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专题六 默写六十篇古诗文名句
古代诗文阅读
语境理解默写的考查形式已成为高考的主流形式,并且有向更加注重课文理解的深层次发展的趋势。这是继承和发扬传统古典诗文文化的一种方式。通过对古诗文背诵默写,实现“语言建构与运用”的目标;反复朗读,深入领悟诗词的含义,特别是经典名句,发现古诗文的结构美、音韵美,实现“审美鉴赏与创造”的目标。
一、真题解说
(2022·全国新高考Ⅰ卷)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·劝学》中“ , ”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。
(2)乐器在古代生活中发挥着重要作用,《诗经·周南·关雎》中写到乐器的句子是“ ”和“ ”。
(3)自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪,这在唐宋诗词中屡见不鲜,如“ , ”。
【解析】 本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇,提高自己的语文素养。解答此类试题时,如果是情境默写,一定仔细斟酌提示语;默写要注意字形,而字形和字义分不开,学生应借助字义来识别字形。易错的字词有:驽,瑟。
【答案】 (1)驽马十驾 功在不舍 (2)琴瑟友之 钟鼓乐之 (3)但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间
二、命题特点
1.题型均为填空题,为“三题六空”,材料皆出自全国新高考卷推荐背诵的73篇诗文。
2.分值6分。考查内容、时间上侧重于先秦和唐宋,内容上侧重于思想性、教育性、哲理性和审美性。选句内容一般隶属下面四种情况:(1)抒发爱国情怀、崇高理想、坚强意志、阔大胸怀的句子;(2)反映以德治国、传统美德的句子;(3)揭示人类社会及事物发展规律的句子(即富有哲理的句子);(4)描写优美景物、意境的句子。
3.从2014年开始,古诗文名句默写的题型是理解性默写。理解性默写是指在给出语境的情况下,根据记忆,默写古诗文。与以前的直接默写相比,理解性默写更强调对古诗文内容情感的把握,比填空式难度更大。今后备考必须加强理解性默写的训练。
(一)考点剖析
近几年高考全国卷对名句名篇的考查比较灵活,但题型较为稳定,都是填空形式。名句名篇默写的考查都是课本篇目,而且为经典名句,命题范围以全国新高考卷推荐背诵的60篇诗文为依据。
(二)试题类型
补写出下列句子中的空缺部分。
(三)指点迷津
名句名篇默写“六要”
1.要突破生僻难写字。对于文质兼美的名言名句,多数同学能熟读成诵,但在考试中却得不到分,其中一个重要原因是生僻字、难写字书写有误,一字之差,导致丢分,实在遗憾。如苏轼《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”中的“壑”“嫠”就极易写错,复习时要反复多写几遍,强化记忆。
2.要注意同音异义词。读音相同,意义不同甚至相反的词语在名篇名句中大量存在,这也是命题人设置陷阱的热点。复习中应该特别注意这些同音异义词,做到既知其音,更明其义。例如《劝学》“假舆马者,非利足也,而致千里”“故不积跬步,无以至千里”中这两个加点字不要弄混了。
3.要注意同义异形词。意思相同而字形迥异的词在名篇名句中也是屡见不鲜的,这类词对考生有更大的迷惑性和误导性,是考试得分的“盲点”之一,复习时也应引起高度重视。如文天祥《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”中的“零丁”容易误写成“伶仃”。
4.要留意具体环境。名篇名句的背诵和默写,不应机械古板地死记硬背,要联系上下文,在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语,从而使自己对名句既有感性的记忆,又有理性的思考。如白居易《琵琶行》“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”中如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏,是千呼万唤的情况下才出来”的,就会把“始”写成“使”。
5.要留心语句顺序。有不少名句的语句顺序即使颠倒,意思也不会发生改变,一部分考生不明就里,往往观其大略、不求甚解,导致把语句顺序颠倒,白白丢了分。如李煜《虞美人》中这句“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”稍不注意,就很可能写错顺序:将“故国不堪回首月明中”写成“故国不堪回首明月中”。
6.要注意语句出处。很多名句经过长期流传,已经成为耳熟能详的“大众名言”。但是,在演变流传过程中,有相当一部分的名句发生了很大变化,甚至有了新的说法。答题时,一定要看清句子后面的出处。如:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”(屈原《离骚》)已经标明了出处,就不能把“路曼曼”写成“路漫漫”了,虽然平时写的是“路漫漫”。(共63张PPT)
(四)对点练习
全国新高考卷60篇古诗文常出名篇名句经典题型训练
补写出下列句子中的空缺部分。
必修十篇
一、《<论语>十二章》
1.在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:“ , ”
2.在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:“ , ”
3.在《<论语>十二章》中,“ , ”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
4.在《<论语>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:“ , 。”
5.在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是:“ , 。”
6.在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:“ , 。”
7.在《<论语>十二章》中,“ , ”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。
8.在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:“ 。”
9.在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为“ ”和“ ”。
10.在《<论语>十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为
“ ”,而能够持之以恒也是因为“ ”。
11.在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三个方面分别是:“ , , 。”
12.在《<论语>十二章》中,孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到,但他的学生子贡说的“ ”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。
13.在《<论语>十二章》中,孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是:“ ”。
14.在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:
“ , 。”
15.在《<论语>十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“ ,
”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
16.在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“ , , 。”
17.在《<论语>十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:“ , 。”
18.在《<论语>十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:“ 。”他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。
19.在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“ ”,认为只有这样才是好学的表现。
20.在《<论语>十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“ 。”
21.在《<论语>十二章》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:
“ , 。”
22.在《<论语>十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:“ , ”
【答案】
一、《<论语>十二章》
1.人而不仁 如礼何
2.人而不仁 如乐何
3.朝闻道 夕死可矣
4.君子喻于义 小人喻于利
5.见贤思齐焉 见不贤而内自省也
6.文质彬彬 然后君子
7.质胜文则野 文胜质则史
8.任重而道远
9.仁以为己任 死而后已
10.吾止也 吾往也
11.知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
12.夫子自道也
13.其恕乎
14.己所不欲 勿施于人
15.可以群 可以怨
16.迩之事父 远之事君 多识于鸟兽草木之名
17.君子食无求饱 居无求安
18.敏于事而慎于言
19.就有道而正焉
20.克己复礼为仁
21.一日克己复礼 天下归仁焉
22.为仁由己 而由人乎哉
二、《劝学》(《荀子》)
1.荀子在《劝学》中指出:“青, , ”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。
2.人们常说:“活到老,学到老。”荀子《劝学》篇中的“ ”这句话印证了人们的这句话。
3.在《劝学》中,一块木头即使直到“ ”程度,用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“ ,
， 。”
4.《劝学》中说“ , ,”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
5.刘禹锡诗云:“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。”《劝学》中除“青,取之于蓝,而青于蓝”外,还有“ , ,
, ”也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
6.《论语》中孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有两句直接提到了学与思的关系的句子是:“ , 。”
7.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:“ , 。”
8.《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是:“ , ;
, 。”
9.即使极力眺望远方,也不如借助地势的改变来拓宽视野。
“ , 。”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。
10.在《劝学》中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,可以改变原来的状态的语句是:“ , , 。”
11.《劝学》中说虽然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方的句子是:“ , , 。”
12.《劝学》中作者采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用好马与劣马进行对比以说理的句子是:
“ , ; , 。”
13.《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是:“ , , 。”
14.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“ , ”来形象论述积累的重要性。
15.《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果,听的人自然也听得清晰的句子是:“ , , 。”
16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,因此《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积累的重要性的句子是:“ , 。”
17.如果不持之以恒,即使容易做到的事情也不会成功。正如《荀子·劝学》中说:“ , ;”反之则会取得成功“ , 。”
18.《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是:“ , , 。”
19.“ , ,”却能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹虽有六跪而二螯,然而 “ , 。”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。
20.《劝学》中,“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
【答案】
二、《劝学》
1.取之于蓝 而青于蓝
2.学不可以已
3.木直中绳 以为轮 其曲中规
4.故木受绳则直 金就砺则利
5.冰 水为之 而寒于水
6.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
7.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
8.故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海
9.吾尝跂而望矣 不如登高之博见也
10.虽有槁暴 不复挺者 使之然也
11.假舆马者 非利足也 而致千里
12.骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍
13.假舟楫者 非能水也 而绝江河
14.积土成山 风雨兴焉
15.顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰
16.积水成渊 蛟龙生焉
17.锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂
18.积善成德 而神明自得 圣心备焉
19.蚓无爪牙之利 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
20.君子生非异也 善假于物也
三、《屈原列传(节选)》(司马迁)
1.在《屈原列传(节选)》中,作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是:“ , 。”
2.在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“ , ”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“ , 。”
4.在《屈原列传(节选)》中,作者司马迁连用了“ , ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
5.一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的《屈原列传(节选)》中有形象的描述:
“ , 。”
