去,以前。
答案:B
5.对下列句子中加点的“之”字的分类,正确的一项是( )
①暮春之初 ②会于会稽山阴之兰亭 ③虽无丝竹管弦之盛 ④仰观宇宙之大 ⑤足以极视听之娱 ⑥夫人之相与,俯仰一世 ⑦不知老之将至 ⑧及其所之既倦 ⑨感慨系之矣 ⑩向之所欣
A.①②③④⑤/⑥⑦/⑧/⑨/⑩
B.①②③④⑤/⑥⑦/⑧/⑨⑩
C.①②③④/⑤/⑥⑦⑧/⑨/⑩
D.①②③/④⑤/⑥⑦/⑧⑨/⑩
解析:A项分类正确。①②③④⑤为结构助词,的;⑥⑦用在主谓之间,取消句子独立性;⑧为动词,往、到达;⑨为代词,指“情随事迁”这类事;⑩为音节助词,无实义。
答案:A
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成第7~10题。
王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。
羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志。
性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。其书为世所重,皆此类也。每自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当候己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。
(《晋书·列传第五十》)
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.及长,辩赡 赡:丰富。
B.然闻信至,咸自矜持 信:信使。
C.孙绰、李充等皆以文义冠世 冠:位居第一。
D.而羲之甚轻之 轻:认为……轻浮。
解析:D项,“轻”应为“轻视,看不起”。
答案:D
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.性爱鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾/就观姥闻羲之/将至烹以待之/羲之叹惜弥日
B.性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得/遂携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日
C.性爱鹅/会稽有孤居姥/养一鹅善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾/就观姥闻羲之将至/烹以待之/羲之叹惜弥日
D.性爱鹅/会稽有孤居姥养一鹅/善鸣/求市未能得遂/携亲友命驾就观/姥闻羲之将至/烹以待之羲之/叹惜弥日
解析:根据每句主语及主要动词可断句。这段文字的正确标点为:性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。
答案:B
8.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.王羲之是司徒王导的堂侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,成人后擅长隶书,成为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中,成为郗家的乘龙快婿。
B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭,写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C.王羲之书法精湛,不但擅长楷书和草书,而且主张学习书法应该全身心地投入,只不过为人狂放傲岸,言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D.骠骑将军王述曾在会稽任职,恰逢母丧他去职守丧,王羲之因为与之感情上有隔阂,只去吊唁了一次,王述对此深为遗憾。
解析:应将“把自己与钟繇、张芝相提并论”改为“把自己与钟繇相提并论,甚至认为已超过张芝”。
答案:C
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。
(2)谓羲之当候己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。
答案:(1)王羲之很喜欢服食丹药,怡养性情,不喜欢住在京城,他刚到浙江,就有了终老于此的志向。
(2)总以为王羲之来看望自己,赶忙洒水扫地来等待他。这样过了多年,但是王羲之竟然再没有去,王述深感遗憾。
参考译文:王羲之字逸少,是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈,人们看不出他有什么特异之处。等到长大后,他言辞漂亮丰富,并且以书法笔力遒劲而著称。他特别擅长隶书,是古今以来的第一人,评论的人称赞他的书法笔势“像浮云一样轻盈,像游龙一样灵活”。极为其堂伯父王敦、王导所器重。陈留人阮裕在当时享有盛誉,而阮裕也看重王羲之,把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时,太尉郗鉴派门生来见王导,想在王家子弟中挑选一位女婿,王导让太尉派来的门生到东边厢房里去看遍王家子弟。太尉派来的门生回去后,对郗鉴说:“王家子弟个个都不错,可是一听到有信使来访,都显得拘谨不自然。只有一个人躺在东床上,袒腹而食,唯独他好像没有听说一样。”郗鉴说:“这正是我要选的佳婿。”一打听,原来是王羲之,(郗鉴)就把女儿嫁给了他。
王羲之很喜欢服食丹药,怡养性情,不喜欢住在京城,他刚渡过浙江,就有了终老于此的志向。会稽有好山好水,知名而未出仕的人多居住在这里,谢安没做官时也住在这里。孙绰、李充等人,都凭借文章位居世间第一,他们都在会稽修建了住宅,与王羲之情投意合。王羲之曾和一些好友在会稽山阴的兰亭聚会,王羲之亲自作序,来表明自己的志向。
王羲之生性爱鹅,会稽有一位独居的老太太养了一只鹅,叫声很好听,(他)想买但没有得到,于是就带着亲友驾着车前去观看。谁知老太太听说王羲之要来,就把鹅烹煮了,准备用来招待他,他为此慨叹惋惜了一整天。山阴有位道士,养了一群很好的鹅,王羲之去看了以后非常高兴,坚决恳求道士,希望能买他的鹅。道士(对他)说:“你若替我书写《道德经》,这群鹅就全部送给(你)啦。”王羲之高兴地书写完成,用笼子装了鹅回去了,很为此事高兴。他的性格就是如此任性率真。曾经有一次,他到门生家去,看见人家用榧木做的几案洁净光滑,就在上面写起字来,一半楷书,一半草书。后来那位门生的父亲无意中把这些字给刮去了,那位门生懊悔了好几天。王羲之的书法在当时很被世人看重,诸如此类的事情很多。(王羲之)常自称:“我的书法和钟繇相比,可以说不相上下;和张芝的草书相比,还应当居于前列。”(他)曾经写信给人说:“(东汉)张芝临池学习写字,使池水都变成黑色了,如果天下人像他那样沉迷于书法,也不一定比他差。”
骠骑将军王述年轻时就享有盛誉,和王羲之齐名,但王羲之看不起他,因此二人不和。王述曾做过会稽内史,因为母亲去世,就辞职守丧居住在郡县境内,王羲之接替了他的职务,只到王述家去吊唁了一次,就再也不登门了。王述每次听到外面有号角声,总以为王羲之来看望自己,赶忙洒水扫地来等待他。这样过了多年,但是王羲之竟然再没有去,王述深感遗憾。
三、语言运用
10.选择一位你记忆深刻的课文中的人物或课文的作者写一段评论,要求内容要符合人物特点,至少运用一种修辞手法,文句表达不拘泥于示例。(不超过80字)
示例:一代书圣——王羲之
狼毫一挥是生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重。楷如泰山稳立,行如清冽之风,草如龙凤舞动。他让人们真正了解了什么是书法,他让世界了解了中国书法的博大。
解析:回答本题要注意以下几点:人物是课本中出现过的,对其进行评论要符合所选人物的特点,至少运用一种修辞手法。
答案:狂放不羁酒中仙——李白
他是一颗璀璨的明星,灿烂了整个盛唐星空。他飘逸,“欲上青天揽明月”;他自信,“天生我材必有用”;他狂放,“我辈岂是蓬蒿人”!他用酒涤荡自己的秉性,用诗放牧自己的灵魂!
11.下面是国家深海基地管理中心LOGO入围作品(主体颜色为蓝色),请写出其构图要素(除文字外)及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过100字。
解析:解答此题,首先要抓住图标整体上像盾牌的特点,这正是国家深海基地管理中心的作用象征;其次要知道图标组成的基本元素——五角星和海洋,五角星是国家的象征,由波浪线隔开的颜色逐渐加深的三部分,代表海洋,这是海洋科考逐步创新纪录的象征。
答案:该图由“五角星”“海洋”“盾牌”组成。“五角星”(红旗)代表国家,象征深海科考无上的尊严与荣耀;“海洋”由三条颜色由浅入深的波浪构成,代表中国深海科考事业不断刷新新深度,探索新未来;“盾牌”,权威、严谨、安全,突出管理中心将为中国深海事业保驾护航。
课件55张PPT。9 赤壁赋背景助读知识链接基础梳理宋神宗熙宁九年(1076)十月,王安石变法受挫,变法动向发生逆转,一些投机新法的分子,结党营私,倾轧报复,耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。背景助读知识链接基础梳理宋神宗元丰二年(1079)三月,苏轼由徐州调任湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,被投入大狱,这就是有名的“乌台诗案”。这年年底,在亲友的多方营救下,苏轼结案出狱,以水部员外郎黄州团练副使的身份被贬谪到黄州。在黄州时期,苏轼的思想是矛盾的,一方面,他对受到的残酷打击感到愤懑、痛苦;另一方面,他时时想从老庄、佛学中求得解脱。同时,在躬耕农事与田父野老的交往中,他感到了温暖,增强了信心,思想更接近现实。
元丰五年(1082),苏轼曾于七月十六和十月十五两次游览赤壁,写下了两篇赋,后人因称第一篇为《赤壁赋》,第二篇为《后赤壁赋》。他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感。背景助读知识链接基础梳理1.苏轼(1037—1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。与欧阳修并称“欧苏”,为唐宋八大家之一;与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。有《东坡七集》等,词有《东坡乐府》。
2.赋:我国古代的一种文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。1.注字音 背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理2.识通假
浩浩乎如冯虚御风(“冯”通“凭”,乘)3.解多义 背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理背景助读知识链接基础梳理4.辨活用
(1)歌窈窕之章(“歌”,名词用作动词,唱)
(2)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
(“舞”,动词的使动用法,使……起舞; )
(“泣”,动词的使动用法,使……哭泣)
(3)正襟危坐(“正”,形容词用作动词,整理)
(4)月明星稀,乌鹊南飞(“南”,名词作状语,向南)
(5)西望夏口,东望武昌(“西”“东”,名词作状语,向西/向东)
(6)方其破荆州,下江陵,顺流而东也
(“下”“东”,名词用作动词,攻占/向东进军、东下)
(7)侣鱼虾而友麋鹿
(“侣”“友”,名词的意动用法,以……为伴/以……为友)背景助读知识链接基础梳理5.分古今 背景助读知识链接基础梳理6.明句式
(1)况吾与子渔樵于江渚之上(介词结构后置)
(2)凌万顷之茫然(定语后置)
(3)客有吹洞箫者(定语后置)
(4)何为其然也(宾语前置)
(5)而今安在哉(宾语前置)
(6)而又何羡乎(宾语前置)
(7)渺渺兮予怀(主谓倒装)
(8)此非孟德之困于周郎者乎(被动句)背景助读知识链接基础梳理7.积名句
(1)(2015·安徽卷)诵明月之诗,歌窈窕之章。
(2)(2015·江苏卷)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
(3)(2014·课标全国卷Ⅱ)在《赤壁赋》中,苏轼用“舳舻千里,旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
(4)(2014·安徽卷)挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
(5)(2014·四川卷)桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
(6)(2013·课标全国卷Ⅰ)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
(7)(2013·山东卷)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。背景助读知识链接基础梳理(8)(2013·天津卷)取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
(9)(2013·湖北卷)耳得之而为声,目遇之而成色。
(10)(2013·四川卷)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。问题导思多维探究文脉图解文白对译【目标一】 把握文章的内容和情感
1.文章第一段描绘了怎样的情景?表现了作者怎样的心情?
参考答案:第一段展示了主客泛舟江上,畅饮美酒,吟诵诗文,迎风赏月的情景。表现了作者喜悦的心情。
2.第二段可分几层?营造了怎样的意境?
参考答案:可分两层:第一层写作者的歌声,第二层写客人的箫声。营造了主客之间箫歌互答、悲喜交集的意境。
3.“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么?歌声表现了主人怎样的情怀?
参考答案:“美人”指诗人所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。表现了诗人在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。问题导思多维探究文脉图解文白对译4.从第二、三段的内容看,客人之悲从何而来?
参考答案:从歌声中来(仕途失意)、从箫声中来(箫声幽怨)、从历史人物中来(人生无常)、从个人境遇中来(生命短暂)。问题导思多维探究文脉图解文白对译【目标二】 体会文章的语言和手法
1.从全文的角度看,第一段写赤壁之下月夜江面的水光月色有什么作用?
