内蒙古自治区赤峰市2024-2025学年高三上学期期末联考语文试题(PDF版，含答案)

内蒙古自治区赤峰市 2024-2025 学年高三上学期期末联考语文试题
考生注意：
1.本试卷共 150分，考试时间 150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面 文字，完成下面小题。
材料一：
中国画的写意精神承载着隽永的审美内涵，是中华美学思想独特的表现方式及核心，写意是中国人对
自然万物的独到体悟和传神写照。写，即倾、泻，以书入画的用笔体现生命情感的即时性表达；意，指意
韵、意象、意境，是创作者对中国传统文化的深度理解和意象性诠释。在传统中国画的话语体系中，文人
画家非常注重抒情、畅怀、达意、造境，所谓“意在笔先，画尽意在”，可从以下几个层面展开探讨。
第一，形神兼备与意境营造，不同于西方古典绘画对客观物象的精确再现，中国画强调“取神似于离
合之间”与“以形写神”，通过简练的笔墨捕捉和传达出物象的内在质理、精神气象与生命活力，运用象
征性手法和意象化表达，营造出物我相融相生的艺术妙境。
第二，笔墨韵味与情感抒发。从毛笔书写性演变而来的笔墨语言，是写意精神成为民族文化审美品格
的命脉所在。画家在挥写过程中，意于“以笔立骨”与“以墨生韵”，融轻重徐疾、提按顿挫、皴擦点染、
破泼点醒等手法，氤氲间呈现出苍朴、清涧、隽永的笔墨性情，寄物缘情，随心而发。
第三，空间布局与留白艺术。中国画在布局上重视留白之美，以“计白当黑”“虚实相生”“唯道集
虚”的传统哲学思维构建生生不息的境象，正如宗白华先生所言，“我们画面的空间感也凭借一虚一实、一
明一暗的流动节奏表达出来，虚（空间）同实（实物）联成一片波流，如决流之推波。明同暗也联成一片
波动，如行云之推月”。
第四，崇尚自然与心灵契合。写意精神主张人与自然和谐共生，强调以心会物、天人合一的艺术境界。
画家通过笔墨畅怀，表现对自然、宇宙、生命的深刻感知和理解，从而引导观者超越实境，进入更为深远、
宁静、精微的诗意心源世界。
总之，传统中国画的写意精神不仅体现了艺术工作者的高度提炼与自由生发，更是中国深邃的哲学思
辨和人文情怀的直观反映，它的审美内涵既含蓄又宏阔，能够给观者带来丰富的审美体验和无尽的想象空
间。
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在新的时代背景下，中国画的写意精神既应保有传统文化底蕴，又要体现社会生活的时代风貌和人文
关怀。一方面，延续深厚的历史文化积淀，追求意境表达与情感抒发的高度统一，强调画家主体意识与自
然景象的心灵契合。另一方面，随着全球化与中西审美交融，写意精神也展现出新的时代特性。艺术家们
尝试突破固有程式，将抽象思维、形式构成及当代视域融入画作中，从而拓宽写意画的表现维度。
在快节奏的都市生活中，中国画以简练生动、沉静精妙的笔墨语言，呼应着人们对闳约深美之境的向
往。写意精神不仅体现在画面形式上，更在于创作者对浩瀚历史、鲜活自然与个体生命关系的深度思考，
同时它的自律性发展在新时期所呈现出来的多样性，正是新中国文化发展的多维图像表征，也成为传播中
国文化独特价值观的重要视觉载体。
（摘编自蒙妍《新时代语境下中国画写意精神的审美内涵与维度拓展研究》）
材料二：
中国绘画有写实性绘画与写意性绘画之分，中国传统文化是画学的肥沃土壤。“写”指书写、描绘。一
般说来，写实，即如实地描绘客观物象，要求造型准确，同时又要描绘出物象的立体感、空间感、质感，
在色彩上忠实于物象固有色的同时，还要加上符合其所处时空变化的环境色，强调画家对客观物象的仔细
观察、细微展现。写意，即画家在对客观物象内化之后借其抒写胸臆，强调画家的主观情思与客观物象的
融合，以个性化的巧思在画面中“再造”客观物象，根据不同的画法可以将写意分为工写结合的小写意和
笔墨豪放的大写意。“再造”客观物象的前提是对其自然形态有深刻把握，对画家来说，写意相较于写实有
更高的要求，写意的理念应是写实追求的更高目标，写意为画家的个性化的创造提供了更为丰富的发展空
间；“在我看来，写意不是一种绘画表现形式，不是绘画技法，而应是中国文化对优秀绘画艺术作品界定的
