统编版高中语文必修下册 15.1《谏太宗十思疏》课件(共49张PPT)

(共49张PPT)
《谏太宗十思疏》
第壹部分
你心目中的大唐盛世
是什么样 ？
有这样一个朝代：
大唐文化
中国的巅峰，世界的大唐。
中国的朝代，喜欢在名字前面加个“大”字。但可能不是每个王朝，都完全配得上“大”：
大清，透着一股固步自封的自命不凡；大明，安稳的表象之下，难掩压抑与悲情；大宋，更有许多底气不足、强撑门面的苦涩……真正配得上“大”的，大概只有大汉和大唐，后人并以“汉唐气象”称之
我们景仰唐朝的一切。国力昌隆，万邦来朝，胸襟豪迈，诗文璀璨，天生才情，发扬蹈厉……唐朝，是空前繁荣的年代。唐朝，是昌盛强大的中国。
我们共同喜欢唐朝，就是因为它的全然绽放，它的气象万千。
走进大唐盛世
大唐文化
爆火出圈的大唐文化
《唐宫夜宴》原名《唐俑》，郑州歌舞剧院舞蹈作品，编导:陈琳、袁时。 曾入围第十二届中国舞蹈"荷花奖"古典舞评奖终评。
出圈的大唐影视文化
走进大唐盛世
黄仁宇先生说，唐朝是“中国最具世界主义色彩的朝代”。
唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”
魏征——大唐第一“直男”
作者魏征：
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
魏征——大唐第一“直男”
皇上，你这么干可不行，你得这么着！
哦哦哦，我记下了，老哥！
奏疏，古代臣下向国君陈述意见的一种文体。
谏太宗十思疏
劝谏
李世民，唐朝第二个皇帝，“太宗”是他的庙号，是我国历史上最有成就的开明君主之一。
本文内容，即十条
值得深思的情况
解题
讽——用委婉的言语暗示或劝告。（《邹忌讽齐王纳谏》）
谏——直言规劝，使改正错误。（《谏太宗十思疏》）
谤——公开指责别人的过失。（《周公谏厉王止谤》）
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
讽谏谤讥说
文体区分
檄：所谓檄文，是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。骆宾王《讨武檄文》
讽谏谤讥说
4.文体区分
据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这篇檄文煽动力之强了。
庙号、谥号、年号
谥号、庙号、名字
庙号：庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。
谥号，具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。改换年号(或帝王纪年时代改称元年)叫做"改元"
庙号、谥号、年号
举例：乾隆皇帝的谥号、庙号、名字
乾隆皇帝（1711年9月25日－1799年2月7日），名字爱新觉罗·弘历，庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。
清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。
第贰部分
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《谏太宗十思疏》创作背景
李世民随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游。他先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
《谏太宗十思疏》
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臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
之：结构助词,取独。
固：形容词的使动,使…稳固。
根本：树根。本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。
流：泉流，名词。
远：形作动，流得长远，达到远方 。
浚(jùn) ：疏通水道。
其：他们的。
德义：德行和道义。
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源不深而1望流之远，根不固而2求木之长，德不厚而3思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
而：前三个是转折连词,却；
理：安定
虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚:极愚昧无知的人。谦辞。
而：第四个是递进连词，更。况:何况
于：引出对象。不译。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗
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人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以1俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以2求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。
当:主持,掌握。
神器:帝位。
重:形作名,重权,重位。
域中:天地间。
大:形作名,重大的地位。
崇：登
休：喜庆，福禄。
居安思危:处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。安/危：形作名。
俭：形作动，行节俭
以:1.并列连词；2.转折连词同“而”，却
处:保持 胜:克服 长:形作动，流的长远
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本段的观点是什么？
国之安，积其德义，居安思危，戒奢以俭。
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自然
求木之长
固其根本
欲流之远
浚其泉源
社会
思国之安
积其德义
比喻论证，抽象深奥“积德义”具体化，浅显易懂，
魏征用什么方法引出观点的？
提出观点后又如何进行论证的？
用比喻论证，对比论证。突出行德义对国君德重要性。
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
提出观点后又如何进行论证的？
用比喻论证，对比论证。突出行德义对国君德重要性。
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
正反设喻明确观点后，作者是如何将观点引向更深入？
当神器之重，
居域中之大，
将崇极天之峻，
永保无疆之休
人君
不念居安思危，戒奢以俭，
德不处其厚，
情不胜其欲
正反对比
亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
比喻论证
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凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？
凡百:所有的。
元首:指帝王；今义：国家最高领导人。
景:大，重大。
殷：深，深切的。
著：显著，明显
克:能够。
终:形作动，坚持到底。
事例论证
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昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以1待下；既得志，则纵情以2傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