6.在《屈原列传(节选)》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“ , ”这一例子进行了论证。
7.在《屈原列传(节选)》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:“ , 。”
8.在《屈原列传(节选)》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ , ,
”这三方面。
9.在《屈原列传(节选)》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用辞精到的两句是:“ ,
。”
10.在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极其弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:“ , 。”
11.我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传(节选)》中作出了自己的解释:“ , 。”
12.在《屈原列传(节选)》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是:“ , 。”
13.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不辨是非以外,还有“ , ”,揭示出当时朝廷小人当道的黑暗现实。
14.在《屈原列传(节选)》中,司马迁用比喻高度评价屈原之志的句子是:“ , 。”
15.在《屈原列传(节选)》中,说屈原出淤泥而不染的句子是:
“ , , , , 。”
16.在《屈原列传(节选)》中,屈原“怨”的原由是:“ ,
, ”
17.在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的句子是:“ , , 。”
18.在《屈原列传(节选)》中,司马迁点出《离骚》的文风特点是:“ , 。”
【答案】
三、《屈原列传(节选)》
1.“离骚”者 犹离忧也
2.邪曲之害公也 方正之不容也
3.信而见疑 忠而被谤
4.信而见疑 忠而被谤
5.故劳苦倦极 未尝不呼天也
6.疾痛惨怛 未尝不呼父母也
7.《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱
8.上称帝喾 下道齐桓 中述汤、武
9.其文约 其辞微
10.其称文小而其指极大 举类迩而见义远
11.其志洁 故其称物芳
12.推此志也 虽与日月争光可也
13.谗谄之蔽明也 邪曲之害公也
14.推此志也 虽与日月争光可也
15.自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 以浮游尘埃之外 不获世之滋垢 皭然泥而不滓者也
16.信而见疑 忠而被谤 能无怨乎
17.明道德之广崇 治乱之条贯 靡不毕见
18.其文约 其辞微
四、《谏太宗十思疏》(魏征)
1.在《谏太宗十思疏》中,魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是:“ , 。”
2.在《谏太宗十思疏》中,魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德,不要过度狩猎的句子是:“ ,
。”
3.在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”,并且在用人和从谏方面做到“ , ”,那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
4.在中国古代,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶来奖罚臣民,针对这一点,魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议:君王在向臣民施恩时应做到“ ”;而在动用惩罚时应做到“ ”,要赏罚得当。
5.在《谏太宗十思疏》中,魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是:“ , 。”
6.在《谏太宗十思疏》中,文章一开篇,魏征就用生活中的木与水作类比,其目的是为了向唐太宗说明“ , ”。
7.在《谏太宗十思疏》中,魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭,不能保持宽厚,不能克制欲望,就好比“ , ”,是不可能永远保持政权的和平美好的。
8.在《谏太宗十思疏》中,魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是:“ , 。”
9.在《谏太宗十思疏》中,魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是:“ , ,
, 。”
10.在《谏太宗十思疏》中,魏征在总结历史规律时指出,统治一个国家,如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓,老百姓会
“ , ”,不利于国家的稳定。
【答案】
四、《谏太宗十思疏》
1.惧满溢 则思江海下百川
2.乐盘游 则思三驱以为度
3.简能而任之 择善而从之
4.则思无因喜以谬赏 则思无因怒而滥刑
5.载舟覆舟 所宜深慎
6.思国之安者 必积其德义
7.斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也
8.有善始者实繁 能克终者盖寡
9.夫在殷忧 必竭诚以待下 既得志 则纵情以傲物
10.终苟免而不怀仁 貌恭而不心服
五、《师说》(韩愈)
1.《师说》从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:“ , ,
”
2.《师说》中,作者用“ , ”的例子,论证了“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。
3.韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子“ ”;对自身“ ”。
4.《师说》中,李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是:
“ , 。”
5.在《师说》中,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:“ , 。”
6.在《师说》中,韩愈推崇从师的优良学风,总结全文,点明写作目的的句子是:“ , 。”
7.在《师说》中,韩愈列举了孔子从师谦逊的态度:孔子认为,众人中,至少一人能比“我”强点, “我”就能拜他为师的句子是:
“ , , 。”
8.《师说》中,用“嗟乎!”对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:
“ ! !”其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,赞扬了“古之圣人, , ”的正确态度。
10.在《师说》中,韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上,并且发出强烈感叹的句子是“ , ”。
11.在《师说》中,韩愈认为拜比自己年龄小的人为师,是理所当然的句子是:“ , , 。”
12.《师说》中,作者对教师职能的定义是“ ,
。”
13.《荀子·劝学》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ , ”的观点是相同的。
14.“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中“ , ”两句同义。
15.《师说》中明确的指出了从师学习应不分身分高低贵贱年龄长幼的是“ , 。”
16.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“今之众人, , ” 的错误态度。
17.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即“ , , ”。
18.韩愈在《师说》中感慨,巫医乐师百工这类人与当时士大夫这类人对待从师学习的态度不同,“ , !”
19.韩愈在《师说》中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果:“巫医乐师百工之人,君子不齿, , !”
20.《师说》中,之所以“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“ , , ”。
【答案】
五、《师说》
1.圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎
2.郯子之徒 其贤不及孔子
3.择师而教之 则耻师焉
4.不拘于时 学于余
5.位卑则足羞 官盛则近谀
6.余嘉其能行古道 作《师说》以贻之
7.孔子曰 三人行 则必有我师
8.师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣
9.其出人也远矣 犹且从师而问焉
10.吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎
11.生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之
12.师者 所以传道受业解惑也
13.是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子
14.人非生而知之者 孰能无惑
15.是故无贵无贱 无长无少
16.其下圣人也亦远矣 而耻学于师
17.彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也
18.巫医乐师百工之人 不耻相师
19.今其智乃反不能及 其可怪也欤
20.闻道有先后 术业有专攻 如是而已
六、《阿房宫赋》(杜牧)
1.《阿房宫赋》中,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:“ , 。”
2.《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况,既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:“ , ; , 。”
3.《阿房宫赋》中,用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予人以鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈的语句是:“ , 。”
4.《阿房宫赋》中,既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:六王毕,四海一;
“ , 。”
5.《阿房宫赋》中,从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:“ , 。
, 。”
6.《阿房宫赋》中,秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是:
“ , ”
7.《阿房宫赋》中,文章最后总结六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:“ ,
; , 。”
8.《阿房宫赋》中,告诫统治者要吸取历史教训,不要让历史重演,如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是:“ , ; , 。”
9.《阿房宫赋》中,“ , ;
, 。”结句精警,扣人心弦。
10.描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:“ , 。”
11.《阿房宫赋》中,用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡,其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是:“ , 。”
12.《阿房宫赋》用16个字“ , ,
, !”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程,和篇首“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”的气势构成鲜明的对比。
13.《阿房宫赋》中,杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是:“ , 。”
14.陆参作《长城赋》云:“千城绝,长城列。秦民竭,秦君灭。”以四个三字句发端。《阿房宫赋》祖《长城》句法,云“ , 。 , 。”
15.《阿房宫赋》中以龙和虹为喻,写长桥和复道壮美的句子:“ , , ”
【答案】
六、《阿房宫赋》
1.覆压三百余里 隔离天日
2.歌台暖响 春光融融 舞殿冷袖 风雨凄凄
3.明星荧荧 开妆镜也
4.蜀山兀 阿房出
5.一人之心 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家
6.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
7.灭六国者六国也 非秦也 族秦者秦也 非天下也
8.秦人不暇自哀 而后人哀之 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
9.秦人不暇自哀 而后人哀之 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
10.钉头磷磷 多于在庾之粟粒
11.管弦呕哑 多于市人之言语
12.戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土
13.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
14.六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出
15.长桥卧波 未云何龙 复道行空 不霁何虹
七、《六国论》(苏洵)
1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史,首段提出“ , , , ”的精辟论点,同时也点出了六国破灭的根本原因。
2.古人写文章爱引用前人话语作为论据,苏洵在《六国论》中便引用“古人云:‘以地事秦, , ,
’”来论证贿赂秦国的危害。
3.苏洵在《六国论》中借助“ , ”,敏锐地指出了对抗秦国的办法,此举会让对方寝食难安。
4.关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“ , 。”
5.古人云:以史为鉴,可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是:“ 非兵不利,战不善, 。”因此,杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者说:“秦人不暇自哀,而后人哀之; , 。”
6.《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是:“ , , 。”
7.《六国论》中作者批评赵国杀害良将,不能武力抗秦坚持到底的句子是:“ , , 。”
8.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易,“ , , , 。”前人筚路蓝缕,辛苦创下的基业,后人却不珍惜。
9.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是:“ 。”
10.在《六国论》中,苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国,却也随着五国的灭亡而灭亡,原因是:“ 。”唇亡齿寒,覆巢之下安有完卵!
