2025年中考语文一轮专题复习：议论文阅读（含解析）

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2025年中考语文一轮专题复习：议论文阅读
=阅读下面的组合文本，完成题目。
【甲】
中国人失掉自信力了吗（节选）
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。【乙】
怀疑与学问（节选）
顾颉刚
①我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者何以知道 我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 有什么科学根据 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
②我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。【丙】
穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1．【甲】文作者的观点是什么
2．【甲】文作者的观点是怎样经过“怀疑”“思索”“辨别”后才明确的 请结合具体内容分析。
①怀疑“ ”的说法；
②思索： ﹔
③辨别：论据不能证明论点，论证过程是错误的，所以这种说法也是错误的。
3．【丙】文中的故事最适合做【乙】文中哪一句话的论据 请摘抄该语句。
4．【乙】文引用孟子的话为什么能够增强文章的说服力？请简要回答。
阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
学好语文是学好一切的根本
陆俭明
①语言与文化历来是一个民族、一个国家的“魂”，是一个民族、一个国家文明的标志。语言则是文化的载体与根基。
②中国是一个文明古国，她既有光辉灿烂而又神奇深邃的古老文化，又有各民族交织、中外交融的现代文化。无论是我国的古代文化还是现代文化主要都是用汉语来记录、来传承的，这充分显示了汉语无与伦比的魅力。
③语言文字对个人、对国家、对世界如此之重要，因此我们每个人都要敬重祖国的语言文字，维护祖国语言文字的健康发展，都必须重视提升自己的语文素养，提高自己的语言能力，这是构建国家语言能力的基础。
④然而我们遗憾地看到，目前大家在平时说话、写作中，在纸质媒体和视频媒体上，受网络语言的影响，不注意语言表达，不注意语言修养，语言方面的毛病随处可见。除了用词、造句不规范之外，随意使用网络词语、中英夹杂、窜改成语也屡见不鲜，有些年轻人还以此来显示自己的“能耐”。成语被誉为中华文化的一颗璀璨明珠。可是现在一些成语被“谐音”滥用，全不顾对祖国语言文化之破坏，对祖国语言健康的损害。
⑤那么，如何才能不断提高语文素养和语言能力呢？
⑥首先是要加强中小学语文教育，特别是要加强书面语教育。学生只有掌握好书面语才能接受高素质的教育，包括历史文化教育、科学技术教育、思想品德教育。语言素养和语言能力主要是指书面语的素养与能力，目前出现的种种语言文字问题也都出在书面语上。因此在中小学，要引导学生敬重祖国的语言文字，从小养成在作文中、作业中规范使用国家通用语言文字的习惯。现在有部分学生只顾着学外语，不重视语文素养和语言能力的提高。学外语并不错，可以开启人生的一条新路，打开更多认识世界的视窗。但是须知，外语教学的实践表明，没有深厚的语文功底，外语能力、外语水平的提高也会受限。
⑦其次就是要多读书，读好书，勤于写作，有的名篇名段需要适度背诵。这是古人留给我们培养孩子语文素养和能力的有益经验。阅读对于孩子不断提高语言能力、思维能力，不断提高文化素养、传承中华文化，都起着至关重要的作用。阅读也可以让人们特别是让孩子从传统文化、从外国文化中获取智慧，打开丰富多彩的世界的大门，给我们提供精神养料。所以我们的先辈和前辈一直以来都强调读书的重要性。宋代欧阳修告诫我们：“立身以立学为先，立学以读书为本。”苏东坡云：“腹有诗书气自华。”著名国画家李苦禅也告诉我们：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”
⑧读书关乎个人的精神气质，全民的语文素养更关乎民族、国家的精神风貌。每个人都要规范使用国家通用语言文字，努力提高自己的语文素养。
（选自2022 年1月23 日《光明日报》，有删改）
【文本二】
①学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，还是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。
②读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游。
（选自《科学导报》，作者：朱光潜。有删改）
5．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．文本一的题目“学好语文是学好一切的根本”可以作为全文的中心论点。
B．文本一第③④段运用了正反对比论证，指出了语言文字的重要性及在生活、写作中的误用。
C．文本一第④段中加点的“能耐”一词起强调作用，表达了对年轻人的赞许。
D．文本二明确告诉我们：增长学问不一定靠读书；但读书却是增长学问的重要途径。
E．文本一号召人们多读书，读好书；文本二则要求人们要尽可能地多读书。
6．请简要梳理文本一的论证思路。
7．文本一与文本二都谈到了读书，但两文的侧重点并不相同，请结合两文内容加以分析。
在继承中转化，在学习中超越
彭 锋
①进入信息时代，新技术应用为文艺展开广阔前景，人们的文化需求也不断发生改变。我们需要在借鉴经典作品创作经验基础上，创造出当今时代的经典。
②我国有绵延数千年的文化传统，积淀了丰富的文化资源，这是我们今天进行文化建设的独特优势。以音乐为例，我们不仅有丰富灿烂的民族民间音乐，而且有源远流长的雅乐传统。经过数千年的传承和发展，古琴成为人类历史上极富文化含量的乐器，保存至今的琴曲数以千计。古琴独特的记谱法和围绕琴乐形成的丰富而深刻的古琴文化，让古琴成为人类音乐宝库中当之无愧的瑰宝。
③要进一步将文化传统转化为具有鲜明中国风格的当代艺术，赋能当代文化建设，还需要处理好几对关系。首先是传承与创新的关系。文艺始终处于发展的动态过程中，只有适应新的时代需要、不断创新，才能焕发勃勃生机。几年前，一家国际知名博物馆举办的特展，将中国传统艺术作品与当代时尚设计师受其启发而创作的作品并置展出，非常形象地展示出中国传统美学在当代艺术设计领域的强大生命力，以鲜明的中国风格受到观众热烈欢迎，并应观众强烈要求延展3周，参观者众。
④其次是本土与外来的关系。“不忘本来，吸收外来，面向未来”，对人类优秀文明成果的吸收借鉴是文艺创造性转化、创新性发展的重要途径。北京大学民族音乐与音乐剧研究中心创作的《大红灯笼》，就在这方面做出有益探索。创作团队采用大量中国传统艺术元素，比如将快板与说唱结合，将京剧唱段融入剧情，用戏曲水袖和中国鼓乐烘托气氛，等等。
⑤再次是经典与现实的关系。经典是经过时间检验的作品，现实生活则是动态变化的。只有融入现实关怀，才能激活经典的生命力。尤其进入信息时代，社会生活发生巨大变化，人工智能、虚拟现实等新技术应用为文艺展开广阔前景，人们的文化需求也不断发生改变。我们需要在借鉴经典作品创作经验基础上，创造出当今时代的经典。近年来，由中国传统经典IP改编的影视、游戏和流行音乐陆续走红，成为流行文化舞台上的独特景观。比如根据《西游记》改编的电影作品深受观众喜爱，包含中国传统文化元素的国风歌曲层出不穷，一些游戏也植入大量中国传统故事和人物，在传播中国文化的同时也成就了自己的独特风格。
⑥时代日新月异，传统博大精深，我们应当坚持不懈地推动创造性转化、创新性发展，努力创造出“属于这个时代、又有鲜明中国风格的优秀作品”。
（作者为北京大学艺术学院院长）（选自《人民日报》，有删改）
8．下面对文章理解正确的一项是（　　）
A．从文章中可以看出，作者认为我们的传统文化完全可以满足人们的文化需求。
B．绵延数千年的文化传统，积淀了丰富的文化资源，这是我们今天进行文化建设的唯一优势。
C．经典是经过时间检验的作品，所以保留下来的传统文化本身就拥有无限生命力。
D．中国传统文化只有坚持创造性转化、创新性发展，才可能创作出属于这个时代的优秀作品。
9．“文艺始终处于发展的动态过程中，只有适应新的时代需要、不断创新，才能焕发勃勃生机。”这句话中加点的关联词有什么作用，说说你的理解。
10．要进一步将文化传统转化为具有鲜明中国风格的当代艺术，赋能当代文化建设，需要处理好的几对关系能调换顺序吗？为什么？
11．近年来，由中国传统经典改编的作品深受广大群众喜爱，你还知道哪些作品是对传统文化的经典改编吗？请结合实例，谈谈你的看法。
12．阅读下面文章，完成问题。
躺赢只会输掉人生
①你听过“躺赢”这个词吗？一段时间以来，这个词被无数人多番提及，成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，引发了社会各界的思考与讨论。“躺赢”从字面意义看，就是躺着就赢了，连站都不用站、不费吹灰之力、轻轻松松就能赢。围绕“躺赢”，热搜话题不断。
