1.1《氓》课件(共72张PPT)

(共72张PPT)
多 情
薄 情
痴 情
绝 情
你所了解的“痴情女子负心汉”的故事有哪些？
红玫瑰与白玫瑰
张爱玲：
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
失 恋 33 天
我突然明白了一个道理，这段感情里，原来我们势均力敌，结尾处统统惨败，我毁掉的，是他关于我的这个梦想；而他欠我的，是一个本来承诺好的世界。
氓
《诗经》
壹
第一课时
1、小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，我们可以用诗句“＿＿＿，＿＿＿”来表达这样的意思。
2、为了表达对爱情的坚守，有人愿意用尽余生，希望与所爱之人相携到老，这就是诗句“＿＿＿，＿＿＿”表达的内容。
3、相爱相恋的人都希望长相厮守，即使再短的分离，也会觉得非常的漫长，这就是我们常说的“＿＿＿，＿＿＿”。
1、小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，我们可以用诗句
“窈窕淑女，君子好逑”来表达这样的意思。
2、为了表达对爱情的坚守，有人愿意用尽余生，希望与所爱之人
相携到老，这就是诗句“ 执子之手 ， 与子偕老 ”表达的内容。
3、相爱相恋的人都希望长相厮守，即使再短的分离，也会觉得非常
的漫长，这就是我们常说的“ 一日不见 ， 如三秋兮 ”。
关于《诗经》
《诗经》是我国第一部 总集。
诗 歌
收入 时期的诗歌共 首。
从西周到春秋
305
汉以前被称为 或 。
《诗》
《诗三百》
内容：
风 雅 颂
手法：
形式：
赋 比 兴
四言为主，重章复沓
诗经六义
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
现实主义
风
民间乐歌
宫廷乐歌
宗庙祭祀舞曲歌词
雅
颂
赋
“敷陈其事而直言之”
即陈述和铺排陈述。
“以彼物比此物”即比喻。
“先言他物以引起所咏之辞”，
借助他物为所咏之内容作铺垫。
比
兴
重章复沓
定义： 整首诗分几章，各章结构相似，句数相同，句式相同，各章相应位置的字有的虽有不同，但表意相近，这样的手法就叫做重章复唱。
作用： 这种手法既开拓了诗的意境，充裕了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力，加强了所要抒发的感情。
下列有关文学常识的叙述，错误的一项是(　　)
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。
C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
D
D、《诗经》以四言为主，兼有杂言。
解 题—— 氓
音：méng
形：会意字，从民，从亡，亡亦声。
“亡”意为“丧失"、"没有"。"民"指土著氏族、本地居民。
"亡"与"民"合起来表示"非本地人口"。
义：年轻男子，小伙子。
《说文解字》：自彼来此之民曰氓。
字词注音
氓(méng)之蚩蚩(chī)
匪(fěi)我愆(qiān)期
将(qiāng)子无怒
乘彼垝(guǐ)垣
尔卜尔筮(shì)
体无咎(jiù)言
于(xū)嗟鸠兮
犹可说(tuō)也
其黄而陨(yǔn)
自我徂(cú)尔
淇水汤汤(shāng)
渐(jiān)车帷裳
士也罔（wǎng）极
靡(mǐ）室劳矣
言既遂（suì）矣
咥（xì）其笑矣
躬自悼（dào）矣
隰（xí）则有泮（pàn）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
诵读【提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。】
诵读【提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。】
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，
言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
诗歌背景
《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。
文
本
解
析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
那个小伙子忠厚老实，抱着布匹来换丝
其实不为换蚕丝，而是和我定婚事。
那天我送你渡淇水，一直送到顿丘才止
不是我故意拖日期，怪你没有找好媒人
请你千万莫生气，就把婚期订在秋季
忠厚的样子
定后
交易，交换
同“非”，不是
就、靠近
谋划、商量
判
渡过
古：直到 今：递进关系连词
名作动，拖延
愿，请
判
古：把……当做 今：认为
宾前
文
本
解
析
登上那垮塌的墙，我把那复关遥望
望复关的视线被阻挡，我的泪不停流淌
见到了青年的到来，喜得我有说有笑
你用龟壳来占卦，上面都是吉利话
用你的车来接我，把我的嫁妆搬到你家
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
登上
残破的墙
表目的，来
古：眼泪 今：鼻涕
泪流不断的样子
已经
语助词，又
说
占卦
卦象
不祥之语
用
把
财物，指嫁妆
蓍草
《诗经 ·齐风·南山》
“取妻如之何？必告父母。”
“取妻如之何？匪媒不得。”
父母之命 媒妁之言
知识链接
“三从” ：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”
-----东周 《仪礼· 丧服·子夏传》
（遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良）
“四德”：“妇德、妇言、妇容、妇功”
-----西周《周礼·天官·九嫔》
（郑玄：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，
妇容谓婉娩[仪态]，妇功谓丝橐。”）
知识链接
“妇有‘七去’”：
不顺父母，去；
无子，去；
淫，去；
妒，去；
有恶疾，去；