参考答案:描写夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界,为全文定下了一个抒情的基调。
2.文章的第二段,写客人“呜呜然”的箫声,采用了怎样的手法?这样写有什么作用?参考答案:采用了拟声、对偶、比喻、排比、夸张的手法,以及整散结合的句式,营造了悲凉的意境,引起下文的主客问答。问题导思多维探究文脉图解文白对译3.在文章的第三段中,作者是怎样将情、景、理结合在一起的?
参考答案:作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触;从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗和曹操的人生结局;认为世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。
4.第五段,写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽而睡。这个结尾具有怎样的意味和作用?
参考答案:这个结尾意味深长,既照应了开头超然欲仙的快乐,又是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,被贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗争。问题导思多维探究文脉图解文白对译这篇赋采用“主客问答”的形式,表现了苏轼被贬黄州之初自己思想上的激烈斗争,作者是怎样显示自己两种思想的斗争的?请简要说明斗争的过程。
提示:作者将自己的两种思想,借主客问答的形式展现出来,这是赋体文常用的表现手法。问题导思多维探究文脉图解参考答案:文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译小洲。侣、友:名词的意动用法,即“以……为伴侣”“以……为朋友”。一叶之扁(piān)舟:一只小船。一叶,形容船小。匏(páo)樽:用葫芦做成的酒器。匏,葫芦。蜉蝣(fú yóu):一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译问题导思多维探究文脉图解文白对译类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法注:①步自雪堂:从雪堂步行出发。雪堂,苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。②行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。③不时之需:随时的需要。④披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。踞虎豹:蹲踞在虎豹一样的岩石上。登虬龙:攀登上枝柯弯曲形似虬龙的树木。⑤俯冯夷之幽宫:低头看水神冯夷的深宫。冯夷,水神。⑥玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法思维训练?
1.下列语句中加点的词语,解释不正确的一项是( )
A.是岁十月之望 望:农历每月十五日。
B.今者薄暮,举网得鱼 薄暮:傍晚。薄,迫近。
C.江流有声,断岸千尺 断崖:陡峭的山崖。
D.畴昔之夜 畴昔:昨天晚上。
解析:“畴昔”的意思是“从前”。“畴昔之夜”才是“昨天晚上”。
答案:D类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法2.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )
A.本文第一、二段写在月白风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”游赤壁之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。
B.文章第三段最后部分写忽然有玄裳缟衣的孤鹤振翅横江,掠过小舟西去,这只在暗夜独飞独鸣的鹤是孤独的,它与处在悠闲愉悦中的苏轼形成对比。
C.文章以浪漫的梦境收束,所谓道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想,作者有此幻想又觉其虚无,正表现出他在出世和入世问题上的矛盾心情。
D.《赤壁赋》写在初秋,本文时间是孟冬;两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文,也都用了主客问答,一样的赤壁,境界却不相同,然而又都具诗情画意。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法解析:B项,“与处在悠闲愉悦中的苏轼形成对比”说法错误,此时的苏轼也是孤独的,孤鹤孤独的形象正契合同样感受着孤独的作者之心。
答案:B类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法苏轼就是一杯茶
放一小撮瘦细的茶叶在白瓷杯中,一股滚烫的开水冲下去,茶叶在滚水中上下翻腾、盘旋,然后慢慢绽开细嫩的叶片,水也渐渐地有了微微的绿意,散发出淡淡的清香,令人仿佛嗅到山野的气息,精神为之一振。苏轼就是杯中被滚水反复冲泡的茶叶。 类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法如果苏轼没有在人生道路上遭受一次次的打击,哪来“坡仙”的名号?哪来后人的景仰?他如同杯中的茶叶,一次次贬谪如同沸水不断地冲泡。
第一次“冲泡”被贬黄州。他在黄州开荒、种地、酿酒、会友、夜游、赏月,当然也力所能及地为百姓办事。他把生活中的苦日子过成了精神上的甜日子,也是他人生中最惬意的日子。他能在雨中从容漫步得到乐趣,他能在月下泛舟长江飘飘欲仙,他能在东坡耕耘土地甘做农夫。《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》《定风波》(莫听穿林打叶声)、《临江仙》(夜饮东坡醒复醉)等作品都是这一时期写就。“茶”散发“清香”,让世人沉醉。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法第二次“冲泡”被贬惠州。此时苏轼已经60岁。惠州属于岭南,属于边远荒蛮之地,被贬之人九死一生。他的侍妾朝云就是在此逝去的。惠州以慈爱的胸怀接纳了中原的这位才子,而苏轼也没有辜负惠州父老的热情相待,积极为当地百姓办学堂,开展文化普及活动,使得荒蛮之地受到文化的渐染。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法第三次“冲泡”被贬儋州。苏轼再一次遭受打击,已到天涯海角的他,生活条件极为艰苦,“食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉”,他依然对生活充满了信心。他帮助当地黎族百姓发展农业生产,使黎族百姓丰衣足食;他发展教育开办学堂,使当地第一次有了琅琅的书声,海南有了考中进士的历史;他倡导黎汉一家,百姓恩怨得到化解,生活和睦安康,他因此受到了百姓的爱戴。他自己也说“我本海南民,寄生西蜀州,忽然跨海去,譬如事远游”“海南万里真我乡”,其心胸之开阔令人佩服。他以著书为乐,写下了一些风俗记录和历史批评,展现了多样的才华。“茶香”依旧,回味悠长。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法苏轼是一杯茶,是一杯清茶,但入口的感觉是苦。苏轼本人为人耿直,总是言国家之弊、百姓之疾苦。王安石变法,他反对,因而被变法派打击;王安石变法失败,苏轼发现变法有合理的地方,又上书保留变法某些合理的地方,因此又受到守旧派的打击。苏轼处处从实际出发,讲真话,不掩饰。他如苦茶一样为人不喜,但始终不改变自己,才吃尽了苦头,才有了屡遭打击的命运。
品味苏轼这杯苦茶,入口虽“苦”,然后感觉是香甜,我们得到的是精神上的滋养。类文悦读美文品读素材开发微写作每课一法品读提示 苏轼是人生的智者,更是人生苦难的品尝者。坎坷的经历磨砺了苏轼,也铸就了苏轼的豁达乐观。这篇颂赞苏轼的文章,以“茶”为喻,写苏轼在人生仕途的沸水中冲腾浸泡,备受生活的煎熬,最后却散发出沁人心脾的“茶香”,留下了启迪后人心智的诗文与思想。文章比喻恰切而深刻。语言新奇,结构条理井然,值得我们品读、学习。?素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法●在古往今来的人物中,苏轼可以算是比较“倒霉”的一位:他一生宦海沉浮,仕途坎坷,屡遭贬谪。对其影响最大、创伤最巨的是元丰二年因“乌台诗案”被贬黄州。满腹才华却无用武之地,一个饱读诗书的文人偏偏被贬到黄州做一个徒有虚名的“武官”。不论是新党当政,还是旧党得势,无罪的他却总是越贬越远。但他并没有因此而消沉,而是尽情享受“江上之清风,与山间之明月”。面对人生的“风雨”,他能坦然地“吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”。面对清风明月,他能“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。这是何等的气魄与心胸?这是何等的智慧与人格?这种乐观旷达的情怀,可供我们借鉴。
运用方向 面对挫折、智慧人生、旷达乐观?素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法●苏轼与客泛舟游于赤壁之下,客看到赤壁之景后却吹奏起了悲伤的曲子,“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”,想到的是一世之雄曹孟德当年“破荆州,下江陵”,而今却随时光消逝;而在苏轼眼中,赤壁之景是如此壮阔——“白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然”。为何同样的景致会让他们想到不同的东西?这是视野的广度所致。相对而言,苏轼拥有比常人宽广豁达的胸襟,因而视野相对也比较广阔。乐观之人,即使面对萧瑟的秋景也能吟出“橘子洲头,看万山红遍”的壮阔之诗;而悲观者面对生机盎然的春景只能吟出“长记海棠开后,正是伤春时节”的诗句。从不同的角度看问题会得出不同的结论,用不同的心态看事物会有不同的感受。
运用方向 视野、从不同角度看问题、心态决定生活?美文品读类文悦读微写作每课一法素材开发整散结合的手法
整散结合指的是写作语言整句和散句的结合使用。整句指的是句式比较整齐的句子,例如运用了排比、对偶的句子等,散句则是句式比较自由的句子。整散句的结合使用能使文章节奏明快,舒缓自如,读起来朗朗上口,而且充满着抒情和论证的气势。美文品读类文悦读微写作每课一法素材开发《赤壁赋》是整散结合手法运用的典型篇章,该文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调,使全篇文情勃郁顿挫,如“万斛泉源”,喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同,它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中却有整饬之致;以下直至篇末,虽都押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,极富声韵之美。素材开发美文品读类文悦读微写作每课一法自选一个话题,写一段整散结合的文字,表达一种见解或抒发某种情感。200字左右即可。
写作示例:历览前贤,有秦皇汉武的风骚,有唐宗宋祖的文采,有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁,能像内圣外王的曾文正一样,为官则清正无私,举贤若渴;为将则机智沉稳,步步为营,奇正相佐;为儒则谦和内敛,毫无文人的狂傲之气;为父为兄则严于律亲,不使一人得道,鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人,是一个文人,是一位儒将,是一个好官。(高考优秀作文《照海倚天》)赤壁赋
课时练(一)
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( )
A.扣舷(xuán) 扁舟(piān)
舳舻(zhú) 举酒属客(zhǔ)
B.渔樵(jiāo) 窈窕(yǎo)
潜蛟(jiāo) 冯虚御风(píng)
C.匏樽(páo) 旌旗(jīng)
嫠妇(lí) 山川相缪(liáo)
D.肴核(yáo) 枕藉(jí)
麋鹿(mí) 酾酒临江(shī)
解析:A项,“舷”应读“xián”;B项,“樵”应读“qiáo”;D项,“藉”应读“jiè”。
答案:C
2.下列句中加点的词,解释完全正确的一项是( )
①清风徐来 徐:缓慢。
②纵一苇之所如 纵:任。
③舞幽壑之潜蛟 舞:起舞。
④苏子愀然 愀:脸色改变。
⑤山川相缪 缪:缭、盘绕。
⑥固一世之雄也 固:本来。
⑦而卒莫消长也 卒:突然。
⑧酾酒临江,横槊赋诗 槊:长矛。
A.①③⑥⑧ B.②④⑥⑧
C.①④⑤⑦ D.②③⑤⑦
解析:③舞:动词的使动用法,使……起舞。⑦卒:到底。
答案:B
3.下列句中加点的“乎”字,用法相同的一项是( )
①浩浩乎如冯虚御风 ②则物与我皆无尽也,而又何羡乎
③相与枕藉乎舟中 ④飘飘乎如遗世独立
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析:①④都是形容词词尾,……的样子。②表疑问语气;③相当于介词“于”,表处所。
答案:C
二、阅读鉴赏
(一)阅读下面的文字,完成第6~8题。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
4.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.击空明兮溯流光
流光:江面浮动的月光。
B.舳舻千里,旌旗蔽空
舳舻:船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只。
C.哀吾生之须臾
须臾:一瞬间,片刻。
D.托遗响于悲风
悲风:悲凉的箫声。
解析:D项,悲风:悲凉的秋风。
答案:D
5.下列对节选部分的理解和分析,不正确的一项是( )
A.第一段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫,凄切婉转,隐喻了客人怅惘、失意的胸怀,也使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉。
B.“客”借夜游赤壁所见的江水、明月与对英雄人物业绩的联想,生发出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的悲叹与“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”的幻想。
C.第二段写客人对人生短促无常的感叹,从客人的回答中,可以看出其中包含着一种消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。
D.文中的“客”一方面“哀吾生之须臾”,另一方面“羡长江之无穷”,可见“客”的内心也是十分矛盾的,这种矛盾来自于“挟飞仙”“抱明月”的空想。
解析:D项,理解不正确,“哀吾生之须臾”和“羡长江之无穷”不是一个问题的两个方面,不能体现出“客”的内心的矛盾。
答案:D
6.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
(2)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
参考答案:(1)我不禁感到凄怆,整理衣服端坐问客人说:“为什么箫声这样悲凉呢?”