②躺赢成为热词，有其现实背景。过去，在物质极度匮乏的时期，很多人吃不上饭、穿不暖衣、没有谋生渠道，躺赢很难成为热词。改革开放四十多年来，中国社会发展迅猛，逐渐从匮乏走向丰裕，越来越多的人不愁吃穿，一些年轻人在家庭的呵护下，貌似不需要奋斗就能过上好生活，再加上数字时代、信息社会，投资渠道、成功途径越来越多，不用像以前一样累死累活、辛勤劳动，只要找到好机会，就能获得高收入。同时，与加速发展伴随的是愈发激烈的社会竞争、越来越大的工作压力，面对这种情形，一些人悲观地认为自己再努力拼搏也无法实现目标，达到与别人一样的生活层次，还不如听天由命，盼着“锦鲤”现身给自己带来好运。在这个意义上，躺赢基本等同于心存侥幸，是一种面对竞争困境时的消极逃避与自我安慰。
③“躺”着真能赢吗？到底有没有躺赢的可能？答案是否定的。“躺”和“赢”天然是一对矛盾，现实中可能会躺赢一时，但绝不可能躺赢一世。甚至可能因为一次躺赢经历，让自己从此走上输掉人生的歧途。
④所谓的躺赢，往往靠的是一时运气或者外部条件。比如，在比赛中，对手发挥失常，自己轻松赢得比赛；在工作中，加入了一个好团队，队友和领导很优秀，自己不需要作出多大贡献就能共享好成绩；家庭条件好，父辈已经积累了充足财富，自己还没怎么奋斗就过上了不错的生活……但，好运气也不会随时都有。竞争对手不会永远发挥失常；加入一个好团队之后，如果一直“划水”，很可能会被团队淘汰；父辈积蓄更不能花一辈子，吃“老本”很快就会坐吃山空。把希望寄托在躺赢上，意味着把今天的我以及未来的我之命运交给他人、交给运气。躺赢的人不是自己故事的主角，这种赢只能昙花一现，很容易失去。
⑤回顾历史，躺赢的人就算能得到一时成功，最终也很可能一败涂地。战国时期，秦灭楚国，齐国就幻想躺赢而袖手旁观，结果没能逃脱被灭掉的命运。“灭六国者，六国也”，六国之亡显然与某些国家的躺赢幻想有关。《三国演义》中蜀汉末代皇帝刘禅，本以为能躺在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮尽心辅佐过着“躺赢人生”，但没有过硬本领的他，不可避免地成了“扶不起的阿斗”。
⑥当今时代，那种总想着“走捷径”“抄近路”“占便宜”的人，即使一时辉煌，也只会被看作幸运儿，不会成为大家真正佩服的对象。而且，时间久了一定会暴露出来，最终失去人们的支持和信任，也失去自己的人生。
⑦我们会看到，在这个崇尚奋斗、劳动光荣的时代，不劳而获越来越行不通。我们所生活的时代，虽存在很多种成功的机遇，但机遇只会留给有准备的人，如果基础不牢固、把握机遇的能力不足，即使有好的机会也会被消耗掉。不要以为那些“人生赢家”真是躺赢的，他们往往比其他人更加勤奋刻苦。要看到，很多被认为已经有条件躺赢的人，反而一直在“乘风破浪”，在奋斗拼搏中实现人生价值和意义。
⑧可见，躺赢不符合社会发展趋势，也不符合成长成才规律，是不可能也不可取的。躺赢只会输掉人生。梦想躺赢，注定竹篮打水一场空，依靠不懈奋斗创造美好生活才是正道。
（选自《光明日报》，有删改）
(1)本文第①段为什么从热词“躺赢”写起？请简要分析。
(2)选文第⑤段回顾历史的内容在文中有什么作用？
(3)以下素材能否成为本文的论据？请任选一则进行分析。
素材一：
一项跟踪彩票中奖者的研究发现，“幸运儿”们7年内就会重回之前生活轨迹，中奖犹如昙花一现。
——《光明日报》
素材二：
惟撑篙不已方能逆水行舟，惟奋斗不止方能冲出重围。
——《人民日报》
阅读下面两个文本，完成各题。
【文本一】
读书的门道
①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，滋养浩然之气。读书也有门道，得其法，方不致“入宝山而空回”。
②“挤”和“钻”，是读书的重要方法。在现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，习惯于浅阅读、碎片化阅读。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东曾说：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止。”读书需要付出辛劳，不能浅尝辄止，只有利用好点滴时间，坚持不懈，做到读懂、弄通、吃透，才能让书本知识真正为自己所有。
③善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义、精华，实现去粗取精。要由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，只有这样，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。
④善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽于乌江自刎的情节存疑，于是他几次去乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；他在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他三登帕米尔高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用的目的。
⑤选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多，学有所成。
（作者：张凡 摘编自《人民日报》）
【文本二】
读书如“贯钱”
①《四书反身录》记载：“刘文靖谓邱文庄博而寡要，尝言：‘邱文庄虽有散钱，惜无钱绳贯钱。’文庄闻而笑曰：‘刘文靖虽有钱绳，却无散钱可贯。’”这里用“散钱”和“钱绳”形象地比喻读书的两个极端。前者拥有一堆散钱，却缺少一根拴钱的绳子；后者只有一根绳子，缺少可拴的钱。因此，我们既要有足够多的“散钱”，也要有一条“拴钱绳”。也就是说，不但要大量阅读，还要把握文章的主旨大意。
②读书如“贯钱”，最重要的是要有钱可贯。读书是一个由量变到质变的过程。杜甫曰：“读书破万卷，下笔如有神。”“破万卷”即是经过铢积寸累的阅读，形成足够多的知识储备。正是有了“破万卷书”量的积累，才能有“下笔如有神”质变的可能。读书是一个持续不断“进货”的过程，一劳永逸不可取，“三天打鱼，两天晒网”不可为。学无止境，只有活到老学到老，终生与书为伴，才能有源源不断的“散钱”可贯。
（作者：刘奇山 摘编自《解放军报》）
13．文本一第①段有什么作用？请简要分析。
14．读书有哪些门道？请结合两个文本内容分条概括。
15．下面的材料，能作为文本一第③段的佐证材料吗？请简要说明理由。
1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面，习近平同志便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，并与他分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”
阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
青春献祖国，共谱新篇章
①在这片充满活力的大地上有这样一群青年人，他们风华正茂，用汗水和智慧为祖国建设添砖加瓦，用使命和担当为民族复兴伟业贡献青春与热血。
②在奥运赛场上，“00后”的健儿们突破自我，取得了闪耀巴黎的优异成绩。2002年的郑钦文与对手鏖战三个小时，一举打破中国网球历史，成为中国首位奥运会网球女单冠军。在赛后采访中，她一句“我愿意为了国家再拼三小时”所体现的爱国情怀让国人深受感动。惊艳世界泳坛、打破世界纪录的潘展乐，再展冠军风采、卫冕夺冠的全红婵和陈芋汐……这些青年人在赛场上勇夺佳绩的背后，无不是用千万遍刻苦的训练和全力以赴的决心在为自己铺就成功之路。他们心怀祖国，用坚持和奋斗点燃青春，助力了体育强国的梦想。
③在科研实验室里，均龄20岁的“冯如三号”团队两次破世界纪录；35周岁以下青年占比约77%的云南大学多年生稻团队成功培育多年生稻品种，被授予“中国青年五四奖章集体”；以“80后”“90后”为主的EAST团队深耕全超导托卡马克EAST核聚变实验装置相关领域，先后创造了10余项世界纪录……将个人理想与国家命运相结合，以青春激扬热血，以奋斗共谱华章，这是新时代青年人的追求；敢于立在潮头乘风破浪，也甘做螺丝钉兢兢业业贡献一分力量，这是新时代的青年群像。
④在卫国戍边的岗位上，我们看到了“95后”南昌舰首位女班长面对外舰挑衅依然面不改色的坚毅，看到了牺牲时年仅24岁的烈士肖思远战斗到最后一刻的坚持，看到了高海拔雪山边境线上年仅22岁的孟志成站如雕塑岿然不动的坚守。山河万顷，青年人如同点点星光在祖国大地上熠熠生辉，照亮了祖国的复兴之路。数十年如一日，怀鸿鹄之志，展骐骥之跃。
⑤从体育赛场、科技前沿，到卫国戍边，还有其他更多的领域里，处处皆有青年的身影，用实际行动践行着新时代中国青年的使命与担当。以青春为名，以山河为证，以创新为笔，以实践为纸，新时代的青年人正不断地谱写着新的篇章，每一页都闪耀着充满智慧的光芒，每一行都铭刻着奋斗的足迹。
⑥青年兴则国家兴，青年强则国家强。“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家……”李大钊先生的话穿越时空依然能激励青年人躬身入局，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入不竭动力。在这条征途上，他们以昂扬的姿态，勇敢地追逐着梦想，创造着属于他们的时代辉煌，谱写着属于中国的崭新篇章。
（作者：刘璇。有删改）
【文本二】
①青春当爱国，这是一种深沉而炽热的情感。爱国，并非一句空洞的口号，而是融入日常生活的点滴行动。在青春岁月里，我们以爱国为底色，心怀对祖国的崇高敬意，努力提升自我，为祖国的繁荣贡献力量。奋斗正当时，青春是奋斗的最佳时机。我们拥有充沛的精力、活跃的思维和无畏的勇气，应当以梦为马，不负韶华。每一次的努力、每一次的拼搏，都是在书写青春的壮丽篇章。