【答案】
七、《六国论》
1.六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦
2.犹抱薪救火 薪不尽 火不灭
3.以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才
4.至丹以荆卿为计 始速祸焉
5.弊在赂秦 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
6.苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣
7.洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也
8.思厥先祖父 暴霜露 斩荆棘 以有尺寸之地
9.为国者无使为积威之所劫哉
10.与嬴而不助五国也
八、《答司马谏议书》(王安石)
1.在《答司马谏议书》中,王安石与司马光虽无缘见面,但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ , ”两句聊表敬意。
2.在《答司马谏议书》一文中,王安石列举盘庚迁都的历史事件:当面对着群起怨恨的百姓,盘庚依然坚守自我,“ , , 。”
3.司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”,而王安石则认为自己有理有据,在《答司马谏议书》中,“ ,
, ,不为侵官; , ,
不为生事; ,不为征利; , ,不为拒谏。”一一作答,自觉问心无愧。
4.《答司马谏议书》中,王安石用“ , 、
”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌,这也是他潜心变法的重要原因。
5.在《答司马谏议书》中,王安石用“ ,
, ”一句概括了司马光对自己的指责,一一作出解释。
6.在《答司马谏议书》中,王安石认为如果司马光指责他“ , , , ”。他承认自己的错误,但如果叫他秉承祖法,无所作为,那他就不敢苟同了。
【答案】
八、《答司马谏议书》
1.无由会晤 不任区区向往之至
2.盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 是而不见可悔故也
3.某则以谓受命于人主 议法度而修之于朝廷 以授之于有司 举先王之政 以兴利除弊 为天下理财 辟邪说 难壬人
4.人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事 同俗自媚于众为善
5.今君实所以见教者 以为侵官、生事、征利、拒谏 以致天下怨谤也
6.如君实责我以在位久 未能助上大有为 以膏泽斯民 则某知罪矣
九、《赤壁赋》(苏轼)
1.《赤壁赋》中,苏轼写自己乘着风飞行,漂浮在天空中,飘飘欲仙,脱离了现实,不问前方,不知止地的两句是:“ , 。”
2.在《赤壁赋》中,苏轼之客期望自己能“ ,
”,在客人的想象中,自己与仙人把臂同游,和日月同生。
3.《赤壁赋》一文,苏轼用“ , ”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲戚箫声,它能“ , ”,想象奇特,笔力深刻。
4.《赤壁赋》中,苏轼写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片的诗句是:“ , 。”
5.《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗与澄净,泛不起一丝波纹,也恰好体现作者夜游赤壁时怡然自得的心情的语句是:“ , 。”
6.苏东坡在《赤壁赋》中回答客人,提出了对宇宙与人生的看法。他紧扣水月,阐述了变与不变的辩证关系,来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终”的理想。如果从变化的角度来观察,那么“ ”如果从不变的角度观察,那么
“ ”。
7.《赤壁赋》中,写苏轼一行人任凭一叶扁舟飘荡,在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是:“ , 。”
8.《赤壁赋》一文中,客人感伤个人在天地间短暂与渺小,用比喻的手法写下“ , ”消极至极。
9.《赤壁赋》中“ , , ,
”,常被后人引用,用来勉励自己修身自好,不贪慕身外之物。
10.曹操的英雄形象历来备受文人称赞,苏轼在《赤壁赋》中,写下“ , ”两句,把曹操把酒临风,举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。
11.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是:“ , 。”
【答案】
九、《赤壁赋》
1.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止
2.挟飞仙以遨游 抱明月而长终
3.余音袅袅 不绝如缕 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
4.白露横江 水光接天
5.清风徐来 水波不兴
6.则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也
7.纵一苇之所如 凌万顷之茫然
8.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
9.且夫天地之间 物各有主 苟非吾之所有 虽一毫而莫取
10.酾酒临江 横槊赋诗
11.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
十、《项脊轩志》(归有光)
1.《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是:“ , , 。”
2.《项脊轩志》中写原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是:“ , , 。”
3.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话,并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是:“ , ”
4.《项脊轩志》中,写作者睹物思人,把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是:“ , , 。”物是人非,痛彻心扉。
5.《项脊轩志》中,写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲,一时心情激荡,真情流露的句子是:“ , , 。”
【答案】
十、《项脊轩志》
1.而庭阶寂寂 小鸟时来啄食 人至不去
2.又杂植兰桂竹木于庭 旧时栏楯 亦遂增胜
3.闻姊家有阁子 且何谓阁子也
4.庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
5.瞻顾遗迹 如在昨日 令人长号不自禁(共140张PPT)
诗词曲40首
一、《静女》(《诗经》)
1.《静女》中,“ , ”两句运用“双关”来赞美姑娘。
2.《静女》中,“ , ”两句运用移情于物手法,表达爱屋及乌的情感。
3.《静女》中的“ , ”两句惟妙惟肖地描绘了小伙子未见恋人时那种焦灼不安的情态。
4.《静女》中说荑草是女主人公跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深的两句是:“ , ”。
【答案】
一、《静女》
1.彤管有炜 说怿女美
2.匪女之为美 美人之贻
3.爱而不见 搔首踟蹰
4.自牧归荑 洵美且异
二、《无衣》(《诗经》)
1.《无衣》中,“ , ”两句描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场。
2.《无衣》中,“ ”描写将士们团结友爱,同穿衬衫。
3.《无衣》中,“ ”描写将士们团结友爱,同穿下衣。
4.《无衣》中,“ ”描写将士们团结友爱,同穿战袍。
5.《无衣》中,“ , ”描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗。
6.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性,主要表现在
“ ”“ ”“ ”三句上,这使人想象到战士们在磨刀擦枪,舞戈挥戟的热烈场面。
7.《无衣》中,“ , ”表明战士们同仇敌忾。
【答案】
二、《无衣》
1.修我甲兵 与子偕行
2.岂曰无衣 与子同泽
3.岂曰无衣 与子同裳
4.岂曰无衣 与子同袍
5.王于兴师 修我戈矛
6.修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵
7.修我戈矛 与子同仇
三、《离骚》(屈原)
1.《离骚》中屈原自述出生年月的两句是:“ , 。”
2.《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是:“ , 。”
3.屈原在《离骚》中,表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是:“ , 。”这也是诗人对自我价值的发现。
4.《离骚》中,写屈原看到草木零落,感慨时光易逝,担心国君易老、昏聩误国的句子是:“ , 。”
5.《离骚》中,“ , ”与《汉乐府》中“少壮不努力,老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。
6.《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是:“ , 。”
7.《离骚》中屈原担心时光流逝,怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是:“ , 。”
8.《离骚》中写诗人崇尚真理,有着高尚的人格,以君主的政治引路人自居的两句是:“ , !”
9.屈原在《离骚》中,“ , ”运用互文、比喻、象征等手法,借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德,践行忠善长久之道。
10.在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定地表示:“ ,
。”
11.屈原在《离骚》中“ , ”体现了他深感于人民的痛苦处境,充满了对人民深刻的同情。
12.屈原在《离骚》中用“ , ”两句表达自己不畏艰难,一往无前,执着追求理想和真理。
【答案】
三、《离骚》
1.摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
2.帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
3.纷吾既有此内美兮 又重之以修能
4.惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
5.不抚壮而弃秽兮 何不改此度
6.日月忽其不淹兮 春与秋其代序
7.汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
8.乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
9.朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
10.亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
11.长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
12.路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
四、《涉江采芙蓉》(《古诗十九首》)
1.在《涉江采芙蓉》中,“ , ”写出了主人公孤独、忧愁、怅惘地立在船头,徒劳张望故乡的情状。
2.《涉江采芙蓉》中表达主人公与爱人分隔两地、无限惆怅的句子是:“ , 。”
3.《涉江采芙蓉》中,“ , ”两句描写诗人在长满香草的水泽中采摘荷花的景象。
4.《涉江采芙蓉》中,采用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子是:“ , 。”
【答案】
四、《涉江采芙蓉》
1.还顾望旧乡 长路漫浩浩
2.同心而离居 忧伤以终老
3.涉江采芙蓉 兰泽多芳草
4.涉江采芙蓉 兰泽多芳草
五、《短歌行》(曹操)
1.《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌,感叹人生短促,日月如梭的句子是:“ , 。”
2.《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是:
“ , 。”
3.《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘(写诗人在酒席上歌声激昂慷慨,忧郁长久难遣)的诗句是:“ , 。”
4.《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是:“ 。”
5.《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是:
“ , 。”
6.《短歌行》中诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是:“ , 。”
7.曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句“ , 。 , ”,这几句点明了“愁”的一个原因,即对人才的渴求。作者所引用的诗句原是写恋人之间的思念,那种悠长,那种亦喜亦忧,可见诗人对人才的一片深情。
8.曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句,表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下,作者将奏瑟吹笙,宴请宾客,不甚欣喜的诗句是:“ ,
。 , 。”
9.《短歌行》中运用比兴手法,将贤才喻为明月,恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是:“ , ”
10.《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路,一个个屈驾前来探望 “我”的诗句是:“ , 。”
11.《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢,谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是:“ , 。”
12.《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下,有些人才犹豫不决,彷徨不知何去何从,作者以设问的方式,曲折地为贤才指明方向的诗句是:“ ,
。 , 。”
13.曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的典故,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才(既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才)的句子是:“ , 。”
14.曹操在《短歌行》中运用典故,以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是:“ , 。”
【答案】
五、《短歌行》
1.对酒当歌 人生几何
2.譬如朝露 去日苦多
3.慨当以慷 忧思难忘
4.何以解忧 唯有杜康
5.青青子衿 悠悠我心
6.但为君故 沉吟至今
7.青青子衿 悠悠我心 但为君故 沉吟至今
8.呦呦鹿鸣 食野之苹 我有嘉宾 鼓瑟吹笙
9.明明如月 何时可掇
10.越陌度阡 枉用相存
11.契阔谈讌 心念旧恩
12.月明星稀 乌鹊南飞 绕树三匝 何枝可依
13.山不厌高 海不厌深
14.周公吐哺 天下归心
六、《归园田居(其一)》(陶渊明)
1.陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居(其一)》写出了很多人的心声:“户庭无尘杂,虚室有余闲。 , 。”
2.在《归园田居(其一)》中,“ , ”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。
3.陶渊明《归园田居(其一)》表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是“ , ”。
4.在《归园田居(其一)》中,“ , ”阐明了作者厌恶官场生活,一心想要回归自然的原因。
5.在《归园田居(其一)》中,表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是“ , ”。
6.《归园田居(其一)》中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是“ , ”。
【答案】
六、《归园田居(其一)》
1.久在樊笼里 复得返自然
2.羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
3.户庭无尘杂 虚室有余闲
4.少无适俗韵 性本爱丘山
5.久在樊笼里 复得返自然
6.暧暧远人村 依依墟里烟
七、《拟行路难(其四)》(鲍照)
1.《拟行路难(其四)》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是:“ 。”
2.《拟行路难(其四)》用比兴的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是:“ , 。”
3.《拟行路难》中“ , ”是作者的自我安慰,认命,不再忧愁。
4.在《拟行路难》中,作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是:“ , 。”
【答案】
七、《拟行路难(其四)》
1.心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言
2.泻水置平地 各自东西南北流
3.人生亦有命 安能行叹复坐愁
4.酌酒以自宽 举杯断绝歌《路难》
八、《春江花月夜》(张若虚)
1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海,月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是:“ , 。”
2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,表明诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望的句子是:“ , 。”
3.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色,没有些微灰尘,只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是:“ , 。”
4.《春江花月夜》中,清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是:“ ”
5.《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音,希望随着月光流去照耀着你的句子是:“ ,
。”
6.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林的句子是:“ , 。”
7.《春江花月夜》中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是:“ ”
8.《春江花月夜》中,一轮孤月徘徊中天,像是等待着什么人似的,却又永远不能如愿;月光下,只有大江急流,写出了江月有恨,流水无情的句子是:“ , 。”
9.《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁,点染出春江月夜中的奇异之花的句子是: “ ,
。”
10.《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情,写出游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是:“ , 。”
11.《春江花月夜》中写出月光像白霜一样从空中流下,照得江畔的白沙看不见的句子是: , 。
12.《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信,但此时没有用的句子是:“ , 。”
【答案】
八、《春江花月夜》
1.春江潮水连海平 海上明月共潮生
2.人生代代无穷已 江月年年望相似
3.江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮
4.江畔何人初见月 江月何年初照人
5.此时相望不相闻 愿逐月华流照君
6.不知乘月几人归 落月摇情满江树
7.谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼
8.不知江月待何人 但见长江送流水
9.江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰
10.白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁
11.空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见
12.鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
九、《山居秋暝》(王维)
1.《山居秋暝》中由写景转为写人,采用了“未见其人,先闻其声”的写法的诗句是:“ , 。”
2.王维在《山居秋暝》中以动写静,以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是:“ , 。”
3.《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是:“ , 。”
【答案】
九、《山居秋暝》
1.竹喧归浣女 莲动下渔舟
2.明月松间照 清泉石上流
3.随意春芳歇 王孙自可留
十、《蜀道难》(李白)
1.李白《蜀道难》中“ , ”两句,回顾了“五丁开山”的传说。
2.李白《蜀道难》中“ , !”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写,转入后文对人事的关注。
3.在《蜀道难》中,用夸张的手法写蜀道高与天齐,险似绝壁的句子是:“ , 。”
4.李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有:“ , 。
, 。”真是“物犹如此,人何以堪”!
