第2课 中华文化的世界意义 课前导学（含答案）

第2课 中华文化的世界意义
核心素养
1.时空观念：梳理东学西传和西学东渐的史实。
2.史料实证：运用史料探究论证中华文化与异国他邦文化交流的史实及特点，阐释中华文化对世界产生的重要意义，认识交流是文化发展的重要动力。
3.家国情怀：认识中华文化的发展对人类文明发展的影响，认识四大发明对中西历史产生的不同作用。
课前预习
一、中华文化在交流中发展
1.佛教传入中国
（1）发展历程
①两汉之际，________传入中国。
②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同____________和道家文化相融合。
③隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成________。
④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的____________形成，佛教融合为中华文化的一部分。
（2）佛教对中国的影响
①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、____________等方面都产生了深刻影响。
②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了________的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。
③中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、______________等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。
④消极：佛教文化宣扬的____________、消极避世等也产生了一定的消极影响。
2．明末清初的西学东渐
（1）表现：意大利人________等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
（2）对中国的影响
①徐光启等人主张以开放的胸怀会通____________。西方科学著作相继被译介到中国。
②清政府任命汤若望等人主持________工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
3．近代西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击
（1）林则徐和魏源主张学习西方，提出“________________”。
（2）清政府
①措施：设立京师同文馆，培养外交和翻译人才；创办____________，派遣留学生赴欧美学习；创办专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆。
②影响：近代西方的工程技术、科学理论以及____________等内容，展现在国人面前。
（3）一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了____________的展开。
（4）西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为____________的思想武器。
（5）新文化运动倡导者主张吸收______________的思想。
（6）俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受______________，五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
二、中华文化对世界的影响
1.中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响
（1）汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入____________、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。
（2）儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把____________作为教科书，儒学成为官学。
（3）佛教：大约在4世纪以后，________经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
（4）古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
①朝鲜的政治制度基本模仿________。
②日本大化改新：推行的______________、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。
③越南：教育体制主要移植于中国，____________跟中国的基本一样。
（5）东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受______________影响。
2.四大发明的传播及对欧洲的影响
（1）造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲________、政治及商业等活动的发展。
（2）火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐________。
（3）指南针：促进了____________，推动了大航海时代的到来。
（4）印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出了自己的____________，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
