人教版高二必修3第一单元第3课宋明理学同步练习

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人教版高二必修3第一单元第3课宋明理学同步练习
1．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家精品，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时（　　）
A．统治者大兴儒学，维护其正统地位
B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张
C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴
D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教
答案：C
解析：分析：南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，吸收佛道的精神。A、B两项在材料中没有体现；D项与题意不符。
2．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（　　）
A．三纲五常 B．以法治国
C．万物本原 D．抗衡佛教
答案：C
解析：分析：三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；“以法治国”是法家的主张；北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。故A、B、D三项与题意不符。北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”，故选C项。
3．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（　　）
A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展
D．对塑造中华民族性格起了积极作用
答案：D
解析：分析：结合材料“仗义死节之士远轶前古”，说明了程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈性格的形成起了积极影响，答案为D项。A、B、C三项在材料中没有体现。
4．国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是（　　）
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
答案：D
解析：分析：程朱理学把儒家思想发展到了理性化、思辨性的新阶段，材料中的校训体现了朱熹的这一思想特点。
5．高二·二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是（　　）
A．民为贵，君为轻
B．天行有常，制天命而用之
C．宇宙是吾心，吾心即宇宙
D．君臣父子，天之常理
答案：C
解析：分析：陆九渊认为“心”是宇宙万物的本原，天地万物都在心中，提出“心”就是“理”的主张，因此，根据其主张应选C。
6．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指（　　）
A．内心世界 B．自然规律
C．社会规律 D．天的意志
答案：A
解析：分析：王阳明思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。
7．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（　　）
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”
D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
答案：D
解析：分析：由“使后生弟子，知所遵守”可知材料中朱熹强调的是百姓应该遵循的生活准则，故D项正确。B项不能反映材料主题，A、C两项材料没有体现出来。
8．“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是（　　）
A．“天人感应” B．“格物致知”
C．“经世致用” D．“知行合一”
答案：D
解析：分析：材料的意思是人们的行动是随着思想的变化而变化的，体现的思想观念是“知行合一”，故D项符合题意。A、B、C三项与题干材料无关。
9．有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了“二程”和朱熹。以下说法不正确的是（ ）
A．评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B．此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价
C．这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处
D．我们应批判地继承程朱理学
答案：C
解析：分析：本题主要考查辩证地分析历史问题的能力。程朱理学有消极作用，但也有积极的作用，如塑造了中华民族的气节和民族精神等。
10．有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒做借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（ ）
A．为天地立心，为生民立命
B．道不行，百世无善治
C．存天理，灭人欲
D．致良知，愚夫愚妇与圣人同
答案：C
解析：分析：本题考查对“二程”思想的掌握。理学提倡“存天理，灭人欲”，认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家伦理道德，在人身上就是人性。个人修养要以敬畏天理为准则，方能达到圣贤之道。
11．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映
了（　　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
①儒家思想是人身修养的重要内容　②书院注重对学子个人品德的培养　③世人道德沦丧，穷奢极欲　④理学的伪善和欺骗性
A．①② B．①②③
C．②③④ D．①②③④
答案：A
解析：分析：朱熹的题字体现了理学所倡导的遵守伦理道德、提高个人道德修养的思想，对提高人们的道德修养有一定的积极意义。
12．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之
自然本性，这位思想家是（　　）
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王阳明
答案：D
解析：分析：强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，实际上就是王阳明的“致良知”思想。王阳明认为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
13．程朱理学和陆王心学都是儒学在不同时期的新发展，但其主张又有很多不同。下列说法中属于二者不同点的有（ ）?
①前者主张理先而物后，后者则认为心即理也
②前者是一种客观唯心主义，后者是一种主观唯心主义 ③前者主张人以天理为行为规范，后者则认为人应以内心的自修、自省致良知 ④前者主张心性论，后者认为人性本恶
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案：A
解析：分析：本题考查对程朱理学和陆王心学内容的掌握情况，可采用排除法解答。陆王心学认为人性本善，故④表述错误，应排除。
14．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
A．天体运行法则
B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序
D．“天人感应”理论
答案：C
解析：分析：朱熹是理学的集大成者，他把“天理”视作宇宙万物的本原，从维护封建统治秩序的目的出发，提出“存天理，灭人欲”的主张。这里的“天理”是作为道德规范的三纲五常，是封建道德规范和等级秩序。
15．宋明理学家普遍提倡“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（ ）
A．规范社会秩序，维护统治
B．培养经世致用的人才
C．修身养性，提高个人修养
D．树立理学的统治地位
答案：A
解析：分析：宋明理学作为封建社会的统治工具，其根本出发点是维护君主专制统治秩序和封建伦理道德。
16．有人说把朱熹说成“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（ ）
A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人
B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子
C．朱熹继承并发展了儒家学说
D．由于朱熹努力，儒学成为封建社会的正统思想
答案：C
解析：分析：把朱熹说成“孔夫子”，主要是指朱熹继承并发展了孔子的儒家学说，建立了庞大而严密的理学体系，对儒家思想作出了巨大贡献，故C项正确。