——那山有多高呢 不言而喻了!
5.李白在《蜀道难》一诗中,便把行人艰难的步履、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来了,句子是:“ , 。”
6.《蜀道难》写水石激荡,山谷空鸣的场景的句子是:
“ , 。”
7.诗人描写在山巅行走的艰难情形的句子是:“ ,
。 , 。”
8.从李白在《蜀道难》一诗的结尾“ , ,
!”的长叹中,我们能感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
9.李白在《蜀道难》一诗中,“ , ”运用夸张的手法表示历史悠久,自古以来秦蜀之间交通不便,少有往来。之所以如此,就是因为“ , ”进一步运用夸张修辞方法,表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡,不可逾越。
10.李白在《蜀道难》一诗中,“ , 。
, 。”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
11.李白在《蜀道难》一诗中,化用“形胜之地,匪亲勿居”语句的句子是“ , 。
, ”,从而表达了对国事的忧虑与关切。
12.《蜀道难》的主旨句是:“ , ! ”
13.李白《蜀道难》一诗中,开篇以蜀地方言咏叹“ , !”点出主题,为全诗奠下雄浑感情基调。
14.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。诗人先用“ , ”写出山势的高险,然后由静而动,“ , ”写出石水激荡、山谷空鸣的场景。
【答案】
十、《蜀道难》
1.地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
2.其险也如此 嗟尔远道之人胡为乎来哉
3.连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
4.上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
5.扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
6.飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
7.青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
8.蜀道之难 难于上青天 侧身西望长咨嗟
9.尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟 西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅
10.但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间 又闻子规啼夜月 愁空山
11.一夫当关 万夫莫开 所守或匪亲 化为狼与豺
12.蜀道之难 难于上青天
13.噫吁嚱 危乎高哉
14.连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
十一、《梦游天姥吟留别》(李白)
1.在《梦游天姥吟留别》中,诗人直抒胸臆,表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是“ , !”
2.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句用夸张和对比的手法,写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻,气势非凡。
3.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句通过视觉和听觉描写,写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻,充满了奇幻色彩。
4.在《梦游天姥吟留别》中,诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界,其中,“ ”一句写出了仙人的衣着以及骑乘,“ ”直接点明山上的仙人非常多。
5.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句对天姥山上天气和环境的描写,渲染了一种紧张凝重的气氛,为下文写仙人们的出场作了铺垫。
6.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象:有无边无际的蔚蓝的天空,有日月照耀的宫阙,景色壮丽,惊心炫目。
7.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情,看似消极,却是诗人对现实世界的深刻反省,为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。
8.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是 “ , !”
9.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是 “ , 。 ,
。”
10.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“ , 。 ,
。”
11.李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露:“ , 。”其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到能抚慰心灵的是“ , 。”徜徉山水的乐趣,才是最快意的。
【答案】
十一、《梦游天姥吟留别》
1.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
2.天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城
3.半壁见海日 空中闻天鸡
4.霓为衣兮风为马 仙之人兮列如麻
5.云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟
6.青冥浩荡不见底 日月照耀金银台
7.世间行乐亦如此 古来万事东流水
8.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
9.天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈
对此欲倒东南倾
10.忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席 失向来之烟霞
11.世间行乐亦如此 古来万事东流水 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
十二、《将进酒》(李白)
1.在《将进酒》中,“ , ”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象,千百年来为人们所传颂。
2.在《将进酒》中,诗人举曹植为例,表面上是在谈喝酒,实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是:“ , ”。
3.在《将进酒》中,“酒”是全诗的核心话题,也是诗人的感情寄托,其中从“ ”这一句可以看出诗人酒量之大,酒气之豪;“ , ”两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽。
4.在《将进酒》中,诗人以黄河之水开篇,气势磅礴,极具浪漫主义色彩的句子是:“ , 。”
5.在《将进酒》中,诗人用夸张的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是:“ , 。”
6.《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是:“ ,
。”
7.《将进酒》“ , 。”两句是诗人的豪情,也是他的愤慨之语,充分肯定“饮者”的地位。
8.《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是:“ ,
。”
9.《将进酒》中“ , ”两句是诗人酒后的狂言,也是酒后的真言;是诗的豪放,更是诗人的愤激。
10.《将进酒》表现作者对权贵的否定,又无改变现实,以消极的办法反抗的诗句是:“ , 。”
11.《将进酒》气势惊人,以时间空间范畴夸张,以比喻来表现人生易逝,将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是:“ , 。”
12.《将进酒》举古人为例,呼应只有饮者留其名,表现自我忧愤不平的句子是:“ , 。”
13.《将进酒》中由悲而乐,表面上宣扬及时行乐,实为宣泄愤激之情,暂时沉醉酒乡的诗句是:“ , 。”
14.《将进酒》一诗中,情致渐致狂放,与开篇的悲相关合,万古愁的含义更显深沉,表现诗人奔涌跌宕的感情激流诗句是:
“ , , , 。”
【答案】
十二、《将进酒》
1.天生我材必有用 千金散尽还复来
2.陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑
3.会须一饮三百杯 将进酒 杯莫停
4.君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回
5.君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
6.天生我材必有用 千金散尽还复来
7.古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
8.古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
9.钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒
10.钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒
11.君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
12.陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑
13.人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
14.五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同销万古愁
十三、《燕歌行》(高适)
1.在高适的《燕歌行》中,“ , ”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面,刻画了一位临战轻敌的统帅形象,为下文的战败被困作反衬。
2.在高适的《燕歌行》中,“ , ”两句用战士们在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比,控诉了汉将不懂得体恤士兵,为下文写战败埋下了伏笔。
3.有战争就会有别离,甚至是生死离别。在高适的《燕歌行》中,“ , ”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念,从侧面折射出战争的残酷。
4.在高适的《燕歌行》中,“ , ”两句一实一虚,既写出了战士们打仗的辛苦,又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。
5.在初唐时期,在战场上建立功业是很多人追求的目标,奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气,高适的《燕歌行》中的“ ”这一句就是很好的证明。此外,对于敢于为国效力人,最高统治者表现出来的态度是:“ ”,这就直接推动了这种风气的形成。
6.在高适的《燕歌行》中,“ ”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快,“ ”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。
7.在高适的《燕歌行》中,“ , ”两句对边塞黄昏时风景的描写,渲染了一种悲壮的气氛,暗示着战争的失败。
8.同样是描写塞外黄昏时的风景,王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄奇壮阔,而高适的《燕歌行》则是“ , ”的凄凉与悲壮。
9.李广是西汉时期抗击匈奴的名将,王昌龄在《出塞》中用“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”表达对其仰慕与赞颂之情,高适的《燕歌行》也提到了李广,这两句是:“ ,
”,委婉地表达了对如今带兵出塞边疆打仗的将军的不满。
【答案】
十三、《燕歌行》
1.金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间
2.战士军前半死生 美人帐下犹歌舞
3.少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首
4.铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后
5.男儿本自重横行 天子非常赐颜色
6.校尉羽书飞瀚海 胡骑凭陵杂风雨
7.大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀
8.大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀
9.君不见沙场征战苦 至今犹忆李将军
十四、 《蜀相》(杜甫)
1.杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是:“ , 。”
2.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是:“ ,
。”
3.《蜀相》中以乐景写哀情,感叹碧草娇莺无人赏玩,显出英雄长逝,遗迹荒落,流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是:“ , 。”
4.《蜀相》《书愤》同是歌咏诸葛亮,《蜀相》“ , ”,表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。陆游借诸葛亮忠君爱国的精神品质来表明自己的爱国热情至老不移,他在《书愤》中写下:“ , ”渴望效法诸葛亮,施展抱负。
【答案】
十四、《蜀相》
1.三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
2.出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
3.映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音
4.出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 出师一表真名世 千载谁堪伯仲间
十五、《客至》(杜甫)
1.《客至》中迎接客人到来的喜悦的句子是:“ , 。”
2.《客至》中“ , 。”从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。
3.《客至》中杜甫盛情招待崔明府,频频劝饮,但是“ , 。”因力不从心,酒菜欠丰,而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话,字里行间充满了融洽气氛。
