1.1《氓》课件(共45张PPT)

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部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《静女》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《无衣》
了解相关文学常识
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
相关常识
《诗经》的由来
是西周时期各地的民间歌谣；
是宫廷宴享或朝会时的乐歌；
是统治者宗庙祭祀时的乐歌。
赋者，敷陈其事而直言之也；
比者，以彼物比此物也；
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
《诗经》是我国第一部 总集。
内容：
形式：
手法：
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
从西周到春秋
305
《诗》
《 诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
四言为主，重章反复
现实主义
诗经六义
重章叠唱
氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇(qí)，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。
乘彼垝(guǐ)垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚(shèn)!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷裳(cháng)。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》是春秋时期的一首民歌。
理解文意，梳理结构
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
民，这里指男主人公
忠厚的样子
交易，交换
通“非”，不是
就，靠近
谋划，商量
渡过
拖延
请，愿
理解文意
醉翁之意不在酒
贸，只不过是你的伎俩，是接近我的借口而已。这么多的女孩子，为何偏偏每次都只是找我。这么多的村庄，为何每次都要跑到这里。只是，你不表白，我便装傻。每个女子，或许，每个年轻人的心底都渴望着浪漫，渴望着远方的爱情，因而才有了这诸多悲欣交集、爱恨情仇的故事。
于千万年之中，时间的无涯的荒野里，于千万人之中遇见她所要遇见的人…
——张爱玲《爱》
我”依依不舍,将心爱的人送过了淇水，淇水是“我”与氓美好爱情的见证,“我”怀着无比坚定的信念和依依不舍的情感，送心爱的人回家。
此时的“淇水”如果有颜色，应该是...
纳采：男方请媒人到女方提亲。
问名：问女子生辰、排行，用以占卜。
纳吉：卜吉凶，获吉兆后男方到女家报喜正式确定婚约。
纳征：男方向女方送聘礼。
请期：男方占卜选好结婚吉日后，征求女方同意。
亲迎：新郎乘车前往女家迎娶。
西 周 六 礼
纳采：男方请媒人到女方提亲。
问名：问女子生辰、排行，用以占卜。
纳吉：卜吉凶，获吉兆后男方到女家报喜正式确定婚约。
纳征：男方向女方送聘礼。
请期：男方占卜选好结婚吉日后，征求女方同意。
亲迎：新郎乘车前往女家迎娶。
2、请同学们从文中找一找，氓与卫女从恋爱到婚姻的过程中都经历了哪些礼？
子无良媒
体无咎言
秋以为期
以尔车来，以我贿迁
思考：
“礼数”如此之重要吗？真爱也需要“仪式感”吗？“礼数”或者叫做“仪式”，对于这位女子，到底意味着什么？
思考：
“礼数”如此之重要吗？真爱也需要“仪式感”吗？“礼数”或者叫做“仪式”，对于这位女子，到底意味着什么？
网上曾经有人戏言：“热恋中的女子，智商等于零。”但从这位女子因“子无良媒”而拒绝中，我们却看到一个热恋但理智尚存的女性——她对“礼数”或者叫做“仪式”的在意，虽不能排除文化背景的浸染，但我想，更主要的，还是在她看来：这是她在对方心中份量的试金石，她争取的，是一种郑重。她，是自尊自重的。这一性格特征，也正是她被遗弃后坚强表现的核心与基础。
礼数终于有了，但可惜不够到位，很像我们今天所说的“闪婚”，姑娘把自己交付得有些草率。
可是为什么要这么草率呢？——因为爱情。
“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”
——张爱玲
《氓》第2小节中是如何表现爱情的？
乘彼垝垣，以望复关。不见复关【？】，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上
指示代词，那
残破的墙
卫国地名，氓所住的地方
已经
助词，加强语气
占卜显示的兆象
灾祸
财物，这里指嫁妆
理解文意
《望江南》
温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
断肠白蘋洲。
译文：精心地梳洗打扮完毕，我独自倚候在望江楼头。望尽了路过的千万船只，都不是我的归舟。空有脉脉含情的落日余晖，斜照在悠悠不尽的绿水上。我在这长满白蘋的芳洲上，柔肠寸断。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
沉溺，沉醉
感叹词。于，通“吁”
同“毋”，不要
同“脱”，摆脱，脱身
润泽的样子
理解文意
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
陨落，坠下
往
指多年
吃苦受贫
水流盛大的样子
浸湿
车两旁的布幔
差错，过失
屡次不爽
不专一，有二心
没有准则
感情不专一
理解文意
“送子涉淇，至于顿丘”的柔情还历历在目，
“以尔车来，以我贿迁”，出嫁的喜悦仿佛就在昨天，
如果河水有颜色应该是...
