七年级下册语文第六单元课外古诗词诵读《泊秦淮》《贾生》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
课外古诗词
第一课时
学习目标
1.记住杜牧、李商隐的文学常识，
了解诗歌的写作背景。（★）
2.理解诗歌内容，体会字里行间蕴涵的情味。（★★）
3.细心品味脍炙人口的千古名句，掌握“托古讽今”的表现手法。（★★★）
泊秦淮
杜牧
课程任务一
记住杜牧的文学常识，
了解诗歌的写作背景。
（★）
作者介绍
杜牧（公元803－约852年），字 ，京兆万年（今陕西西安）人， 诗人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“ ”，号 ，著有《樊川文集》。杜牧人称“ ”，以别于杜甫。与
并称“小李杜”。其诗尤以七言绝句著称。
擅长文赋，其 为后世传诵。
牧之
樊川居士
小杜
《阿房宫赋》
杜樊川
晚唐
李商隐
写作背景
杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝已经衰败，内部有军阀的割据，外部有敌人的袭扰，人民生活非常困苦，政治上已经出现严重危机。但统治者却不以国事为重，视国政为儿戏，整日过着醉生梦死，寻欢作乐的生活。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，写下了这首流传千古的七绝。
六朝古都金陵的秦淮河两岸，历来是达官贵们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
后庭花是诗歌《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，不理朝政，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。
怀古诗：
以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、借古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
秦淮河
秦淮河，是南京一条穿城而过的河道。据说开凿于秦始皇时代。 经过历代文人且客品题，它的名字早已无人不知，无人不晓了。秦淮成为游赏之地，贵族豪富们经常到此纵情声色。因此有“南朝金粉”一说，可见其繁华。
课程任务二
理解诗歌内容，赏析千古名句，
体会诗歌字里行间蕴涵的情味。
（★★★）
1
标注句读，并完成诗歌翻译。
秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。
烟：烟雾。
泊：停泊。
商女：以卖唱为生的歌女。
后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
泊秦淮
杜 牧
烟笼/寒水/月笼沙，
夜泊/秦淮/近酒家。
商女/不知/亡国恨，
隔江/犹唱/后庭花。
1
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，（船只）夜晚停泊在靠近秦淮河边的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。
“泊秦淮”能改成“游秦淮”吗？
1.“泊”指停泊、停船靠岸，“秦淮” 指秦淮河，诗题点明地点和事件，写诗人在秦淮河一带停泊。
2.“泊”指漂泊，漂泊是诗人目前的生活状态，被迫在外游荡，为全诗奠定了伤感的基调。
泊秦淮
杜 牧
烟笼/寒水/月笼沙，
夜泊/秦淮/近酒家。
商女/不知/亡国恨，
隔江/犹唱/后庭花。
互文：月色和轻烟笼罩着寒水和沙滩；
景物：烟、月、水、沙（笼、寒）；
画面：朦胧的水色夜景；
作用：“笼”字既在写景，也在抒情。这样朦胧、清冷的夜景也笼罩着诗人的心情，产生一些伤感的情绪。渲染出一种凄清的气氛，奠定了全诗伤感、忧愁的基调。
2.第一句连用了两个“笼”有何妙处？
烟笼寒水月笼沙
借景抒情
承上启下
“夜泊秦淮” 承接上句的写景交代时间和地点，同时也照应诗题；
“近酒家”为下文“商女” 的出场做铺垫。
2.有人说，“夜泊秦淮近酒家”一句看似平平，却很值得玩味。试分析这句诗在全诗中的作用。
夜泊秦淮近酒家
①用典，借古讽今，借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，表达了诗人对国家命运的关切和忧虑，体现了诗人忧国忧民的爱国情怀。
②表面是批评“商女”，实际上讽刺那些不顾国家艰难，只顾自己寻欢作乐，醉生梦死的统治者
炼字：①“犹”的意思是“还，尚且”②形象地写出了晚唐统治者不以国事为重，正重蹈覆辙，走向亡国之路的情形；③微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线；④委婉含蓄地批判了只知寻欢作乐，不以国事为重的
3.结合背景资料，说说你对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的理解。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
曲笔
知识链接
玉树后庭花
丽宇芳林对高阁，
新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，
出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，
玉树流光照后庭。
亡国之音《玉树后庭花》
译文
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，加上盛装打扮，更显出倾城之貌。