【答案】
十五、《客至》
1.花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
2.舍南舍北皆春水 但见群殴日日来
3.盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅
十六、《登高》(杜甫)
1.《登高》中的“ , ”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感。
2.杜甫《登高》中用落叶和江水描写出沉郁悲凉的秋景的两句是“ , 。”
3.杜甫在《登高》中用“ , ”归纳出白发日多、因病断炊的根源,忧国伤时的情操感人至深。
4.杜甫在《登高》开篇写登高见闻,以“ , ”两句描绘出一幅精美的图画,视觉、听觉融为一体,天、风等六种意象自然成对。
5.杜甫一生漂泊,老年病苦孤愁,他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括:“ , 。”
6.今人常用杜甫《登高》中的“ , ”两句来表达旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。
【答案】
十六、《登高》
1.万里悲秋常作客 百年多病独登台
2.无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
3.艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
4.风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回
5.万里悲秋常作客 百年多病独登台
6.无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
十七、《登岳阳楼》(杜甫)
1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路,拉开时间的帷幕,为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是:“ ,
。”
2.《登岳阳楼》中“ , ”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。
3.《登岳阳楼》中“ , ”两句,写诗人年老多病,远离亲友,以舟为家,流落在外,表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。
4.《登岳阳楼》中“ , ”两句,写诗人站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,不禁涕泪交流。
【答案】
十七、《登岳阳楼》
1.昔闻洞庭水 今上岳阳楼
2.吴楚东南坼 乾坤日夜浮
3.亲朋无一字 老病有孤舟
4.戎马关山北 凭轩涕泗流
十八、《琵琶行(并序)》(白居易)
1.《琵琶行》中“ , ”两句点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛。
2.《琵琶行》中“ , ”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。
3.《琵琶行》中琵琶女年长色衰后,嫁做商人妇。“ , ”两句借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情。
4.《琵琶行》中用“比”的手法,描摹琵琶乐音和旋律的变化,如表现急切而愉悦情调的句子是“ , ”,表现旋律婉转而流畅的句子是“ ”,表现热烈紧张场面的句子是“ , ”。乐曲的终止也写得很好:“ , ”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
5.《琵琶行》运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是:“ , 。”
6.《琵琶行》中琵琶女年轻时五陵的少年争相敬献殷勤,而当她年老色衰之后则是“ , ”,门可罗雀,嫁于商人。
7.《琵琶行》中,琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是:“ 。”
8.诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子是:“ , 。”
9.《琵琶行》总写琵琶女的演奏时,先用“ ”校弦试音,但诗人却用“ ”来赞叹,一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的,也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程,其中既用“ ”“ ”描写弹奏的神态,也用“ ”“ ”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。
10.《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象,不仅以声写声,而且还兼有以形写声的特点,即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐,使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的:“ , 。”再如,诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境:“ , 。”还如,诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界:“ ,
。”把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是:“ , 。”运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是:“ , 。”
11.在《琵琶行》一诗中,音乐由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“ , ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。
12.在《琵琶行》一诗中,当琵琶女自诉身世时,“我”情感被激,发出了“ , ”的感慨,忍不住说出了自己的遭遇,因此才有了同声相应的诗文。
13.《琵琶行》中,诗人自叙被贬之后居住环境的诗句是:“ , 。”
14.《明湖居听书》写小玉说书时,“满园子的人都屏气凝神,不敢少动,忽听霍然一声,人弦俱寂”,展现了听书人的投入,侧面反映出说书人的技艺卓绝。《琵琶行》中也有类似情景,以表现琵琶女的高超技艺,这些诗句是:“ , 。”
15.《琵琶行》写琵琶女弹奏都用了多次侧面描写:一次,“忽闻水上琵琶声”,侧面描写的句子是主人忘归客不发;第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后,诗人用“ ,
”来进行侧面描写;最后一次“凄凄不似向前声”,作者又用“ 。
”作侧面描写。
16.张中行先生为一幅国画题联,上联是“何处少墨同多墨”,下联如从《琵琶行》中选句,应是“ ”。
【答案】
十八、《琵琶行(并序)》
1.浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟
2.千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面
3.去来江口守空船 绕船月明江水寒
4.嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛
5.曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒
6.门前冷落鞍马稀 老大嫁作商人妇
7.座中泣下谁最多 江州司马青衫湿
8.同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
9.转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 低眉信手续续弹 轻拢慢捻抹复挑 似诉平生不得志 说尽心中无限事
10.嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
11.别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
12.同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
13.住近湓江地低湿 黄芦苦竹绕宅生
14.东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
15.东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿
16.此时无声胜有声
十九、《李凭箜篌引》(李贺)
1.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是:“ , 。”
2.《李凭箜篌引》中“ , ”两句,诗人用浪漫夸张的手法,写音响效果。长安城门前的冷气寒光,皇城仙府,全被箜篌声所消融。
3.《李凭箜篌引》中“ , ”两句正面写乐声,不仅可以耳闻,而且可以目睹。真是构思奇特,形神兼备。
4.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山,令神妪也为之感动不已,“ ”;乐声感物至深,致使“ ”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。
5.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石,引来一场秋雨的句子是: “ , 。”
6.《李凭箜篌引》中“ , ”两句,写成天伐桂、劳累不堪的吴刚,任凭深夜的露水不停在洒落在身上的玉兔,这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中。
【答案】
十九、《李凭箜篌引》
1.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
2.十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
3.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
4.梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞
5.女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
6.吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
二十、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》(温庭筠)
1.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中,“ , ”两句将眉喻为山,将鬓喻为云,将腮喻为雪,刻画了一位容貌美丽的宫中妇女的形象。
2.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中,“ ,
”两句对宫中女子梳妆打扮的描写,写出了女子体态的娇柔和行动的慵懒。
3.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中,“ ,
”两句写出了宫中女子服饰的华贵,同时也对前文写女子山眉深蹙、梦起迟妆作的原因作了交代。
4.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中,“ ,
”两句描写宫中女子照镜贴花的细节,再化用崔护“人面桃花相映红”一句写出了女子容颜之美。
【答案】
二十、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
1.小山重叠金明灭 鬓云欲度香腮雪
2.懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟
3.新帖绣罗襦 双双金鹧鸪
4.照花前后镜 花面交相映
二十一、《锦瑟》(李商隐)
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴,因其对往事的追忆的句子是:“ , 。”
2.李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达自己的无限怅惘的句子是“ 。”
3.《锦瑟》中的“ , ”两句,作者指出了美好事物不能长在,寄寓了悲伤竭悼之情。
4.李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃,以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是:“ , 。”
5.《锦瑟》一诗中,“ ”,它表现的这种可望不可及的理想境界代表的是诗人全部的情感。
6.《锦瑟》中感叹“才华背弃如沧海遗珠,追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是:“ , 。”
7.《锦瑟》中诗人化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲戚哀怨意境的句子是:“ , 。”
8.《锦瑟》中“ , ”运用典故,描绘了美好的情境、虚渺的梦境,把人生的恍惚以及苦苦追寻的执着表现出来。
【答案】
二十一、《锦瑟》
1.锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年
2.此情可待成追忆 只是当时已惘然
3.沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
4.庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
5.此情可待成追忆 只是当时已惘然
6.沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
7.庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
8.庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
二十二、《虞美人》(李煜)
1.李煜在《虞美人》一词中两个诗句惊心动魄,把李煜的愁闷劈空倾泻下来,这两个句子是:“ 。”这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2.李煜在《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是:“ , 。”
3.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵,并传出物是人非的无限怅恨的感叹的句子是:“ , 。”
4.李煜在《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是:“ 。”
5.李煜的《虞美人》一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:“ , 。”
6.李煜的《虞美人》一词中以水喻愁,将抽象的情感形象化的句子是:“ 。”
【答案】
二十二、《虞美人》
1.春花秋月何时了 往事知多少
2.小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中