17．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．万物皆只是一个天理
答案：B
解析：分析：抓住关键词“理学”“支离”“太简”。南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，不能使人树立起对儒学价值的坚定信念，因此，他反对埋头书册，主张从人生日常处直接体悟理，“发明本心”，作为自己安身立命的准则。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，“乙方代表人物”为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王阳明的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原,这是“二程”的思想，排除A、C、D三项。
18．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（　　）
A．重申传统的“四民”秩序　　　　　　　
B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计
D．阐发的根本问题是正心诚意
答案：D
解析：分析：解答本题的关键是注意王阳明的身份及关键信息“以求尽其心”。材料中王阳明把传统观念中一直视作末业的工商业放在与士“同道”的高度，故排除Ａ项；王阳明主张“四民异业而同道”，故排除Ｂ项；作为心学的代表人物，王阳明的思想核心是“致良知”，其关注的核心问题是人的道德修养，排除Ｃ项。
19．中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（手艺）”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代 （ ）
A．妇女一定要德才兼备 B．妇女地位低下
C．封建思想对人的束缚 D．妇女没有人身自由
答案：C
解析：分析：C 解题的关键是抓住题干中这些封建思想的“本质”，本题的四个选项都能反映题干的意思，但最能体现题干本质的是封建思想对妇女的束缚，故选C
20．赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句
精品台词“做人难！做女人难……”请问 这个“难” 的深刻含义是：（ ）
A．丧失劳动能力，生活艰辛 B．赶上经济危机，股票折损过重
C．儿女情长，剪不断、理还乱 D．受中国传统儒家思想和传统道德的约束
答案：D
解析：分析：A、B都是陷于生活的窘迫，属于物质上的，可以改变；C是感情纠葛，属于思想情感上的，是自生的，个别的，而不是普遍的。D则是中国人民所共同面对的传统观念，心理上的压抑。所谓的“理学杀人不见血”所致。所以做人才难，故选D。
21．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 （ ）
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
答案：C
解析：分析：材料强调人的主观感受，这与心学观点相吻合。
二、非选择题（本大题共2小题，11小题16分，12小题24分，共40分）
22．阅读下列图文材料：
材料一
　　　　
程颢　　　　　　程颐　　　　　朱熹
材料二　程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理。”朱熹：“存天理，灭人欲。” 　
材料三　朱熹说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
请回答：程朱理学的主要代表人物及其思想主张是什么？（16分）
答案：程颢、程颐：为天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理；天理和伦理道德直接联系；提出“格物致知”的认识论。朱熹：提出三纲五常就是天理；强调“存天理，灭人欲”。
解析：分析：阅读材料，结合教材知识理解程朱理学的思想内涵，明确材料所反映的是程朱理学的认识论，即“格物致知”，明确“格物致知”的认识论对我们认识事物的指导意义及其存在的唯心主义局限性。
23．阅读下列材料：
材料一 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。朱熹：“存天理，灭人欲。”?
材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”?
材料三 王阳明：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料四 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
请回答：
（1）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（12分）
（2）今天我们对宋明理学应采取什么态度？（12分）
答案：（1）可取的：①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类，都需要和谐意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取产生了积极的影响。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明进步。④宋明理学强调力行，力行意识及其体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化发展起推动和促进作用。不可取的：①尊卑等级观念。②重男轻女观念。③因循守旧观念。④重礼轻法观念。
（2）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去其糟粕，取其精华。
解析：分析：认真分析每则材料，从材料中找出关键信息，如材料一中“存天理，灭人欲”，材料三中“知行合一”等，结合所学知识运用两点论分析。
24．阅读下列材料，回答问题：
材料一　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔。”
——韩愈《原道》
材料二　佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。
——欧阳修《本论》
材料三　然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
请回答：
（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？
（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？
（3）材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？
答案：（1）儒学在秦代遭焚书之祸，汉初黄老之学流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。
原因：魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学失去原有的统治地位。佛道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。
（2）欧阳修认为佛教对中国文化大有危害，儒学远胜于佛学；只要光大儒学，最终能够战胜佛教。
（3）态度：朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学。
影响：朱熹吸收佛学的部分内容，形成新的儒学体系——理学，推动了儒学的复兴。
解析：分析：第（1）问，“事件或现象”结合所学回忆相关时期儒学发展演变的重大事件即可。“原因”从三教合一的角度来思考。第（2）问，从“佛法为中国患千余岁”“然则礼义者，胜佛之本也”“使天下皆知礼义，则胜之矣”等信息分析概括。第（3）问，“态度”要注意辩证地表述，“影响”从理学形成的角度来思考。
25．简述宋明时期儒学的主要发展变化以及对中国社会的影响。
答案：表现：宋代儒学吸收佛学和道教思想，发展成新儒学----理学。认为“理”是宇宙万物的本源，人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”的理论，要求人们恪守封建伦理道德。明朝中叶出现与理学对立的心学，认为心外无理、无物、无善，主张通过内心反省，克服私欲，以恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。（5分）
影响：理学把传统儒学从天人感应、君权神授的神学倾向中解脱出来并使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性；为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，适应了封建社会后期统治阶级的需要，也束缚了人们思想。心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想；同时也夸大了“心”即良知的作用，助长了明朝中期以后不务实际的清谈之风。（5分）
解析：分析：20世纪20年代的美国实行“自由放任”经济政策，社会经济盲目发展，故选择C项。
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