②爱国与奋斗相辅相成，缺一不可。只有我们心怀爱国之情，奋斗才有了明确的方向和坚定的信念；只有我们不懈奋斗，爱国之情才能得以切实体现和升华。在新时代的征程中，无数青年以爱国之心为动力，用奋斗之姿展现风采。他们在科研实验室里埋头钻研，为突破技术难题日夜奋战；他们在边远山区支教和支医，为改善民生默默奉献；他们在竞技赛场上奋力拼搏，为国家荣誉挥洒汗水。
（选自“中国日报网”2024年9月20日，有删改）
16．文本一第⑥段有什么作用？请简要分析。
17．青年爱国应该怎样做？请结合文本一和文本二简要概括。
18．下面的材料，能作为文本一第⑤段的佐证材料吗？请简要说明理由。
如今，有许多像黄文秀一样的青年投身乡村振兴。他们深入偏远山区，助力农村发展特色产业。在云南，青年志愿者团队帮助当地农民种植咖啡，从选种、种植技术培训到咖啡豆的后期加工和销售渠道拓展都全程参与，为乡村经济的发展注入新的活力。
19．阅读议论性文章，完成下列各题。
勇者不惧
①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，赵人蔺相如携壁出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将会和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此死掉也毫不后悔的莽夫，我是不会和他一起共事的。我要一起共事的一定是“临事而惧，好谋而成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此：从大义、大局的角度出发，在坚守道义的同时，不怕外在艰险，藐视一切困难。无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。
④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”。就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、当然不动；这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱时得到了生动体现。军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
⑤如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下的孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君酬子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
⑥“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
(1)第④段先用孟子言论解释 ，接着用王阳明的事例阐明 ，最后强调 。
(2)下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇提出本文论述对象，并指出其历史地位。
B．文章②段按照“总——分——总”结构，由“小勇”到“大勇”，对“勇”的真正内涵进行阐释。对比“小勇”，“大勇”之中，更见道义。
C．文章③段运用正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈辩愈明的效果。
D．第⑤段先提出问题，再分析问题，解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。
(3)联系全文，说说你对“勇者不惧”的理解。
阅读下面选文，完成小题。
形端表正
史全领
①“形端表正”出自我国早期蒙学课本《千字文》，原文为“德建名立，形端表正”，意思是说，德行建立起来了，声名自然会树立：举止端庄了，仪表自然就会端正。当一个人的道德修养提升上去的时候，很容易就能得到别人的好感和尊敬，慢慢就会成就好的名声，如同形体端庄了，仪表就正直了一样。强调的是，端正做人要做到内外兼修、表里如一。
②在中国文化中，“端”是褒义词，“形端”一直被视为立身正与否的重要考量，受到人们的推崇。古代的君子贤达都非常讲究自己的举止言表，其言谈举止、行动坐卧都要讲究礼仪风度。正身而坐叫“端坐”：直身而行称“端行”：所穿正装为“端服”：所戴的大冠为“端冕”。
③形端表正是个人修养的体现。《弟子规》中有言：“步从容，立端正”，无论走路还是站立，良好的仪态留给别人的是大方高雅，既是自重也是敬人。古人喜欢席地而坐，对坐姿非常讲究。不同的场合、情景及交流对象，坐的姿势完全不同，在坐、跪、箕、蹲等诸多坐姿中，正坐是最端正、最恭敬、最符合礼仪的一种。据《论语·宪问》记载，孔子带着一众弟子拜见老友原壤，看到其正岔开两腿坐着等待，气得当场训斥道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”在凡事都讲究中正、规矩的古代，举手投足都需端正谦和，像原壤这样随性的坐姿，是不尊重他人的一种失礼行为。
④形端表正乃品格人心之正，不仅仅局限于站立之姿，更用于形容人心之正、品德之高。《管子·心术篇》云：“形不正者，德不来……正形饰德，万物毕得。”人的身体和行为如果不得其正，偏离了正常轨道，美好的品德就培养不起来。因此，形端表正就要整治内心，做到识德、修德、长德、养德，让德与形相得益彰，万物才会为我内心所得。
⑤“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”形端表正要做到内外兼修。想要影子正，就必须端正投下影子的标杆，既要端正形象，从外在形式上及时纠正不当的言行举止，又要从内在精神上端正思想、提高觉悟，真正做到“内正其心，外正其容”。
（选自中央纪委国家监委网站，有删改）
20．概括选文的中心论点。
21．选文第③段画线句运用什么论证方法？有什么作用？
22．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面的分析。
首先 ：接着引用《管子·心术篇》中的名言作为道理论证：然后 ：最后 。
23．道德与法治课上，张老师提出了如下问题，请同学们结合对选文内容的理解，发表自己的见解。请你帮忙补全下面的对话。
张老师：同学们，“内正其心，外正其容”应该是我们做人做事的准则，大家说说在日常生活学习中如何做到这一点呢？
小武同学：我们要讲究自己的举止言表。
小秋同学：我们要
小皓同学：我们要
阅读下面文章，完成下面小题。
玩耍本身就是一种学习
①放假了，是让孩子撒欢，还是给孩子报班？很多家长感到为难。为什么为难？因为不了解自由玩耍对孩子的价值。一旦家长了解了，那么这个问题就不难解决了。
②家长应该重新认识玩耍，不要再将玩耍和学习对立起来，要把玩耍看成对学习的补充。
③童年自由玩耍很重要。精神病学家曾用42年时间，跟踪采访，了解童年生活给孩子们日后造成的影响。结果显示，童年不能自由玩耍的孩子，长大后不快乐的概率更大，从而导致适应新环境的能力更差。动物行为研究也证实，玩耍的益处以及它在进化上的重要性：从根本上讲，玩耍能让动物（包括人类）学习很多技能，有利于生存和繁衍后代。
④孩子如何从自由玩耍中获得更多益处呢？答案是，与同龄人一起玩耍。孩子可以从老师那里学习如何约束自己，成为遵守纪律的人，但是无法跟随老师学习如何变成社交达人。因为只有与同龄人玩耍，孩子的社交能力才会增强。
⑤通过与同龄人互动，孩子才会知道哪些是大家接受的，哪些是大家不接受的。想长久地维持与同伴的良好关系，需要公平交往并进行角色轮换——你不能总扮演仙女、八路军等正面角色，否则就会失去同伴。想玩下去，有时就要退让，让别人也有扮演仙女、八路军等正面角色的机会。
⑥通常，孩子都想与同龄人交往。与同龄人交往时遇到挫折，孩子就不会像遇到数学难题时那么轻易放弃。这有助于孩子学习更多的沟通技巧，并增强抗挫折能力。而沟通技巧是孩子日后走上社会要用到的最重要技能。
⑦研究显示，孩子与同龄人玩耍时使用的语言，比与成年人玩耍时使用的语言更复杂。角色扮演游戏中，如果孩子提及不存在的事物，就需要使用复杂的语言来帮助同伴理解。比如，孩子将一个虚构的圆锥形物体递给同伴，同时问道：“香草还是巧克力？”同伴会难以理解这是什么意思，孩子必须提供更多的线索：“你想要香草冰激凌还是巧克力冰激凌？”但是成年人不同，他们会自动脑补缺少的信息。
⑧自由玩耍能增强孩子的社交能力，不能自由玩耍将阻碍孩子社交能力的增强——这得到了相关研究的证实。
⑨美国教育研究基金会，曾针对贫困儿童和成绩较差的儿童进行了一项研究。研究者在报告中指出，相比那些始终有老师教导、不能自由玩耍的幼儿园，以自由玩耍为主导内容的幼儿园培养出的孩子，以后能更好地适应社会。数据显示：在教导型幼儿园学习的孩子，长大后有1/5以上的人被停过职；在玩耍型幼儿园学习的孩子，长大后只有不到7％的人有被停职的经历。
⑩玩耍本身就是一种学习。生物学家认为，玩耍还能提升孩子的灵活性和创造性。当遇到意外情况或处于新环境时，灵活性和创造性强的孩子更具优势。
有些家长认为，有时他们也想让孩子自由玩耍，可又担心孩子受伤。家长害怕孩子受伤，这种担心很正常，但是不让孩子自由玩耍的代价却是——孩子长大后，难以应对复杂的世界。
“父母之爱子，则为之计深远。”所以，为了孩子的将来，假期该让孩子撒欢还是该给孩子报班，这问题正确的做法是——不管报不报班，一定得让孩子撒欢。
（作者：桑菊 有删改）