高标准。”对国画写实性与写意性的区分标准在于画家展现的内心的倾向，写实性的绘画中也暗含着隐性的
写意特征，如黄荃倾向于以精细的线条、艳丽的色彩描绘出细致逼真、富丽堂皇的花鸟以符合统治者的审
美喜好，在写生中完成写实和展现出写实之“意趣”，形成了自己的独特风格。再如宋徽宗赵信在理学思
想的影响下，吸收五代时期黄荃与徐熙的花鸟画法，融入诗歌的意境，形成纤小精细、形神兼备、富有生
意的“宣和体”的花鸟画新风貌。写意精神内涵丰富，意识多元，是在中国传统文化的基础上产生的蕴含
在中国艺术中的注重人的个体修养与个性化的艺术精神，是中国画的本质与核心。
对真、善、美的追求是文艺的永恒价值。西方传统哲学家基于主、客二分的传统思维模式理解真、善、
美，追求形而上的永恒真理，致力于变中寻找不变，将人与世界、理性与感性、主观与客观分割开来，即
使西方哲学家几乎都肯定真、善、美三者关系的统一，但是在人之外的抽象概念中探寻的真、善、美是脱
离现实世界的，由此得到的知识化的理性概念易将人生引入枯燥的境地。西方传统哲学中的“真”指向永
恒的真理，强调事物之真与事物之实的统一，是一种思维与存在二元对立的真，不具有客观普遍性；西方
传统哲学将“善”依托于上天赐予，“善”即知识，带有功利色彩，忽视人的存在价值；西方传统哲学认为
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“美”从属于“真”与“善”，真、善、美三者都统一于“真”，“美”是模仿、再现。中国哲学兼容近代
西方实践哲学的真、善、美认识的长处，在本土独立的文化体系和传统中形成自己对真、善、美的理解，
其与对人生境界的理解相合，以人的实践活动作为哲学的出发点，在历史多元的价值取向中求同存异，形
成具有中国特色的真、善、美内涵。
（摘编自徐磊、冯红飞《中国画写意精神中的真、善、美生成》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国画不像西方古典绘画那样追求对客观物象的精确再现，而是强调“取神似于离合之间”与“以形写
神”。
B. 绘画创作中只要突破了固有框架，融合了抽象思维、形式构成及当代视域，就能拓宽写意画的表现维度。
C. 写实指如实地描绘客观物象，写意则强调仔细观察和细微展现，侧重于画家的个性化构思与情感投射。
D. 中国画兼容近代西方实践哲学的长处，在历史多元的价值取向中形成了具有中国特色的真、善、美内涵。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国文人画家看重抒情、畅怀、达意、造境，传统中国画的写意精神是中国深邃的哲学思辨和人文情怀
的反映。
B. 随着全球化和现代生活节奏加快，中国画的写意精神既要保留传统文化底蕴，又要体现社会生活的时代
风貌。
C. 写意精神是中国画的本质与核心，它强调艺术家的个人修养与个性化表达，写意相较于写实有更高的绘
画要求。
D. 西方传统哲学家以主、客二分的思维模式去理解真、善、美，这样探寻的真、善、美是脱离现实、毫无
意义的。
3. 下列选项，不能论证“写实性的绘画中也暗含着隐性的写意特征”这一观点的一项是（ ）
A. 北宋画家王希孟的《千里江山图》通过情景交融的手法，将自然美景与个人情感相结合，创造出既有真
实感又富有艺术性和思想性的画面。
B. 刘海票在传统画法的基础上积极变革，将中锋勾线的基本特征保留下来，同时加入泼墨泼彩的技法，形
成了重笔豪放、独具特色的新画法。
C. 蒋兆和受传统中国绘画技法和西方写实主义的影响，不仅注重写实的细致表达，还融入了写意的艺术手
法和表现方式，表达深刻的情感和意境。
D. 徐悲鸿的《日暮倚修竹》中，竹子惟妙惟肖，高洁潇洒；人物栩栩如生，生动自然．它们是现实中的事
物、人物融入画家的理想而生成的新形象。
4. 材料二运用了对比论证，请简要分析。
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5. 请结合材料一，简要分析下面这幅画是如何体现“意在笔先，画尽意在”的。
江上泛舟图
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