(2)山水盘绕,草木茂盛青苍,这不是曹操被周瑜围困的地方吗?
(二)阅读下面的文言文,完成第9~13题。
秋阳赋
[宋]苏轼
越王之孙,有贤公子,宅于不土之里,而咏无言①之诗。以告东坡居士曰:“吾心皎然,如秋阳之明;吾气肃然,如秋阳之清;吾好善而欲成之,如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之,如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之。子以为何如?”
居士笑曰:“公子何自知秋阳哉?生于华屋之下,而长游于朝廷之上,出拥大盖,入侍帏幄,暑至于温,寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉!若予者,乃真知之。方夏潦之淫也,云蒸雨泄,雷电发越,江湖为一,后土冒没,舟行城郭,鱼龙入室。菌衣生于用器,蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁,昼燎衣而三易,是犹未足病也。耕于三吴,有田一廛。禾已实而生②耳,稻方秀而泥蟠。沟塍交通,墙壁颓穿。面垢落塈之涂,目泫湿薪之烟。釜甑其空,四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭,妇宵兴而永叹。计有食其几何,矧③无衣于穷年。忽釜星之杂出,又灯花之双悬。清风西来,鼓钟其镗。奴婢喜而告余,此雨止之祥也。蚤作而占之,则长庚澹其不芒矣,浴于旸谷,升于扶桑。曾未转盼,而倒景飞于屋梁矣。方是时也,如醉而醒,如喑而鸣,如痿而起行,如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎?”
公子曰:“善哉!吾虽不身履,而可以意知也。”
居士曰:“日行于天,南北异宜。赫然而炎非其虐,穆然而温非其慈。且今之温者,昔之炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人轻愠易喜彼冬夏之畏爱乃群狙之三四。自今知之,可以无惑。居不墐户,出不仰笠,暑不言病,以无忘秋阳之德。”公子拊掌,一笑而作。
注:①无言:内容空洞。②生:发芽。③矧:也。
7.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.宅于不土之里 宅:住宅。
B.若予者 若:像。
C.方夏潦之淫也 淫:过度。
D.蚤作而占之 蚤:通“早”。
解析:A项,“宅”,名词用作动词,居住。
答案:A
8.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )
A.居士,指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称,亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士。这里是指有才德的隐士。
B.三吴,地理名词。一般指的是吴郡、吴兴郡和会稽郡,后来也指代长江下游江南的一个地域。这里应该是指吴郡。
C.长庚,金星的别名。中国古代称之为“太白金星”“太白”“启明”。黎明前出现在东方天空,被称为“启明”;黄昏后出现在西方天空,被称为“长庚”。
D.旸谷,传说中指日出的地方,亦作“汤谷”。古人传说太阳早晨从东方的“旸谷”出发,晚上落入西方的“禺谷”。
解析:“居士”在这里是作者的自称。
答案:A
9.导学号74760020下列给文中画波浪线文字的断句,正确的一项是( )
A.云何以夏为盾/而以冬为/衰乎吾侪小人/轻愠易喜/彼冬夏之畏爱/乃群狙之三四
B.云何以夏为盾而以冬为/衰乎吾侪/小人轻愠易喜/彼冬夏之畏/爱乃群狙之三四
C.云何以夏为盾而以冬为衰乎/吾侪小人/轻愠易喜/彼冬夏之畏爱/乃群狙之三四
D.云何以夏为盾/而以冬为衰乎/吾侪小人/轻愠易喜/彼冬夏之畏/爱乃群狙之三四
解析:可以根据文章大意和虚词断句。
答案:C
10.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋,苏轼听了他的构思后哈哈大笑,认为他出生在富贵之家,出入朝廷,养尊处优,缺乏真实感受,矫情为文,写不出好的作品。
B.本文以《秋阳赋》为题,却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚:小船行走城郭,鱼龙游入房屋,霉菌长满用具等。抑扬结合,主旨是表达对贫困百姓生活的关注之情。
C.夏日阴雨连绵,洪水泛滥,人们在连日的阴雨中的困难生活,以及天晴之后人们的欣喜,源于苏轼的亲身经历,亦是他贬居生活的缩影。
D.文章模仿汉赋的对话形式,表现了不同境遇的人对于秋阳的不同感触,行文流畅,不可遏制,文采出众。
解析:B项,“主旨是表达对贫困百姓生活的关注之情”,与文意不符,本文强调创作要源于真实感受,不能矫情为文,关注百姓不是主要目的。
答案:B
11.导学号74760021把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夜违湿而五迁,昼燎衣而三易,是犹未足病也。
(2)善哉!吾虽不身履,而可以意知也。
解析:翻译这两句话,重点是文言实词的含义。“违”,躲避;“易”,换;“病”,担忧,介意;“身”,亲自;“意”,料想,推测。
参考答案:(1)晚上睡觉为了躲避漏雨,一夜得换五个地方,白天要换烤多次衣裳,这些都还可以不那么介意。
(2)好啊!虽然我没有亲身经历过,但我能够领会到。
参考译文:越王的孙子里有一个很贤达的公子,住在十指不沾泥的华屋高堂,他作的诗歌空洞无物。(一天)他对我(东坡)说:“我的心像秋天的太阳一样明亮;我的气像秋天的太阳一样澄澈;我喜欢善行并且希望成就善行,就像太阳喜欢让万物生长成熟一样;我讨厌恶行并且希望惩罚恶行,就像秋天的太阳让树叶枯萎凋零一样。我以这种情怀为乐并把它写成辞赋,你觉得怎么样?”
我(东坡)笑着说:“公子哪儿了解秋阳?你生在漂亮的大房子里,长大后结交的都是朝廷上的人,出去有人给你撑着很大的华盖,回去有人侍候你睡觉。你在热天感受的只是微热,冬天感受到的只是微冷罢了。哪儿知道什么秋阳?像我才是真正知道秋阳的人。正当夏季,阴雨连绵,整天乌云翻腾,大雨瓢泼,电闪雷鸣,江河湖泊成为一体,大地被淹,城里街道上都可以划船,屋子里时不时还有鱼虾蹦了进来。屋里的器物都长了霉菌,床几上有青蛙和蚯蚓等爬行。晚上睡觉为了躲避漏雨,一夜得换五个地方,白天要换烤多次衣裳,这些都还可以不那么介意。(我)在江南,有一块田地,庄稼正当成熟的时候,却因阴雨而发芽;稻谷正当吐穗的时候,却因淫雨而变成了泥条。田野里、街道上到处是积水,家里的土墙都浸泡坍圮了。满脸都是屋顶落下的泥垢,满眼都是被湿柴的青烟呛出的泪水。家里的盆盆罐罐都是空的,周围也没有什么邻居。只有鹳鹤这种野鸟在我家院子里叫两声,妻子一天到晚都唉声叹气。算一算有饭吃的日子该有几天,一年到头,都是衣食难安!突然,灶里的柴草火星四溅,晚上点灯,见灯芯双悬。一阵凉风从西边吹来,敲敲鼓面,发出咚咚的响声。奴婢高兴地告诉我,这些都是雨天将要过去的征象。(我)早早起来占卜了一卦,说雨天就要过去了,太阳就要出现。(我)还没有回过头来,太阳的光芒就通过门外的积水反射到屋梁上。这个时候,我像久睡初醒,像长久的哑巴忽然能唱出歌声一样(兴奋),好像卧病多年忽然能起来步行,又好像回到故乡见到久违的父兄一样(高兴)。公子明白这种快乐吗?”
公子说:“好啊,虽然我没有亲身经历过,但我能够领会到。”
我(东坡)说:“太阳在天上运行,南北冷暖不同是正常的。很热不是因为太阳要虐待我们,很温暖不是因为太阳疼爱我们。今天温暖,过去曾经炎热。为什么要把夏天的太阳和冬天的太阳对立起来?我们这些平凡的人,易喜易怒,就像对冬夏不同的喜爱一样,不过是几个宵小的猴子罢了。现在了解了这些,心中就可以没有什么疑惑了。居家不需要为盖房子发愁,出门不必依靠斗笠遮阳避雨,炎热不视为太阳的缺点,寒冷也不要忘记秋阳的美德。”公子拍手大笑,然后把这些写了下来。
三、语言运用
12.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
前人有诗说:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。此语当然有理,不过,在过去的时代里,不仅是国家不幸,① ,才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上,李白沦为供奉之臣,杜甫也居画屋高楼,② ,如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败,生活也坎坷困顿,但让他的政敌始料不及的是,他们把他抛向了生活的底层,陷阱与荆棘造就的,却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中,柳宗元是败军之将;但在精神领域,③ ,特别是在中国的诗歌史与散文史上,他都拥有黄金铸就的一章。?
解析:第①处要注意前句中的“不仅是国家不幸”;第②处要注意紧接下来的比喻,要从比喻的本体角度思考;第③处要注意与前文的对比。
参考答案:①而且诗人自己也有不幸 ②那中国诗歌将黯然失色 ③他是可以高视阔步的王者
13.右面是江西“长期从教教师荣誉徽标”(除空白处皆为红色),请写出徽标主体的构图要素,并说明寓意,要求语言简明,句子通顺,不超过80字。
解析:解答此题,首先要抓住徽标的核心是“师”字和燃烧的红烛,红烛表示老师的奉献精神,蜡烛上有30字样,表示从教时间之长,奉献之大。
参考答案:徽标用蜡烛和“师”字结合,体现教师辛勤耕耘、无私奉献、爱岗敬业的精神品质。点燃的蜡烛内有数字30,寓意从教数十年的教师将自己最美好的青春年华奉献给教育事业。
课时练(二)
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一项是( )
A.壬戌/须臾 窈窕/挑剔 徘徊/流派
B.白露/揭露 船舷/嫌弃 飘渺/藐视
C.嫠妇/罹难 绸缪/悖谬 渔樵/陡峭
D.麋鹿/风靡 蜉蝣/饿殍 狼藉/枕藉
解析:A项,xū,tiǎo/tiāo,pái/pài;B项,lù,xián,miǎo;C项,lí,móu/miù,qiáo/qiào;D项,mí,fú/piǎo,jí/jiè。
答案:B
2.下列句中加点的词,解释不正确的一项是( )
A.苏子与客泛舟游于赤壁之下 泛:漂浮。
B.客有吹洞箫者,倚歌而和之 倚:循、依。
C.山川相缪,郁乎苍苍 缪:缭、盘绕。
D.则天地曾不能以一瞬 曾:曾经。
解析:D项,曾:竟、简直。
答案:D
3.下列句中加点的词从活用角度看,不同类的一项是( )
A.方其破荆州,下江陵
B.顺流而东也
C.正襟危坐
D.驴不胜怒,蹄之
解析:C项,“正”,形容词用作动词,整理。A项,“下”,名词用作动词,攻占。B项,“东”,名词用作动词,向东进军。D项,“蹄”,名词用作动词,用脚踢。
答案:C
4.下列句子与“此非孟德之困于周郎者乎”句式相同的一项是( )
A.少焉,月出于东山之上
B.吾与子渔樵于江渚之上
C.托遗响于悲风
D.今是溪独见辱于愚,何哉?
解析:D项和例句都是被动句。D项格式是“……见……于”,例句格式是“……于……”。其他都是介词结构后置。
答案:D
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《赤壁赋》中“ , ”八个字写出了曹操南下攻打孙刘联军时志得意满的举止。?
(2)苏轼《赤壁赋》中“ , ”两句形容小船像一片叶子任意漂摇在宽阔浩渺的江面上。?
(3)在苏轼的《赤壁赋》中客用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ , ”。?
答案:(1)酾酒临江 横槊赋诗 (2)纵一苇之所如 凌万顷之茫然 (3)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
二、阅读鉴赏
(一)阅读下面的文字,完成第6~10题。
苏轼字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》,慨然太息,轼请曰:“轼若为滂,母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪?”