24．下列对童年玩耍很重要的原因分析，不正确的一项是（ ）
A．玩要本身是对学习的很重要的补充。
B．玩耍的孩子长大后快乐的概率更大。
C．玩耍的孩子将来更有能力去适应新环境。
D．孩子在玩耍中能学习技能，学会竞争。
25．有家长总希望把孩子关在家里学习文化知识，请按照②③④段的论证思路，写出你劝说他的步骤。
步骤一： 步骤二： 步骤三：
26．文章结尾说：“父母之爱子，则为之计深远。”结合“玩耍”这个话题，谈谈你对这句话的理解。
阅读下面文章, 完成下面小题。
学会在“拖”中沉淀自己
乔兆军
①在生活和工作中，我们强调做事要完整到位，不找借口、不拖延，雷厉风行，这确实是积极向上的。但任何事情都不可能一概而论，有的事不去做反而更好，有的事等一段时间再去做，时机更成熟，也能更好地解决问题，有的事适当地“拖延”一下，就可以得到妥善的解决，有的事，拖着拖着就不了了之。这时候，“拖”就显得尤为必要。
②朋友在一家养老院工作，他说老人在脑萎缩状态下向你提要求，用“拖字诀”很管用。一天，有位老奶奶伤心地向他诉苦，说自己的儿女结婚没房子(实际她的儿女都快七十岁了)，这显然是老人记忆与现实出现了混淆。朋友承诺马上帮忙解决问题，老人止住了悲伤。朋友避开老人两三日，再次见面，老人完全忘了这事，还乐呵呵地跟朋友谈其他事情。
③单位要提拔一名科室负责人，小李和小刘都是合适人选，且能力不分伯仲。提谁不提谁，领导班子成员各抒己见，一时难以定夺，最后局长拍板，两个人都纳入推荐人选，先拖上一段时间再说。时间一长，有小道消息说小李已内定，小刘沉不住气了，酒后跑到单位里大闹一场，提拔的事也黄了，小李顺利当选。你看，谁沉得住气，谁拖得住，谁就占了主动权。而且在拖的过程中，人一着急就容易暴露问题，也就顺便解决了问题。
④1860年，曾国藩正在跟太平军鏖战，突然接到圣旨，英法联军兵锋直指北京，朝廷令他火速派鲍超①带兵北上勤王②。曾国藩接到圣旨，很是头痛。奉旨行事，此时战局必然逆转，后果不堪设想；抗旨不遵，自己难免有杀头之罪。
⑤李鸿章说：“现在，恭亲王已与洋人谈判，不出意外，不日将签署合约。若奉命北上，可能还没走到半路，双方已息戈罢兵。那时，北进没意义，这边又坐失战机，朝廷必然追究大帅之责。不如先向皇帝上一道奏折，说鲍超品级太低，在指挥作战中起不到多大作用，请求朝廷在您和胡林翼③二人中选定一人带兵进京。皇上再批复回来，一去一回，就得十天半个月，那时，情况已经发生变化，我们也就不用挥师北上了。”曾国藩采纳了李鸿章的建议，果然，奏折发出没几天，新圣旨又到了：不用北上了……
⑥还有个以“拖”解决巨大难题的典型事例。东晋大司马桓温让时任宰相的谢安帮他写推荐书，“加九锡”④。桓温是想先得到九锡之礼，为下一步篡位过渡。报告打到朝廷那儿，朝廷也不能说不办，毕竟桓温权大势大。谢安有招，拖。桓温一问，谢安就说，啊，正办着呢，那么多的礼器还没准备好，再催，就说，得写一写诏书啊。就这么拖来拖去，硬生生拖了好几个月，直到桓温去世，诏书还没写好，“加九锡”之事自然也就不了了之。谢安以非血腥的方式“拖”字诀，粉碎大权臣桓温的篡位阴谋，保住了司马家的皇位。
⑦曹操在夺取荆州后，急于一举消灭刘备和孙权，实现统一全国的宏愿。他被胜利冲昏了头脑，骄傲轻敌，率领二十多万大军，在士兵疲惫，粮草缺少，准备不充分的情况下仓促出兵，结果被孙刘联军火烧赤壁，仓皇溃逃，败走华容道，奠定了三国鼎立的基础。
⑧“拖”不是消极怠工，不是懈怠人生，换一个角度来说，它可以理解为“理性” “迂回”，以柔克刚。做事不要“拖”，但是要“会拖”，技巧万千，存乎一心。学会在“拖”中沉淀自己，调整自己，静待时机，久而久之，人也会变得更理智。
【注】①鲍超：清末曾国藩所带湘军主干之一，与太平军转战湖北、江西、安徽、江苏、浙江、广东等省，官至提督，封子爵，后与淮军镇压捻军，卒谥忠壮。②勤王：指作为臣子的下属，带兵救助君王。③胡林翼：与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。④加九锡：指九种礼器，是古时天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物，是最高礼遇的表示。
27．选文②—⑤段用了三个例子论证中心论点，它们的顺序能否调换 为什么
28．第⑥段加点的“硬生生”能否删掉 为什么
29．同学小舟做事雷厉风行，不拘小节，但总是小错不断，大错不犯。读了本文，你会用下面哪句名言来劝说他 理由是什么
a.事缓则圆，人缓则安，语迟则贵。
b.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
阅读下面的文章，完成小题。
让青春在奋斗中闪耀
①青春，是人生中最美好的时光，充满了无限的可能。在这个美好的时光里，我们应该如何度过？答案只有一个：让青春在奋斗中闪耀。
②奋斗，是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”奋斗的青春，能让我们在面对困难和挑战时，勇往直前，永不退缩。古往今来，无数仁人志士用他们的青春奋斗，书写了壮丽的篇章。“杂交水稻之父”袁隆平，在青春年少时，就立下了“让天下人皆能饱食”的志向，此后，他一生都在为实现这个志向而奋斗。他不畏艰难，反复试验，终于成功培育出了高产杂交水稻，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。“燃灯校长”张桂梅，用自己的青春和汗水，为贫困山区的女孩们撑起了一片天。她扎根贫困地区四十多年，克服重重困难，创建免费女子高中，让那些原本可能被命运束缚的女孩，有了改变人生的机会。他们的青春因奋斗而闪耀，他们的事迹激励着我们不断前行。
③奋斗，能让我们的青春更加充实。青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。如果我们在青春时期无所事事，虚度光阴，那么当我们回首往事时，就会因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞愧。相反，如果我们在青春时期努力奋斗，不断学习，不断进步，那么我们的青春就会变得更加充实，我们的人生也会更加精彩。“中国飞人”苏炳添，为了提高自己的成绩，每天坚持高强度训练，不断挑战自我。他的青春在奋斗中度过，他的努力让他在奥运会赛场上创造了中国田径新的历史。他用奋斗证明了自己，也让自己的青春更加充实。
④奋斗，能让我们实现青春的梦想。每个人都有自己的青春梦想，有的想成为科学家，有的想成为艺术家，有的想成为企业家……梦想的实现，离不开奋斗。只有通过奋斗，我们才能不断提升自己的能力，积累经验，为实现梦想打下坚实的基础。“天问一号”探测器成功着陆火星，背后是无数航天人的奋斗。他们为了实现中国的火星探测梦想，默默奉献，努力拼搏。他们用奋斗让梦想照进了现实，也让我们看到了青春奋斗的力量。
⑤“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”让我们珍惜青春时光，以奋斗的姿态，让青春在奋斗中闪耀，书写属于我们的青春华章。
（有删改）
30．文章的中心论点是什么？
31．文章第③段运用了什么论证方法？有什么作用？
32．请结合文章内容，谈谈你对“让青春在奋斗中闪耀”的理解。
最自信的一代，正在进行他们的长征
①10年前，学者张维为一次题为《中国人，你要自信》的演讲曾引发关注。近日，他谈及这段往事，并结合自身经历，提出中国“娃娃”觉醒了，认为“中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代”。这一判断，得到广泛认同。
②作为现代化的后来者，在相当长的时间里，中国人多以仰望之姿看待世界，胆怯、迷茫、困惑、自我矮化等心态与之伴生。但对如今的年轻一代而言，西方大量虚幻光环与柔光滤镜早已“祛魅”，平视世界成为自然而然，也更加珍惜祖国的美好与发展。这样的变化“存乎于心”，也“溢于言表”。在舆论场上大方表达爱国之情，去大好河山发现锦绣中华，“血脉觉醒”带火国潮审美……尽管具体表现不一，但皆蕴含着强烈的民族自信。今昔对比，这种“最自信”从何而来？
③最自信，来源于走出国门的切身经历。不同于曾经了解世界靠道听途说、“周游列国”后满眼艳羡，今日走出国门更容易，也被笑称为“接受爱国主义教育”。越来越多国人看到，西方的月亮没有更圆、空气也没有更香甜。反之，中国人已习焉不察的便捷物流、普惠医疗、公共安全等，更显可爱。这个创造了经济快速发展与社会长期稳定奇迹，并在诸多领域从“跟跑者”变为“并行者”“领跑者”的国度，已无惧任何参照系。
④最自信，来源于分享荣光的同向成长。成长于国家全方位发展的时代，年轻一代少有体会“国不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各领域进步突破带来的骄傲自豪。当嫦娥六号从月背“挖土”归来，当新能源车上演“变道超车”，当《黑神话：悟空》全球“圈粉”，当热播影视剧作实现“反向输出”……从太多案例中，年轻人逐渐建立了对国家强大的感悟、对时代进步的理解，涵养起浓厚的家国情、强大的自信心和对未来的美好想象。尽管祖国还有许多短板，但发展的决心、向上的蓬勃，都让人心中有底。
⑤最自信，来源于相对确定的未来预期。当今世界，变局纷繁、动荡频仍，而中国的稳定和发展恰是其中最宝贵的那份确定。作为世界最大的消费市场和技术应用市场，中国成为“商机”与“潜力”的代名词。“下一个‘中国’，还是中国”，这片承载期许的热土之上，产业门类迅速兴起迭代，创业舞台日渐多元活跃，人流物流信息流奔涌碰撞。“信心比黄金更珍贵”，无数个体的奋斗故事，终将汇成社会向前的澎湃动能。