多言，去；
窃盗，去。
----- 汉代《大戴礼记·本命》
王风 采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
郑风 子衿
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。
文
本
解
析
桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
我说那斑鸠鸟呀，可口桑葚别吃啦。
我说痴情女孩呀，渣男虽帅别处啦。男子们寻欢，说甩马上甩;
女子沉溺于爱情之中，就无法解脱了。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
润泽的样子
吁嗟，感叹词
同“毋”，不要
沉溺、沉醉
同“脱”，摆脱，脱身
文
本
解
析
桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来， 多年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。
做人标准你全无， 三心二意耍花招。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
陨落,坠下
形作动，变黄
往
过着
形作名，贫苦的生活
水流盛大的样子
浸湿
车两旁的布幔
没有过错
数作动，不专一，有二心
没有定准
数作动，反复无常
心意
主谓倒装
文
本
解
析
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
无，没有
做你老婆好多年，劳苦家务扛在肩。早起晚睡无怨言，操心劳神每一天。
你的目的一达到， 逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境， 个个见我都讥笑。
静下心来想一想， 独自黯然把泪抛。
家务劳动
名作状，在早晨/在夜里
兴起，起身
日，天
睡
如愿
古：直到，达到
今：递进关系连词
讥笑
自身
伤感，哀伤
文
本
解
析
当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤
淇水再宽也有岸，湿地再大也有畔。
回想当年有多欢，有说有笑没个完。
当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事， 既已恩绝就算了。
和
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
共同
低湿之地
同“畔”，边，岸
古：快乐
今：宴会
和悦的样子
诚恳的样子
违背
止，了结
哉，语气词
总角
古代未成年人的发型。儿童或少年时代
贰
第二课时
本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日，但还是被丈夫遗弃。最终女子觉醒，毅然离去的故事。
本诗歌讲述了什么故事？
明确:
《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”（女子）的口吻，诉说她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的悔恨和她的决绝。
淇水旁
故事发生在什么地方？请找出依据
明确:
第一章 送子涉淇 至于顿丘
第四章 淇水汤汤 渐车帷裳
第六章 淇则有岸 隰则有泮
“淇水”是一条见证氓与女子爱情的河流
恋爱的甜蜜【1、2】
婚变的沉痛【3、4】
分手的决绝【5、6】
意象赏析——淇水
三次写到“淇水”，想象当时的“淇水”是什么样的？
随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
三次“淇水”旁，卫女的性格形象各是什么样子？
三次“淇水”旁，氓的性格形象各是什么样子？
淇水 女主人公 内心的情感 卫女的 性格形象 氓的
性格形象
第一次
第二次
第三次
平静 波澜不惊
甜蜜，幸福
温婉、多情天真、善良
憨厚老实
暴躁易怒
合作探究
从诗中找出女主人公沉溺于爱情的表现
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
无原则地妥协
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
失去自我地去爱
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
全然被动地结婚
知识链接
结婚要合礼——有媒
《礼记·曲记》总结为“男女非有行媒, 不相知名” 。
《礼记·坊记》：“ 男女无媒不交。”
《左传·僖公十四年》何休注 :“礼 ,男不亲求, 女不亲许。”
淇水 女主人公 内心的情感 卫女的 性格形象 氓的
性格形象
第一次
第二次
第三次
平静 波澜不惊
甜蜜，幸福
温婉、多情天真、善良
憨厚老实
暴躁易怒
水势浩大
波涛汹涌
怨恨，沉痛
任劳任怨
感情专一
不体谅人
用情不专
有岸有泮
【淇水的特征】
清醒，刚强
清醒、刚烈坚毅
暴虐
毫无担当
意象赏析——淇水【作用】
淇水作用：表情——见证——线索
（1）一切景语皆情语，融情于景，表达感情；
（2）见证了女子从热恋到婚变再到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长；
（3）彰显了诗歌的脉络，既是事件的发展线，也是感情的变化线。
意象赏析——淇水【归纳】
3 淇则有岸，隰则有泮—— 分手的决绝
2 淇水汤汤 渐车帷裳 ——婚变的沉痛
1 送子涉淇 至于顿丘 ——恋爱的甜蜜
淇水见证了女子怎样的性格变化？
温婉、多情、善良、单纯
任劳任怨、忠贞不二
清醒、刚烈、坚毅
——痛苦的心灵挣扎，完成了一个女子自我的心灵救赎，表现了她的个性成长和人格的完善
知识链接——对“氓”称呼
“氓”：是对普通百姓的一般称呼
“复关”：以住处代指心上人，表达了女子因为害羞，不愿直呼心上人的心理；
“子”：是对男子的美称；
“尔”：是一般的称呼，它们用于两人确定恋爱婚姻关系后，拉近了两人的关系；
“士”：婚后对丈夫的称呼