比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》,叹曰:“吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾心矣。”嘉祐二年,试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜,主司欧阳修思有以救之,得轼《刑赏忠厚论》,惊喜。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌,久乃信服。
治平二年,入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名,欲以唐故事召入翰林,知制诰。宰相韩琦曰:“轼之才,远大器也,他日自当为天下用。要在朝廷培养之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷进用,然后取而用之,则人人无复异辞矣。今骤用之,则天下之士未必以为然,适足以累之也。”轼闻琦语,曰:“公可谓爱人以德矣。”会洵卒,赙以金帛,辞之,求赠一官,于是赠光禄丞。
徙知徐州。河决曹村富民争出避水轼曰富民出民皆动摇吾谁与守吾在是水决不能败城驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。”率其徒持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。雨日夜不止,城不沉者三版。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。复请调来岁夫增筑故城,为木岸①,以虞水之再至。朝廷从之。
(节选自《宋史·列传第九十七》,有删改)
注:①木岸:编排木桩,填以土石的堤防。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.属文日数千言 属:写作。
B.闻者始哗不厌 厌:心服。
C.适足以累之也 累:拖累。
D.赙以金帛,辞之 辞:告辞。
解析:D项,辞:拒绝。
答案:D
7.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.河决曹村/富民争出避水/轼曰/富民出民/皆动摇/吾谁与守/吾在是/水决不能败/城驱使复入
B.河决曹村/富民争出避水/轼曰/富民出/民皆动摇/吾谁与守/吾在是/水决不能败城/驱使复入
C.河决曹村/富民争出避水/轼曰/富民出民/皆动摇吾/谁与守/吾在是/水决不能败城/驱使复入
D.河决曹村/富民争出避水/轼曰/富民出/民皆动摇/吾谁与守/吾在是/水决不能败/城驱使复入
解析:此题可用排除法,“富民出”“民皆动摇”“水决不能败城”这些不可断开,据此可选出答案。
答案:B
8.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“冠”指冠礼,亦称结发,加冠,是男子20岁时举行的成年礼。行此礼后,表示男子已经成人,可以结婚了。
B.《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是战国时期庄子及其后学所著,与《周易》《老子》合称“三玄”。
C.欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,政治家、文学家。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
D.小人,古语亦有多种含义,如指地位低的人(后用作自己的谦称)。文中的意思指人格卑下的人。
解析:D项,文中的意思是地位低的人(自己的谦称)。
答案:D
9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.在苏轼未成年以前,家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他,使他既聪明好学,又有做诤臣之志。
B.苏轼成年之后,博通经史,勤奋读书,既喜欢贾谊等人的政治见解,又喜欢庄子的道家学说。
C.苏轼在苏洵死后,到韩琦那里为自己求来一个额外的官职,以此光宗耀祖,以表孝心。
D.苏轼不仅精通文史,才华出众,而且精通吏治,恪尽职守,是一个能为老百姓干实事的好官员。
解析:C项,苏轼是为父亲向英宗要官,不是为自己。
答案:C
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)轼之才,远大器也,他日自当为天下用。
(2)轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。复请调来岁夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。
参考答案:(1)苏轼确实是个不可多得的人才,今后自然会被朝廷重用。
(2)苏轼住在那上面,路过家门口也不进去,让官吏分别守住各面城墙,终于保全了城池。(苏轼)又调来征夫加固城墙,做了木制的堤岸,以便预防洪水的第二次到来。
参考译文:苏轼字子瞻,是眉州眉山人。(苏轼)十岁时,父亲苏洵离家到各处求学,母亲程氏亲自教他读书,听有关古今成败的事,(苏轼)就能马上说出它们的要领。程氏读东汉的《范滂传》,发出长长的叹息,苏轼问道:“我如果做范滂,母亲会不会答应我呢?”程氏说:“你都能做范滂,我难道不能做范滂的母亲吗?”
等到成年的时候,(苏轼)对经书和史籍都很精通,常常一天能写几千字的文章,特别喜欢贾谊、陆贽的文章。后来读了《庄子》,感叹不已地说:“过去我有些想法,没能表达出来,如今读罢此书,真是句句是我的心里话。”嘉祐二年,(苏轼)参加礼部考试。正当科举应试之文结构松散文辞奇特的不良之风已成主流,主考官欧阳修正想凭借这次的应试文来扭转文风,看到苏轼的《刑赏忠厚论》,又惊又喜。后来(苏轼)拿着信件来见欧阳修,欧阳修对梅圣俞说:“我应当回避这个人,给他一次出人头地的机会。”听到此话的人起初喧哗不服,过了很久才信服。
英宗治平二年,(苏轼)进入登闻鼓院任判官。英宗在藩王官邸就听说过苏轼的名字,所以就想按照唐朝的先例,召请苏轼进入翰林院,(让他)担任知制诰一职。宰相韩琦说:“苏轼确实是个不可多得的人才,今后自然会被朝廷重用。现在关键是要朝廷好好地培养他,使天下的士人没有不敬畏爱慕佩服他的,都希望朝廷重用他,那时候再重用苏轼,人们就不会再有异议。如果现在骤然使他身居要职,那么天下的士人未必认为这样恰当,那样反而拖累了他。”苏轼听说韩琦的话,(对韩琦非常感激,)说:“韩公是一个以德爱人的人!”适逢苏洵去世,(英宗)赐予苏家金银丝帛,(苏轼)婉言谢绝,只求追封(苏洵)官爵,(英宗)于是追封(苏洵)为光禄寺丞。
(苏轼)调任到徐州主持工作。洪水决堤要淹没曹村,富裕的百姓争着要出逃躲避水灾。苏轼说:“如果富裕的百姓都逃出了城,民心就会全部动摇,那我还和谁来守城呢?只要我在,水就绝不会毁坏城池。”(他)将富裕的百姓赶回城中。苏轼到武卫营,将卒长叫出来说:“河水将要毁坏城池,事情很紧迫了,即使是禁军也要为我竭尽力量。”卒长说:“太守尚且不躲避泥巴和积水,我们这些地位低下的人一定效命于您。”于是(苏轼)率领众人拿着畚锸出城,在东南方向筑起长堤,从戏马台开始,一直到城门口。雨日夜不停地下,城中没有被淹没的只有三版之墙。苏轼住在那上面,路过家门口也不进去,让官吏分别守住各面城墙,终于保全了城池。(苏轼)又调来征夫加固城墙,做了木制的堤岸,以便预防洪水的第二次到来。朝廷听从了他的意见。
(二)阅读下面这首宋词,完成第11~12题。
浣溪沙
苏 轼
软草平莎①过雨新,轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕②身? 日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰。使君③元是此中人。
注:①莎:指莎草,多年生草木。②耦耕:两人各持一耜(sì,古时农具)并肩而耕。③使君:指作者自己。
11.这首词表达了词人什么样的思想感情?请结合词句作简要分析。
解析:上下阕均采用了写景和叙事相结合的手法,“新”“无尘”渲染出了雨后清新、洁净的景象,故烘托出的作者的心情也是愉悦、惬意的。“光似泼”“气如薰”表现的是田园的蓬勃景象,“收拾耦耕身”表现的是作者对田园的热爱之情。综合起来组织答案即可。
参考答案:①雨后置身于清新怡人环境之中的愉悦、惬意。一场雨后,“软草平莎”油绿水灵,格外清新,路面上,净而无尘,作者纵马驰骋,自是十分惬意。②对农村田园生活的热爱和希冀归耕田园的愿望。“收拾耦耕身”,表现出词人对田园生活的热爱,雨后桑麻蓬勃生长,蒿艾香气如薰,词人自然是热爱这样的景色和生活的,最后一句又将这样的情感进一步深化。
12.词的下阕用了哪些表现手法?请结合词句作简要分析。
解析:解答此类题目,一般是抓住关键词语体会。“光似泼”“气如薰”,很明显是运用了比喻的修辞手法。“日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰”从句式特点来看,运用的是对偶。从整首词看,是借景抒情。
参考答案:①比喻。“光似泼”“气如薰”运用了比喻的修辞手法,写出雨后天晴田野里的蓬勃景象。②对偶。“日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰”两句形成对偶,读起来朗朗上口。③情景交融。清新、蓬勃的田野景色蕴蓄着作者的喜悦之情。
三、语言运用
13.请将下面的句子重组为一个单句,不能改变句子的原意。
如果说,苏轼的盖世才华是他被无数的后人崇拜和偏爱的首要因素,那么他的儒雅与豪放,既富于正义又富于情感的天性则是令人崇拜与偏爱的又一个原因。
解析:此题考查的是变换句式的能力。原句是个表假设关系的复句,重点内容在“那么”以后,所以重组句子的时候要把此内容作为单句的主干,把“那么”前的内容作为附加成分放到单句中。另外,语句要通顺,不能漏掉内容。
参考答案:苏轼的儒雅与豪放,既富于正义又富于情感的天性可以说是他盖世才华外的又一个令无数的后人崇拜和偏爱的原因。
14.下面是某校举行“读书活动”的宣传图标,请写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺。80字左右即可。
解析:从整体看,徽标像一本展开的书,中间是表示智慧的眼睛与钥匙。可根据书、眼睛、钥匙解读这个徽标的象征意义。
参考答案:图标主体部分形似一本翻开的书,也像两扇打开的门;书的中间是一只眼睛;眼睛下方是一把钥匙。寓意读书可以让人开阔眼界,阅读是打开知识大门的钥匙,倡导大家积极参与读书活动。
第三单元测评
(时间:150分钟 满分:150分)
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第1~3题。
论魏晋士人的生命意识
①生命问题是人类最古老的问题之一。早在先秦时期儒家的孔子就对生死问题理性对待,曾提出“未知生,焉知死”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以求仁”的生死观,儒家入世精神重视个人生前的社会价值,强调个体生命的生存意义,将个人价值消融在社会历史的价值之中,对死亡采取了视而不见的态度,从而忽视了个人的生命存在。这种将个体的人湮没在“道”的纲常伦理系统中的观念,最终束缚了人的自由发展。不同于孔子,道家的庄子则对死亡有着较为深刻的认识,“其生若浮,其死若休”“人生天地间,若白驹过隙,忽然而已”,意识到了死亡的恐惧和生命存在的有限性,并塑造了“至人”“真人”“神人”的理想人格来消弭这种人生的苦难和死亡的焦虑。而到了西汉,儒家思想取得了独尊的地位,这时期的文人士大夫将个体全身心地投入到等级森严的集体性社会中,他们以儒家的仁义道德为真理,以实现济苍生扶社稷作为人生价值的最高目标,儒家圣人的“内圣外王”的人格理想在此得到了全面的体现,因此,他们面对死亡所表现的是重生轻死。所以,我们可以这样说,在东汉之前,死亡对中国人来说是模糊而神秘的。
②时至魏晋时期,中国的历史进入了长达几百年的分裂割据、动荡不安时期。这个时期是中国历史上极为混乱、黑暗、痛苦的时代,统治阶级内部争权夺利,充满了奸诈、虚伪,很多知识分子被卷入了政治斗争的旋涡,成为无谓的牺牲品。另一方面,汉末魏晋六朝却是史上精神极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。而正是在这种时代的动乱与精神自由的双重催动互生下,迎来了魏晋士人个人生命意识的觉醒。而这种觉醒,首先的表现则是对个体生存困境的思索,也即对死亡的观照和冥思——死亡意识的觉醒。对魏晋士人来说,一方面,个体生命意识的觉醒,使魏晋士人极度珍惜生命,体味到了生命的极度尊贵;另一方面,魏晋时期,频繁的战乱、瘟疫的流行及随时随地都会遇到的政坛飞来的横祸,其结果是死亡枕藉、朝生暮死、人命如蚁,又使他们体味到了生命的极度卑微。人生的短促、时光的飘忽、飞来的横祸,使人们不得不面对人类的必然归宿——死亡,不得不对死亡表现出了莫大的关注。
③魏晋士人悲生又悲死,对死的恐惧和对生的焦虑时时煎熬着他们,他们厌世不厌生,求生而不得,在这个生命情绪空前浓厚的时代里,面临的却是太多太多的死亡。那么人生的意义何在?生命的价值何在?晋人提出了近乎颓废的人生观,人生只能追求声色犬马的物质享受,正所谓“为美厚尔,为声色尔”。这种人生观使人们看到的只是空虚和黑暗,这种感伤主义的生命意识更加加深了魏晋士人对生的焦虑和死的恐惧,其中蕴含着深沉的生存悲剧感。
④魏晋士人在对死亡的观照与冥思中,痛苦地抒写着自己的人生答卷,他们炼丹服药、狂饮烂醉的同时又写诗作文、绘画书法、弹琴长啸,这里有近乎放荡的任诞、有近乎典雅的美丽,这是魏晋士人在观照和冥思死亡之后所建构的诗意生存空间,其中蕴含着魏晋士人对生的留恋、焦虑和对死的厌恶、畏惧,他们留给我们后人的是不同于传统伦理价值的生死观,是悲怆而又凄美的人格美——一种流传千古的魏晋风流。
(选自《试述魏晋士人的生命意识》,有删改)
1.下列对第①段内容的理解,不正确的一项是( )
