9.1《陈情表》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
CHENQINGBIAO
1.掌握文言基础知识；积累有关的古代文化常识。
2.体会文章深挚朴实的感情，理解“忠”“孝”的意蕴。
3.学习本文思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。
4.背诵并准确默写全文。
三国魏文学家、思想家、音乐家。为“竹林七贤“之一，与阮籍齐名。因不满当时掌握政权的司马氏集团，遭陷害，被司马昭所杀。
嵇康
浙江宁海人。明惠帝时任翰林侍讲、文学博士。后明成祖称帝时，命其起草即位诏书，他宁死不从，惨遭杀害，被灭十族。
方孝孺
思考：拒绝皇帝的征召，后果会是什么呢？如何拒绝才能避免这样的后果？
01
01
JIANJIECHANGSHI
文章是李密呈献给晋武帝的一封文书,以表达自己的某种诉求。
“陈述、陈说”
隐情、苦衷
“表”是一种文体,是古代臣下呈给帝王的一种文书,用来表达衷情
章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
——《文心雕龙·章表》
思考
李密是个有一定影响的政治人物
李密当时以孝闻名于世
李密是个学识渊博的学者
晋武帝为什么要这样重用李密呢
问题前置：
1 假如你是晋文帝收到臣子的这样一封奏章，你会有什么想法？
2 你会追问李密哪些问题？
①你说因为供养祖母无法来作官，那么家里就没有其他人可以供养祖母吗？
②家里没有童仆或其他亲戚照顾吗？
③祖母自己生活不能自立？
任务一：疏通文意，概括段意
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
陈述不幸，博得同情
见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法， 可译为“我”。
“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》
“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》
“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）
《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。
古人讳言“死”
天子死：崩、山陵崩、千秋、晏驾
诸侯死：薨。 大夫死：卒。
士死：不禄。 庶人死：死。
父母死：丁忧、丁艰（内母外父）、孤露、弃养、
“失怙”指无父、“失恃”指无母。
怙恃：①依仗，依靠。②代指父母。
（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）
长辈：见背
鳏：老而无妻。
寡：老而无夫。
孤：少而无父。
独：老而无子。
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
零丁孤苦
第一类，称斩衰cuī，是最重的丧礼。一般诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐），脚穿草鞋，丧期三年。
第二类，称齐衰zīcuī，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，有别于斩衰的毛边。一般已嫁女为父母，孙子、孙女为祖父母，重子、重女为曾祖父母，为高祖父母，均服齐衰。丧期分三年、一年、九月、五月、三月。
第三类，称大功。用粗熟麻布制成。一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服丧，均服“大功”。丧期九月。
第四类，称小功。用稍粗熟麻布制成，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。丧期五月。
第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布。凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。丧期三月。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？
个人
六月
慈父见背
四岁
舅夺母志
少
多疾病
九岁
不行
家族
既无伯叔，终鲜兄弟
门衰祚薄，晚有儿息。
外无近亲；内无照应。
第1段小结：自述不幸
李密=孤儿+病人+独子
让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
表现了祖母“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”陈情铺垫。
人丁不旺、两代孤传。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
任务二：疏通文意，概括段意
征召之殷频繁 境地之狼狈
《说文解字》注:“除,殿阶也。”本义为名词“屋舍门前的台阶”
如“前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕”
(班固《苏武传》)
本义“台阶”引申为“在皇宫的台阶上拜授官职”,即授予官职。
表征召的词：察、举、拜、除、当
中国古代人才选拔制度梳理：
先秦（养士即门客制） 两汉（察举制） 魏晋（九品中正制）
隋唐及以后（科举制）
孝廉、秀才是荐举人才的科目；
郎中、洗马是官职。
按照汉制，
“郎中”一职仅次尚书、丞相、侍郎，与李密在蜀汉时的官职对等。
“太子洗马”一职，系辅佐太子，教太子政事、文理的官职。
孝廉、秀才、郎中、洗马
“辞不赴命”
“辞不就职”