3.雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
4.问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
5.雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
6.问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
二十三、《望海潮》(柳永)
1.《望海潮》中的“ , , ”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久,揭示出所咏主题。
2.《望海潮》词中“ ”写街巷河桥的美丽;“ ”写居民住宅的雅致。
3.《望海潮》词中写钱塘江堤上,行行树木,郁郁苍苍,犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是:“ , , 。”
4.《望海潮》词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富,这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是:“ , , 。”
5.《望海潮》词中的“ , , ”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物,写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
6.《望海潮》生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是:“ , , 。”
7.《望海潮》写达官贵人游乐场景的句子是:“ ,
, 。”
【答案】
二十三、《望海潮》
1.东南形胜 三吴都会 钱塘自古繁华
2.烟柳画桥 风帘翠幕
3.云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天堑无涯
4.市列珠玑 户盈罗绮 竞豪奢
5.重湖叠巘清嘉 有三秋桂子 十里荷花
6.羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃
7.千骑拥高牙 乘醉听箫鼓 吟赏烟霞
二十四、《桂枝香·金陵怀古》(王安石)
1.古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子,如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ , , 。”
2.《桂枝香·金陵怀古》一词中,诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句,来借古讽今的句子是:“ , , 。”
3.《桂枝香·金陵怀古》一词中,表现词人登高望远,所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是: , 。
4.《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉,未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是:“ , 。”
5.《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是:“ ,
, 。”
6.《桂枝香·金陵怀古》“ , ”两句,其中两个短语对仗工整,构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。
7.《桂枝香·金陵怀古》“ , ”两句,化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎,楼头张丽华”诗句,感叹统治者不以历史为鉴,覆灭相继。
【答案】
二十四、《桂枝香·金陵怀古》
1.彩舟云淡 星河鹭起 画图难足
2.至今商女 时时犹唱 后庭遗曲
3.千里澄江似练 翠峰如簇
4.六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿
5.归帆去棹残阳里 背西风 酒旗斜矗
6.千里澄江似练 翠峰如簇
7.叹门外楼头 悲恨相续
二十五、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(苏轼)
1.苏轼《江城子》开头三句“ ,
, ”排空而下,真情直语,感人至深。
2.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中,表现词人梦里归乡,与妻子相见时,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”情形的两句是:“ , 。”
3.在《江城子·卯正月二十日夜记梦》中,“ ,
, 。”苏轼又从梦境落回到现实上来。他设想死者的痛苦,以寓自己的悼念之情。凄清幽独,黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。
4.在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,苏轼写到王弗逝世后这十年间,自己因反对王安石的新法,在政治上受到压制,到密州后,又逢凶年,忙于处理政务,生活上困苦已极。容颜的苍老,形体的衰败,这时他才四十岁不到,却已经“ ,
”。明明她辞别人世已经十年,却要“ ”,这是一种绝望的假设,深沉、悲痛,而又无奈。
【答案】
二十五、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
1.十年生死两茫茫 不思量 自难忘
2.相顾无言 惟有泪千行
3.料得年年肠断处 明月夜 短松冈
4.尘满面 鬓如霜 纵使相逢应不识
二十六、《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼)
1.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中,用“ ,
”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
2.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句,写的是周瑜的儒将装束。“ ”一句,表明了周瑜的赫赫战功。
3.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ , ”两句,描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
4.《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽,更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰,向下阕过度的句子是:“ , 。”
5.《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻手法描写赤壁古战场的险要形式的句子是“ , , ”。
6.在《念奴娇·赤壁怀古》中表现周瑜风度潇洒,指挥从容,再现“以少胜多”的战例,艺术地写出周瑜才能的句子是:“ , , 。”
7.《念奴娇·赤壁怀古》中,描写“小乔”的婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是:“ , 。”
8.《念奴娇·赤壁怀古》(大江东去)中的“ , , ”寓意周瑜功名早成,而自己鬓发斑白却毫无建树,表达了壮志未酬的郁愤和感慨。
【答案】
二十六、《念奴娇·赤壁怀古》
1.人生如梦 一尊还酹江月
2.羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭
3.惊涛拍岸 卷起千堆雪
4.江山如画 一时多少豪杰
5.乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪
6.羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭
7.小乔初嫁了 雄姿英发
8.故国神游 多情应笑我 早生华发
二十七、《登快阁》(黄庭坚)
1.《登快阁》中的“ , ”两句道出了诗人希望远离官场,追求自在生活的心声。
2.黄庭坚《登快阁》中实写辽远阔大之景的语句是:“ , 。”
3.黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音,孤独无聊之意的语句是:“ , 。”
4.古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意,黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意,相关语句是:“ , 。”
5.《登快阁》中,“ , ”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟抱负的写照。
6.《登快阁》中,巧用典故,“ ”化用伯牙捧琴谢知音,“ ”化用阮籍青白眼事,表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。
【答案】
二十七、《登快阁》
1.万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
2.落木千山天远大 澄江一道月分明
3.朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横
4.万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
5.落木千山天远大 澄江一道月分明
6.朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横
二十八、《鹊桥仙》(秦观)
1.秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好,正是“ , ”。
2.秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久,不在一朝一夕的依恋的句子是“ , ”。
【答案】
1.金风玉露一相逢 便胜却人间无数
2.两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
二十九、《苏幕遮》(周邦彦)
1.在《苏幕遮》中,被王维评为“真能得荷之神理者”的句子是:“ , 。”
2.在《苏幕遮》中,得王维《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”构图精髓的句子是:“ , 。”
3.在《苏幕遮》中,“ , ”两句,把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现。
4.在《苏幕遮》中,“ ”这一句不言自己思念家乡朋友,却写渔郎是否思念自己,主客移位,对面落笔,更加衬托出自己对家乡亲朋的思念。
5.在《苏幕遮》中,“ , ”两句,写梦中划小舟入莲花塘中林,以虚构的梦景做结,虽虚而实,变幻莫测。
【答案】
二十九、《苏幕遮》
1.水面清圆 一一风荷举
2.水面清圆 一一风荷举
3.鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
4.五月渔郎相忆否
5.小楫轻舟 梦入芙蓉浦
三十、《声声慢》(李清照)
1.李清照《声声慢》中有七组十四个叠字,“ , , ”犹如信手拈来,看似平淡,无一愁字,却写得字字含愁,造成了一种如泣如诉的音韵效果,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。
2.李清照的《声声慢》中的“ , ,
”句子是由景入情,情景交融。作者感情慢慢融入落花,对花自怜,黯然伤神。
3.在《声声慢》中,写出了天气反复无常,词人难以入眠的句子是: , 。
4.古人有“借酒消愁”一说,词人李清照也不例外。在《声声慢》中,写到词人本欲用酒来打发愁情,没想到还是驱不散晚风带来的寒意的句子是:“ , !”
5.李清照的《声声慢》借大雁表达对故国、亡夫以及家乡的思念之情的句子是:“ , ,
。”
6.李清照的《声声慢》中,“ , !”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。
7.李清照在《声声慢》中用黄昏时刻的梧桐和细雨表达自己无限的愁情的句子是:“ , 。”
8.李清照的《声声慢》中,词人直抒胸臆表达自己心中愁情的句子是:“ , !”
【答案】
三十、《声声慢》
1.寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚
2.满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘
3.乍暖还寒时候 最难将息
4.三杯两盏淡酒 怎敌他、晚来风急
5.雁过也 正伤心 却是旧时相识
6.守着窗儿 独自怎生得黑
7.梧桐更兼细雨 到黄昏、点点滴滴
8.这次第 怎一个愁字了得
三十一、《书愤》(陆游)
1.追忆往事,是陆游诗歌中常有的内容,如《书愤》一诗中“ , ”一联,就是对抗金历史的回忆。
2.陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“ , ”。
3.《书愤》中的“ , ”两句,作者感叹世事艰难,追述了年轻时收复失地的雄心壮志。
4.《书愤》中表达作者对诸葛亮的仰慕之情的诗句是:“ , !”
【答案】
三十一、《书愤》
1.楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
2.楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
3.早岁那知世事艰 中原北望气如山
4.出师一表真名世 千载谁堪伯仲间
三十二、《临安春雨初霁》(陆游)
1.雨本寻常,却常常能淋湿诗家的心,读王维《山居秋暝》“ , ”,我们能感到初秋傍晚的清新美好;读韩愈《早春呈水部张十八员外》“ ,
”我们可触摸到初春细雨的润泽滑腻;读陆游《临安春雨初霁》“ , ”,我们能体会到一种清闲与淡然;读李清照《声声慢》“ , 、 ”,便觉得那点点冷雨从词人的心中落下,滴到我们心上,霎时凄凉浸遍全身。
2.《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是: “ , ”。
3.《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的句子是:“ , ”。
【答案】
三十二、《临安春雨初霁》
1.空山新雨后 天气晚来秋 天街小雨润如酥 草色遥看近却无 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴
2.矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
3.素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家
三十三、《念奴娇·过洞庭》(张孝祥)
1.《念奴娇·过洞庭》中,以江为酒,对星细酌,万物为友,用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是: , , 。
2.《念奴娇·过洞庭》中,词人描写秋月秋水之美,美在澄澈,上上下下,里里外外,没有一丝一毫浑浊的词句是:“ ,
, 。”
3.《念奴娇·过洞庭》中,词人敲击船沿、仰天长啸,抒发出自己的满腔豪情,似乎忘却时间的句子是:“ ,
!”