⑥岁月匆匆，拉长时间线，从不自信到最自信，从仰视世界到平视世界，国民心态的变化，背后是国家一步一个脚印的进步史，更是国民对国家发展的信任投票。我们常说，“新中国解决了‘挨打’的问题、‘挨饿’的问题，现在需要解决‘挨骂’的问题。”而今再看，随着中国综合国力的增强，“最自信一代”人群持续扩容，可亲可爱、真实立体的中国形象更多“被看见”，解决问题的契机正在加速到来。那些“苍蝇”依然嗡嗡直叫抹黑中伤，甚至更加疯狂，但已愈发失去市场、招致群嘲。当此之时，年轻一代最在意的不是别人说什么，而是我们还要继续探索和实现什么。
⑦每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。回望90年前那个10月，8.6万人从江西于都集结出发，毅然踏上漫漫征途，开启彪炳史册的战略大转移。关于这场“无与伦比的史诗般远征”，有这样一组数据——红军师以上干部的年龄绝大部分都在二三十岁，红军将领的平均年龄仅25岁。可以说，长征，是一群年轻人走出来的。
⑧从步步险境的长征到血染山河的抗战，从一穷二白的建设时期到波澜壮阔的改革开放，直面国家发展之路上的艰难险阻，最具活力的年轻人一次次动员整队、接续长征，迈过一道道坎。也正是在这样的跋山涉水中，我们见证了国人迎难而上的坚决，砥砺奋进的豪迈，说到做到的实干。如今，新时代的年轻人已接棒，在祖国的各条战线上大展拳脚。有理由相信，最自信的这代人，胸怀无限赤诚热爱，必能成功征服一个个“大渡河”“腊子口”“雪山草地”。
⑨“改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。”先辈对其所在时代的呼唤，悄然间成为你我身边的现实。有怎样的时代，就有怎样的青年；有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，他们所实现的，必是更加灿烂美好的明天。
（选自2024年10月18日《北京日报》）
33．本文结构完整，论证严密。以下是梳理的文章论证结构，请完成下面的表格。
34．议论性文章不仅要结构清晰，也要论证合理。结合“论证要合理”的评价量表，从本文中选择合适的材料，任选一个角度进行评价。
“论证要合理”评价量表
论证观点是否明确 ★★★★★
论证方法是否恰当 ★★★★★
论证材料是否得当 ★★★★★
35．自信自立，彰显精神气度。无论是个体人物对生命价值的探索，还是群体人物对时代价值的寻求，无论是万卷书，还是万里路，都隐藏着“自信”的密码。请你完成下面两个任务。
（1）跨越时空——《简·爱》成功塑造了一位独特的女性形象，请结合名著内容，简要论述简·爱自信的表现。
（2）今亦存焉——请选择一个具有时代特征的人物（群体），作为本文的论据，体现当今国人的自信力。
示例：神舟十六号的航天员们用满格状态交出满分答卷，凝结着航天科技工作者自主创新、自立自强的心血汗水，展现了中国航天人的自信从容。
阅读下面的文字，完成下面小题。
网络文学大有可为也大有作为
赵梦頔
①前不久，《2022中国网络文学蓝皮书》梳理了过去一年网络文学的新态势，总结了新时代十年来网络文学发展的基本成就和经验。
②当前，我国网络文学已经成为文化创意产业的重要源头，作品精品化、主流化的进程不断加快，在海外传播中展现出强劲态势。从题材上看，2022年现实主义题材作品势头旺盛，共新增作品20余万部，题材多元、突出现实与科幻的创作格局正在形成。【甲】从产业发展来看，网络文学联动影视、动漫、游戏、文旅等下游产业，共同构成了全产业链体系，形成规模效应。从文化传播来看，中国网络文学在海外的影响力持续提升，订阅用户的增长带动了中国元素和中国文化在海外的流行，为增强国家文化软实力贡献了力量。
③当代中国正在经历人类历史上最为宏大而独特的实践创新，为文艺创作提供了取之不尽的资源。如今，越来越多的网络作家开始涉足现实主义题材，以小故事折射大时代，打开了网络文学创作的新天地。【乙】小说《奔涌》通过工程师夏常的奋斗故事，展现了上海自贸区临港新片区建设的筚路蓝缕；《关键路径》聚焦国之重器，通过杜浦、叶梓闻等人投身国产大飞机发展事业的经历，展现了我国新一代航空人的拼搏精神。这些作品的成功说明，在时代的脉搏中感悟艺术的脉动，在中国的发展中领会文学的魅力，在人民的奋斗中汲取创作的养分，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，就能创作出更多人们喜闻乐见的优秀文艺作品。
④新媒体环境下，网络文学的创新更多体现在广渠道传播、全链路拓展。从网络小说连载到电影、电视、戏剧、动漫、游戏、有声剧等多种形式的改编，网络文学的价值持续放大，营收纪录不断刷新。与此同时，线上消费和线下经营的结合使得网络文学作品得到更广泛的传播。游戏、影视、实体店、主题公园等，都能看到大量网络文学IP的衍生品。新时代十年，热播影视剧中有六成由网络文学作品改编，上线动漫约50%由网络文学作品改编。【丙】可见，网络文学正逐步形成完整的文化产业链体系，并与经济、科技等各领域深度融合。
⑤以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。作为推动中华文化走出去的新兴力量，网络文学成为文化出海的亮丽名片。新时代十年来，中国网络文学海外传播规模不断扩大，市场规模突破30亿元，输出网络文学作品1.6万余部，海外用户超1.5亿人，覆盖200多个国家和地区。从文本出海、IP出海到模式出海、文化出海，网络文学将中国故事传播到世界各地，日益成为世界级文化现象。接下来，要着重解决好网络文学出海的“翻译、版权和质量”三大难题，建立好中国网络文学系统化国际传播机制，让网络文学进一步讲好中国故事，更好地展现可信、可爱、可敬的中国形象。
⑥“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”在文学历史长河中，网络文学尚且年轻，大有可为也必能大有作为。网络文学既扎根中国大地，又抓住科技变革机遇，应不断提升内容质量和思想内涵，创作出更多文质兼美的作品，传递主流价值，讲好中国故事。
（选自《人民日报》，有删改）
36．小粤很关注网络文学，以下是他对中国网络文学的理解与认识，其中与选文表达最符合的一项是（ ）
A．我国网络文学已成为文化创意产业最主要的源头，在海外传播中展现出强劲态势。
B．中国元素和中国文化在海外的流行，使得中国网络文学在海外的影响力持续提升。
C．网络作家涉足现实主义题材的文学创作，是新媒体环境下中国网络文学的创新之举。
D．中国网络文学在海外传播中展现出强劲态势，但也面临翻译、版权和质量三大挑战。
37．小粤在整理选文时，误将以下资料删除了。根据内容，帮助小粤思考该资料放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处更合适，说明理由。
上海图书馆与阅文集团共同宣布，103部网络文学作品以数字形式入藏上海图书馆，内容横跨网络文学二十余年的创作历史，既有《上海凡人传》《上海繁华》《都市赋格曲》等展现时代风貌的上海故事，也有《吾家阿囡》《择日飞升》《巫神纪》等凝聚传统文化底蕴的精品，还有《灵境行者》《黎明之剑》《机动风暴》等融合理性与想象力的科幻作品。
38．在文学鉴赏班会课上，小粤介绍了中国网络文学的相关内容，有同学质疑网络文学成为文化出海的亮丽名片的意义，根据选文内容，替小粤对这种质疑做出回应。
让更多年轻人领略传统艺术之美
①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。
②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。
③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中，古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。
④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。
⑤传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。
（选自《人民日报》，有删改）
39．下列对选文的相关分析，错误的一项是（ ）
A．第①段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。
B．第②段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。
C．第③段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来论证观点。
D．第④段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了“传统魅力也需要当代表达”的观点。
40．根据文章内容，说说第③段“传统艺术包含着源远流长的民族精神密码”中“密码”一词在文中的含义？
41．请分析文章第④段的论证思路。
42．结合你的学习生活体验，谈谈你领略传统艺术之美的一段经历和感受。
43．阅读回答问题。
匠心之道“守破离”
刘根生
①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。
②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造、有所成就？【甲】