[注]
没有被斗败的人
海明威
《先驱报》的评论员伸手去拿放在双脚中间的热乎乎的香槟酒，喝了一口，然后结束了他的报道。
“——上了年纪的曼纽尔表演了一组庸俗的挥动披风以后，没有博得喝彩，我们进入了第三场表演。”
公牛狂野地用角挑着，像条鲜鱼似的蹦跳，四个蹄子都离开了地。它蹦跳的时候，短枪的红杆儿晃动
着。
曼纽尔站在围栏那儿，注意到牛总是往右边挑。
舒里托俯身靠着围栏，全身力量压在胳臂上。曼纽尔朝他转过头去。
“你干得好！”舒里托说。
曼纽尔摇摇头。到现在为止，斗得都还轻松，他担心的是最后用剑把牛扎死。他倒也并不是真的担心。
这件事他甚至想都没想过。可是站在那儿，他深深地感到焦虑。他望望那头牛，计划着他怎样搏斗，怎样
用红巾斗倒公牛，把它制服。
他望了望舒里托。那大个儿看见他在冒汗。
“这下你可以把它干掉了，老弟。”舒里托说。
曼纽尔点点头。
“它现在的状况很好。”舒里托说。
曼纽尔点点头。
上面，喇叭手在屋顶底下吹最后一场表演的喇叭。曼纽尔穿过场地走到一些黑魆魆的包厢下面，主席
准坐在其中一个包厢里。
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“主席先生，我向您，向世界上最聪明、最慷慨的马德里公众，献上这一头公牛。”这是曼纽尔说的话。
那是俗套话。他从头到尾讲了。对夜场来说，讲得未免太长了一点儿。他朝暗处鞠了一躬，挺直身子，把
帽子往肩后一抛，左手拿着红巾，右手握着剑，朝公牛走去。
曼纽尔朝公牛走去。公牛看着他，它的眼睛很敏锐。曼纽尔看到几支短枪在它左肩上挂下来，还看到
舒里托的长矛扎的口子里不停地淌出来的鲜血。他看到牛蹄的姿势。他一边左手握巾右手握剑朝它走去，
一边盯着牛蹄子。牛不收拢蹄子是不可能往前冲的。现在它正呆呆地四个蹄子分开站着。
曼纽尔一边注视着它的蹄子，一边朝它走去。这没什么。他干得了。
“又快又准。”他一边挥动红巾，一边想。又快又准，又快又准，他把剑从红巾上抽出来，侧身朝着裂
开的那个牛角，放低红巾让它横在他身前，使自己握着剑的右手对齐他的眼睛，这就形成了一个十字形，
然后踮起脚，顺着下垂的剑锋瞄准牛肩中间那块隆起的地方。
他又快又准地扑到牛身上。
又是一下冲撞，他只觉得自己被猛地一下顶了回来，重重地摔倒在沙地上。这次可没机会踢了。牛在
他上面。曼纽尔躺在那儿，像死了似的，头伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的脸。
他感觉到牛角戳进他交叉着的胳臂中间的沙土里。牛抵着他的腰。他把脸埋进沙土里，牛角抵穿了他的一
只袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔被挑了起来甩掉了，牛便去追披风。
曼纽尔爬起身，找到剑和红巾。“把脸擦干净。”他说。
曼纽尔又朝牛跑过去，用手帕擦着被血弄污的脸。
斗牛队已经从牛那儿走开，拿着披风等着了。牛站在那儿，在一场搏斗以后，又变得迟钝和呆滞了。
曼纽尔拿着红巾朝它走去。他停住脚步，挥动红巾。牛没有反应。他在牛嘴跟前把红巾从右到左，从
左到右地摆动。牛用眼睛盯着红巾，身子跟着红巾转动，可是它不冲。它在等曼纽尔。
曼纽尔着急了。除了走过去，没别的办法。又快又准。他侧着身子挨近公牛，把红巾横在身前，猛地
一扑。他把剑扎下去的时候，身子往左一闪避开牛角。公牛打他身边冲过去，剑飞到了空中，在弧光灯下
闪闪发光，掉在了沙地上。
公牛就在那儿。它现在离围栏很近。该死的牛。也许它真的全身都是骨头。也许没什么地方可以让剑
扎进去。真倒霉，没地方！他偏要扎进去让他们瞧瞧。
他挥动着红巾试了试，公牛不动。曼纽尔像剁肉似的把红巾在公牛面前一前一后地挥动着，公牛还是
一动不动。
他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上扎下去。他感到他把剑插进去的时候，剑弯了，他用全身力量压
在上面，剑飞到了空中，翻了个身掉进观众当中。剑弹出去的时候，曼纽尔身子一闪，躲开了牛角。
黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷
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扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东
西来的暗处。接着从空中呼地一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑。他
把剑放在膝头上扳直，然后拿着它向观众挥了挥。
“谢谢你们，”他说，“谢谢你们。”
呸，这些讨厌的家伙！讨厌的家伙！呸，可恶的、讨厌的家伙！
他跑的时候，脚底下被一个坐垫绊了一下。
公牛就在那儿。跟以前一样。好吧，你这讨厌的、可恶的家伙！
曼纽尔在公牛的黑嘴跟前挥动着红巾。
牛一动不动。
你不动！好！他跨前一步把杆子的尖头塞进公牛的潮湿的嘴。
他发狂地往回跳的时候，公牛扑到他身上，他在一个坐垫上绊了一下，就在这时候，他感到牛角抵进
了他的身子，抵进了他的腰部。他双手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧紧抓住那个地方。牛把他甩开，
他脱身了。他就一动不动地躺着。这没关系。牛走开了。他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉
了似的。这些讨厌的家伙！
埃尔南德斯用胳臂接着他。
“上医务所去吧，老兄，”他说，“别做傻瓜了。”
“走开，”曼纽尔说，“该死的，给我走开。”
好吧，你这家伙！曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他伏在牛身上的
时候，牛踉踉跄跄似乎要倒下；接着他站到了地上。他望着，公牛先是慢慢地向一边倒翻在地；接着突然
就四脚朝天了。
然后他向观众挥手，他的手刚被牛血暖得热乎乎的。
（有删改）
文本二：
海明威作品中的“硬汉”们被人们称为“准则英雄”。美国海明威研究专家菲利普·扬提出了“准则
英雄”的概念。他在论文《海明威的重新审视》中论述：“准则英雄”就是“重压下的优雅风度”，意即如
果由荣誉和勇气控制，压力可以变为动力，痛苦反而能成就男子汉的气概。“准则英雄”的本质是在特定环
境中建立的独特的生存体验。“准则英雄”的特征就是他们首先意识到主体自觉意志的作用，然后以实际行
动与自身所处的境遇进行对抗，在重压之下仍然昂首阔步，奋勇向前。即使他们处于绝境也要竭尽全力与
困难搏斗，即使失败也始终维持着人性高贵的尊严。
（有删改）
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（节选自刘仁丽《厄纳斯特·海明威与陈忠实作品中的“硬汉形象”比较研究》）
[注]年华老去的斗牛士曼纽尔为了生计和尊严，主动向斗牛场经营者雷塔纳请求斗牛表演，文中的舒
里托和埃尔南德斯是曼纽尔的表演搭档。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 《先驱报》的评论员一边喝着香槟，一边报道着曼纽尔的表演“没有博得喝彩”，言谈举止中充满了惋
惜和同情。
B. 小说中的故事发生在斗牛场，曼纽尔在斗牛场与公牛经过了几个回合的艰苦较量，终于获胜，但自己也
身负重伤。
C. 当观众朝曼纽尔扔空酒瓶时，曼纽尔表面喊着“谢谢”，内心却在咒骂观众，由此可见曼纽尔很厌恶观
众粗暴的行为。
D. 《老人与海》中的圣地亚哥没有护住捕到的鱼，只能拖着鱼骨架返航，而曼纽尔成功刺死公牛，但他们
都能被称为“硬汉”。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说主要从语言、动作、心理等角度来塑造曼纽尔斗牛士的形象，让人印象深刻。
B.“曼纽尔躺在那儿，像死了似的”通过动作描写表现了曼纽尔精疲力竭、受伤严重的状态。
C. 小说在叙述斗牛的过程中直接呈现了惊心动魄的场面，使情节更真实，更吸引读者。
D.“你不动！好！”“好吧，你这家伙！”，句子使用第二人称，主要表达了曼纽尔对斗牛 厌恶。
8. 曼纽尔在与公牛搏斗的过程中，其搏斗状态经历了怎样的变化？请结合小说简要分析。
9. 请简要谈谈文本一中曼纽尔是如何体现文本二中“准则英雄”的特征的。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