妃子们的娇羞容态光彩照人，起初想要进门又停下。她们走出闺阁，含情脉脉地笑迎君王。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，照耀后宫。
贾生
李商隐
课程任务三
记住李商隐的文学常识，
了解诗歌的写作背景。
（★）
了解作者：李商隐
李商隐（约813—约858），晚唐诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，情致婉曲，具有独特风格。与杜牧并称“小李杜”与温庭筠合称为“温李”。
仕途坎坷的李商隐
年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则与李党有关。
宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。
贾生，即贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，有“洛阳才子”之称。贾谊年少时就有才名，十八岁时，以善于文章为郡人所称。汉文帝时期，他被委以博士之职。汉文帝越级提拔贾谊为太中大夫，大臣因嫉妒而进言诽谤，贾谊因此被汉文帝疏远，谪为长沙王太傅，后世亦称贾长沙、贾太傅，一年后，召回，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊歉疚而亡，时年33岁。
天赋绝伦
怀才不遇
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞（chī）天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系（jì）颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔（qián）首；隳(huī)名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝(dí)，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业。 ——贾谊《过秦论》
课程任务四
理解诗歌内容，赏析千古名句，
体会诗歌字里行间蕴涵的情味。
（★★★）
1
标注句读，并完成诗歌翻译。
贾生
李商隐
宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
汉代长安城中未央宫前殿的正室
被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊
咨询
征求意见
才华，此指贾谊的政治才能
无与伦比；
无人能比。
汉文帝在宣室咨询被放逐的贤臣，贾谊的政治才能更是无人能比。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
指文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听
可惜
指百姓
可惜汉文帝深夜在座席向前移动靠近他，不是关心百姓只是关心鬼神之事。
1.一二句可以看出文帝对贾谊的态度有什么变化？这两句在诗中有什么作用？
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
求
访
赞
①汉文帝求贤若渴，对待贤臣态度真诚。看起来是个“好皇帝”。②通过汉文帝态度的变化，
侧面烘托了贾谊卓著的政治才能。③为后文的讽
刺作了铺垫。
欲抑先扬
2.怎么理解诗中“可怜”一词，表达了诗人怎样的感情？
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
品析词语: 解释词语意思 用在句中表示…
表达（暗示）了作者…情感（感慨）
“可怜”的意思是可惜 用在诗中表示作者对汉文帝和贾谊交谈问题感到惋惜、同情、自怜，嘲讽了封建统治者求贤的虚伪 也暗示了作者怀才不遇的感慨。
古人（贾谊） 今人（李商隐）
晚唐著名诗人。
武宗好仙，荒废国事。宦官弄权。
牛李党争，深受其害。
辗转藩镇，潦倒终身。
逐臣
才调无伦
被问鬼神
心系汉室
相同点：仕途坎坷，终遭贬谪
志向未就，壮志未酬
对比古人今人，读其伤己之情
自比贾生
西汉
晚唐
不问苍生问鬼神
晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸
不能重贤
相同点：不关心民生疾苦，不能任用贤才。
封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
讽刺封建统治者求贤的虚伪。
对比古今时局，读其伤时之意
借古讽今
3.简要赏析“不问苍生问鬼神”一句。
运用了对照的手法，通过“问”与“不问”的对照，托古讽今，揭露了晚唐皇帝求仙访道、不顾国事的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
《史记·屈原贾生列传》载：“贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”作者却独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，讽刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。
主旨
《泊秦淮》
诗人通过描写夜泊秦淮时的见闻和感受，讽刺了那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人，表达了自己对国家命运的关怀和忧虑之情。
《贾生》
托古讽今，揭露了晚唐皇帝求仙访道、不顾国事的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
再会