A.“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”的生死观,强调个体生命的生存意义,这是一种理性的态度。
B.儒家入世精神重视个人生前的社会价值,忽视个人的生命存在,将个体的人湮没在“道”的纲常伦理系统中,所以束缚了人的自由发展。
C.对死亡的恐惧和生命存在的有限性使道家想通过理想人格的塑造,来消弭这种人生的苦难和死亡的焦虑。
D.西汉的文人士大夫将个体全身心地投入到集体性社会中,他们重生轻死。死亡对他们来说是模糊而神秘的。
解析:B项强加因果,与原文不一致,原文是“最终束缚了人的自由发展”。
答案:B
2.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )
A.按照作者的观点,在东汉以前,虽然道家提出了“其生若浮,其死若休”的观点,但这并不是个人生命意识的觉醒。
B.魏晋时期是中国历史上极为混乱、黑暗、痛苦的时代,而这为个人生命意识的觉醒提供了条件。
C.魏晋士人悲生又悲死,所以提出了近乎颓废的人生观,这种人生观表现出他们内心的煎熬和对生命的淡漠。
D.魏晋士人既体味到了生命的极度尊贵,又感受到生命的极度卑微,这使他们对死亡表现出了莫大的关注。
解析:C项理解不正确,原文说魏晋士人“厌世不厌生,求生而不得”,所以不能表现出对生命的淡漠。
答案:C
3.根据原文内容,下列理解不正确的一项是( )
A.道家塑造的“至人”“真人”“神人”的理想人格并未能消弭魏晋士人人生的苦难和对死亡的焦虑。
B.魏晋时期是中国历史上极为混乱、黑暗、痛苦的时代,正是这种无序的时代背景使得魏晋士人具有了精神的自由。
C.魏晋时期很多知识分子被卷入了政治斗争的旋涡,成为无谓的牺牲品。这使魏晋士人体味到了生命的极度卑微。
D.魏晋士人对生的留恋、焦虑和对死的厌恶、畏惧,有时外化为近乎放荡任诞的行为和对艺术之美的追求。
解析:B项“无序的时代背景使得魏晋士人具有了精神的自由”,于文无据。
答案:B
二、古代诗文阅读(36分)
(一)阅读下面的文言文,完成第4~7题。(19分)
墨竹赋
[宋]苏辙
与可①以墨为竹,视之良竹也。客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋形于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫,睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,稼纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者耶?”
与可听然而笑曰:“夫予之所好者道也,放乎崇竹矣。始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋,饮食乎竹间,偃息乎竹阴,观竹之变也多矣。若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。澹乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千忆。至若丛薄之余,斤斧所施。山石荦确②,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱③乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之,今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕④,亦何以异于兹焉?”
客曰:“盖予闻之,庖丁,解牛者也,而养生者取之。轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者非耶?”与可曰:“唯唯。”
注:①与可:文同(1018—1079),字与可,北宋著名画家。与苏轼、苏辙是表兄弟。②荦确(luò què):形容怪石嶙峋的样子。③凝冱(hù):冻结。④无朕:没有迹象或先兆,这里形容天地造物之自然。
4.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.信物生之自然 信:诚然,确实。
B.庐乎修竹之林 庐:搭建茅庐。
C.绝涧谷而蔓延 绝:陡峭的。
D.悲众木之无赖 赖:倚靠,仗恃。
解析:C项,绝:横越,穿越。
答案:C
5.下列语句编成四组,全部能直接表现文与可画墨竹“有道”的一项是( )(3分)
①性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚 ②须臾而成,郁乎萧骚
③朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋 ④蹇将抽而莫达,纷既折而犹持 ⑤勃然而兴,而修竹森然 ⑥而予以为有道者非耶
A.①④⑤ B.②③⑤ C.①③⑥ D.②④⑥
解析:①④是墨竹的特点,⑥是客的询问。这三句不是直接表现文与可的“有道”的,排除即可。
答案:B
6.下列对原文的赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子,将竹子的禀赋与道德人格结合起来写,既表现了竹子的特性,又展示了个人的胸襟。
B.与可指出画竹必须心随竹转,情与竹游,发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美,也是表现画家胸襟的美,同时又是表现艺术构思的过程,情、理、物象结合得天衣无缝。
C.喜爱竹子的文与可留心观察竹子的变化,熟悉竹子的各种姿态,在作画时把全部精力集中在运笔上,并力求准确展现竹子的姿态风貌,因而所画的竹子栩栩如生,十分逼真。
D.文末借助客人之口,用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故,把题旨升华到了“万物一理”这个社会生活的根本原则上。
解析:C项,“把全部精力集中在运笔上,并力求准确展现竹子的姿态风貌”理解错误,原文有“忽乎忘笔之在手与纸之在前”。
答案:C
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)今子研青松之煤,运脱兔之毫,睥睨墙堵,振洒缯绡。(5分)
(2)万物一理也,其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者非耶?(5分)
解析:这两句话的翻译重点是文言实词、虚词和句式。“子”,你;“振洒缯绡”是省略“于”的省略句。“一理”,同样的道理;“所从为之者”,所从事工作的人,或所做这事的人;“非耶”,对不对,是不是。
参考答案:(1)如今你却用松烟制成的墨,用兔毛制成的笔,漫不经心地看着作画的墙壁,然后在绢帛上尽情挥洒。
(2)世上一切的道理都是一样的,只不过他们所从事的工作不一样而已,更何况您把这道理寄托在竹子中,我说您是得道的人,难道不对吗?
参考译文:文同擅长画墨竹,画出的竹子看起来和真的一样。客人见到他画的竹子之后非常惊讶,说:“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润,存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长,夏天竹笋就脱离竹壳,舒展为竹。等到叶子慢慢增多,到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直,长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化,笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的,嗟叹它们生长的土壤一样,但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性,除了造物主谁能够驾驭的了?如今你却用松烟制成的墨,用兔毛制成的笔,漫不经心地看着作画的墙壁,然后在绢帛上尽情挥洒,不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛,极为传神,仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜,粗细高低,形态各异,窃取了造物主的神妙构思,赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗?”
文同听过了之后笑着说:“我所追求的就是道,把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居,在竹林附近修建房屋。视听淡漠,对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起,在竹林间吃饭,在竹荫下睡觉休息,看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候,山林间空旷幽静,太阳出来,竹林就显得特别秀丽茂盛,布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛,竹上的青皮像是青玉,非常淡薄,竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫,人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声,终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下,根在土里生长,穿过涧谷蔓延开来,生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过,比较稀薄的地方,怪石嶙峋,荆棘丛生。竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开,虽欲倒却顽强支撑着,虽环境艰难元气受损却更加坚强,身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气,天寒地冻,叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠,没有那种可怜的姿态。使自己与松柏同列,这是效仿仁者的做法,这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦,现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后,挥毫泼墨,那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的,可是这与墨竹又有什么分别呢?”
客人听了之后说:“我从前听说,庖丁是个杀牛的厨师,但是学养生的人从他那里学到了养生的道理;轮扁,是制造车轮的木匠,读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的,只不过他们所从事的工作不一样而已。更何况您把这道理寄托在竹子中,我说您是得道的人,难道不对吗?”文同听过之后说:“大概是这样子的吧。”
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这两首宋诗,完成第8~9题。
北陂杏花①
王安石
一陂春水绕花身,花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。
东栏梨花②
苏 轼
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
注:①本诗写于王安石罢相后隐居江宁(今南京)时,是他晚年心境的写照。②写本诗时,苏轼在徐州为官。
8.两诗都把花比作了“雪”,请结合诗句,分别赏析。(5分)
解析:此题考查对诗歌意象的鉴赏。王诗中“纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”是写杏花的颜色和高洁品性的;苏诗“一株雪”是写梨花的颜色和诗人的“惆怅”之情的。
参考答案:王诗中的“雪”写出了杏花的颜色和飘落的形态,表达了诗人高洁的情怀。苏诗中的“雪”写出了梨花的颜色,表达了诗人的惆怅之情。
9.两诗分别表达了作者怎样的思想情感?请结合诗句,简要概括。(6分)
解析:对诗歌情感的鉴赏,要抓住诗中表露情感的关键词,同时还要注意结合诗歌创作的背景。
参考答案:王诗表现了诗人高洁孤傲的人格操守,展现了不愿被世俗沾染践踏的情怀。苏诗抒发了诗人对春光易逝、人生短促的感慨与伤感。(意思相近即可)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王羲之在《兰亭集序》中认为人的寿命长短,听凭造化,最后都归结于消灭的句子是:“ , 。”?
(2)在《赤壁赋》中,苏轼用“ , ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。?
(3)只要“尽吾志”,虽然不能达到目的,也可以无怨无悔的句子是:“ , , ?”?
答案:(1)况修短随化 终期于尽 (2)舳舻千里 旌旗蔽空 (3)尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 其孰能讥之乎
乙 选考题
请在第三、四两题中选定其中一题作答。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成第(1)~(4)题。(25分)
赤壁怀古怀东坡
陈世旭
①跋涉过千山万水,在一个叫“黄州”的地方久久停留。只为向一位我极其崇拜的诗人顶礼,是他将一段绚烂的文学史凝固成赤色的坚岩。
②黄州古城,赤鼻矶头,林木葳蕤,亭阁楼榭半隐在绿丛。一山陡峭,站立着昔时的汉川门。褐色石阶沿坚岩蜿蜒,石阶磨出了凹陷,记录着岁月。条石护栏下面,苏东坡热爱的翠竹挺拔直上,微风轻拂的竹叶簌然。
③上八卦桥,经锁春台,绕楼花园,过蜂腰桥,问鹤亭下,荷花池回环曲折,莲叶间传出平平仄仄的清韵。登高一览,远山似眉黛,原野一碧万顷。是谁问:君见否,苏子泛舟作赋、酹江邀月?