元宗明道崇德文宣孝皇帝名璟，字伯玉，烈祖李昇长子。初名景通，风度高秀，幼工属文。升元四年，
立为皇太子；七年，烈祖崩，即皇帝位。大赦，改元，蠲民逋负租税，赐鳏寡孤独粟帛。
保大十四年，周帝亲征，战于正阳、滁州，破城，俘将以归。帝遣牙将王承朗奉书求成于周，愿以兄
事，岁献方物。太弟景遂亦移书周将帅，皆不报。遣钟谟使周奉表，贡金器五千两、锦帛两千匹，又奉牛
五百、酒二千石犒军，请罢兵。遣司空孙晟使周削去帝号奉表请为外臣犹不许。十五年春，周帝亲征，周
师尽破诸寨。是役也，所丧四万人。周帝北还。冬十一月，复亲征，濠州、泗州刺史皆举城降。帝知东都
必不守。周师如扬州，丁丑，攻陷泰州。交泰元年，周帝次扬州，帝惧，遣枢密使陈觉奉表贡方物，以国
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为附庸。周帝答帝玺书，称“皇帝致书敬问江南国主”。帝遣阁门承旨刘承遇上表，称唐国主，尽献江北
郡县之未陷者。周帝赐书，许帝奉正朔，罢兵。下令去帝号，称国主，去交泰年号。凡帝者仪制，皆从贬
损。
建隆二年，国主迁于南都，群下皆思归，国主亦悔。复议东迁，未及行，寝疾，不复进膳，惟啜蔗浆，
六月，殂于长春殿。后主请追复帝号，许之。
（选自陆游《南唐书·元宗本纪》，有删改）
材料二：
周主南伐江南，躬亲三驾，数十战以极兵力，必得江北而后止。盖周主之志，不在江南而在契丹也，
当时中原之所急者，莫有大于契丹也。契丹不北走，天下终不可得而宁。而欲勤外略，必靖内讧。唯江南
之立国也固矣，杨、徐、李阅三姓，而保境息民之谋不改。李璟虽庸，人心尚固，求以胜之也较难。唯其
难也，是以胜其兵而足以取威，得其众而足以效用，有其土而足以阜财，受其降而足以息乱。割地画江，
无南顾之忧。
（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
遣司空孙晟使 A周 B削去 C帝号 D奉 E表请 F为外臣 G犹 H不许。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“愿以兄事”与“作《师说》以贻之”（《师说》）两句中的“以”意思和用法不同。
B.“皆不报”与“卿但暂还家，吾今且报府”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“报”意思相同。
C.“周师如扬州”与“坐须臾，沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中的“如”意思相同。
D.“契丹不北走”与“追亡逐北”（《过秦论》）两句中的“北”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 南唐皇帝李璟庙号元宗，他是烈祖李昪的长子，幼时就显示出文学才能，即位时免去百姓拖欠的租税，
关心百姓疾苦。
B. 周帝于保大十四年征讨南方，南唐皇帝派遣牙将王承朗向周求和，表示愿意恭敬地对待周，每年向周贡
献地方特产作为礼物。
C. 周帝多次亲自南征，直到南唐皇帝派遣刘承遇上表并自称国主，把江北没有沦陷的土地全献给周，周帝
才第一次给南唐皇帝回信。
D. 王夫之认为，江南的国家是稳固的，虽然统治者经历了多次改变，但保卫国家边疆、使人民得以安宁的
治国谋略一直不变。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）周帝次扬州，帝惧，遣枢密使陈觉奉表贡方物，以国为附庸。
（2）未及行，寝疾，不复进膳，惟啜蔗浆，六月，殂于长春殿。
14. 王夫之认为，周帝三次亲征南伐，想要达到哪些目的？请结合材料二简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成下面小题
荆州十首（其一）①
[宋]苏轼
游人出三峡，楚地尽平川。
北客随南贾，吴樯间蜀船。
江侵平野断，风卷白沙旋。
欲问兴亡意，重城自古坚。
荆州歌②
[唐]李白
白帝城边足风波，
瞿塘五月谁敢过。
荆州麦熟茧成蛾，
缲丝忆君头绪多。