3．14—15世纪
（1）14世纪末，中国人进入________，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
（2）15世纪，大批华侨移居________，在当地传播中华文化。
（3）郑和下西洋扩大并加深了____________的影响。
4．16—18世纪中华文化在欧洲得到传播
（1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的________、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
（2）中国的茶、丝绸、________在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
课后练习
1.西汉时期，中国的船队就到达了印度和斯里兰卡，用中国的丝绸换取了琉璃、珍珠等物品。唐代长安来自各国的使臣、商人、留学生，云集成群。这些现象( )
A.表明中国航海技术领先世界 B.说明长途贸易依赖海路运输
C.推动了区域间文化融合统一 D.扩大了中华文化的世界影响
2.汉唐时期佛教文化传入，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在( )
A.辐射其他国家文化 B.丰富了中华文化的内涵
C.普及中华文化智慧 D.推动文明间的交流融合
3.据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代( )
A.兼容并蓄促进文化认同 B.民族迁徙改变政治格局
C.使节往来增进文明互鉴 D.科举考试扩大统治基础
4.据梁启超的《西学目表》统计，从咸丰末年至光绪二十二年（1896年），由江南制造总局、京师同文馆等刊印的各类西书共353种，其中科技类译著不下300种，哥白尼、牛顿、爱迪生等科学巨匠的名字，逐渐为国人所熟悉。这些科技类译著( )
A.开启了西学东渐思想潮流 B.揭开了维新变法运动序幕
C.有利于推进社会发展进步 D.成为新文化运动的主阵地
5.372年，高句丽设立太学，作为国家的教育机关，以传播汉学为主要内容。8世纪，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了( )
A.华人移民的历史贡献 B.东亚各国文明的相互交融
C.中华文明的辐射作用 D.东亚政治一体化趋势加强
6.7世纪时，日本大规模地从中国引进佛教，并按照中国京城的样式建造了新的奈良城；天皇还采用了使节从中国学来的官职、品阶和律令，但是日本并没有复制中国的科举制度。据此推知，日本文化( )
A.体现了独立发展特点 B.融入了儒家文化圈
C.借鉴了中西文化精髓 D.维护了贵族的利益
7.16—18世纪，欧洲出现中国热。1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度。中国热的出现( )
A.有利于人文精神的复兴 B.适应了欧洲社会变革需要
C.推动了西学东渐的发展 D.导致欧洲封建制度的解体
8.18世纪，西方出现很多汉语借词，对以下信息解读正确的是( )
汉语借词 涵义 创造者
chinoiserie 中国风格 法国人
sharawaggi 中国的“造园艺术” 英国外交官
nankeen 中国出口的土布—“南京布” 欧洲商人
kaolin 产于景德镇的制瓷原料高岭土 法国传教士
A.西方语言文字以中国的汉文为基础 B.当时政府重视对外宣传中国的文化
C.中西文化的交流呈现单向度的特点 D.中国文化和产品对欧洲具有吸引力
9.【中华文化的世界意义】阅读材料，完成下列要求。
材料一
朱熹的著作传入朝鲜后，形成了以退溪学派与栗谷学派为代表的朝鲜朱子学。朝鲜朱子学既吸纳了中国朱子学的研究成果，又有本土编注者各自的承创。学界以往研究朱子学多依据明代成化年间刊行的《朱子语类》或清代张伯行所辑八卷本《朱子语类辑略》，未能将早期版本的材料纳入考察范围进行全面研究。现存朝鲜古写徽州本《朱子语类》及《语录解》等，保留了大量未经删改的文字材料，且更接近当时记录的原貌，在理学研究、文献研究和语言研究等诸方面，皆有提供第一手鲜活语料的重要价值。
——摘编自徐时仪《朱子语录在东亚文化圈的传播》
材料二
中国古典文化在古代东亚社会逐渐构筑起以儒家道德修养、礼仪秩序、忠孝伦理及修齐治平等理想为内核的东亚文化价值体系。中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新。近代日本学者内藤湖南认为：“要想知道日本文化的根源，就必须先了解中国文化。”越南河内国家大学阮金山教授认为：越南儒学“是儒学在越南传播发展的成果，也是儒学在越南本地化的结果”，越南儒学“丰富了儒学的面貌，是东亚儒学及全球儒学的重要组成部分”。综观这些国家文化，可以发现一定规律，即通过学习汉文化，获得创造文化的平台，而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念，成为东亚文明不断走向未来的历史基石，是东亚文化革新的动力源泉。
——摘编自蔡美花等《中国古典文化是东亚文明走向未来的基石》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述朱子学传入朝鲜后所产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古典文化在东亚国家传播的特点及其影响。
答案以及解析
【课前预习】
一、佛教、儒家文化、本土化、宋明理学、礼仪习俗、佛教、敦煌莫高窟、因果轮回、利玛窦、中西文化、钦天监、师夷之长技以制夷、新式学堂、社会改革、维新运动、辛亥革命、民主与科学、马克思主义