④相隔了一千年的沧桑,浩瀚大江的岸际线已随波涛滚滚的历史远去。永远留下的是诗人的歌吟和歌吟中的诗人的灵魂,以及后世人们的无尽浩叹,一腔怅惘。
⑤九百三十四年前那个晦暗的春天,被贬谪的诗人蹒跚走出落满乌鸦的御史台。整整四年又四月,团练副使躬耕于黄州荒芜的坡地,中国最伟大诗人的行列有了“东坡居士”。
⑥“神祇编织不幸,以便人类的后代歌唱。”(《荷马史诗》)一场乌台诗案,让总是不合时宜的诗人因言获罪,曾经锦衣玉食的荣华轰然坍塌。诗人瞬间由仕宦而成流人;由繁华京都到偏僻小城;由高第府宅到小寺寄居,“与僧人蔬食”到“自筑雪堂”,又“筑建南堂”,方“得其所居”。
⑦但历史的悖论决定了:落寞者成圣。
⑧乱石穿空,正直遭受强暴;惊涛拍岸,论证谁是风流人物。庙堂是滋生阴谋的牢笼,山野才有五谷丰登的沃土。真正的天才不会耿耿于冤屈、戚戚于困境。固然是朝廷放逐了诗人,又何尝不是诗人放逐了朝廷。遗世独立,凭虚御风,去追逐流水行云。江上明月,山间清风,诗人回归于清纯和空灵。
⑨或竹笠草屐,与渔樵杂处,晨兴理荒秽,带月荷锄归。一掬苦汗,使一泓清流落英缤纷;或一蓑烟雨,放浪山水,“终日无事,啸咏而已”,倚杖听江声,夜饮醒复醉。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒,“取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”。“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。心则随风景而去,苍茫不可知;或焚香静坐于寺院,“撷亭下之茶,烹而饮之”,物我相忘,身心皆空,跟和尚聊天,尽兴处,打个喷嚏也是诗。说是“古今往事千帆去,风月秋怀一篴知”,却没有人能真正读懂他的内心。
⑩池岸断壁上,睡仙亭有石床石枕,醉卧过泛舟归来的诗人。多情的人早生华发,背倚绝壁,心头过尽千帆。听江涛高一声低一声,荆棘丛生的心,打开千古的怀抱,一如不系之舟。风生水起,宠辱皆忘,任音符的一江春水,沿着文字的阶梯,升华或沉沦。苦难是一种宿命,而永恒不需要证明。
那一夜,诗人面对大江长天,凝神伫立于船头。“濯长江之清流,揖西山之白云”,诵明月之诗,歌窈窕之章,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。一袭衣髯飘逸,在漫江透明的月色里时隐时现。目光越过壁立的山峰,宽大的衣襟里,藏着如椽之笔。举手若电,寒气凛冽的长剑,从诗歌的战场划过。豪气在刹那间逼近,照亮了语言。莫大的痛苦与盖世的才气,惊呆了历代狷狂之士的眼睛。
乌台诗案是政治迫害,却成就了文化奇观。因为歌吟,苏东坡跌入人生的“井底”;同样因为歌吟,苏东坡攀上时代的巅峰。绝世的才情,让一个蛮荒之地,从此万树繁花,千年烂漫。
一首词,两篇赋,让一座城池获得巨大的光荣:“唯楚有才,黄郡实当其半。”(《湖北通志?人物志序》)
贬谪是诗人的不幸,贬谪于黄州却是诗人的大幸。“黄州山水清远,土风厚善。其民寡求而不争;其士静而文,朴而不陋。虽闾巷小民,知尊爱贤者……”不愧为苏东坡人生最重要的驿站。
漫步黄州,空气里弥漫着苏东坡的气息,到处是诗人的身影,到处是诗人的足迹,街道、地名、书院、广场乃至肉、饼、羹,皆冠其名。“苏东坡”,早已植入黄州市井的生活。
长江依古城流过,水面浮着雾霭,含了浪漫的品质。月色将至,繁星现出微光。山岚、村庄、树木,对岸的灯火轻笼于空明。柔风在林中徘徊,相伴怀古的幽情。
“世界的存在为了一本书。”(法·马拉美)
赤壁的存在为了苏东坡。
(有删改)
(1)下列对文章内容与手法的分析鉴赏,完全正确的两项是( )(5分)
A.文章开头,写自己跋山涉水到黄州久久停留的目的是向苏轼顶礼,既引出了文章写作的对象,并奠定了情感基调。
B.九百三十四年前的春天,苏轼被贬到黄州,开始了在荒芜的东坡躬耕的务农生活,“东坡居士”的称号也因此诞生。
C.文章第②③段通过描写黄州的自然风物自然引出苏东坡和黄州的渊源,为下文作者进一步写对苏东坡的怀念做铺垫。
D.诗人由仕宦而成流放之人,由繁华的京都贬官到荒凉的黄州东坡,这不是朝廷放逐了诗人,而是诗人放逐了朝廷。
E.苏轼在黄州期间听江涛高吟,看风生水起,忘宠辱得失,悟人生哲理,因贬谪黄州十分侥幸,视黄州为人生驿站。
解析:B项,“九百三十四年前的春天,苏轼被贬到黄州,开始了在荒芜的东坡躬耕的务农生活”理解不准确,原文是“被贬谪的诗人蹒跚走出落满乌鸦的御史台”。D项,“不是朝廷放逐了诗人,而是诗人放逐了朝廷”理解错误,原文是“固然是朝廷放逐了诗人,又何尝不是诗人放逐了朝廷”。E项,“因贬谪黄州十分侥幸”理解错误,原文是“贬谪是诗人的不幸,贬谪于黄州却是诗人的大幸”。
答案:AC
(2)解释文中画横线的句子的含义。(6分)
①固然是朝廷放逐了诗人,又何尝不是诗人放逐了朝廷。
②贬谪是诗人的不幸,贬谪于黄州却是诗人的大幸。
解析:对这两句的理解,要在结合具体的语境的前提下,重点理解“固然……又何尝不是”“是……却是”的语句关系,以及“放逐”“贬谪”的含义。
参考答案:①因乌台诗案朝廷流放了苏东坡,苏东坡因此远离了滋生阴谋的朝廷,回归于清纯和空灵,凸显了其遗世独立的可贵品格。②贬谪是诗人人生的遭际,而被贬到山水清远、土风厚善的黄州确实是苏东坡最大的幸运,因为他在此收获了丰厚的文学创作成果。
(3)赏析第⑨段画线的句子的表达技巧和表达效果。(6分)
解析:对语句表达技巧的分析鉴赏,首先要明确修辞手法和表现手法,其次要结合具体内容分析表达效果。这段文字运用了对偶、引用、化用等手法,是描写苏轼在黄州的贬谪生活的,表现了苏轼的旷达,率真。
参考答案:画线的语句使用了对偶、引用、化用等手法,概括写出了苏轼贬谪黄州后的躬耕、宴饮、郊游、赋诗等生活情景,突出表现了苏轼旷达、率性的文人情怀。整散结合,文采斐然,表现力强。
(4)导学号74760025文章的收束句是:“赤壁的存在为了苏东坡。”作者为什么这么说?谈谈你对此的理解。(8分)
解析:此题探究语句在文中的深层含义,黄州对苏轼来说十分重要,“一词两赋”影响深远,黄州改变了苏轼,苏轼也使黄州、赤壁成了文化的故乡。
参考答案:黄州是苏轼不可回避的一个重要的人生驿站,他在这里度过了四年四个月的流放生活;一首词两篇赋让一个蛮荒之地的赤壁变得千年烂漫;“苏东坡”植入了黄州的市井生活,黄州弥漫着他的气息,刻下了他的烙印;赤壁的壮丽山水、风土人情成就了苏轼的千古文名。
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成第(1)~(4)题。(25分)
王安石逸事
林语堂
王安石是个怪人,思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉,除去语言学极糟糕之外,还算得上是个好学者,当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是,徒有基督救世之心,而无圆通机智处人治事之术,除去与他自己本人之外,与天下人无可以相处。毫无疑问,他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人,王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏,须发纷乱,仪表邋遢,人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辨奸论》那篇文章里刻画王安石说:“衣臣虏之衣,食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书”。王安石是否喜欢以这样特点异乎常人,我们无从知道,但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上,自然会忽略了他的外表,这话倒不难相信。有一个故事流传下来,说他从来不换他的长袍。一天,几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前,朋友们特意偷偷地在外头留一件干净的长袍,用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来,把那件新袍子穿上,朋友动了手脚,他完全不知道。不管怎么样,他总是身上穿了件衣裳就行了。
又有一天,朋友们告诉王安石的胖太太,说她丈夫爱吃兔肉丝。
胖太太大感意外。她说:“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃兔肉丝了呢?你们怎么会这样想?”
大家说:“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜,只把那盘兔肉丝吃光了,所以我们才知道。”
太太问:“你们把兔肉丝摆在了什么地方?”
大家说:“摆在他正前面。”
太太明白了,向众人说:“我告诉你们,明天你们把别的菜摆在他前面,看会怎么样?”
朋友们第二天把菜的位置调换了,把兔肉丝放得离他最远,大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜,桌子上照常摆了兔肉,他竟然完全不知道。
还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时,他彻夜读书。那时的太守是韩琦,他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵,天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时,已然晚了,来不及洗脸梳头发,便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子,以为他彻夜纵情声色,就向他劝导几句。
韩琦说:“老弟,我劝你趁着年轻,多用功念点儿书吧。”
王安石立在那儿未做分辩。在去职之时,他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来,王安石的学者名气日大,韩琦对他的看法也有了改变,也愿把他看作自己的属下,王安石却很恼怒,事情赶巧的是,王安石在京师接受朝廷一项高位那一年,正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤,竟写了七十册,他曾有这样批评韩琦的话:“韩琦别无长处,惟面目姣好耳。”
但是王安石这个怪人,除去邋遢的外表之外,尚有不止此者。在他得势之前大约20年之中,他之所以使人谈论者,是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意,因为从他21岁考中进士,到他46岁得势——那是他壮年最活跃的时期,共25年——他一直谢绝任命,宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时,国家太平,才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意,他的声誉越高。最后,朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外,他位居太守,治绩斐然,行政才干之优,堪称能吏。他建堤筑堰,改革学校,创农民贷款法,把他的新社会思想,实施了数项。政绩确实不错,也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹,直到仁宗嘉祐五年(1060),朝廷任命他为三司度支判官,他才来到京师。
(节选自林语堂《苏东坡传》第七章,题目为编者加)
(1)下列对文章内容的理解和分析,不正确的两项是( )(5分)
A.所谓“逸事”,多指不见于正式记载的关于某人的事迹。文中“有一个故事流传下来”“还有一个故事”等诸如此类的文字,可以说是作者的一种笔法,既表明所写有一定来历或根据,又能让读者看出有别于正式的史书记载。
B.“他又是一个不实际的理想主义者”,这句话主要是批评王安石虽有政治抱负,但清高孤傲、不谙世事、自以为是。
C.文中特别写到王安石评韩琦的话“韩琦别无长处,惟面目姣好耳”,除了表达他对注重外表装扮的人的鄙视之外,更是意欲借此表达他对韩琦曾经对自己误解的憎恨。
D.文章采用叙议结合的写法,如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论,围绕这议论,作者择事而写,写出了一个以往不为人所熟知的“怪人”王安石。
E.虽然写的是古人古事,但作者却以现代人的口吻叙述,语言活泼易懂,读来有趣,这也是本文的可取之处。
解析:B项,文章中这句话并非是批评王安石;C项,王安石的评论并不一定是针对被误解的事情作出的,也并非为了表达憎恨。
答案:BC
(2)文章开篇即说“王安石是个怪人”,从文中的叙写看,王安石的“怪”表现在哪些方面?请简要分析。(6分)
解析:此题考查对文章内容要点的概括,可以从王安石的为官处世、生活(衣着、饮食)习惯等角度加以概括。
参考答案:①为人(思想)方面:有基督救世之心,不会圆通机智地为人处世。②外表方面:仪表邋遢,不重衣食,把精力全部倾注在内在思想上。③为政方面:虽政绩斐然,堪称能吏,但屡次拒绝朝廷的提升。
(3)对王安石屡次拒绝朝廷提升之举,作者说“这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意”。你认为作者是依据什么而得出这个看法的?(6分)
解析:此题考查对文中重要语句含义的理解和对内容要点的筛选整合。这句话是作者对王安石的褒扬,可以从王安石一直拒绝升迁、在地方上很有政绩,以及王安石一向性格率直,“无圆通机智处人治事之术”等角度分析。
参考答案:①王安石在考中进士之后,在长达25年的壮年时期一直拒绝提升。②王安石“有基督救世之心,而无圆通机智处人治事之术”,从他敢于说批评上司韩琦的话中可见他是率性之人。③王安石有行政才干,却在偏远之地任职,治绩斐然;可见王安石也满意这种偏居一方的惬意生活。(①必答,②③任选其一即可)
(4)宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记写:“王荆公性简率,不事修饰奉养,衣服垢污,饮食粗恶,一无所择,自少时则然。苏明允着《辨奸》,其言‘衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书’,以为‘不近人情’者,盖谓是也。”苏洵(字明允)以“不近人情”言之,你同意这样的评价吗?请结合本文相关内容阐述。(8分)
解析:此题允许有不同看法。但应要求学生注意结合文本相关内容,结合自己平时阅读对人物生平事迹的了解来谈,力求做到有观点,有分析,言之成理,持之有据。
参考答案:(同意)这里的“不近人情”并不是“不通人情”的意思,是不谙人情世故,不为日常生活小节牵制,是一种治学的专注状态。如王安石在洗澡之后,不知道袍子已经被换,吃饭只知道吃自己面前的菜等,都表现了他心无旁骛的特点。(如不同意,能自圆其说亦可)
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用(20分)
13.依次填入下列各句的成语,最恰当的一项是( )(3分)
(1)每年春运期间,客运站的问讯处都挤满了前来咨询的人。面对这种情形,工作人员常常 。?