第一章“子”——古代对男子的尊称，有公子的意思，那个时期女子眼中的男子特别美好，二人处于初恋期；
第二章“尔”——关系更密切，更亲昵，热恋中；
第三、四章“士”——对男子的通称，是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，更加冷静、客观；
第六章“尔”——怀念、留恋
“其”——你，决裂的痛骂、冷静却饱含愤恨
知识链接——对“氓”称呼的变化
合作探究
你认为什么造成了这出爱情悲剧？
氓
士贰其行。士也罔极，二三其德。
花心
言既遂矣，至于暴矣。
虚伪毒辣
自我徂尔，三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
忘恩负义
信誓旦旦，不思其反。
不守信用
合作探究
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？《氓》中
的女主人公为什么被遗弃呢？
士之变心说
社会道德说
年老色衰说
（士贰其行、二三其德、至于暴矣）
（兄弟不知，咥其笑矣。）
（桑之落矣，其黄而陨。）
【社会因素——男尊女卑】
【婚姻决定草率，没有媒人得不到社会和家人的认可】
【女性在经济上没有独立】
【终日劳作，色衰】
合作探究
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？《氓》中
的女主人公为什么被遗弃呢？
社会制度说
（自我徂尔，三岁食贫 言既遂矣，至于暴矣）
【由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。】
结论
（自我徂尔，三岁食贫 言既遂矣，至于暴矣）
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念
合作探究
“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。”
——鲍鹏山
恋人——温柔多情、浪漫大胆
妻子——勤劳忠贞
弃妇——自尊自爱、果敢决绝
你赞同他的观点吗？
完美
探
讨
爱
情
共
同
成
长
致
橡
树
舒
婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
不依附
不单恋
不一味付出
人格平等
探
讨
爱
情
共
同
成
长
致
橡
树
舒
婷
相互尊重
心灵相犀
美
柔
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
勇敢
探
讨
爱
情
共
同
成
长
致
橡
树
舒
婷
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
（形离神不离）
尊重独立性
如何看待爱情呢？
寄语少年
执子之手 与子偕老
寄语少女
于嗟女兮 无与士耽
启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。
写作练习，提高能力
课后作业：学完本文你想对女主人公或者“氓”说什么？以“女子（氓）我想对你说”开头写一段80字左右的文字。
叄
第三课时
赋
“敷陈其事而直言之”
即陈述和铺排陈述。
“以彼物比此物”即比喻。
“先言他物以引起所咏之辞”，
借助他物为所咏之内容作铺垫。
比
兴
鉴赏手法
鉴赏
手法
第一章：男子求婚，女子许婚
第二章：男女恋人相思、结婚
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控告男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
（赋）
（赋、比、兴）
（赋）
（赋）
（比、兴）
（比、兴）
比兴
A、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”
以“其叶沃若”喻女子青春美丽，也指两人恋爱时情意深厚；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。
B、“桑之落矣，其黄而陨。”
以“其黄而陨”喻女子年老色衰，也指氓变心感情枯竭。
第三、四、六章中，哪句运用到“比兴”的手法
比兴
C、“淇水汤汤,渐车帷裳”
以“淇水”起兴，比喻女子虽然过着贫苦的生活，但心意不改，如涉深水也一往无前。也说指女子被丈夫休弃后乘车渡淇水而归的情形。
D、“淇则有岸，隰则有泮”
比喻男子反复无常，自己的不幸苦海无边。
第三、四、六章中，哪句运用到“比兴”的手法
比兴
作用：
比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴， 产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
女主人公
婚前：生活幸福
婚后：受尽屈辱
氓
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
热情、温柔、纯真。
刚烈，认识清醒
用情不专、暴虐
没有责任心
心情急切、热烈
写作手法：
前情回顾
综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人
对比【男女主人公婚前后的对比】
忠贞
负心
对比
桑之落矣
其黄而陨
桑之未落
其叶沃若
女子年轻貌美
新婚情意浓厚
婚后情意淡漠
女子年老色衰
比兴
比兴
对 比
文本总结
作者顺着“恋爱－婚变－决绝”的情节线索叙事，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫和损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。（主题）
文言知识之通假字
1、无食桑葚
2、犹可说也
3、隰则有泮
4、匪来贸丝
无:同“毋”，不要
说:同“脱”，摆脱，脱身
泮:同“畔”，边，岸
匪:同“非”，不是
文言知识之词类活用
1、夙兴夜寐
2、士贰其行
3、二三其德
4、三岁食贫
5、其黄而陨
6、匪我愆期
名作状，在早晨/在夜里
数作动，不专一，有二心
数作动，反复无常
形作名，贫苦的生活
形作动，变黄
名作动，延误