③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。【乙】今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？
④破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”【丙】这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。
⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疲了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。【丁】“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰外峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。
⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。
（选自《人民日报》，有删改）
(1)下列事例应填入文中甲、乙、丙、丁标注的地方最恰当的一项是（ ）
昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥饿贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
(2)下列选项中不适合作本文道理论据的一项是（ ）
A．精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。
B．华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟鐻，簨业兽形工鬼神。
C．今逢华诞意如潮，放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘。
D．先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。
(3)本文论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。
文章第①段用A 和B 这两个事例引出“匠心之道”这一话题，接着第②段C ；而后第③～⑤段分别论述，最后⑥段D 。
(4)请结合文章，联系实际，谈谈下列材料中体现的“匠心”给你带来的启示。
【材料一】
毕昇建议印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，解决了雕版“效率低、不易修改”等缺陷。胶泥活字印刷与雕版印刷相比，其灵活方便的优越性得以充分显示。
【材料二】
杭州梵天寺木塔，在建塔过程中出现塔身不稳定的问题，凭工匠们的认识和实践都未能解决，喻皓采用“布板”“实钉”的方法，解决了塔身不稳定的问题。
《2025年中考语文一轮专题复习：议论文阅读》参考答案
1．我们有并不失掉自信力的中国人在。 2． 中国人失掉自信力了 作者通过分析中国人从信“地”、信“物”到信“国联”，再到求神拜佛的过程，思索这种说法的合理性 3．这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。 4．因为孟子是古代著名的思想家，他的言论具有权威性。通过引用孟子的名言“尽信书不如无书”，作者强调了怀疑精神的重要性，使文章的观点更加有说服力。
【导语】【甲】文鲁迅犀利批判国人自信力现状，由“他信”转“自欺”，呼唤真正自信；【乙】文顾颉刚强调怀疑精神在学问中的重要性，倡导独立思考；【丙】文《吕氏春秋》小故事讽刺道听途说、以讹传讹，警示信息真实性的重要性。三文均围绕理性思考与信息甄别展开，发人深省。
1．本题考查提炼论点。
由甲文第⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”可知，作者明确提出了自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。全文通过描述中国人从“地大物博”的自夸，到依赖“国联”，再到求神拜佛的转变，批判了这种“他信力”和“自欺力”的现象。但作者并未因此否定所有中国人，而是强调在这普遍的消极现象下，仍有不失自信力的中国人存在。这是作者对中国未来仍抱有希望的表现，也是其观点的核心所在。作者认为，尽管存在种种问题，但仍有并不失掉自信力的中国人在。
2．本题考查论证思路。
由第②段“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”可知，作者首先怀疑“中国人失掉自信力”这一论断的合理性；由第③段“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”和第④段“一到求神拜佛，可就玄虚之至了……它可以令人更长久的麻醉着自己”可知，作者通过剖析“信地”“信物”“信国联”的本质是依赖外物的“他信力”，而“求神拜佛”实为自我麻痹的“自欺力”，深入思索“自信力”与“他信力”“自欺力”的本质区别。
3．本题考查补充论据。
由乙文第①段“我们对于传说的话……不应当随随便便就信了”可知，乙文强调的“对传说需怀疑”的核心观点；丙文中“国人道之”盲目传播“丁氏穿井得一人”的传言，正对应乙文强调的“对传说需怀疑”的核心观点；而由乙文第①段“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破”可知，宋君派人查证丁氏的过程，正是通过“追问”揭露真相的实践。因此，丙文故事最适合作为乙文中“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”的论据。该句完整呈现了怀疑、验证与破除虚妄的逻辑链条，与丙文“宋君令人问之”的求证行动形成严密呼应。
4．本题考查句段作用。
由乙文第①段“孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”可知，作者引用孟子的话能够增强说服力。首先，孟子是儒家代表人物，其言论具有历史权威性，通过引用经典名言，使“怀疑精神”的论述更显厚重可信。其次，孟子“尽信书不如无书”与文中“对传说应追问、不可轻信”的观点高度契合，例如第①段提到“听说‘腐草为萤’便要追问科学根据”，这与孟子反对盲目信书的态度形成古今呼应。最后，古语凝练有力，如“不如无书”四字生动揭示盲从的危害，比单纯说理更具冲击力。
【点睛】参考译文：
【丙】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
5．CE 6．首先明确提出了语言与文化的关系，指出了语言文字对于个人、国家与世界的重要性；接着指出了日常生活、写作中误用语言文字的现象，提醒大家一定要注意规范地使用语言文字；然后从两个方面论述了提高语文素养和语言能力的方法；最后号召人们多读书，努力提高自己的语文素养。 7．文本一谈到读书，只是把它作为提高自己的语文素养和语言能力的一种方式来论述，换句话来说，对于整篇文章而言，读书只是作者论证的“冰山一角”，并不是论证的主体；文本二谈到读书，则是把它作为论证的主体来论述，并且鲜明地提出了“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”的观点。
【导语】本文由两篇文本组成，分别从不同角度探讨了语文学习和读书的重要性。文本一以“学好语文是学好一切的根本”为中心论点，强调了语文作为文化载体和根基的重要性，指出了当前语言使用中的问题，并提出了提升语文素养的具体方法，如加强中小学语文教育和多读书等。文本二则从学问的角度出发，强调读书是增长学问的重要途径，提倡精读而非泛读，注重书籍的选择和深度理解。两篇文章虽然主题相近，但侧重点不同，文本一更注重语文教育的宏观意义，文本二则聚焦于读书对个人学问提升的具体作用。两文相互补充，共同强调了语文和读书在个人成长和文化传承中的重要性。
5．本题考查内容理解。
C.“起强调作用，表达了对年轻人的赞许”说法有误；“能耐”加双引号表示否定，暗含着作者的否定与讽刺之意；
E.“文本二则要求人们要尽可能地多读书”说法有误，结合文本二第②段“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”可知这是要求人们不一定要读太多的书，但一定要读得精，读得彻底。
故选CE。
6．本题考查议论文的论证思路。
首先第①段“语言与文化历来是一个民族、一个国家的‘魂’，是一个民族、一个国家文明的标志。语言则是文化的载体与根基”明确提出了语言与文化的关系，第③段“语言文字对个人、对国家、对世界如此之重要”指出了语言文字对于个人、国家与世界的重要性；
接着第④段“然而我们遗憾地看到，目前大家在平时说话、写作中，在纸质媒体和视频媒体上，受网络语言的影响，不注意语言表达，不注意语言修养，语言方面的毛病随处可见”指出了日常生活、写作中误用语言文字的现象，提醒大家一定要注意规范地使用语言文字；
然后第⑥段“首先是要加强中小学语文教育，特别是要加强书面语教育”第⑦段“其次就是要多读书，读好书，勤于写作，有的名篇名段需要适度背诵”从两个方面论述了提高语文素养和语言能力的方法；
最后第⑧段“每个人都要规范使用国家通用语言文字，努力提高自己的语文素养”号召人们多读书，努力提高自己的语文素养。
7．本题考查内容的对比。
