16《有为有不为》教学课件-(同步教学)统编版语文七年级下册名师备课系列(共38张PPT)

(共38张PPT)
16 有为有不为
新 课 导 入
两千多年前，老子、庄子主张“无为而无不为”；今天，我们主张在“可为时代”做“有为青年”。如何看待“为”与“不为”？国学大师季羡林的《有为有不为》将为我们拨开迷雾，指点迷津。
季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。民盟盟员、中共党员，国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
作 者 简 介
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
三要素:论点、论证、论据。
论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂;论据是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据;论证是运用论据来证明论点的过程和方法，常见的论证方法有举例论证、道理论证(引用论证)、对比论证、比喻论证等。
知 识 链 接
知 识 链 接
议论文三要素
要证明的观点
证明观点的依据
证明论点的方法
道理论据
事例论据
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
……
论点
论据
论证
本文创作于改革开放后，当时中国社会处于快速发展阶段，社会思潮多元，人们在物质与精神的追求中面临诸多选择与困惑，经济发展的同时，一些人急功近利，道德底线有所动摇。季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，深感有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向，希望人们在纷繁复杂的社会中能坚守道德，明白何事当为、何事不当为。
背 景 链 接
诉诸 屈膝 贰臣 笼统
轮廓 得逞 制裁 毅然
zhū
xī
èr
lónɡ
kuò
chěnɡ
cái
yì
按某种方式办理。
下跪。比喻屈服。
缺乏具体分析，不明确；含混。
【诉诸】
【屈膝】
【笼统】
【迷途知返】
迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
任务一 略读课文，把握作者观点
1.整体感知文意，选用文章中的词语替换题目 “有为有不为”。
可以用 “为善不为恶” 替换。文中提到 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，将 “有为” 具体指向做善事，“有不为” 指向不做恶事，能体现文章主旨中关于行为选择的价值导向 。还可以是 “行义止不义”，“义” 在文中与 “应该” 相关联，“行义” 对应 “有为”，“止不义” 对应 “有不为” ，符合文章从道德伦理角度探讨行为准则的内容。
2.勾画出文中对“有为”“有不为”进行解释的语句，用自己的话说说“有为”“有不为”的含义，提炼作者观点。
通过阅读第1段可知，“有为”即“应该做的事，必须去做”，“有不为”即“不应孩做的事，必不能做”。
再结合第2段中的关键句“只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了”，来加深对“有为”“有不为”的理解。
综合两方面内容概括作者观点，“有为”即应该做善事，“有不为”则是不应做恶事。
任务二 再读课文，梳理行文思路
再读文，勾画段落中心句，思考文章是怎样展开论述的，各部分之间是什么关系，借助思维导图等理清文章结构。
第一部分：(1-2段):提出“有为有不为”的观点,并解释“应该”的含义。
第二部分：(3-7段):通过举例阐释“大小善”和“大小恶”的概念以及两者之间的联系。
第三部分：(8段):总结全文，希望每个人都能做到 “有为有不为”。
简要分析选文3-6段的论证思路。
首先引用名言提出善恶有大小之分的观点；
接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德；
然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清；
最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶。
任务三 合作探究，把握说理特点
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（1）道理论证。
第3段引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，有力地论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。增强了文章的文化底蕴和说服力。
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（1）道理论证。
第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，有力地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（2）举例论证。
第4段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小恶，通俗易懂。
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（2）举例论证。
第5段举宋代文天祥从容就义的事例来指明什么是大善，间接地指明了什么是大恶。
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（3）对比论证。
第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（3）对比论证。
第6段站在国家、人民、人类的角度，从正反两个方面概括总结什么是大善、大恶，小善、小恶。