文言知识之古今异义
1、 氓之蚩蚩
2、泣涕涟涟
3、总角之宴
氓——
古：民众，百姓，这里指诗中的男主人公
今：流氓
涕——
古：眼泪
今：鼻涕
宴——
古：快乐
今：宴会
文言知识之古今异义
4、 至于顿丘
5、秋以为期
3、总角之宴
至于——
古：古义：直到
今：递进关系连词
以为——
古：把……当做
今：认为
宴——
古：快乐
今：宴会
文言知识之特殊句式
1、氓之蚩蚩
2、匪来贸丝，来即我谋
3、匪我愆期，子无良媒
4、秋以为期
5、二三其德
定语后置句
判断句
判断句
宾语前置句
主谓倒装句
成语积累
1、二三其德： 时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）
2、夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。
4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。
（总角：指代幼年）
5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。
当场训练
1、用赋的手法写男子向女子求婚的句子
_________，_________。__________，__________ 。
2、在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：__________，______________。
3、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是
__________,__________ ;___________,___________。
4、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是
________，_________。
当场训练
5、本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是:_____________，___________ 。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活
6、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：__________________,__________________.
7、《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：___________,_____________.
8、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：__________，_________!
当场训练
1、用赋的手法写男子向女子求婚的句子
_________，_________。__________，__________ 。
2、在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：__________，______________。
3、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是
__________,__________ ;___________,___________。
4、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是
________，_________。
氓之蚩蚩 抱布贸丝 匪来贸丝 来即我谋
桑之未落 其叶沃若
于嗟鸠兮 无食桑葚 于嗟女兮 无与士耽
桑之落矣 其黄而陨
当场训练
5、本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是:___________，__________ 。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
6、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：__________________,__________________.
7、《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：___________,_____________.
8、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：__________，_________!
将子无怒 秋以为期
淇则有岸 隰则有泮
于嗟鸠兮 无食桑葚
反是不思 亦已焉哉
当场训练
5、本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是:___________，__________ 。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
6、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：__________________,__________________.
7、《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：___________,_____________.
8、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：__________，_________!
将子无怒 秋以为期
淇则有岸 隰则有泮
于嗟鸠兮 无食桑葚
反是不思 亦已焉哉
当场训练
9、从《诗经·氓》最后一章里的“_____，____”来看，男女主人公年少时关系非常融洽(与“青梅竹马”意境相仿)。
10、《诗经·氓》中写男子变化无常，三心二意的句子是：“______________，______________。”
总角之宴　言笑晏晏
士也罔极　二三其德
再会