二、朝鲜半岛、儒学经典、佛教、中国、中央集权制、科举制度、唐文化、教育、衰落、远洋航行、活字印刷机、琉球、东南亚、中华文化、史学、瓷器
【课后练习】
1.答案：D
解析：根据材料“西汉时期，中国的船队就到达了印度和斯里兰卡，用中国的丝绸换取了琉璃、珍珠等物品”“唐代长安来自各国的使臣、商人、留学生，云集成群”和所学可知，汉唐时期的对外经济、文化交流，有助于扩大中华文化的世界影响，D项正确；材料与航海技术发展无关，排除A项；材料未涉及长途贸易对海路运输的依赖，排除B项；区域间的文化具有差异性，非统一，排除C项。故选D项。
2.答案：D
解析：据本题材料“中华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家”可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明间的发展，D项正确；“辐射其他国家文化”只是体现中华文明对世界文明的影响，不全面，排除A项；“丰富了中华文化的内涵”只体现了外来文明对中华文明的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除B项；“普及”表述过于绝对，材料说的是文明间的交流，排除C项。故选D项。
3.答案：A
解析：据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A项。
4.答案：C
解析：选择C：翻译西方科技类著作，有利于近代科学知识在中国的传播，推动中国科学事业的发展，也改变了一部分中国人对自然界和人类社会的看法，促进了思想解放，这些都推动了社会发展进步。排除A：西学东渐始于明朝，鸦片战争后，西学进一步传入。排除B：“公车上书”拉开了维新运动的序幕。排除D：北京大学和迁往北京的《新青年》杂志，成为新文化运动的主阵地。
5.答案：C
解析：材料“日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学……”反映出中华文化对高句丽、日本等地的辐射作用，反映出中华文明圈的形成，C项正确；材料内容反映的是高句丽、日本等地学习中华文化，不是华人移民向外传播中华文化，排除A项；材料反映的是中华文化对高句丽、日本等地的影响，而不是相互交融，排除B项；材料未反映东亚地区政治一体化，这一说法也与史实不符，排除D项。故选C项。
6.答案：D
解析：根据材料信息可知，日本多方面学习中国，但并没有复制中国的科举制度，而中国的科举制有利于阶层流动，这说明日本文化注重维护贵族的等级利益，故D项正确。日本文化深受中华文化的影响，排除A项;材料主旨是日本吸收中国文化，并没有涉及日本文化融入儒家文化圈的问题，排除B项;材料中没有反映日本借鉴西方文化精髓的信息，排除C项。
7.答案：B
解析：结合所学知识可知，1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度，16—18世纪时欧洲社会变革的时期期间文艺复兴、宗教改革、近代科学兴起、启蒙运动、政治革命等，中国热的出现适应了不同时期社会变革的需要，B项正确；中国热的出现的确有利于人文精神复兴，但这只能反映材料部分影响，属于以偏概全，排除A项；中国热是属于东学西渐，排除C项；导致欧洲封建制度的解体夸大了中国热的作用，排除D项。故选B项。
8.答案：D
解析：依据表格信息，结合所学可知，17-18世纪，西方的艺术、外交、商业、宗教等领域人士向汉语借词丰富他们的用语，反映出当时中国文化和产品对欧洲具有吸引力，故D项正确。西方语言文字中出现向汉语借词现象，不能说明其以中国的汉文为基础，故A项错误。材料不能说明实行闭关锁国的明清“政府”重视对外宣传中国文化，故B项错误。中西文化的交流呈现单向度的特点与材料主旨不符，故C项错误。故选D。
9.答案：(1)形成了朝鲜朱子学派，丰富了朝鲜文化；发展和创新了朱子学；为后世朱子学研究保留了第一手材料。
(2)特点：既有对中国文化的模仿，也有结合其本土化的创新；在交流中实现共同发展。
影响：推动了东亚地区的交流，促进了东亚国家的文化发展；扩大了中国的国际影响力，为中国文化的发展提供反哺；为东亚文明走向未来提供文化基础。
解析：(1)根据材料“朱熹的著作传入朝鲜后，形成了以退溪学派与栗谷学派为代表的朝鲜朱子学。”可得出形成了朝鲜朱子学派，丰富了朝鲜文化；根据材料“朝鲜朱子学既吸纳了中国朱子学的研究成果，又有本土编注者各自的承创”，可得出发展和创新了朱子学； 根据材料“现存朝鲜古写徽州本《朱子语类》及《语录解》等，保留了大量未经删改的文字材料，且更接近当时记录的原貌，在理学研究、文献研究和语言研究等诸方面，皆有提供第一手鲜活语料的重要价值”，可得出为后世朱子学研究保留了第一手材料。
特点：根据材料“中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新”，可得出既有对中国文化的模仿，也有结合其本土化的创新；根据材料“综观这些国家文化，可以发现一定规律，即通过学习汉文化，获得创造文化的平台，而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念，成为东亚文明不断走向未来的历史基石，是东亚文化革新的动力源泉”，可得出在交流中实现共同发展。影响：根据材料“中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新”，可得出推动了东亚地区的交流，促进了东亚国家的文化发展；根据材料近代日本学者内藤湖南认为：要想知道日本文化的根源，就必须先了解中国文化，可得出扩大了中国的国际影响力，为中国文化的发展提供反哺；根据材料“可以发现一定规律，即通过学习汉文化，获得创造文化的平台，而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念，成为东亚文明不断走向未来的历史基石，是东亚文化革新的动力源泉”，可得出为东亚文明走向未来提供文化基础。