北京市石景山区2025届高三一模语文试题（PDF版，无答案）

石景山区2025年高三统一练习
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姓名一准考证号一口
本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试
卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1~5题。
材料一
明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取锊了前所未有的辉丝成就，一
定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，
使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地战文化得以深度连接。南
北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河
城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、明济小说
的发辰繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井茶华，讲
述运河城市故$，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家因记忆、生命意识和审
美风范。
粗咯估计，明清小说中有七八成可称作运河流战小说。可考的作者多来自京忧大运
河沿岸，小说内容或多我少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》
《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。
作为世代界积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朔就在运河沿岸的民间广
泛流传。梁山泊是大运河（会通河)的重要水源地，小说中黄通南北的水路指的就是会
通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河
文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士钟的生活，对运河
城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等四各
种原因奔向文化发达、经济米荣的运河之都，人物日常出行多走水路。数事空甸具有很
大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流接的民情风俗、因林世筑、
人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流降于全书。它不仅楚曾雪芹“追忆进水年华”
所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。
高三语义试卷第1页（共12页)
明济小说对大运河的书写，反映了运河区垃的交通状况：记录了运河城镇、街道玛
头、钞关公馆、问坝桥提、庙观古迹：记述了运河琉浚、洪涝赈灾、行船适险、河务管
理，又描绘和反映了自然景规、风土民情和官民信仰：对成为背景人物的官员、运军、
商人、船民、艺人等也有描绘。明济小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随者
运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。
(取材于张云、宋秋云的相关文章)
材料二
《红接梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都
不同程度地打上了大运河文化的格印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认
识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。
《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境逼吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书
写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运
河通连。小说的中心故事起于姑苏阁门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的此陵驿，“始”（苏
州阁门)“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，村托京都贾家的“大
荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化
了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事
空间随着朱玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯道南北的京杭大运河
如做虚线般地被勾勒了出来。
在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策咯，将宦居京都的背府深深地打
上江南的格印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方：裤培从江南做生意回来，
特意带回两大箱江南物事给宝权，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。
府中的人物离不开江南的生活方式，连前方天上的水、地上的花筑都罪人进了京。饮食
方面，江南名酒惠泉酒、苏式热点、名莱椒汕梵奇昔以及构鹑烹任法等，都随者背府主
人由运河漂进了京都。
不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中风有找及、感情上怀念有
加的故乡。它是费母跟贤政生气时贼着回去的“南方”，是长在都中的王熙风向柱的风流
繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林紧五、贸母、王版风、秦可卿等人的灵格都
要归菲金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种材神和心理执念，“遍被华林"地补泛
于些部小说中，象征者与现实隐对应的挥煌过往。这悲凉之气荣挠着逝去的兴与衰，
关联者串起了南与北的大运河。
高三语义试卷第2页（共12页）