(2)在人民币持续贬值的大背景下,银行推出的各种理财产品令人 ,投资者投资一定要谨慎。?
(3)据广东天文学会透露,2016年全年共有9次流星雨,3次半影月食,真是好戏连台,令人 。?
A.应接不暇 眼花缭乱 目不暇接
B.眼花缭乱 应接不暇 目不暇接
C.应接不暇 目不暇接 眼花缭乱
D.目不暇接 眼花缭乱 应接不暇
解析:注意成语的侧重点不同。“应接不暇”,风景好看;东西好而多,看不过来;或人、事物太多,来不及接待、应付。“眼花缭乱”,眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。“目不暇接”,可看的东西太多,眼睛都忙得看不过来了。
答案:A
14.下列各句中,没有语病的一项是( )(3分)
A.事实证明,只有以文化天下,为每一个人塑造更加富有弹性的心灵空间,社会才有可能在新的经济层面上建立新的人际关系。
B.微信有超过6亿的用户,逐渐商业化已经是其发展趋势,在拥有这么多用户的平台上做电商想必不是一两个人的想法。
C.不少专家学者围绕当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论,或对以往的房地产情况进行总结,或对未来的房地产进行展望。
D.带着敢为天下先的魄力,湖南勇于向“权大于法”这一公权力痼疾开刀,通过“九条规定”等规章制度使权力在法律许可的范围内。
解析:A项,搭配不当,“塑造”改为“营造”;C项,句式杂糅,“围绕……相关问题为主题”两个意思糅合在一起;D项,成分残缺,句末应加“运行”。
答案:B
15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是( )(3分)
人之所以为人,不只是因为他有情感思想,尤在他能以语言文字来表达情感思想。 文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字,许多崇高的思想,许多微妙的情境,许多可歌可泣的事迹才能流传广播,由一个心灵出发,去感动无数心灵,去启发无数心灵的创造。?
A.假想人类像牛羊犬马一样,根本没有语言文字,人类有没有那样光华灿烂的文化?
B.假想人类像牛羊犬马一样,根本没有语言文字,人类绝没有那样光华灿烂的文化。
C.假想人类根本没有语言文字,像牛羊犬马一样,人类能否有那样光华灿烂的文化?
D.假想人类根本没有语言文字,像牛羊犬马一样,人类不会有那样光华灿烂的文化。
解析:C项,“假想人类根本没有语言文字”中“语言文字”与前文连接更紧密,同时“能否”有强调突出的作用。
答案:C
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。(6分)
在当今社会中,有不少人也知道小事重要,① ,但时间一长,锐气消磨,热情减退,再加之有时看不到希望,于是便懈怠了,敷衍了。这种人多半因为不理解小事的价值,② ,所以,半途而废,终无所成。而对于目标明确的敬业者来说,工作无小事,每天③ ,并坚持下去,就不简单了。?
解析:第①处结合横线后面的语句看,应从知道并着手做小事的角度入手填写;第②处要结合横线后的“而对于目标明确的敬业者来说”看,应从不明确目标的角度填写;第③处要紧扣文段的话题“做小事”“小事重要”的角度拟写。
参考答案:①开始时也能充满热情地去做 ②也不明确自己的目标 ③兢兢业业地把每一件小事做好
17.右面为绿色出行而设计的图形(整体颜色为绿色),请写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80字。(5分)
解析:从构图要素看,有树叶、车轮和道路,整体上给人以一个运动的汽车形状,整个图片为绿色,正符合绿色出行的主旨。
参考答案:该图由一片树叶、两个车轮和一条道路构成,树叶与车轮组成一个汽车的形状,整个图形呈绿色,意在呼吁人们实现绿色交通、低碳出行的目标。
六、写作(60分)
18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道:“在宁夏的西海固,在贵州的偏远山区,在四川小凉山的深处,到处可以看到,大人和小孩子,只要吃饱了,就会很安详地坐着晒太阳,甜蜜地打盹,万事不挂心,目光温和得如新生羔羊……”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”的画面。
你同意这位作家的抒情吗?请自拟题目,自选文体,写一篇作文,谈谈你对这位作家的抒情的看法。
写作提示:这则材料在审题上几乎没有难度,只有两个立意角度:一是赞同作家的这种抒情,赞同作家眼中的这种安闲悠然的生活态度;一是不赞同作家的这种抒情,对这种只要吃饱就无所事事的生活提出自己的看法。从文体的选择上,前一种观点写成散文相对容易,后一种观点写成议论文相对容易。
例文:
做一个精神贵族
身处蛮荒的西海固,偏安西南一隅,静卧小凉山深处,纵使物质生活清贫简朴,我们依然可做一个精神贵族。
苏轼被贬黄州,生活极为清贫,箪食瓢饮、简衣蔬食。但他仍渔樵于江渚、仰明月清风、俯鱼虾麋鹿。友人来访,简单款待,只求饮饱,他事便可置之度外。只因他心中有那么一点浩然的精神,所以可以尽享千里快哉之风。
精神贵族,就是这样的一类“很穷但很快乐”的人。“穷”是物质的贫瘠,“乐”是精神的快乐。
陈光标高调行善,以自己炫耀的满足灼伤受施者自尊的内心,他虽“富”仍“穷”。“富”只是表象上物质的充溢泛滥,“穷”却是内在的精神的缺失。他不是精神贵族,纵他万贯加身,终是有爵的乞人。
英国的百姓喜爱安详的生活,他们通常八点左右便会入眠,从来没有“高强度工作、高强度娱乐”的陋习。只因他们精神富有,他们有引以为傲的光荣革命,有安然自足的骑士传统,即使是乞丐也了无潦倒困窘之色,只有一派万事不挂心的安详。这样的乞丐由于其精神的充裕而成了无位的公相。
贵族的精神,是安然处事、温和接物的精神,是荣辱不惊、中有自足的精神。它不因你身处穷困潦倒之境而减弱,也不因你身处富足优越之境而充盈。它是一种个人内在养成的,脱离物质生活而存在的东西,是纷繁物质生活中的精神的孤岛。
卡夫卡说:“理解这种幸福,你所占之地不超过你双足的覆盖面。”吾等何其幸也!人生于四海之内,他需要的物质的、用以维持生存的东西是多么少啊!吃饱是件多么容易的事啊!
所以,为何我们不向卡夫卡学习,安潜于灵魂的无人地下室,不在意物质生活的贫瘠与富足,专心修养自己的精神世界呢?
颜回安于陋巷,孔明安于草庐,苏轼安于赤壁。
只因他们超然物外,他们的精神超越了思想,成为了一个精神贵族。
课件27张PPT。单元知能整合考点直击真题演练理解常见文言实词在文中的含义
《考试大纲》规定“理解常见文言实词在文中的含义”,实质就是依据上下文(语境)来判定常见实词的含义,能力层级为B,它是历年高考文言文阅读的必考内容。高考文言文阅读对文言实词的考查,命题形式十分灵活,主要有以下几种考查方式:
①判别对所选的几个词语解释的正误;②对某个词语作出多种解释,要求从中选出正确的一项;③与现代汉语比较,要求选择加点的文言实词与现代汉语意义相同或不同的选项;④通过文言翻译考查对重点文言实词的意义和用法的理解能力。
综观近几年高考涉及的文言实词可以看出,主要考查的文言实词有一词多义、通假字、古今异义词等。考点直击真题演练1.一词多义
这种情况包含两层含义,一是指一个词有多个义项,一是指一个词可能属于不同的词类。
一词多义在文言文中是非常普遍的现象,它的形成情况比较复杂,一般是通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来的。例如:“穷”这个词,在“问其深,则其好游者不能穷也”(《游褒禅山记》)句中是动词,“到达尽头”的意思;在“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”(《赤壁赋》)句中是名词,“边际”的意思;在“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也”(《离骚》)和“樊将军以穷困来归丹”(《荆轲刺秦王》)句中是动词,“遭遇困厄”“走投无路”的意思。识记一词多义可以从词语的本义入手,分析各个义项之间的联系,按照发散特点进行识记。考点直击真题演练2.通假字
通假,指的是古书上有些音同音近的字可以借用的现象。通假字包括三类:通用字、假借字、古今字。通假字和本字本来没有意义上的联系,但是,在阅读时遇到这种情况,如果按该字的本义、引申义和比喻义解释不通时,那么它可能就是通假字了。例如:“悟言一室之内”(《兰亭集序》)句中“悟”通“晤”,面对面;“浩浩乎如冯虚御风”(《赤壁赋》)句中“冯”通“凭”,乘;“长乐王回深父”(《游褒禅山记》)句中“父”通“甫”,古代对男子的美称。
通假字基本上是同音代替,或完全同音,或声母相同,或韵母相同。但也有少数特殊的情况,声母、韵母都不相同。考点直击真题演练3.古今异义词
古代文言文中有很多词的字形与现代汉语相同,但由于词义的演变,我们不能简单地照搬照读,而应该掌握这种词义的演变规律。
(1)词义扩大。即原来单指某事物的词,扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物,如“江”“河”,原指“长江”“黄河”,现指一般的“大江大河”等。
(2)词义缩小。即一个词反映客观事物的范围,由较宽泛变为较狭窄了。有的表示范围缩小了,如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”(《游褒禅山记》)句中的“学者”,文中的意思是“学习的人”“读书人”,而现在指“有专门学问的人”,其使用范围明显变小了。
(3)词义转移。即一词由表示甲事物变为表示乙事物。“币”古代指礼物,现代指“钱”;“假”古代是“借”的意思,今义与“真”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转称、范围的转移和词性的变化等。考点直击真题演练另外,还要注意词义的强化弱化、感彩变化、说法名称的变化等。考点直击真题演练考点直击真题演练考点直击真题演练1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.药一入口不效,即屏去 屏:摒弃。
B.又必假邪魅之候以为容 容:容纳。
C.被重刑厚罚而不怨恚 恚:怨恨。
D.其治以脉,不以证 证:症状。
解析:B项,容:仪容。
答案:B考点直击真题演练2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
B.无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C.无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
D.无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
解析:要准确断句,一要联系上下文,理解这段话的意思。二要分析徐先生对三种人的态度:一是富人,二是穷人,三是相信巫术的人。再加上对句式的分析,如“信而治”与“其不治”的对举,也可用虚词的提示断句如“自是”“乃”等。
答案:C考点直击真题演练3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.楚地的风俗是信巫不信医。长久以来,巫祸横行,巫师把人治死也很少受到谴责,医生要取信于民不得不装神弄鬼,学者不愿行医,所以求一良医而不可得。
B.徐若虚先生举进士后,不愿做官,回乡行医。他虚心好学,努力钻研,写成了学术价值很高的专著;他医术高明,治病效果显著,其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C.旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像,他的医术全面而精湛,但他为人谦逊,从不自我夸耀,其医风受到作者的赞赏。
D.作者写这篇序是因为担忧巫祸不除,医道不明,无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高,民众都像“吾里之人”信医不信巫。
解析:A项,“学者”是学医的人,并非现代汉语中的“学者”。
答案:A考点直击真题演练4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。
(2)人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。
解析:(1)此句重点是对文言词语的正确理解。“殚”与“竭”对举,都理解为“尽”;“卒”是“最终”的意思;“且”是“将要”的意思;“交”即“交互”,也就是“互相”的意思;“是”是代词“这”。(2)“方”根据人物身份可知为“药方”,“言”也可根据下文他撰写医书来理解应该指的是“医学见解”,“师”是名词用作动词“拜师”,“乃”是“才”的意思。
参考答案:(1)用尽他们的钱财,耗尽他们的精力,最终不见效,将要死了,反而相互指责说,这是医生的失误,而找巫师太晚了。
(2)(只要)别人有一个好的药方,有一句有价值的(医学)见解,必定携重金不远数百里去拜他为师,一定要得到才罢休。考点直击真题演练参考译文:楚地的习俗只信巫术不信医生,自上古夏、商、周以来就是这样,如今更是厉害。凡是生病的人,不管病的时间长还是短、轻还是重,只要吃了药不见效,就立即把药拿开不用。到了巫师那里,来来去去十几次不见效也不后悔,并且自己主动承担病痛的责任,用尽他们的钱财,耗尽他们的精力,最终不见效,将要死了,反而相互指责说,这是医生的失误,而找巫师太晚了。始终没有一句责备巫师的话。因此功劳总是归于巫师,而不良后果总是归于医生。无论有效无效,巫师总是会受到最好的奖赏而医生总不如巫师。因此医生也渐渐急于获得利益、得到病人的信任,也就不得不借助装神弄鬼的方法来取信于病人,即使最有智慧的人也很少不受迷惑。以至于在沅江、湘江一带常有用人来祭祀并非自己祖先的鬼神牟取利益的事,主事人虽然受到重刑严处也毫无不满和怨恨情绪,因而巫师盛行带来的恶果盘根错节、根深蒂固,无法解除。考点直击真题演练医术已经很久不能胜过巫术了,即使有医术高明的医生却不能够施展才能,不能成就他的名声,于是学医的人也是一天比一天的懈怠,因此,有病人花费时间,到多个郡去寻找一位好点的医生都找不到。哎呀!这是先王的政治不清明的结果吗?为什么巫术之祸竟然到了这样的地步呀!能够得享天年的人不是十分幸运吗!