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。
无，没有
家务劳动
日，天
如愿
讥笑
伤感，哀伤
助词，无实义，与上文“言既遂矣”用法相同
理解文意
助词，无实义
靡不有初，鲜克有终
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。
和
怨恨
淇水有岸，池沼有边
少年时代
快乐
和悦的样子
诚恳的样子
违背
违背誓言不再顾及
止，了结
理解文意
这时候的河水应该是...
诗中“淇水”这一意象出现了多次，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感及其作用。
1
①第一次
穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
热恋——爱河——喜悦
总结
②第二次看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。
总结
婚变——泪河——悲
③第三次女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。所以这也是一条启示河。
总结
决裂—启示河—清醒
决绝
婚变
恋爱
梳理结构
①男子求婚，女子许婚：将子无怒，秋以为期。
②男女恋人相思、结婚：以尔车来，以我贿迁。
③劝诫女子不要痴情：于嗟女兮，无与士耽。
④控告男子移情别恋：女也不爽，士贰其行。
⑤补叙多年的苦楚和处境：静言思之，躬自悼矣。
⑥今昔对比的怨恨和痛苦：反是不思，亦已焉哉。
探究问题
分析形象
时间 男子 女子
婚前
婚后
女子：纯洁天真、善良温柔，勤劳淳朴，理性自尊，坚强刚毅。
男子：表面忠厚老实，实则虚伪凶暴；三心二意，不负责任。
结婚前后男女主人公各自有何举动？简要概括其形象特点。
2.
抱布贸丝、来、谋、发怒、卜筮
二三其德：贰其行、暴
送、安慰、乘、望、泣涕涟涟、载笑载言
不爽：食贫、劳、夙兴夜寐、自悼
通过这些字形的演变，我们看到了女性一步步站起来的样子。尽管我们民族在开蒙之初，就出现了这样一个铁骨铮铮的女性形象，发出了呼唤女性意识觉醒的强音，但不可否认的是，这样的女性在整个中国历史上毕竟是少数。说实话，到今天为止，很多所谓的现代女性有了自己的事业，有了足以立身的物质基础，却还是没有决绝地转身离开的勇气，没有放弃渣男重启生活的信心。千年前的这位无名女子为我们好好上了一课，也许，这就是这首诞生于上古时代的旧歌谣，还能打动一代代新读者的普世价值所在吧。
《郑风·褰裳》
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人 狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士 狂童之狂也且!