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（4）比喻论证。
第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，既是道理论证，也是比喻论证，形象地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
2.作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。大家结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子。
《驿路梨花》中每一个照料小茅屋的人，他们的举动本是小善，但人与人之间善意的相互感染和传递，让一股股小善的涓滴细流汇成了滋养群体的善意之河，助人为乐的精神被发扬光大，这样就由小善形成了大善。
2.作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。大家结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子。
《青春之光》中黄文秀深入村屯，一户户、一趟趟地走访群众，日积月累，点滴小善汇成帮助全村致富的大善。最终以她一己的青春之光，点亮万家灯火，汇聚成新时代光的海洋，也是从小善发展成大善。
任务四 品味赏析，体会语言风格
1.品味文章的语言风格，并结合典型语句作具体分析。
“这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。”这句话表明作者行文追求简明扼要，语句明白如话，体现出平实质朴、简洁明快的风格。
1.品味文章的语言风格，并结合典型语句作具体分析。
“如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入‘贰臣传 ,‘身后是非谁管得 ,管那么多干吗呀。”这句话非常口语化，像是与读者亲切聊天，体现出平实质朴、平易近人的语言风格。
1.品味文章的语言风格，并结合典型语句作具体分析。
“凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展、前途有利的事情就是大善,反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利,对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善,反之就是小恶。”这句话两个“凡是对....有利,反之....”句,阐释了什么是大善大恶、小善小恶。语言平实流畅,精练概括,富有表现力。
2.文章中哪些语句体现了作者严谨的逻辑思维？并说说这些语句是如何体现的？
“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上”，这句话承接上文对 “有为有不为” 及 “应该” 含义的讨论，引出下文对大小善恶的具体论述，起到了很好的过渡作用，使文章论述层层递进，逻辑连贯。
2.文章中哪些语句体现了作者严谨的逻辑思维？并说说这些语句是如何体现的？
“大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：‘千里之堤，溃于蚁穴。’拿眼前常常提到的贪污行为而论…… 最后受到法律的制裁，悔之晚矣”，作者先提出大小善恶有联系的观点，然后引用俗语进行道理论证，再以贪污行为为例进行举例论证，论证过程环环相扣，体现了作者严谨的逻辑思维。
任务五 拓展延伸，深化主题理解
1.除了文中提到的判断善恶大小的标准，在现代社会，我们还可以从哪些方面来判断一件事是 “有为” 还是 “有不为”？
在现代社会，除了考虑对国家、人民、人类发展前途以及人际关系、社会安定团结的影响外，还可以从对环境的影响来判断。比如，企业积极采用环保生产技术，减少污染物排放，这就是 “有为”；而随意倾倒工业废料，破坏生态环境，就是 “有不为”。从科技创新的角度看，科研人员努力研发有利于提高人们生活质量、推动社会进步的新技术，这是 “有为”；但利用科技进行恶意攻击、侵犯他人隐私等行为，就是 “有不为”。另外，从文化传承与发展方面来说，积极传播优秀传统文化，创新文化表现形式，让更多人了解和喜爱传统文化，这是 “有为”；而对传统文化进行恶搞、歪曲，破坏文化传承的行为，就是 “有不为”。
2.结合文章内容和自己的思考，谈谈 “有为有不为” 对个人成长和社会发展有什么重要意义？
从个人成长角度来看，“有为有不为” 能帮助我们塑造正确的价值观和人生观。当我们在面对选择时，清楚地知道什么是应该做的，积极去 “有为”，像努力学习知识、培养良好的生活习惯等，能让我们不断提升自己的能力和素质，实现自我价值。同时，知道什么是不应该做的，做到 “有不为”，抵制不良诱惑，能避免我们误入歧途，保证身心健康发展。比如一个学生坚持每天早起读书学习（有为），拒绝和不良少年一起抽烟喝酒（有不为），长期下来，他在学业上会取得进步，身心也会更加健康。
2.结合文章内容和自己的思考，谈谈 “有为有不为” 对个人成长和社会发展有什么重要意义？
对于社会发展而言，当社会中的每个人都践行 “有为有不为”，社会秩序会更加稳定。大家都遵守法律法规（有为），不做违法犯罪的事情（有不为），社会就能正常运转；每个人都积极参与公益事业、为社会做贡献（有为），摒弃自私自利的行为（有不为），社会会更加和谐美好，充满正能量，进而推动社会在经济、文化等各个方面不断向前发展。
季羡林先生站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们去做对国家、对人民、对社会有利的事情，警醒人们小恶会变成大恶。希望大家能够有所为有所不为，知足知不足，成为一个对社会有用的品德高尚之人。
课 堂 小 结
仿照课文第4段，以“小恶、小善，在日常生活中，随时可见……”为开头写一段话，谈谈作为中学生的我们应从哪些具体的事情入手，去行“小善”;又应该关注生活中哪些“小恶”,以警示自己“有不为”。
课 后 延 学