7.1《风景谈》课件(共32张PPT)

(共32张PPT)
茅盾
风景谈
美？
1.了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。
2.梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。
3.体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
素养目标
了解作者
茅盾(1896年-1981年)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家。
他在六十余年的文学活动中，发起成立“文学研究会”，接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。
基本概况：(1896-1981)，原名沈德鸿，字雁冰，现代著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家、革命文艺奠基人。组织了中国现代文学史上第一个文学团体——“文学研究会，组织了“中国左翼作家联盟”。
文学思想：现实主义文学观是其文学思想的核心，要求将“最典型的人物事态”放置到“力所能及的广阔画面上”去展现。
代表作品：小说:《子夜》《蚀》《虹》《林家铺子》“农村三部曲”戏剧:《清明前后》散文:《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》文论:《鼓吹集》《夜读偶记》《文艺论文集》《论雅俗共赏》
创作特色： 小说善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。
人物影响： 创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式；极大地丰富了中国现代小说人物画廊；建立了较为完整的现代都市文学。
1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
解题
《风景谈》
“风景谈”即谈风景，“风景”字面释义是“风光景色”。也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所说的“风景”还包括人，作者认为人是风景的“构成者”,是风景的”主宰’。在学习文中六幅画面时应从课文实际出发赏析。
1.明确字音
癞(lài)头 黑魆魆(xū) 札(zhá)记 颀(qí)长
干坼(chè) 瞥(piē)见 掮(qián)客 锄锹(qiāo)
贻(yí)笑大方 半爿（pán）
2.解释词语
①百无聊赖：指精神上无所寄托，感到非常无聊。
②贻笑大方：贻:遗留。让有见识的内行人笑话。
③万籁俱静：形容周围环境非常安静。万籁，自然界的各种声响。
④洋洋洒酒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断。
相关背景
1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说:“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。
沙漠驼铃
高原归耕
延水夕照
从文中找出六幅画面描绘的风景，并尝试为每幅画面命名。
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
沙漠驼铃图
“沙漠驼铃”,写的是猩猩峡外沙漠的"风 景”。猩猩峡外的沙漠“茫茫一片"“纯然 色”“苍茫”“寂静”,空旷辽远却又了无 生机，这是"风景"的背景，是静景。
接着采用由静而动、由远而近的笔法
描绘了人类驾驭驼队的出现。当驼铃在微风 中轻柔地击响，仙乐般回响在空中，当骆驼 的方阵安详坚定地走近，生命的气息春风似 的迎面拂来，这沉寂而单调的沙漠顿时生动 美 好 起 来 ，“庄严”而“妩媚”。
整齐的骆驼方阵： 点-线-队(绘形)
猩红的大旗
( 绘 色 )
和谐的合奏
叮当叮当(绘声)
茫茫一片 (绘形)
纯然一色 (绘色)
哄哄火响 ( 绘 声 )
2.作者是怎样描绘第一幅风景画的
然而人类更伟大
先扬后抑
自然是伟大的
衬托
人类活动 庄严妩媚
自然景观 平板单调
议论： 手法：
完全改观
2.赏析“北国晨号”描绘的场景。
①动静结合：“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是 动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结 合，描绘了一幅庄严的画面。
②注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在 一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色 彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度 警觉形象的画面。
③结尾直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的 战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。
志
深入画面 品读内涵
找出作者在描绘画面之后对于人议论，并谈谈人在风景中有何作用。
自然伟大、人类更伟大
充满崇高精神的人类活动是伟大之中尤为伟大者
内生活极其充满的人是风景的主宰
人创造了第二自然
伟大中之最伟大
人组成风景
人改造风景
人创造风景
人成为风景
总结风景
① 沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟--庄严、妩 媚。
②高原归耕，反映的是黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、 乐观的精神——人对自然的改造。
③延河夕照，赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精 神 — — 有生命力。
④石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、 勤奋、内在精神生活充实、有生命力。
⑤桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣--有生命力、高尚 的精神生活。
⑥北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民 族精神。
第一部分:1段 沙漠驼铃，揭示了自然是伟大的，然而人类更伟大的基本观点。
第二部分:2-4段 高原归耕、延河夕照、描写延安儿女的劳动生活。