如果你（惠）思念我，就提起衣裳趟过溱河。如果你不想念我，难道就没有别人了吗？你这个狂妄的少年真是太狂妄了！
如果你（惠）思念我，就提起衣裳趟过洧河。如果你不想念我，难道就没有别的男子了吗？你这个狂妄的少年真是太狂妄了！
《郑风·狡童》
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮
那个狡猾的少年啊，不和我说话。都是因为你，让我吃不下饭。都是因为你，让我无法安心休息。
《郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来
《上邪》
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
直率、自信、热情
深情、坚定
《拔蒲》
两首青蒲衔紫茸，长叶复从风。与君同舟去，拔蒲五湖中。
朝发桂兰渚，昼息桑榆下。与君同拔蒲，竟日不成把。
两枝青色的蒲草衔着紫色的茸毛，长长的叶子随风摇曳。与你一同乘舟而去，在五湖之中拔取蒲草。
清晨我们从桂兰洲出发，白天在桑榆树下歇息。与你一同拔取蒲草，一整天下来却没有拔成一把。
《读曲歌》
其二十五芳萱初生时，知是无忧草。
双眉画未成，那能就郎抱。
芳香的萱草初生的时候，就知道它是无忧无虑的草。
我的双眉还未画成，怎么能就这样投入情郎的怀抱呢？
《读曲歌》其二十八
怜欢敢唤名，念欢不呼字。连唤欢复欢，两誓不相弃。
《世说新语·惑溺》:
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰:“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇日:“亲卿爱卿，是以卿卿;我不卿谁当卿卿？”遂恒听之。
作业：
1、男生：以课文中的男性视角看待这一段感情，是否存在误解情况？/如果“我”重生了，怎么扭转这个局面？
2、女生：离婚后的女主该何去何从？
探讨：离开以后，“卫女”和“卫女们”还能再获得幸福吗？
探讨：离开以后，“卫女”和“卫女们”还能再获得幸福吗？
从女主人公对氓称呼的变化中你能感受到什么？
3.
①“氓”，意为“民” ，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
从女主人公对氓称呼的变化中你能感受到什么？
3.
③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。【借代】
④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
4.
可从以下几个方面思考：
①“士”之变心说
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
②社会道德说
“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！
《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
4.
③社会制度说
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
④年老色衰说
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。
①把桑叶分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是氓变心的重要原因。
“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”
诗中有两处非常明显的比兴句，请找出并分析其作用。
5.
也可以理解为：“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和氓之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
点——析——评
诗中有两处非常明显的比兴句，请找出并分析其作用。
5.
“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份是切合的富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
③在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，避免了叙事的平铺直叙，一览无余。
四、个性探究,寻觅归途
《避免》
顾城
你不愿意种花
你说
“我不愿意看见它
一点点凋落”
是的
为了避免结束
你避免了一切开始。
大胆爱、勇敢爱、享受爱
不内耗、及时止损、学会分手
拼搏奋斗、经济独立、精神独立
致橡树
舒 婷
我如果爱你——
　　绝不像攀援的凌霄花，
　　借你的高枝炫耀自己；
　　我如果爱你——
　　绝不学痴情的鸟儿，
　　为绿荫重复单调的歌曲；
　　也不止像泉源，
　　常年送来清凉的慰籍；
　　也不止像险峰，
　　增加你的高度，衬托你的威仪。
　　甚至日光。
　　甚至春雨。
　　不，这些都还不够！
　　我必须是你近旁的一株木棉，
　　作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
　　叶，相触在云里。
　　每一阵风吹过，
　　我们都互相致意，
　　但没有人，
　　听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
　　像刀、像剑，
　　也像戟；
　　我有我红硕的花朵
　　像沉重的叹息，
　　又像英勇的火炬。
　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；
　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。
　　仿佛永远分离，
　　却又终身相依。
　　这才是伟大的爱情，
　　坚贞就在这里：
　　爱——
　　不仅爱你伟岸的身躯，
　　也爱你坚持的位置，足下的土地。
有女孤身，策马昂扬。
有女铮铮，热血难凉。
只有此刻的滚烫，无来日方长。
我一生，未羡过鸳鸯。
何为爱，迎大风飞扬，血雨刀光，硬仗一场。
为心中明月，不枉。
纵马同行，生死皆往。
是漆黑黑的世上，我的篝火旁。
有归程，便不再流浪，愿他知我为何前往。
深渊万丈，为那座城，美酒与歌唱，如常。
赏析艺术特色
赋、比、兴交替运用，抒情含蓄
艺术特色
第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。
第三、四章比、兴结合，皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。
第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。
第六章赋兼比兴，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。
善用对比，揭示文章主题
艺术特色
第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。
第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”
第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。