2025年高考历史百题挑选过关练-中国古代史（含答案）

2025年高考历史百题挑选过关练-中国古代史
一、单选题：本大题共20小题，共60分。
1.中国古代中央官制中的中枢机构是指协助皇帝处理军国大事和发号施令的机构，也称“枢机”“机要”“枢要”。中枢机构的演变可分为三公、三省、二府和内阁军机四个时期，从中可得出的结论错误的是（　　）
A. 呈现皇权加强、相权削弱的趋势
B. 机构不断完善，对社会促进作用不断增大
C. 封建政府行政效率得到提高
D. 演变是与封建专制主义中央集权制度发展相一致
2.唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政，加以“参知政事”、“参预朝政”等名号，执行相职。以后又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等宰相名号。从唐太宗开始的这些做法表明（　　）
A. 皇帝任用宰相的范围缩小了 B. 皇帝任用宰相的范围仅限于三省长官
C. 宰相成员增多导致皇权旁落 D. 便于集思广议，又使之互相牵制
3.《国语 鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明（　　）
A. 分封制具有制度性保障 B. 分封制以礼乐制为基础
C. 诸侯五年朝觐周王四次 D. 诸侯应向周王申报财产
4.如图所示，西汉与秦朝相比，中央权力机构的显著变化是（　　）
A. 出现了内外相制的权力结构 B. 扩大了御史大夫的监察权力
C. 加强了三公九卿的相互牵制 D. 增强了丞相的最高行政权力
5.汉景帝年间，政府送蜀地学生到长安学习，又在蜀地开办学校，免除学生徭役，学优者有的还授以官职。武帝开发西南夷时，蜀人司马相如发布了著名的《喻巴蜀檄》和《难蜀父老》两篇文告。对此，解读合理的是（　　）
A. 政府积极落实大一统精神 B. “用夏变夷”是国家治理的主要方略
C. 巴蜀读书人致力国家统一 D. 西汉王朝实现对西南地区的有效管理
6.“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（　　）
A. 关注的核心问题是百姓生计 B. 主张重新整合社会阶层
C. 阐发的根本问题是正心诚意 D. 重申传统“四民”秩序
7.董仲舒认为，天意由民心映现，君主政当宜民，“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。为了确保皇权对天的敬畏之心，他还加上了“灾异”说。于是，天子、天命和民心构成了一个三方制衡体系，天子管天下，天命管天子，民心即天命。据此可知，董仲舒的思想（　　）
A. 具有浓厚的民本色彩 B. 增强了君权的神秘性
C. 意在延缓君权专制化 D. 规范了治国理政方式
8.董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。不属于材料中董仲舒教育主张的是（　　）
A. 学校是培养人的重要场所 B. 人才培养为国家服务
C. 教育要培养品德高尚的人 D. 主要对象是全体民众
9.如表所示为中国古代不同时期应对边疆民族地区的重要策略。这些策略反映出（　　）
羁縻政策 土官土司制度
是封建王朝借助边陲夷狄首领的势力进行控制，即根据势力的强弱，分别赐其首领以王、侯、邑长或将军、都督与刺史等封号，实行土职代管或与所设郡县参差而治。 在以滇黔桂等西南部为主的边疆地区，封建王朝任命当地蛮夷首领为各级土官或土司，土官土司职位的大小，通常视其所辖蛮夷的范围而定，基本原则是以土官治土民。
A. 古代边疆治理呈现与内地一体化趋势 B. 中国封建王朝统治范围的逐渐扩大
C. 中国古代统治者边疆治理具有灵活性 D. 因俗而治策略弱化了中央集权统治
10.唐代中期以后，由宦官担任的枢密使的地位不断上升。到唐末，枢密使有了专门的办公机构——枢密院，“宰相枢密，共参国政”的局面最终确定。这一现象的出现（）
A. 表明三省六部制度已经瓦解 B. 成为宦官专权的根源
C. 说明了唐代中枢机构的异化 D. 有利于加强中央集权
11.孔子认为：拿政令指导人民，拿刑罚划一他们的行为，这只能使人民不敢犯法，但并不能使他们知道羞耻；拿道德指导人民，拿礼节划一他们的行为，则人民不但知耻，还会越变越好。据此可知，孔子（　　）
A. 强调道德教化的重要性 B. 赞同用严刑峻法震慑人民
C. 主张维护原有政治秩序 D. 鼓励统治者以礼仪治国
12.唐太宗曾说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”。据此可以推断，唐太宗采取了（ ）
A. 严密的监察政策 B. 公平的选官政策 C. 互惠的开放政策 D. 开明的民族政策
13.明清时期神魔小说中，神的形象往往冲脱现实的束缚，具有人间社会的道德标尺，在魔幻化的神魔世界中成为符合人们审美的理想化人物形象。众神皆拥有绝佳的外貌，高深的法术，怀善美之心，行良善之事。这种理想化神仙形象的创设（　　）
A. 深受明末清初进步思想的影响 B. 满足了士阶层对理想化人格的追求