结合文本一第⑤段“那么，如何才能不断提高语文素养和语言能力呢？”第⑥段“首先是要加强中小学语文教育，特别是要加强书面语教育”第⑦段“其次就是要多读书，读好书，勤于写作，有的名篇名段需要适度背诵”可知文本一谈到读书，只是把它作为提高自己的语文素养和语言能力的一种方式来论述，并不是议论主体，文本一的论点是学好语文是学好一切的根本，所以文本一号召每个人都必须重视提升自己的语文素养；
结合文本二第①段“学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，还是全人类的事”第②段“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”可知文本二谈到读书，则是把它作为论证的主体来论述，文本二的观点是第②段“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”，第①段“我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽”运用事例论证，第②段“好书不厌百回读，熟读深思子自知”运用了道理论证，都论证了“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”的观点。
8．D 9．关联词让这个句子成为了条件复句，即文艺焕发生机的条件是创新，强调了创新起的重要性作用，体现了议论文语言的严谨性。 10．不能调换，这三对关系的顺序符合人的思维逻辑。分别是传承与创新的关系、本土与外来的关系和经典与现实的关系。只有先对传统文化进行甄别，做到取其精华去其糟粕，也就是传承，继而在其基础上进行创新。处理好传统文化的关系后，才能处理与外来文化的关系，再进一步做到如何让传统文化更好的发扬其作用，那就是要处理好经典与现实的关系。综上所述，调换后毫无章法毫无逻辑，所以不能调换。 11．对经典小说《茶馆》的改编，让厚厚的小说变成了立体的话剧，在人民大剧院上映。这一改编，然老舍的经典作品再次搬上舞台。老舍在现当代文化史中地位突出，但随着时间的迁移，读者的阅读兴趣也发生了改变，读《茶馆》的人越来越少。这一改编话剧上映后，再次激起了人们阅读老舍作品的兴趣，对青少年认识那个时代，认识这部伟大的作品起到了积极的作用。我想，这也是对经典文化改编的意义所在。
再如《木兰诗》的改编，将传统文化与现代审美相融合，在国外上映，提高了中国传统文化的知名度，有利于推广传统文化。
【导语】这篇阅读文章以“在继承中转化，在学习中超越”为主题，探讨了传统文化在当代艺术中的创造性转化与创新性发展。文章结构清晰，层次分明，首先指出信息时代背景下文艺创作的新机遇，随后通过古琴、音乐剧等具体案例，阐述了传承与创新、本土与外来、经典与现实三对关系的处理方式。作者强调，只有在继承传统文化的基础上，结合时代需求进行创新，才能创造出具有鲜明中国风格的优秀作品。全文逻辑严谨，论证有力，展现了传统文化在现代语境下的生命力与价值。
8．本题考查理解文章内容。
A．“作者认为我们的传统文化完全可以满足人们的文化需求”的理解不正确。阅读全文可知，作者并未提到传统文化完全满足人们的文化需求，而是强调需要创新和转化；
B．“这是我们今天进行文化建设的唯一优势”的理解不正确。结合第②段“我国有绵延数千年的文化传统，积淀了丰富的文化资源，这是我们今天进行文化建设的独特优势”可知，传统文化是我们今天进行文化建设的独特优势，并不是“唯一优势”；
C.“传统文化本身就拥有无限生命力”的理解不正确。结合第⑤段“经典是经过时间检验的作品，现实生活则是动态变化的。只有融入现实关怀，才能激活经典的生命力”可知，经典是经过时间检验的作品，只有融入现实关怀，才能激活经典的生命力，并不是说“传统文化本身就拥有无限生命力”。
故选D。
9．本题考查议论文语言。
结合“文艺始终处于发展的动态过程中，只有适应新的时代需要、不断创新，才能焕发勃勃生机”分析，句中的关联词“只有……才……”表示条件关系，强调文艺要焕发勃勃生机，就要适应新的时代需要、不断创新，强调了创新是文艺焕发生机的必要条件，体现了创新对于文艺发展的重要性，适应新时代需求是文艺保持活力的前提；体现了议论文语言的准确性与严密性。
10．本题考查理解分析文章内容。
结合第③段“要进一步将文化传统转化为具有鲜明中国风格的当代艺术，赋能当代文化建设，还需要处理好几对关系。首先是传承与创新的关系”，第④段“其次是本土与外来的关系”，第⑤段“再次是经典与现实的关系。经典是经过时间检验的作品，现实生活则是动态变化的。只有融入现实关怀，才能激活经典的生命力”“我们需要在借鉴经典作品创作经验基础上，创造出当今时代的经典”可知，要进一步将文化传统转化为具有鲜明中国风格的当代艺术，赋能当代文化建设，需要处理好传承与创新的关系、本土与外来的关系、经典与现实的关系；
分析关系顺序：“传承与创新的关系”强调在继承传统的基础上进行创新，适应新时代的需求；传承是基础，必须先传承才能创新；“本土与外来的关系”强调在保持本土特色的同时，吸收外来优秀文化，即在传承和创新的基础上，吸收外来文化元素；“经典与现实的关系”强调经典作品与现实生活的结合，激活经典的生命力，在处理好传承与创新的关系、本土与外来的关系的基础上，将经典融入现实，创造新时代的经典。这三对关系有逻辑上的递进关系，顺序不能随意调换。必须先传承，再吸收外来，最后融入现实。据此得出结论：顺序不能调换，因为这三对关系有内在的逻辑顺序和递进关系。
11．本题考查拓展与阅读看法。
近年来，中国传统经典作品通过各种形式的改编，焕发出新的生命力，受到了广大群众的喜爱。这些改编作品不仅保留了传统文化的精髓，还通过现代的表达方式和创新的手法，使其更贴近当代观众的审美和需求。以下是一些经典改编的实例，以及我对这些作品的看法。
《哪吒之魔童降世》，这部电影改编自中国传统神话故事《封神演义》中的哪吒形象。影片在保留哪吒叛逆、勇敢的核心特质的同时，加入了现代元素，如对命运的思考、亲情与友情的探讨等。看法：这部电影在国内外都取得了巨大的成功，不仅因为其精美的动画制作和引人入胜的剧情，更因为它通过一个古老的故事传递了现代价值观。哪吒的成长历程引发了观众对自我认同和社会责任的思考，展现了传统文化在现代语境下的新意义；
《白蛇：缘起》，这部电影改编自中国四大民间传说之一的《白蛇传》。影片讲述了白蛇与许仙前世的故事，加入了更多奇幻元素和爱情线索。看法：影片通过唯美的画面和细腻的情感刻画，重新诠释了白蛇与许仙的爱情。它不仅保留了传统故事中的浪漫与悲剧色彩，还通过现代的制作技术，赋予了故事新的视觉冲击力。这种改编让观众在欣赏传统文化的同时，也能感受到现代艺术的魅力；
《长安十二时辰》，这部电视剧改编自马伯庸的同名小说，背景设定在唐朝长安城，讲述了一个发生在一天之内的悬疑故事。剧中大量还原了唐代的建筑、服饰、礼仪等文化元素。看法：这部剧通过紧凑的剧情和精致的细节，展现了盛唐时期的风貌。它不仅是一部悬疑剧，更是一部文化剧。通过对历史细节的高度还原，观众能够感受到中国传统文化的深厚底蕴。这种改编方式让观众在娱乐的同时，也能学习到历史知识，增强了文化认同感。
《大话西游》系列，这个系列电影改编自中国古典小说《西游记》，讲述了孙悟空、唐僧等角色的现代版故事，充满了无厘头的幽默和深刻的情感。看法：虽然《大话西游》在情节上对原著进行了大幅度的改编，甚至加入了大量现代元素，但它仍然保留了《西游记》中的核心主题——对自由、责任和爱情的探讨。这种大胆的改编方式在当时引起了很大的争议，但随着时间的推移，它已经成为了一种经典的文化现象，影响了几代人。
《国家宝藏》，这档综艺节目通过戏剧化的方式，讲述了中国各大博物馆中珍贵文物背后的故事。每一件文物都通过演员的演绎，重现了其历史背景和文化意义。看法：《国家宝藏》通过现代媒体手段，让观众以一种轻松有趣的方式了解中国传统文化。它不仅展示了文物的外在美，还深入挖掘了其背后的历史和文化内涵。这种改编方式让传统文化更加生动、易于接受，激发了观众对文化遗产的兴趣和热爱。
据此概括作答。
12．(1)本文第①段从热词“躺赢”写起，是为了引出本文的论题，同时吸引读者的阅读兴趣，并表明“躺赢”的广泛影响。
(2)选文第⑤段回顾历史的内容通过举楚国和齐国的例子，以及蜀汉末代皇帝刘禅的例子，证明“躺赢”的人只能得到一时成功，最终很容易失败，从而加强了文章的论证力度。
(3)素材一可以成为本文的论据。因为它证明了“躺赢”的人（如彩票中奖者）只能得到一时成功，最终很容易失去，这与文章的中心论点“躺赢只会输掉人生”一致。而素材二虽然与主题相关，但并未直接提供论据支持文章论点。
【导语】这篇文章以“躺赢”为切入点，深入探讨了当代社会中部分人追求不劳而获的心态及其潜在危害。文章通过分析“躺赢”现象的现实背景，结合历史案例和现实观察，指出躺赢虽可能带来短暂的成功，但无法持久，甚至会使人失去奋斗的动力和人生的主动权。文章强调，只有通过不懈的奋斗和努力，才能真正实现人生价值，创造美好生活。全文逻辑清晰，论据充分，既有对现实问题的深刻洞察，又有对历史教训的反思，具有很强的说服力和警示意义。
【详解】（1）本题考查议论文句段作用。
结合第①段“你听过‘躺赢’这个词吗？一段时间以来，这个词被无数人多番提及，成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，引发了社会各界的思考与讨论。‘躺赢’从字面意义看，就是躺着就赢了，连站都不用站、不费吹灰之力、轻轻松松就能赢。围绕‘躺赢’，热搜话题不断”可知，文章开篇先提出“躺赢”这个热词，接着对“躺赢”的字面意义进行了解释，并指出围绕“躺赢”有诸多热搜话题，这就将“躺赢”这一现象清晰地展现出来。由此可知，文章从热词“躺赢”写起，自然地引出了关于“躺赢”这一论题，为后文对“躺赢”进行深入分析和探讨做了铺垫。
