10阿长与山海经课件（40张ppt）

(共40张PPT)
第一课时
1.把握课文主要内容，理解阿长的形象。
2.品味文章语言，体会作者深切的情感。
3.学习欲扬先抑的表现手法，体会作者词语运用之妙。
学习目标
先前，有一个读书人住在古庙里用功，夜间在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。……他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。
《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事
“这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
——《从百草园到三味书屋》
阿 长
【鲁迅】（1881—1936）：原名 ，字 ，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的莫基人。
【代表作】
第一篇现代白话小说 ，散文诗集 ；
小说集 ，回忆性散文集 ；杂文集《热风》《坟》《华盖集》等。
周树人
豫才
《狂人日记》
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
《野草》
《朝花夕拾》
鲁 迅
1926年，鲁迅在《莽原》杂志陆续发表了十篇回忆故乡人、故乡事的散文，结集为《朝花夕拾》。鲁迅写《朝花夕拾》中的一组文章时，恰逢生活和情感颇为动荡的一段时期，而对故乡、童年、故人的回忆，可以让内心得以从纷扰中寻得一点闲静，在《朝花夕拾》中，《阿长与<山海经>》可以说是笔调十分温暖的一篇。
《朝花夕拾》
《山海经》：我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇，约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《山海经》
没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天
袋子似的帝江
“蛇神九头，食人无数，所到之处，尽成沼泽”的相柳
《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》
骇 掳 悚 舫 惶急 疮疤 诘问
渴慕 疏懒 霹雳 孤孀 絮说 福橘
粗拙 烦琐 惧惮 胸脯 倘使 淡薄
憎恶 大抵 郝懿行 莫名其妙
lǔ
chuāng
jié
sǒng
huáng
kě
hài
pī lì
shuāng
shū
xù
jú
zhuō
su
dàn
h o yì
f ng
pú
t ng
bó
zēng
dǐ
mò
初读课文，扫清文字障碍
【切切察察】细碎的说话声。
【面如土色】脸色像土那样。形容因惊惧、病痛或气急等而脸色灰暗。
【深不可测】形容水、洞穴等很深。比喻道理深奥或人的心机等难以捉摸。
【情有可原】从情理上可以原谅。
【莫名其妙】指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。
初读课文，扫清文字障碍
第一部分（1-2）：介绍“阿长”的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位。
第二部分（3-18）：主要从童年视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举动。
第三部分（19-31）：记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。
划分层次，概括内容
1.仔细阅读1-2段，说说阿长 的特点。
①阿长的称呼及其来历
长妈妈、女工、保姆、阿长、阿妈、什么姑娘
顶替别人的名字
②阿长的长相：黄胖而矮
形象：普通卑微，不被人重视。
速读课文，梳理情节
2.请同学们速读3-18段，把与阿长相关的事情和标志着“我”对阿长的感情发展和变化的关键词圈画出来。
与阿长相关的事 我的态度
憎恶
不大佩服
讨厌
不耐烦
空前敬意
敬意淡薄完全消失
可见：阿长在我心目中并不是一个让人喜欢或者敬佩的人。
速读课文，梳理情节
称呼及其来历
切切察察
爱告状，“大”字睡姿
种种规矩（说恭喜、吃福橘）
讲长毛故事
踩死了我的隐鼠
3.仔细阅读3—18段，勾画出描写阿长语言、动作、神态、外貌的语句，并选取典型语句分析其形象特点。
（第3段）最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
动作描写
“切切察察”，细碎的说话声，描绘出阿长爱说闲话，饶舌多事。
“低声絮说”，写出了阿长说起闲话絮絮叨叨，没完没了。
“坚第二个手指，在空中上下摇动，点对手或自己的鼻尖”描绘出阿长说话时，搬弄是非的形象。
形象：搬弄是非、粗俗好事。
速读课文，梳理情节
(3段、5段）一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字……我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
动作描写
“伸开两脚两手”写出阿长睡觉的随性和自由，
用“摆”字而不用“睡”字，形象地写出阿长的睡相粗俗和我内心的厌烦。
形象：率性粗俗
细品描写，理解阿长
（7段）“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
神态、语言描写
“极其郑重”写出阿长对我说吉利话的期待和重视。
“说恭喜”“吃福橘”的目的都是——一年有好运气。
形象：守旧迷信
细品描写，理解阿长
（8-11段）第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了“阿玛，恭喜……。”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
动作、语言描写
“伸” “按” “惶急地看” “摇”写出阿长内心的焦虑和急切，希望我说恭喜。
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”四个感叹号，写出阿长听到我祝福的话，欢天喜地的样子。
形象：守旧迷信
细品描写，理解阿长
（13段—15段）长毛的故事。请同学们概述情节。
概念混乱：她所谓的“长毛”包括洪秀全军，还包括一切土匪强盗；
情节可怕：长毛将门房的头扔给老妈子当饭吃。
目的：吓唬小孩子。
结果：我并不害怕，因为我不是一个门房，
她也不用害怕，因为她既不是门房，也不是小孩，而且长得丑
细品描写，理解阿长
(16段）“那里的话 ！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
语言、神态描写
“严肃”一词写出阿长相信自己有脱裤子挡大炮的奇效，这本身就是对女性的侮辱，阿长还信以为真，并以此来吓唬鲁迅，可见其愚昧可笑。
形象：愚昧可笑
细品描写，理解阿长
这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，亲切真实地再现了童年时和长妈妈相处的情景，刻画了一个真实、生动、鲜活的旧社会劳动妇女——阿长的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节、愚昧可笑。这样一个小人物，怎么会让鲁迅时时在作品中提起，并在长大后充满敬意呢？我们从下文中找找答案吧。
课堂小结
第二课时
1.请同学们细读19—29段，概括买《山海经》的情节。