C. 具有劝诫世人良善的教化功能 D. 凸显了精神世界与现实生活的悖离
14.朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”下列思想属于这位思想家是
A. 民为贵、君为轻 B. 天人感应、君权神授
C. 水则载舟、水则覆舟 D. 格物致知、存理灭欲
15.李贽在《焚书》中讲述了一个故事：“有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜!子何人者，敢呼仲尼而兄之 ”这个故事反映出李贽
A. 彻底否定儒家的思想 B. 揭露道学家的虚伪丑陋
C. 维护孔子的绝对权威 D. 主张理在日常生活之中
16.陈胜、吴广首义，揭开了反秦起义的序幕。关于起义的原因，《史记》中记载：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”而云梦睡虎地秦简《徭律》则载：“御中发征，乏弗行，赀（罚）二甲，失期三日到五日，谇（斥责）；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲……水雨，除兴（免除）”由此可知（）
A. 只有发现新史料才能科学剖析反秦起义的原因
B. 历史记录者的立场往往能影响历史解释的方向
C. 出土文献往往能够印证、纠正或补充传世文献
D. “二重证据法”已经无法适合当代的史学研究
17.公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破……过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡。这表明（　　）
A. 传统秩序遭到破坏 B. 专制王权受到削弱 C. 分封制破坏 D. 宗法制解体
18.丝绸之路兴起于汉，此后一度衰落；隋唐时期再度兴盛起来；两宋时期陆上丝绸之路萎缩，但海上丝绸之路却呈现繁荣景象；直到元朝，陆上丝绸之路再度兴起；明清时期，丝绸之路日益衰落。以下解读正确的是（）
A. 丝绸之路兴衰与统治政策无关 B. 明清时期丝绸之路完全消亡
C. 少数民族政权不重视丝路贸易 D. 政治统一有利于丝路的畅通
19.南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为北方齐地高门，“昇”暗指任氏随南方习俗，“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称，“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了（　　）
A. 魏晋南北朝时期经济重心南移完成
B. 魏晋南北朝时期南方汉族人大量北迁
C. 魏晋南北朝时期南迁士族融合南北文化的状态
D. 魏晋南北朝时期国家统一的状况
20.西方第一个将中国戏剧译介给欧洲人的是法国的来华传教士马若瑟。1735年，由他翻译的纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》在巴黎出版，轰动一时。后伏尔泰也将其进行改编，其原因是（　　）
A. 中国文化能为其提供部分精神资源 B. 可推进中西方文明之间的相互借鉴
C. 中国传统思想蕴含丰富的人生哲理 D. 中国儒家思想是启蒙思想重要来源
二、材料解析题：本大题共3小题，共40分。
21.阅读下列材料，回答问题。
材料一：春秋战国礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴望，更大的助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
——张岱年主编《中国文化概论》
(1) 根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。
材料二：这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验，但是，对于已过了全盛时期、许多关节嘎嘎作响的法国旧制度，是尤其严峻的考验。因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——（美）斯塔夫里阿若斯《全球通史》
(2) 概括这些哲人们思想的主要特征。“他们发展起一系列的革命原则”主要有哪些？结合所学知识，指出这些原则在历史上产生了怎样的影响？
材料三：他的思想中包括一整套西方的政治价值观，这是康有为与其他同时代维新派思想家全都具有的，所不同的是康氏用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系不但把他们纳入对儒家总的解释之中，而且将它们和清末国内的重要思潮联系在一起。由于康有为以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的要大得多。
——费正清主编《剑桥中国晚清史》下卷