4.《念奴娇·过洞庭》中,写天人合一的美妙只可意会不可言传的词句是:“ , 。”
5.《念奴娇·过洞庭》中,词人由洞庭湖的澄澈,想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历,感慨系之的句子是:“ , , 。”
6.《念奴娇·过洞庭》中,点出了在这秋草无色,秋水无波,美玉一般的空灵画面上,湖上的一叶扁舟分外突出,真似仙境的句子是:“ , 。”
【答案】
三十三、《念奴娇·过洞庭》
1.尽挹西江 细斟北斗 万象为宾客
2.素月分辉 明河共影 表里俱澄澈
3.扣舷独啸 不知今夕何夕
4.悠然心会 妙处难与君说
5.应念岭海经年 孤光自照 肝胆皆冰雪
6.玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
三十四、《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)
1.以乐景写哀情可以使哀伤的情感表达更出色,《永遇乐·京口北固亭怀古》中使用这一手法的句子是:“ ,
, 。”
2.作者在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾发出“ : , ”的慨叹,这是借廉颇自比,表达自己报国无门的感慨。
3.《永遇乐·京口北固亭怀古》中用刘义隆的典故,以古喻今的句子是:“ , , ”。
4.《永遇乐·京口北固亭怀古》中,作者登高望远,首先想到的是孙权这位著名的历史人物,他心中思绪万千,于是发出了“ , , ”的感慨。
5.《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面和孙权风流余韵的英雄业绩,都经历了无数的风雨,一去不返了的句子是:“ , , 。”
6.《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:“ , 。”
7.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备,如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵,虽有“ ”的雄心,也只怕会是“ ”的结局。
8.《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,追怀英雄豪杰,暗喻南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是“ , , ”。
【答案】
三十四、《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓
2.凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否
3.元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾
4.千古江山 英雄无觅 孙仲谋处
5.舞榭歌台 风流总被 雨打风吹去
6.金戈铁马 气吞万里如虎
7.封狼居胥 赢得仓皇北顾
8.千古江山 英雄无觅 孙仲谋处
三十五、《菩萨蛮·书江西造口壁》(辛弃疾)
1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中表明军民收复失地决心坚定的句子是:“ , 。”
2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“ , ”直接表露了诗人忧国忧民的情怀。
3.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“ , ”两句愤金兵之猖狂,羞国耻之未雪,乃将满怀之悲愤,化为此悲凉之句。在词人之心魂中,此一江流水,竟为行人流不尽之伤心泪。
4.江晚山深,这一暮色苍茫又具封建式意味境界,无疑是辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“ , ”两句所流露出沉郁苦闷的真实写照。
5.在 《菩萨蛮·书江西造口壁》中,浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍,奔腾向前。“ , ”所反映的既是郁孤台下的实景,又暗喻辛弃疾百折不回的意志,也增强了他争取最后胜利的信心。
【答案】
三十五、《菩萨蛮·书江西造口壁》
1.青山遮不住 毕竟东流去
2.西北望长安 可怜无数山
3.郁孤台下清江水 中间多少行人泪
4.江晚正愁余 山深闻鹧鸪
5.青山遮不住 毕竟东流去
三十六、《青玉案·元夕》(辛弃疾)
1.王国维在《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境,则取自于辛弃疾的《青玉案·元夕》中的一句,即:“ , , , 。”
2.《青玉案·元夕》中“ , ,
”用比喻的手法写出十五之夜焰火乍放后缤纷如落雨的美丽景象。
3.《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是:“ , 。”
4.《青玉案·元夕》中“ , ,
”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。
5.《青玉案·元夕》中用“ ”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。
6.李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站“百度”之名源自辛弃疾《青玉案·元夕》中“ ”象征着“百度”对中文信息检索技术的执著追求。
【答案】
三十六、《青玉案·元夕》
1.众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处
2.东风夜放花千树 更吹落 星如雨
3.蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去
4.凤箫声动 玉壶光转 一夜鱼龙舞
5.宝马雕车香满路
6.众里寻他千百度
三十七、《贺新郎》(刘克庄)
1.刘克庄的《贺新郎》中,“ 。 ,
”三句的劈空而下,将形势的紧迫,统治者的麻木不仁,请缨报国之志士的热忱,尽情表达出来,纸上铮铮有声。
2.《贺新郎》中,刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是:“ , ”
3.刘克庄在《贺新郎》中,呼吁当权者能够不拘一格、任人唯贤的句子是:“ , ”
4.《贺新郎》中,“ , ”两句鼓舞爱国志士投笔从戎,共赴国难。
5.《贺新郎》中,“ , ”两句将当时边境上急风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。
6.《贺新郎》中,“ , , 。”三句作者作者抚今追昔,昔日从军报国地夙愿,但已成远梦,登楼远望,揽镜自照,伤感一事无成。一声长叹,将那长久以来,怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机地心情,爆发了出来。
【答案】
三十七、《贺新郎》
1.国脉微如缕 问长缨何时入手 缚将戎主
2.自古一贤能制难 有金汤便可无张许
3.未必人间无好汉 谁与宽些尺度
4.快投笔 莫题柱
5.闻说北风吹面急 边上冲梯屡舞
6.少时棋柝曾联句 叹而今登楼揽镜 事机频误
三十八、《扬州慢》(姜夔)
1.杜牧诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,写出了扬州歌舞升平的景色;姜夔的《扬州慢》中说“ ,
, ”,写出了一派冷清沉寂的景象。
2.姜夔《扬州慢》中的“ , ,
”,在物是人非中表达对世事无常的感慨。
3.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是,实写现在扬州的凄凉情形的诗句是:“ , 。”
4.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是:“ ,
, 。”
5.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是:“ , , 。”
6.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是:“ , 。”
【答案】
三十八、《扬州慢》
1.二十四桥仍在 波心荡 冷月无声
2.二十四桥仍在 波心荡 冷月无声
3.过春风十里 尽荠麦青青
4.自胡马窥江去后 废池乔木 犹厌言兵
5.渐黄昏 清角吹寒 都在空城
6.念桥边红药 年年知为谁生
三十九、《长亭送别》(正宫 端正好)(王实甫)
1.在《长亭送别》这支曲子中,作者巧妙化用范仲淹《苏幕遮》中“碧云天,黄叶地”,渲染出深秋季节秋风萧瑟、大雁南飞典型景物的句子是:“ , , ,
。”
2.在《长亭送别》这支曲子中,作者用“
。”两句话指出是离人的眼泪染红了层层霜林,衬托了主人公悲伤的心情。
3.《长亭送别》中运用拟人和设问手法写出送别时离愁别绪乃至伤心落泪的两句是“ 。”
4.《长亭送别》中“ ”两句使客观之秋景带上了莺莺浓重的离愁别绪,构成一种“有我之境”。
【答案】
三十九、《长亭送别》
1.碧云天 黄花地 西风紧 北雁南飞
2.晓来谁染霜林醉 总是离人泪
3.晓来谁染霜林醉 总是离人泪
4.晓来谁染霜林醉 总是离人泪
四十、《朝天子·咏喇叭》(王磐)
1.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之声音的句子是:“ , , 。”
2.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是:“ , 。”
3.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是:“ , 。”
4.《朝天子·咏喇叭》形象的写出宦官欺压百姓,把百姓搜刮的倾家荡产的句子是:“ , ,
。”
5.《朝天子·咏喇叭》中“ ”,写宦官集团小人得志气焰十分器张的情状,生动传神。
6.《朝天子·咏喇叭》中“ ”,就这样非常形象地预示了剥削将愈来愈重的发展趋势,揭露了腐朽的统治阶级贪婪残忍的本质,同时也暗示了明王朝将因此而灭亡的必然命运。
【答案】
四十、《朝天子·咏喇叭》
1.喇叭 唢呐 曲儿小腔儿大
2.官船来往乱如麻 全仗你抬声价
3.军听了军愁 民听了民怕
4.眼见的吹翻了这家 吹伤了那家 只吹的水尽鹅飞罢
5.曲儿小腔儿大
6.只吹的水尽鹅飞罢(共41张PPT)
选择性必修十篇
一、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居,说:“ , ”,然后采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华无比谦虚,“ , ”认为自己能力不足仍需要学习,愿意成为负责“如会同,端章甫”的小相。
3.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“ ,
。”
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:“ , , , , , , 。”
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“ , 。”
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:“ 。”这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
【答案】
一、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1.以吾一日长乎尔 毋吾以也
2.非曰能之 愿学焉
3.为国以礼 其言不让
4.莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂
风乎舞雩 咏而归
5.以吾一日长乎尔 毋吾以也
6.夫子哂之
二、《报任安书(节选)》(司马迁)
1.《报任安书》中司马迁谈到《史记》成书的目的是“
, , ”。
2.《报任安书》中描写古代“圣贤”历尽磨难、强志不屈、献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记, 。盖文王拘而演《周易》; ;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇, ”。
3.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“ ,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用, ,
, ” 。
4.司马迁在《报仁安书》详细介绍了《史记》的体例,“ , , , , ”一共三百篇。
5.《报任安书》中司马迁惨遭宫刑,却忍辱负重,写下五十余万字的《史记》,目的十分崇高:“ , ,
。”
6.《报任安书》中司马迁认为,富贵并不足以使人名垂青史,从历史上来看:“ , , ”,富贵却名声不被后世知晓的太多了,只有卓越突出的人,才能被后人称赞。
【答案】
二、《报仁安书(节选)》
1.亦欲以究天人之际 通古今之变 成一家之言
2.唯倜傥非常之人称焉 仲尼厄而作《春秋》 大底圣贤发愤之所为作也
3.此人皆意有所郁结 退而论书策 以舒其愤 思垂空文以自见
4.为十表 本纪十二 书八章 世家三十 列传七十
5.亦欲以究天人之际 通古今之变 成一家之言
6.古者富贵而名摩灭 不可胜记 唯倜傥非常之人称焉
三、《过秦论》(贾谊)
1.贾谊在《过秦论》中论述秦国毫不费力取得了西河之地,得益于“ , , , ”实行变法图强的主张、正确的战争策略,为以后秦王扫六合、吞八荒奠定了基础。
2.秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境,把匈奴赶退七百余里,使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“ , ”两句就是对此事件效果的概括。
3.贾谊在《过秦论》中指出秦的过失即灭亡的根本原因在于“ ”。
4.在《过秦论》中,贾谊用“ , ,
, ”短短四个句子就写出了陈涉高举义旗并得到天下热烈响应的情况。
5.陈涉揭竿而起,一呼百应,并不是因为陈涉地位超然。对于陈涉的身份,贾谊在《过秦论》一文中交代的很清楚:“ , , ”出身贫寒和地位低贱,却能天下响应,只因为天下苦秦久矣。
6.《过秦论》一文中“ , ”形象地描写了秦始皇得到天下后,派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。
7.《过秦论》中秦始皇北却匈奴,焚书愚弄百姓,收缴天下的兵器,又派遣精兵强将把守要害,自认为江山永固的句子是:“ , , 。”
8.为了削弱天下的百姓的武力,秦始皇“ , ,
, 。”自以为江山永固,可万世为王。可贾谊却认为制止暴乱的最好办法不应该这样,而是施以仁义。
9.《过秦论》中最直接反应秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓的一句是:“ 。”
10.《过秦论》中,贾谊用“ , ”两句总结了秦王朝的愚民政策。
11.贾谊文采斐然,在《过秦论》中便用一组排比,“ , , , ”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下诸侯,登上皇帝宝座,奴役天下百姓。
【答案】
三、《过秦论》
1.内立法度 务耕织 修守战之具 外连衡而斗诸侯