人物+事件
起因：叔祖说他有一本绘图《山海经》，我很渴慕。
经过：我没有办法得到《山海经》很是苦恼，阿长买来给我。
结果：我对阿长充满了敬佩和感激。
细品描写，理解阿长
刑 天
《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。这段传说的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
关于帝江
南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。是识歌舞，实为帝江也。——《山海经 西山经》
分析人物形象的方法：
①从文章所写事例发现人物特点；
②关注人物描写（直接描写如语言、动作、神态、肖像、心理等，还有侧面描写），尤其关注其中的细节描写；
③）理解文章中人物的评价和作者的评价、寄予的情感；
④分析人物生活的自然环境和社会环境，理解其现实处境。
人物形象
侧面人物——叔祖
他是一个胖胖的，和荡的老人，爱种一点花木……寂寞者……就很爱和孩子们往来……只有他书多，而且特别……
形象：和蔼，爱花木、爱孩子、爱闲书，是一个寂寞者，因为无人理解他。
作用：引出《山海经》这本书。
细品描写，理解阿长
叔祖：……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思
力逼他去寻找，他是很疏懒的。
别人：问别人呢，谁也不肯真实地回答我。
我：没有好机会买。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
这里用了衬托的写法，将叔祖、别人和阿长对我想要《山海经》的事做了对比，突出了长妈妈对“我”的细致入微的关爱。
不理解我
不回答我
绝望
细品描写，理解阿长
（23—24段）过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
动作、语言描写
“一见面，就将一包书递给我”写出阿长想要满足我心愿时的兴奋和急切。
“三哼经”侧面写出阿长不识字，买书之难。
形象：热心善良、真诚质朴、关心理解孩子。
细品描写，理解阿长
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；
别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
侧面描写
文中“霹雳”是比喻修辞，“震悚”（身体因恐惧或过度兴奋而颤动）写出了“我”当时震惊的心理和得到绘图的《山海经》的欣喜之态。
当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
细品描写，理解阿长
文中两次提到“伟大的神力”含义有何不同？
第一次，指阿长有攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的愚昧可笑。
第二次，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”
没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。谁能像阿长那么热心，况且阿长不识字，居然买来了。“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
细品描写，理解阿长
得到《山海经》对我有着怎样的意义
（27段-29段）这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。...
粗拙...那是我最为心爱的宝书...此后我就更其搜集绘图的书...
侧面描写：阿长为我打开了一个新的、神奇的、富有想象力的世界，衬托出她真诚无私的爱！
细品描写，理解阿长
朗读30—31段，结合文章说说，表达了作者怎样的情感？
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的几子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵。
称阿长为长妈妈，表达了作者的感激之情。
补叙长妈妈的身世，再次写出了阿长命运的悲苦，表达作者对她的愧疚、同情。
“地母”就是地神，鲁迅希望地母能赐福给可怜的长妈妈，让她的魂灵得到永安，表达了鲁迅对长妈妈的深情缅怀和悼念。
侧面描写：命运悲苦
细品描写，理解阿长
她虽然是一个地位卑微、没有文化、举止粗俗、迷信愚昧的农村劳动妇女，但她却是一个纯朴善良、仁厚慈爱的人。阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心和爱护着“我”，努力满足我的愿望，这让成年之后的“我”深感愧疚，同时也倍加感激和怀念。
总结阿长形象
三十多年过去了，“我”慢慢地领悟到阿长对我所做的一切，其实是出于对“我”无私的关爱，带着这种情感反观那些所谓的“缺点”，你会有哪些不同的感受？
示例1：
喜爱“切切察察”：
成年的“我”明白，阿长是个没有文化的农村妇女，不免粗俗。
深读阿长，理解情感
示例2： “长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。
成年的“我”明白了，阿长不是故意地把我挤到床的一角，那只是她无法改变的生活习惯罢了。
示例3：元旦要我说“恭喜”“吃福橘”：
成年的“我”明白了，遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。这只是贫苦的阿长对生活一种美好的愿望；吃福橘，也是一种习俗，更是阿长对我的美好祝福。
深读阿长，理解情感
示例4：她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。
成年的“我”明白了，人死了，不能叫死其实是一种避讳修辞；饭粒落到地上要捡起来，其实是一种节俭。这些事烦琐之至，也未必都有道理，但从阿长的生活环境看，她是出自真诚的对孩子的人生教诲。
示例5：“长毛的故事”
成年的“我”明白了，就是一个没有文化的农村妇女吓唬我，希望我能听话不要乱跑，从她的角度来说都是为了“我”好。
小结：虽然儿时的我对长妈妈有些反感，但这个时候回想起来却有许多同情、愧疚和感动。
深读阿长，理解情感
作者本意是赞美阿长纯朴善良、仁厚慈爱的美德？为何前面要用大量的篇幅去描写阿长的缺点
欲扬先抑。文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她啰嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好；烦她规矩太多，烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来。
深读阿长，理解主题
作者通过回忆儿时与保姆长妈妈相处的情景，刻画出了一个真实、生动、鲜活的普通农村劳动妇女——长妈妈的形象，她饶舌多事，不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳热情、乐于助人，有着纯朴善良、仁厚慈爱的美德，本文表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和思念之情。
课堂小结
七、拓展延伸
我们每个人的生命中是不是也碰到这样一位长者，她（他）可能絮絮叨叨，有一些你看不惯的地方，但她（他）却一直全心全意的爱着你。你能从生活中举出一个例子，并谈谈你的感受吗