征召级别越来越高——朝廷征召之殷切。
思考：征召的官职有何变化？从哪些地方可以看出事态严重？
【察举】
【征辟】
【孝廉】
文化常识
【汉代选拔官吏制度】
BUCHONG
汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
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公元 263 年，曹魏灭蜀汉。265 年，司马炎通过逼迫的方式禅让称帝，夺取曹魏政权，改国号晋，史称西晋，司马炎即晋武帝。晋武帝追封司马懿为宣帝、司马昭为文帝。至此，经过三代的努力，司马家族完成了政权的夺取。
在司马家族夺取政权的过程中,充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的当属嵇康的遇难，也因此，嵇康的好友向秀被迫臣服，只能在《思旧赋》中隐晦地表达自己的伤感。
历史真相
晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为了安抚蜀汉旧臣，使东吴士臣倾心相就，减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。
“一曰正身， 二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以笼络，以彰显晋朝的宽容，更为颠覆固有形象，立起尊贤重士、宽厚仁爱的“人设”。
司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。
司马昭之心，路人皆知。
泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。
晋武帝
司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
任务三：疏通文意，概括段意
以孝道大义，表不矜名节的意图
“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥““过蒙拔擢”
恭维意味极强,通过歌颂晋武帝的盛名,表达自己对晋朝的崇拜与臣服,变相地承认了晋政权;
“伪朝”“微贱”“至微至陋”“本图宦达,不矜名节”
自我贬低、自轻自贱，主动站队、积极示好，正面表达忠心。
划清自己与蜀汉的界线,力陈自己并无怀念蜀汉、不事二主的心理。此举稍微消解了晋武帝对晋朝政权正当性的隐忧,很大程度上满足了其权威与虚荣心。
这是显性的“感恩”和“表态”。那么有没有隐性的表达？
李密自称“臣”多达27次，李密尚未也不打算为臣，却已称臣，何也？
“臣”字始见于商代甲骨文，字形像一只竖立的眼睛，本义指奴仆，俯首帖耳，不敢正视。
李密以臣自称，且密度极高，以表“俯首称臣”之意，为的是让晋武帝放松警惕、放下怀疑。
思考①：结尾落在辞官养亲（“是以区区不能废远”）上，是从哪几个角度来展开的？
三个角度，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
找依据（朝廷）：抓住西晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
释误会（个人）：称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
述苦衷（祖母）：正面陈述祖母现状是“不能废远”的唯一原因。
伏惟
且
但
合法
合情
合理
研读第3段
“以孝治天下”是晋朝的治国方略。
《群书治要》中记载:“孔子曰:事亲孝,故孝可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。”
晋武帝高举“孝”之大旗,宣称“以孝治天下”,根本目的还是要以孝劝忠,移孝作忠。
晓之以理——以子之矛攻子之盾
思考②品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？
这一招投君所好，在“以孝治国”的文化环境中，李密成了“宣扬孝道”的“最佳代言人”，鼓吹孝心，以孝劝忠。
而晋武帝所求无非是巩固统治、笼络人心，以“孝”的名义成全李密祖孙，照样能够达到这样的效果，何乐而不为？
解决方案——
李密在文中还提出了一个切实可行的方案,这一方案更是让晋武帝吃了一颗定心丸。这个方案是什么呢
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
任务四：疏通文意，思考问题
1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
2.忠孝难以两全，如何解决？
1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？
主旨
愿乞终养
核心词
“尽节”、“报养”
分析第四段
揭示矛盾
分析矛盾
解决矛盾
愿乞终养
臣无祖母无以至今日
臣无祖母无以至今日
孝情
病笃（情）
报养短
先尽孝
忠情
孝治（理）
尽节长
后尽忠
解决方案：先尽孝后尽忠
“帝览之曰:'士之有名,不虚然哉!乃停召。”
——《晋书·李密传》
四大不幸
父死母嫁 多病孤苦
内外无亲 祖母卧病
——凄苦悲凉
三种感情
对祖母的孝情
对晋武帝的忠情
内心无以言表的苦情
——感激恳切
两对矛盾
仕与不仕的问题
忠孝两全的问题
——真挚诚恳
一个办法
先尽孝后尽忠
——忠诚期待
回顾全文，梳理内容
艺术技巧：动之以情，晓之以理，示之以忠
亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”
作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
总结
李密被誉为
“中华第一孝”
《陈情表》被誉为
“千古散文绝唱”