2.胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
3.仁义不施而攻守之势异也
4.斩木为兵 揭竿为旗 天下云集响应 赢粮而景从
5.然陈涉瓮牖绳枢之子 氓隶之人 而迁徙之徒也
6.良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何
7.自以为关中之固 金城千里 子孙帝王万世之业也
8.收天下之兵 聚之咸阳 销锋镝 铸以为金人十二
9.执敲扑而鞭笞天下
10.于是废先王之道 焚百家之言
11.振长策而御宇内 吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下
四、《礼运》(《礼记》)
1.《礼运》中“ , , ”揭示了“大同”社会的根本特征。
2.《礼运》中“ , , ”所流露出的“尊老爱幼”的思想与《桃花源记》中“ ,
”有异曲同工之妙。
3.《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,此句与《礼运》中“ , ”表达了相同的意思,都流露出了儒家“仁”的思想。
4.《礼运》用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存在,取代的将是“ , , ”的和平、安定的局面。
5.《礼运》中为了满足“大同”社会精神方面的要求,人们“ , ; , ”以期达到“货尽其用,人尽其力”的精神满足感。
【答案】
四、《礼运》(《礼记》)
1.天下为公 选贤与能 讲信修睦
2.使老有所终 壮有所用 幼有所长 黄发垂髫 并怡然自乐
3.故人不独亲其亲 不独子其子
4.是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭
5.货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己
五、《陈情表》(李密)
1.《陈情表》中,李密用“ , ”作为“陈情”的开始,同时这也是全文陈述苦情的总括。
2.李密半生坎坷,在《陈情表》中自言自己“ ,
。 , ”怙恃双失,宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟。
3.《陈情表》中,李密写自己“ , ”。这正是家道衰落的表现,单枝独芽寡人一个,门庭衰败,连个童仆都没有。
4.李密年少时期,家道衰落,没有外戚,家中也没有仆人,平日里他“ , ”。
5.《陈情表》一文,李密以乌鸦反哺为喻,揭示自己上表的目的一句是:“ , 。”
6.《陈情表》中,李密言及祖母近况时用了四个连句,“ , , , ”,隐喻形象地表白了祖母大限临头,而自己只想完成一刹那的义务,享受一刹那的幸福而已。
7.《陈情表》中,李密希望晋武帝同情自己的遭遇,进而答应自己的请求。“ , ”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情。
8.《陈情表》中,李密“ , ;
, 。”一边是对晋武帝的忠敬之心,另一边是对日益病重的祖母的孝顺之情,出自肺腑,句句有理,处处合情。
9.在《陈情表》中,为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌,李密在文中用“ , ”两句表明自己醉心官场,贪慕名利。
10.整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在李密的笔下,展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙孤弱,躬亲抚养,对李密有着大恩大德。二人关系正如李密所言:“ ,
; , 。”
【答案】
五、《陈情表》
1.臣以险衅 夙遭闵凶
2.生孩六月 慈父见背 行年四岁 舅夺母志
3.外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
4.茕茕孑立 形影相吊
5.乌鸟私情 愿乞终养
6.但以刘日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕
7.臣生当陨首 死当结草
8.臣欲奉诏奔驰 则刘病日笃 欲苟顺私情 则告诉不许
9.本图宦达 不矜名节
10.臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年
六、《归去来兮辞(并序)》(陶渊明)
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ , !”既有对对田园生活的向往,又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。
2.“亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去,放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子:“ , 。”挽回过去,不太可能;着眼将来,未来可期。
3.当我们读到《归去来兮辞》中的“ , ”两句时,眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。
4.《归去来兮辞》中“ , ”两句写陶渊明问道于行人,遗憾晨光微弱,不见照见前路,可见其归心似箭。
5.陶渊明在《归去来兮辞》自言:辞官归家后,心情激荡,见着院里“ , ”早知松菊才是自己本性,后悔当初因做官荒废了小院。
6.刘禹锡在《陋室铭》里说:“斯是陋室,唯吾德馨”,陶渊明在《归去来兮辞》里说:“ , ”,异曲同工,简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。
7.《归去来兮辞》中“ , ”两句,陶渊明以云鸟自喻,形象地概括了自己的入世和出世,表现诗人过去做官出自无心,如今归田恰如鸟倦飞而知还。
8.《陋室铭》中刘禹锡说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经”,《归去来兮辞》里的陶渊明说:“ , 。”两位隐士都以“琴书”为友,前者来往的都是贤人雅士,后者故友都是乡村故人,大雅,大俗,殊途同归。
9.古代诗人长于描绘自然景物,有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“ ,
”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛,溪水漫流,描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。
10.在《归去来兮辞》一文中,陶渊明用“ ,
”表明了自己的人生态度:既不贪慕富贵,也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。
11.《归去来兮辞》中“ , !”表现了陶渊明乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
12.《归去来兮辞》中,陶渊明责备自己,为了免于饥寒,违背心意做了官,却一直悲愁失意的两句是:“ , ”恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。
【答案】
六、《归去来兮辞(并序)》
1.归去来兮 田园将芜胡不归
2.悟已往之不谏 知来者之可追
3.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣
4.问征夫以前路 恨晨光之熹微
5.三径就荒 松菊犹存
6.倚南窗以寄傲 审容膝之易安
7.云无心以出岫 鸟倦飞而知还
8.悦亲戚之情话 乐琴书以消忧
9.木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
10.富贵非吾愿 帝乡不可期
11.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
12.既自以心为形役 奚惆怅而独悲
七、《种树郭橐驼传》(柳宗元)
1.在《种树郭橐驼传》中,“ , ,
, ”,既概括了树木的本性,又揭示了种树的要领。
2.在《种树郭橐驼传》中,违背树木的本性,种树时“ , , ”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。
3.在《种树郭橐驼传》中,一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,早上去看了,晚上还要再去摸摸,更有甚者,“ , ”。这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。
4.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼提到自己种树经验的时候,谦虚的说,自己种树种的好,是因为:“ 。”
5.在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到:为了保持树木的天性,种树人要做到“ , 。”这个比喻十分恰当,对于育人也颇有启发意义。
6.在《种树郭橐驼传》中,“ , ,
, , , , ”写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
【答案】
七、《种树郭橐驼传》
1.其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密
2.根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及
3.爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密
4.能顺木之天 以致其性焉尔
5.其莳也若子 其置也若弃
6.官命促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
八、《五代史伶官传序》(欧阳修)
1.《五代史伶官传序》引用“满招损,谦得益”(《尚书》)作为论据,再结合庄宗的实例,欧阳修得出结论:“ , 。”
2.《五代史伶官传序》中,欧阳修两句“ ,
”与孟子的名句“生于忧患,死于安乐”有异曲同工之妙。
3.《五代史伶官传序》中,欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点:“ , ,
!”令人鲜明,催人警醒。
4.《五代史伶官传序》中,欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实,欲抑先扬,一盛“ , ,
, ”一衰“一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归”的对比,一褒一贬的抒情,力透纸背,给人以强烈的碰撞感、落差感,引起读者心灵的震颤。
5.庄宗李存勖取得天下后,骄奢淫逸,重用伶官,荒废朝政,最后众叛亲离、士卒离散,仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首,发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文,用“ ,
”两句再现了当时君臣相泣的情景,何其衰败啊。
6.《五代史伶官传序》中,欧阳修连用两个反问句“ ”否定了天下的得失是因为打天下容易,守天下难,而是都由人事决定。
7.《五代史伶官传序》中,欧阳修指出应注重生活的小事,不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是:“ , ,
!”
【答案】
八、《五代史伶官传序》
1.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
2.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
3.盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
4.方其系燕父子以组 函梁君臣之首 入于太庙 还矢先王而告以成功
5.至于誓天断发 泣下沾襟
6.岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹而皆自于人欤
7.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉
九、《石钟山记》(苏轼)
1.《石钟山记》一文,苏轼用一个定语从句“ , ”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。
2.《石钟山记》中除却郦道元“言之不详”的原因外,石钟山得名缘由没能流传下来,还因为“ , ;
。”
3.苏轼在《石钟山记》探明石钟山得名由来后,总结出一个结论:“ , , ”语气强烈,以反问的方式表示充分肯定,点明了全篇的主旨。
4.《石钟山记》中,郦道元认为石钟山得名的原因是“ , , , 。”
5.《石钟山记》记载,苏轼为了探究石钟山命名的原因,与儿子一起泛舟绝壁下,见到:“ , ,
。”运用比喻的手法刻画出石头形状怪异,渲染出阴森恐怖的气氛。
6.《石钟山记》中,苏轼探寻完毕石钟山命名的来历后,用一个宾语前置句“ ”表明了自己轻松愉悦的心情。
【答案】
九、《石钟山记》
1.石之铿然有声者 所在皆是也
2.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知 而渔工水师虽知而不能言
3.事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎
4.郦元以为下临深潭 微风鼓浪 水石相搏 声如洪钟
5.大石侧立千尺 如猛兽奇鬼 森然欲搏人
6.古之人不余欺也
十、《登泰山记》(姚鼐)
1.在《登泰山记》中,作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是: ,
。
2.在《登泰山记》中,“ , ”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
3.在《登泰山记》中,作者在“ , ,
”这三句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图,写出了泰山的安详、明媚,以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
4.在《登泰山记》中,作者写自己在泰山顶上观日出,“ ”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应,再次凸显了天气的恶劣。
5.在《登泰山记》中,“ , ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色,奇幻无比,为下文写日出的壮观景色作了衬托。
6.《登泰山记》,日出之前,“ , ”作者从山巅向下俯视,众山如骰子,这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
7.《登泰山记》,“ , , ”用如丹砂一般红的色彩,写出朝阳的无限生气。旭日如丹,倒映在海面上,上下辉映,一片红艳艳,海浪翻滚,红波摇动,犹如承托着太阳一般。
【答案】
十、《登泰山记》
1.苍山负雪 明烛天南
2.道中迷雾冰滑 磴几不可登
3.望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然
4.大风扬积雪击面
5.极天云一线异色 须臾成五采
6.稍见云中白若摴蒱数十立者 山也
7.日上 正赤如丹 下有红光动摇承之