我们乡里有一个叫徐若虚的先生,他家是郡里的大姓。徐先生十五岁就中了进士,随后就谢绝了做官而归乡里做医生。(只要)别人有一个好的药方,有一句有价值的(医学)见解,必定携重金不远数百里去拜他为师,一定要得到才罢休。经历了数十年后,徐先生在医学方面取得了极大的成就,还著有《易简归一》一套书数十卷。他在书中明辨疑惑的问题,补足欠缺的内容,或广博或简约,清楚地分析观察,通晓细微的事物,事事融于心,敏于行,人们都认为徐先生是古人复生。考点直击真题演练他主要是通过号脉象来为病人诊断,并不看重病人的身体症状。无论是富贵人家的还是贫穷人家的病人,他都不会在意报酬的多少,相信他的医术来就医的人,无一没有效果,如果病得确实不能医治了,他一定会先给病人说明白,唯有相信巫术的人,他会打发他离开,不再去关照他。从此以后,我们乡里的巫医,才渐渐不再是唯一为病人治病的人了。我行走数千里之路去寻找徐先生这样的人,但也无人能赶得上他,有的只专攻医术,只有一技之长而已,没有医术医德兼备的人。我来到旴江,认识了汤伯高,他通晓医术,性情沉静思想深邃,谦逊自矜,与徐先生非常相似。我正对巫术的泛滥而忧心,担忧医术之道不被人们接受,白白地看着百姓的生命夭折却无法得到救治,因而对汤伯高对医学的钻研与徐先生类似,并且带病人去让他医治很有效果,因此就在这篇文章里书写巫医盛行带来的祸患,以及徐先生的事迹来赠送给他。考点直击真题演练唉,如果世上的医生都像徐若虚、汤伯高,而我们乡里的人都相信他们,那么,巫术还能长久地这样盛行吗?
汤伯高名尧,自取名号为常静处士。徐若虚名棪。听说庐山有一个姓郭的人,号南寄,也是很有名的医生。技法指津例文借鉴写作练习学习抒情
抒情是直接或间接地抒发内心感情的一种表达方式,是文章打动读者、感染读者的重要手段。抒情往往不会单独出现在文中,它常与记叙、描写、议论等结合在一起。
(1)直接抒情
又称直抒胸臆,就是作者或作品中的人物,不借助于任何别的手段,直接地表白和倾吐自己的思想感情,以感染读者,引起共鸣。直抒胸臆的特点是:不要任何“附着物”,不讲究含蓄委婉,而是思想感情直截了当地宣泄。这种直陈肺腑的抒情方式,往往显得坦率真挚,朴质诚恳,很能打动人心。技法指津例文借鉴写作练习(2)间接抒情
间接抒情具体又有如下几种:
①借景抒情,又称寓情于景,指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物,通过景物来抒情。它的特点是景生情,情生景,情景交融,浑然一体。
②触景生情,指触及外界景物而引起情思,发为感叹述怀的方法。这种方法可以先写景,再抒情;也可以先抒发对景物的感受,然后再描写景物;还可以把二者交织起来,一边写景,一边抒情。
③咏物寓情,通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。咏物寓情的关键在于“寓”。它的特点是,只描写物象,不直接抒情,将所要表达的思想感情寄寓在对物象的具体描绘之中,通过比喻、拟人、象征等方式,委婉曲折地表现作者的思想感情。技法指津例文借鉴写作练习④咏物言志,指有感于外物而述志抒怀的方法。它与咏物寓情的区别:咏物寓情只状物,不直接抒情;以状物代替抒情;咏物言志既状写事物,也直接抒怀,因物生情,有感而发。二者相融相汇,相映生辉。
⑤融情于事,通过叙述事件来抒发感情,让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来,感染读者。这种渗透着感情的叙述,读者品味起来就更觉得真诚可亲。
⑥融情于理,就是把感情寄寓在说理之中,理中含情,既可以使情具有深度、厚度,又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思,拨动人的心弦。
⑦托物言志,就是通过对物的描写和叙述,表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。关键是志与物要有某种相同点或相似点。托物言志常借用比拟、象征等手法。技法点津例文借鉴写作练习(2015·福建高考)阅读下面的材料,根据要求作文。
●地上本没有路,走的人多了,便也成了路。
●有时,走错路也是一件有意思的事情,如果没有走错了路,就不会发现新的路。
●世上没有走不通的路,只有不敢走的人。
上面三则材料,引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。技法点津例文借鉴写作练习例文:
会当凌绝顶
福建一考生
世上没有走不通的路,只有不敢走的人。
——题记
蓝蓝的天空中,一群大雁飞掠而过,树上巢窝中的一只雏鸟向外张望着。它多么希望自己也能张开双翅,投入蓝天的怀抱。可是它还只是一只雏鸟,飞向蓝天对于现在的它来说,是一个可望而不可即的梦。
静静的窗前,我捧着一本唐诗,思绪早已被牵到那个众星璀璨的诗的王国。我喜欢杜甫那“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈情怀,我也喜欢李白那“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的非凡抱负,我喜欢……因为我渴望能够用诗一样的文笔书写精彩的人生。技法点津例文借鉴写作练习或许是那抹湛蓝太诱人,雏鸟再也控制不住飞翔的欲望,它勇敢地张开双翅,想扑向蓝天,却飞不起来,张开的翅膀只得缩回。张开、缩回,缩回、张开,雏鸟一次又一次练习着,始终坚持着……
或许是长久以来心中沉淀着的那份对写作的热爱,使我勇敢地踏上写作之路,哪怕被同伴嘲笑、讥讽。我开始留心生活,记录身边的人、事、物,直到把自己的感受写满一本本厚厚的笔记本。
风霜雨露,小雏鸟正在慢慢成长,飞翔技能也正渐渐完善。它知道,信念、勇气和坚持,是通往蓝天之路的基本条件,它必须继续努力。
日久天长,我对写作的兴趣越来越浓厚,我可以用我的笔写出心中所想,但我知道我的文学创作之路依旧坎坷,我必须要用十倍的勇气、百倍的努力继续。技法点津例文借鉴写作练习每天,雏鸟从栽落的地上扑腾着飞起;每夜,我在台灯下修改着不知改了多少次的文章。
雏鸟依旧飞腾着,突然,它一拍击翅膀,振翅高飞——它冲上了蓝天,自由地翱翔着……
几经修改,几经润色,最后定稿,我将稿件投给了编辑部。终于,我的第一部文稿《飞鸟集》在杂志上发表,并被评为校园文学之星……
“没有比人更高的山,没有比脚更长的路”,雏鸟凭借着自己的勇气和努力,打通了飞往蓝天的翱翔之路;我也靠着自己的信念和勇气,向文学写作之路迈进。
我依旧伫立窗前,望着远山,注视着一只只雏鹰腾飞而起,不由得吟咏着毛泽东的诗句:“世上无难事,只要肯登攀。”技法点津例文借鉴写作练习1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
目前,某校学生完成了一组实验:在同一路口摆出不同语气的交通警示标语,对比效果。前两天的标语是“走天桥比横穿平均只多花9.4秒”,而今天则换成了“你丑你横穿”。结果显示,祈使语气的传统标语效果最差,“简单粗暴”的标语效果却最为显著,行人横穿率直降三成。这样的一次创新实验也引起了不少网友的关注,“你丑你横穿”这样一个相较而言简单粗暴的标语获得了最好的效果,网友们对此也产生了争议。
对于以上事情,你怎么看?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与看法。要求:选好角度,确定立意,确定文体,自拟标题;不要套作,不要抄袭。技法点津例文借鉴写作练习写作提示:材料是一则社会实验。作文的提示语是“对于以上事情,你怎么看”,从文体上看,适合写阐述观点的议论文。从内容上看,“‘你丑你横穿’这样一个相较而言简单粗暴的标语获得了最好的效果”是写作的重点,即怎样看待“简单粗暴”却有效的问题。技法点津例文借鉴写作练习2.阅读下面的文字,根据要求作文。
央视主持人白岩松曾经这样说过:“彩色的电视越来越花哨,能辨别黑白的人却越来越少。黑白问题将是电视人永远的问题。”
或许,“黑白问题”不仅仅是电视人的问题,也是我们其他每个人都应该正视的问题,你对此有着怎样的体验或感受?请根据你的思考,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
写作提示:这则材料的关键是理解“黑白”的本义及比喻义。可从如下角度思考:①重视基础;②坚持本色,保持本真;③分清是非、善恶(扬善黜恶,坚持正义);④世事纷繁复杂,应坚守自我。技法点津例文借鉴写作练习3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
庄子给我们留下一个令人发省的故事:一个博弈者用瓦盆作赌注,他的技艺可以发挥得淋漓尽致;而他拿黄金作赌注,则大失水准。
要求:请结合自己的生活实际,选择一个角度构思作文,自定立意,自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围;不要套作,不得抄袭。
写作提示:这个作文题值得思考的地方在于:赌注与结果的关系。用瓦盆作赌注,因为本钱不大,即使输了也无所谓,心里轻松,因此能尽情发挥;而用黄金作赌注,因本钱太大,担心输了,损失太大,心里沉重,不能放开胆子和手脚,发挥所有的潜能。这使我们想到生活中许多类似的情况。如压力问题、企业的管理等。