拨谷③飞鸣奈妾何。
[注]①嘉祐四年（1059年）九月，苏轼丁母忧结束，十月还朝。取水路出三峡到荆州，再改由陆路北
上。十二月八日抵江陵驿，次年正月初五，离江陵北上。《荆州十首》陆续写成于这几十天中，②荆州歌：
古题乐府杂曲歌辞。③拨谷：布谷鸟。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 苏诗首联写三峡的景色，语言简洁平淡，写出了荆州地形特色给诗人带来的感受。
B. 苏诗第五句写近景，第六句写远景，远近结合，描写了江侵平原和风卷白沙的景象。
C. 李白作诗善于从六朝乐府民歌中汲取精华，《荆州歌》语言清新，体现了他对民歌的借鉴。
D. 李诗借农事景象，刻画了一个性格鲜明的主人公形象，展示了人物变化的心理活动。
16. 这两首诗都是诗人途经荆州时所作，抒发的情感有何不同？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
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（1）张若虚《春江花月夜》中，“____________________，____________________”两句写鸿雁、鱼
儿无法传递书信，导致思念无法表达。
（2）高适《燕歌行并序》中，“____________________，____________________”两句营造了边塞的
荒芜、衰败，烘托了士兵心境的凄凉。
（3）荷花，又称芙蓉，在古诗词（文）中常被用来比喻美好的品德，或被用来体现佳人之美等。古人
喜欢以“芙蓉”入诗词（文），使之成为古诗词（文）中常见的意象之一，如
“____________________，____________________”。
三、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近段时间，借助人工智能生成的百万字长篇小说、近 90分钟时长的电影先后面时，前者创作生成仅用
时一个半月，后者凭借 50人的团队只花废 3 个月时间。人工智能赋能艺术生产，在单体作品规模上取得新
突破，在降本增效上施放新潜力，展示出新质生产力在文艺领域的新动能和新优势。
人工智能是互联网和数字科技加速发展过程中出现的集成性技术。从文生文、文生图到文生视频，人
工智能与艺术正在碰撞出越来越多的可能。在人工智能助力下，人民日报社推出的短片《江山如此多娇》、
中央广播电视总台推出的系列动画片《千秋诗颂》等受到好评，清华大学团队推出的科幻小说《机忆之地》
参评文学奖项并获奖，中国文艺网推出的国宝文物拟人化形象“中华器灵”引发关注……（甲），热点频出。
这背后是众多平台加速开发生成式人工智能应用的热潮，智能工具如 A 般接连涌现。在人工智
能的推动下，用户生产机制叠加人机协同的生产模式，艺术创作的前景令人充满期待。
①当下，②人们对人工智能创作产品的认识和接受来说，③普遍还停留在技术体验的新奇性上。④这
说明人工智能的技术特征在艺术生产中还处于显性地位，⑤产品的审美特性还没有充分产生。一些人工智
能生成的长篇小说，还存在叙述或跳跃或冗余、情感描写较为生硬、人物形象和故事设计套路化等问题，
在阅读体验和情感代入上都有不足。一些人工智能设计的艺术形象，风格较单一，识别度与美感都不够，
暴露出受语料和算法限制的短板。
有人工智能科学家形象地把相关软件比喻为“画家的新画布”。从必须掌握一定的艺术技巧才能
B ，到只需给出个人的艺术创意即可“指令生成”，我们应当认清，人在运用新“画布”的过程
中，让渡给机器的是什么，从机器那里换回的又是什么。人工智能通过进一步剥离“技”“艺”以提升效
率，而人则必须努力克服技术在追求效率过程中带来的问题，让技术始终为内容服务，（乙）。
人工智能创作生产越是只需要“指令”和“语料”，使用人工智能的人就越需要把生活的丰富内涵、
精神的拓展升华融入其中，保持艺术与生活的互动关系，保持艺术与人的根本性关联。唯有如此，科技赋
能才能最大程度转化为艺术的丰盈，带给人类以精神的充盈。