结合第①段“你听过‘躺赢’这个词吗？一段时间以来，这个词被无数人多番提及，成为日常生活中多个领域频繁使用的词语”可知，“躺赢”作为一个在日常生活多个领域频繁使用的热词，很多读者对它都有所耳闻，甚至可能有自己的看法和感受。文章以这样一个读者熟悉且关注度高的热词开篇，能够引发读者的好奇心，让读者想要了解作者对于“躺赢”的观点和看法。由此可知，从热词“躺赢”写起能够吸引读者的阅读兴趣，使读者更愿意继续阅读下去。
结合第①段“一段时间以来，这个词被无数人多番提及，成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，引发了社会各界的思考与讨论。围绕‘躺赢’，热搜话题不断”可知，文中明确提到“躺赢”被无数人提及，在多个领域频繁使用，还引发了社会各界的思考与讨论，并且围绕它有很多热搜话题。这充分说明了“躺赢”这个词的影响力是广泛的，不仅在日常生活中被人们频繁使用，还在社会层面引起了关注和讨论。由此可知，文章从热词“躺赢”写起，表明了“躺赢”具有广泛的影响，突出了探讨这一话题的必要性和现实意义。
（2）本题考查论证方法及作用。
结合第⑤段“战国时期，秦灭楚国，齐国就幻想躺赢而袖手旁观，结果没能逃脱被灭掉的命运。‘灭六国者，六国也’，六国之亡显然与某些国家的躺赢幻想有关。《三国演义》中蜀汉末代皇帝刘禅，本以为能躺在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮尽心辅佐过着‘躺赢人生’，但没有过硬本领的他，不可避免地成了‘扶不起的阿斗’”可知，这里列举了齐国幻想躺赢而被灭，以及刘禅想躺赢最终成为“扶不起的阿斗”的事例。由此可知，这些事例具体地证明了“躺赢的人就算能得到一时成功，最终也很可能一败涂地”这一观点，通过回顾历史，以真实的史实作为论据，增强了文章论证的说服力，使论证更加有力，让读者更能深刻地认识到躺赢不可取。
（3）本题考查论据补充。
结合第④段“所谓的躺赢，往往靠的是一时运气或者外部条件。但，好运气也不会随时都有。把希望寄托在躺赢上，意味着把今天的我以及未来的我之命运交给他人、交给运气。躺赢的人不是自己故事的主角，这种赢只能昙花一现，很容易失去”和第⑧段“可见，躺赢不符合社会发展趋势，也不符合成长成才规律，是不可能也不可取的。躺赢只会输掉人生”可知，文章中强调了躺赢靠的是运气，且这种赢是短暂易逝的，躺赢最终会输掉人生。素材一中“一项跟踪彩票中奖者的研究发现，‘幸运儿’们7年内就会重回之前生活轨迹，中奖犹如昙花一现”，彩票中奖者凭借运气获得财富，可看作是“躺赢”的一种表现，而他们7年内重回之前生活轨迹，正说明了这种靠运气的“躺赢”只是一时的，最终还是会回到原本的状态，与文章所表达的观点一致。由此可知，素材一可以成为本文的论据，有力地证明了“躺赢只会输掉人生”这一中心论点。
结合第⑧段“可见，躺赢不符合社会发展趋势，也不符合成长成才规律，是不可能也不可取的。躺赢只会输掉人生。梦想躺赢，注定竹篮打水一场空，依靠不懈奋斗创造美好生活才是正道”可知，文章的中心论点围绕躺赢的不可取以及强调奋斗的重要性展开。素材二“惟撑篙不已方能逆水行舟，惟奋斗不止方能冲出重围”表达的是要不断奋斗才能取得成功的观点，虽然也强调了奋斗的意义，与文章的主题相关，但是它没有直接针对“躺赢”这一行为进行论述，没有体现出躺赢与输掉人生之间的关系，没有从反面对躺赢进行论证，也没有直接对文章的中心论点“躺赢只会输掉人生”提供具体的论据支持。由此可知，素材二不能成为本文有力的论据。
13．引用名言，点明读书的重要意义（作用），提出“读书的门道”的论题，从而引出下文对这一论题的阐释。 14．①读书需要“挤”和“钻”；
②既要把书读“薄”，也要把书读“厚”；
③读书要做到“知”与“行”的统一；
④不但要大量阅读，还要把握文章的主旨大意。 15．能。“理由”示例：所给材料借习近平同志读《资本论》的研读体会，强调了读书的门道在于“厚的读薄，薄的读厚”，这与第③段中“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”的观点相符。
【导语】这篇文章通过两个文本探讨了读书的方法与意义。文本一从“穷理”、“挤”与“钻”、“薄”与“厚”、“知”与“行”四个方面，深入阐述了读书的门道，强调了读书的深度与实践结合的重要性。文本二则以“贯钱”为喻，形象地说明了读书需积累与提炼，注重量变到质变的过程。两篇文章相辅相成，既强调了读书的广度与深度，也突出了持续学习与实践的价值，共同传达了读书对个人成长与知识积累的重要作用。
13．本题考查句段作用。
结合文本一第①段“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。读书让人保持思想活力，滋养浩然之气。读书也有门道，得其法，方不致‘入宝山而空回’”可知，开头引用“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书”这句名言，阐述了读书对于穷理的重要性，接着进一步说明读书能让人保持思想活力、滋养浩然之气，这一系列表述点明了读书的重要意义。然后顺势提出“读书也有门道”这一论题。由此可知，第①段通过引用名言和阐述读书意义，成功引出下文对读书门道的具体阐释。
14．本题考查内容理解概括。
结合文本一第②段“‘挤’和‘钻’，是读书的重要方法。在现代社会，生活节奏加快，一些人感叹‘没有时间读书’，习惯于浅阅读、碎片化阅读。我国古人把读书称为‘攻书’，蕴含的正是‘钻深研透’的方法。毛泽东曾说：‘忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止。’读书需要付出辛劳，不能浅尝辄止，只有利用好点滴时间，坚持不懈，做到读懂、弄通、吃透，才能让书本知识真正为自己所有”可知，文段开篇点明“挤”和“钻”是读书的重要方法，接着通过对现代社会人们读书现状的描述，以及引用毛泽东的话，强调读书要在时间上“挤”，在理解上“钻”，不能浅尝辄止。由此可知，读书需要“挤”和“钻”，利用好点滴时间，深入钻研。
结合文本一第③段“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系。把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书‘读薄’，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义、精华，实现去粗取精。要由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，只有这样，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂”可知，此段先提出善读书要把握“薄”与“厚”的关系，然后分别阐述了把书“读厚”和“读薄”的具体含义，最后强调要循环往复地实现由“薄”到“厚”再到“薄”的过程，以增加阅读的广度与深度。由此可知，读书既要把书读“薄”，也要把书读“厚”，不断增加阅读的广度与深度。
结合文本一第④段“善读书，还要做到‘知’与‘行’的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽于乌江自刎的情节存疑，于是他几次去乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》；他在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他三登帕米尔高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲‘读万卷书，行万里路’。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识‘挤挤水’，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用的目的”可知，文段首句提出善读书要做到“知”与“行”的统一，接着通过冯其庸先生读《史记》和《三藏法师传》时的实践事例，以及对“读万卷书，行万里路”的阐述，说明了读书与实践结合的两个方面的作用。由此可知，读书要做到“知”与“行”的统一，将读书与实践相结合，实现去伪存真和学以致用。
结合文本二第①段“《四书反身录》记载：‘刘文靖谓邱文庄博而寡要，尝言：‘邱文庄虽有散钱，惜无钱绳贯钱。’文庄闻而笑曰：‘刘文靖虽有钱绳，却无散钱可贯。’这里用‘散钱’和‘钱绳’形象地比喻读书的两个极端。前者拥有一堆散钱，却缺少一根拴钱的绳子；后者只有一根绳子，缺少可拴的钱。因此，我们既要有足够多的‘散钱’，也要有一条‘拴钱绳’。也就是说，不但要大量阅读，还要把握文章的主旨大意”可知，文段先引用《四书反身录》中的记载，用“散钱”和“钱绳”比喻读书的两个极端情况，然后得出结论，即我们既要像拥有足够多“散钱”一样大量阅读，又要像有“拴钱绳”一样把握文章的主旨大意。由此可知，读书不但要大量阅读，还要把握文章的主旨大意。
15．本题考查论据补充。
结合文本一第③段“善读书，要把握‘薄’与‘厚’的关系”可知，此段主要论述的观点是善读书要处理好“薄”与“厚”的关系。由此可知，材料中习近平同志读《资本论》时提到“厚的读薄，薄的读厚”，强调了读书要把握“薄”与“厚”的关系，与第③段观点一致，所以能作为第③段的佐证材料。
16．示例：总结全文，再次阐明“青年兴则国家兴，青年强则国家强”的中心论点，青年人勇敢逐梦，创造时代辉煌，谱写中国新篇章；提出号