(3) 根据材料三，分析康有为思想的主要来源。《剑桥中国晚清史》作者认为康有为思想主张的特点是什么？
22.阅读材料，回答问题。
材料一：在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又有利于中华文化的形成和发展。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二：1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1) 根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的特点和价值。
(2) 根据材料二并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现。
23.阅读材料，完成下列要求。
材料一：元光元年，汉武帝“初令郡国举孝康各一人”。此后，郡国每岁荐举孝康，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。
——据阎步克《汉选官制变迁史稿》
材料二：曹魏黄初元年，文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”
——《通典》
材料三：科举制度的创立绝不是偶然的。魏晋以来，门阀士族垄断主要仕途，九品中正制成为维护其统治特权的工具。隋朝建立后，隋文帝顺应社会发展需要，实行了一些政治改革，地主经济得到进一步发展，庶族地主势力更为加强：三省六部制的确立，各级官僚机构更加健全，封建官僚队伍迅速扩大。庶族地主尤其是中小地主迫切需要废除九品中正制，代之以一种新的选官制度，以便通过较为公平的竞争，进入仕途，跻身统治者行列。科举制度在隋朝萌发，宋代科举在隋唐朝制度的基础上，有了不少变化。
材料四：科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人。……既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得：苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
(1) 据材料一、二、三并结合所学知识，分别概括汉至唐三种选官制度的选官标准。
(2) 根据材料三，概括科举制度创立的背景。结合所学，指出宋代科举制度“有了不少变化”的具体表现。
(3) 根据材料四并结合所学知识，简述科举制的影响。
1.【答案】B
2.【答案】D
3.【答案】A
4.【答案】A
5.【答案】A
6.【答案】C
7.【答案】A
8.【答案】D
9.【答案】C
10.【答案】C
11.【答案】A
12.【答案】D
13.【答案】C
14.【答案】D
15.【答案】B
16.【答案】C
17.【答案】A
18.【答案】D
19.【答案】C
20.【答案】A
21.【答案】【小题1】历史条件：春秋战国时期，社会的剧变；宗法制的解体；各国诸侯对人才的渴求；生产力水平的提高（封建经济发展）；私学的兴起和发展。
举例：孔子“仁”和“礼”的思想，奠定了儒家思想的基本体系和主要内容，对中华民族思想和文化的发展产生了巨大的影响（成为中国传统文化的主流思想）。
【小题2】特征：推崇理性。
法则：天赋人权、自由平等、主权在民、三权分立、社会契约。
影响：在这种思想影响下，法国发生大革命，推翻专制王权，建立资产阶级统治，传播了自由民主思想：极大的鼓舞了殖民地和半殖民地人民族独立斗争：成为人类思想解放的武器。
【小题3】思想根源：继承儒家的“仁”的思想（大同思想），同时又吸收西方的民主思想。
特点：将西方政治学说与儒家思想相结合，来宣传维新变法思想。
22.【答案】【小题1】特点：统一性与多样性相结合；继承性与变革性相结合；连续性和包容性相结合。
价值：中国优秀传统文化的价值，它的价值在于塑造我们的过去和现在，他的价值还在于引导我们未来的方向，是我们革新前进的“原力”。
【小题2】表现：从封建愚昧到追求科学；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由维护封建礼教转变为批判礼教（或答：由重等级秩序转变为重自由平等）；由压抑人的个性转变为重视人的个性（或人权）。
23.【答案】【小题1】标准：汉朝以德行为标准；魏晋以门第为标准；唐朝以考试成绩为标准。
【小题2】背景：地主经济的发展；庶族势力壮大（或适应社会阶级关系的变化）；封建中央集权加强的需要；国家官僚机器完善的需要；九品中正制存在不足，无法继续。
具体表现：原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争（写出实行糊名、誊录制；取士不问家世也可以）。
【小题3】影响：有利于缓和社会矛盾；提高官员文化素质；加强了中央集权；促进了文化教育的普及和繁荣；防止了结党营私之弊；限制了徇私舞弊发生。
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