下:指臣民
既：已经。
则：连词，表顺承，就。
纵情：古，放纵情感，即骄傲；
今，尽情。
以：1表修饰2表顺承/并列。
傲物:看不起别人。
行路:古，路人。今，走路。
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虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
虽:即使。董:督察
振：同“震”，威吓。
董之以严刑，震之以威怒：状后
苟:苟且。
苟免:苟且免于刑罚。
貌:表面上。名作状。
心：在心里，名作状
宜:应该。
奔车朽索：奔车（以）朽索
其:副词，表反问，怎么、难道
忽:轻视，怠慢。
理清本段思路
1、概括历代君主的普遍规律： （课内句子）
2、以 （修辞手法） 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明： 是事业成败的关键
3、用古人的论述以 的关系比喻 的关系，切中要害，令人警觉。
善始者实繁，克终者盖寡
设问
水与舟
君和民
能否竭诚待人
总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“积其德义”/“居安思危”的原因。
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君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川
君：统治。
诚：如果。
可欲：贪图的东西。
则：就，
戒：克制。
作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿一类的事情。
谦冲：谦虚。
自牧：自我修养。
下：名作动，居于……之下
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乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
盘游：游乐，这里指田猎。盘，快乐。
三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
敬：慎。
壅蔽：堵塞蒙蔽。
谗邪：形作名，以谗言陷害别人的邪恶之人。
正：使动用法，使……端正
黜恶：斥退
恶奸恶小人。
谬赏：不恰当的奖赏。
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总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
《尚书》九德：
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
简：选拔。
善：形作名，好的意见。
惠：仁爱，宽厚。
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文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
豫游：出游、游乐。
松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。
鸣琴：春秋时期宓子贱弹琴治县的故事
垂拱：垂衣拱手，指不用亲自处理政务。
化：教化。
劳、苦：使动用法，使....劳，使....苦。
下司：臣下管理。
役：役使、劳损。
聪：耳朵听力好，明：眼精视力好。
亏无为之大道：亏，损坏、减损，
课内探究部分
任务一
①② 知道满足，适可而止；
③④ 礼贤下士，谦虚包容；
⑤⑥ 持之有度，慎始慎终；
⑧ 虚心纳谏，正身黜恶；
⑨⑩ 喜怒有常，赏罚有度。
戒奢（物质）
戒骄（思想修养）
戒纵欲（生活为政）
戒蒙蔽（用人）
戒赏罚不公（执法）
正己安人
垂拱而治
十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？【分类记忆】
课内探究部分
任务一
除十思外, 还要:
弘九德
选拔任用人才
听从善言
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
在魏征看来，理想的政治环境应该是怎样的？
文武争驰，在君无事
总结第四段
“十思”的
提出 具体内容，并指出做到 的结果。
“十思”
第肆叁部分
课内探究部分
课内探究部分
魏征为什么不开门见山地提出“十思”，而是从常识和历史经验角度论证积其德义的重要性？
任务三
参考答案：
首先，向君主提出规谏，成功与否的主动权在君主一方，劝谏者要注意方式和方法。直接提出解决方案无疑是对君主当前行为的直接否定，规劝效果无法保证；
其次，从德义入手，点位很准，站位很高。一方面把君主治理国家的君道纳入宇宙万物的规律之中，消解了君权的神秘性和独特性，给规范君权找到一个标准和依据，就如“木固其根”“水浚其源”一样，人君安国就应积其德义；另一方面，又将唐太宗的治国放入历代君主治国的时间维度，从成败得失的角度探讨治国的要义，这是唐太宗最想听的。
课内探究部分
比较我们学过的几篇课文，比较主人公的劝谏艺术。
劝谏艺术：
完成表格：
对象 背景 目的 策略 效果
魏征
烛之武
邹忌
共同规律 太宗读完魏征的奏疏之后，称赞其“诚极忠款，言穷切至”。
课内探究部分
劝谏艺术：
对象 背景 目的 策略 效果
魏征
烛之武
邹忌
共同规律 唐太宗
秦穆公
齐威王
动之以情（站对立场、思其得失、以史为鉴）
晓之以理（比喻、对比、类比等）
劝之以方（曲径通幽、对症下药）
贞观盛世
贪图享乐
兵临城下
临危受命
战国风云
群雄割据
长治久安
安居乐业
纾解国难
保全郑国
革除弊政
增强国力
设喻对比、以史为鉴
劝之以方、动之以情
诱之以利
以退为进、分析利害
挑拨离间
现身说法
婉言讽喻
置之几案
事等弦韦
秦军驻守
晋军撤退
广开言路
诸侯朝齐
课内探究部分
在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。
任务五：
参考答案示范一：
文中提出的“居安思危、戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，我们仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
课内探究部分
在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。
任务五：
参考答案示范二：
　2023年，在3月13日上午举行的记者会上，李强总理指出了新一届政府工作的三个重点：第一是牢固树立以人民为中心的发展思想。“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
作业
科技文化节结束后，班长反映部分同学出现了偷玩手机、偷看漫画、上课睡觉、抄袭作业等现象，面对这种状况，请你向同学们写一封谏议书，规劝其不要“玩物丧志”“误入歧途”。
第肆部分
课外积累部分
谢谢聆听
课前检测（总分30分，完成时间10分钟）
1、给标红的字注音（5分）
浚其泉源 殷忧 朽索 壅蔽 黜恶
2、解释标红的词语（10分）
根本 无疆之休 戒奢以俭 景命 克终 君人者 谦冲
自牧 豫游 聪明
3、翻译句子（15分）
人君当神器之重
奔车朽索
乐盘游则思三驱以为度
答案
本：树木的根 休：吉庆 以：用，行 景：大 克：能
君：统治 冲：空虚，谦虚 牧：养
豫：帝王秋天出巡为“豫”。 聪：听觉灵敏
1、国君掌握帝王的重权
2、（驾）奔车（以）朽索→（以）朽索（驾）奔车
3、喜爱田猎就要想到设网三面，留一面不设作为限度