第三部分:5-8段 石洞读书、桃园小憩，描写延安儿女学习休息的情景。
第四部分:9-10段 北国晨号，描绘和赞美了人民子弟兵的英姿。
划分层次
【解疑】品读内容
问题一：第一段描写了“沙漠驼铃”，揭示了“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点，用了什么样的手法？
（1）衬托的手法：即以“最单调最平板”的沙漠作为背景，衬托出由于人的活动而使这幅画面“完全改观”，从而揭示“自然是伟大的，然而人类更伟大”。
（2）先抑后扬的手法。即先说沙漠的广袤、苍茫、寂静，表现其“最单调最平板”的一面，再说驼队（即人）在其中的活动使得这幅“风景”“完全改观”，进而突出“自然是伟大的，然而人类更伟大”。
（3）表达方式上记叙、议论、描写和抒情相结合。即先在叙述议论中结合描写，写出沙漠的广袤、苍茫、寂静的特点，肯定其也是一副“风景”；写驼队时，则在叙述议论中同样结合描写，写出驼队的生动、丰富、富有活力的特点，又用议论抒情的方式揭示这幅画面给人的强烈感受，进而说明“自然是伟大的，然而人类更伟大”。
问题二：文中议论性的语句，是怎样体现散文形散神不散的特点的？
（1）从结构上看，文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括与总结，如同一根彩线，贯串起六幅画面，体现了散文形散神不散的特点；
（2）从内容上看，这些议论语句揭示了文章的主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。
(三)著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，请分析。
明确 ①文学性:《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。
②革命性:《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画,深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。
拓展研读：《风景谈》写的是延安的风景，但作者通篇没有提到一句相关的内容，请你结合文章内容，举例说说作者采用哪些写作手法，把“政治寓于风景之中”。
①曲笔。作者虽未写明具体的地点，但通过“至少有七八种不同的方音”“惯拿调色板的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》”等进行暗示，让读者明白这里写的就是延安，描绘的是延安的劳动者，延安的革命青年、干部、战士，这表现出作者高超的斗争艺术，让人感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓舞，获得抗战必胜的信念和力量。
②对比。石洞雨景中通过两对人儿的对比，如“两对儿”分别所处的环境：“在公园的角落，绿荫下长椅上”与“沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，这是画面“背景”中景物与景物的对比。一对说悄悄话，一对头凑在一处，这两对儿穿着截然不同，所处环境天差地别，而由此可见他们的精神世界更是泾渭分明：一对儿西装旗袍，花前月下，卿卿我我，置民族危亡于不顾；一对儿短发军装，洞中石旁，为民族兴亡而学习、探讨。通过强烈的对比，读者也明显感受到，“石洞”里的一对儿是“两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，而由这样精神世界极其充满的人作为主宰的风景才更值得怀念。
③象征。作者以哨兵形象象征延安人民的革命精神，象征中华民族的斗争精神。
曲笔
曲笔是一种写作手法，指不直接、直白地表达内容，而是运用委婉含蓄的方式来叙事、抒情或表达观点 。
在文学作品中，曲笔的运用很常见。比如在《风景谈》中，作者没有直接点明地点是延安，而是借助 “至少有七八种不同的方音”“惯拿调色板的” 等描述暗示，让读者自己领会，既能避免直白表述可能带来的限制，又能增添作品的韵味和思考空间。在古代诗词中，诗人也常常用典故、比兴等方式来委婉传达情感，这也是曲笔的体现。
文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段，构成六幅色调鲜明的画面。这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。
本文就是通过对六幅“风景”的描绘，赞美了战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了对解放区的无限热爱和向往。
明晰主旨
小结
人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。
赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。
自然景物
崇高的人类活动
＋
真的风景
=
愿你成为最美的风景
茅盾名句
1.只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
2.奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
3.命运，不过是失败者无聊的自我安慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
素材积累
4.太如意的生活便是平凡的生活，太容易获得的东西便不是贵重的东西。
5.斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
6.不是你战胜生活，就是生活将你压碎。
7.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
散文：形散神不散
本文充分发挥了散文艺术自由活泼,不受约束的特点,展示了多种风景的片断。时而是猩猩峡外的沙漠风光,时而是黄土高原上的朴实画面,时而是雨天的荒山,时而是烈日照射下的桃林等等。这些画面是否是孤立的，散乱的，为什么？
1.六幅画紧扣一个中心,即对延安和延安军民的怀念和赞美,因而是一个有机的整体。这主要表现在两个方面:
(1)六幅画面,除头一幅展现了新疆的沙漠风光之外,其余五幅都写了延安风光,并非天南海北,漫无边际。
(2)六幅画面,都不着眼于表现延安的自然风光,而是全力讴歌主宰自然的人,情感基调始终是昂扬向上的，这便成了贯穿作品始终的主旋律。
2.通过五处议论, 点明题旨,又成为联结全文的纽带,逐层深入地把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。
散文：形散神不散