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18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
20. 文中第三段标序号 部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得
改变原意。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个
字。
22. 请简要概括文中最后一段的大意，要求句中包含条件关系，不超过 55 个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
中国当代作家莫言在《檀香刑》中写道：“世界上的事情，最忌讳的就是十全十美，你看那天上的月亮，
一旦圆满了，马上就要亏缺；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”
上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字
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1. A
2. D
3. B
4.①材料二将写实性绘画与写意性绘画的特征进行比较，阐释二者的区别及二者之间的关联。②材
料二将西方传统哲学与中国哲学对真、善、美的不同理解进行比较，强调中国哲学形成了具有中国特色的
真、善、美内涵。
5.①这幅画不追求对客观物象的精确再现，而强调以形写神，通过简练的笔墨勾勒出山、树、船等形象，
传达出物象的内在质理、精神气象与生命活力，运用意象化表达，营造出物我相融相生的艺术妙境。②这
幅画在布局上重视留白之美，江面上大量的留白处营造出浩瀚的空间感，画面的空间感凭借一虚一实、一
明一暗的流动节奏表达出来，虚（空间）同实（实物）联成一片波流，明同暗也联成一片波动，构建生生
不息的境象。③这幅画主张人与自然和谐共生，强调以心会物、天人合一的艺术境界。江面上船中的人与
宁静的山、辽阔的江融为一体，表现了画家对自然、宇宙、生命的深刻感知和理解。
6. A
7. D
8.①开始的时候，曼纽尔自信，沉着和冷静。当舒里托夸赞他干得好时，曼纽尔的状态还是比较放松的，
内心盘算着怎样“斗倒公牛，把它制服”。
②在经过几个回合的较量后，曼纽尔变得烦躁、焦急起来。曼纽尔和公牛都受伤了，但公牛仍在顽强抵抗，
曼纽尔也不顾伤情，加快了进攻。
③观众朝曼纽尔扔坐垫、酒瓶之后，曼纽尔发狂起来。他身受重伤，但不愿放弃搏斗，拒绝就医，依然拼
尽全力战斗，如同发狂一般，最终战胜了公牛。
9.①曼纽尔为了生计和尊严，主动请求斗牛表演，体现了他不向困难屈服、勇于面对困难的精神。他将压
力变成动力，奋勇前行，体现了“准则英雄”中意识到主体自觉意志的作用的特征。
②年华老去的曼纽尔与公牛搏斗，可谓竭尽全力，以命相搏。即使身负重伤，遭到观众嘲讽，他也不放弃
搏斗，维护自己“重压下的优雅风度”，体现了“准则英雄”中以实际行动与自身所处的境遇进行对抗的
特征。
10. BDG
11. B
12. C
13. （1）周帝驻扎在扬州，南唐皇帝惧怕，派遣枢密使陈觉上表并进贡地方特产，表示愿意以附庸国的身
份依附于周。
（2）还没来得及行动，南唐皇帝卧病不起，不能再进膳食，只能喝点甘蔗的汁液，六月，南唐皇帝在长春
殿去世。
14.①得到江北的土地，增加财富。②取得威望，平息战乱。③为讨伐契丹消除对南方的后顾之忧。
15. B
16.①苏诗通过对荆州自然景色和人文景色的描写，赞美了荆州历史悠久、地势坚固，表达了诗人开朗喜悦的心情。
②李诗描写了荆州一位农村妇女辛勤劳作之时思念远方丈夫的愁苦情景，抒写了女主人公的思夫之情，表达了诗人
对劳动人民的同情。
17. ①. 鸿雁长飞光不度 ②. 鱼龙潜跃水成文 ③. 大漠穷秋塞草腓 ④. 孤城落日斗兵稀
⑤. 涉江采芙蓉 ⑥. 兰泽多芳草
18.①“面时”中的“时”应改为“世”；
②“花废”中的“废”应改为“费”；
③“施放”中的“施”应改为“释”。
19. A.雨后春笋 B.挥毫泼墨
20.②，修改为 ：人们对人工智能创作产品的认识和接受
⑤，修改为：产品的审美特性还没有充分形成
21. 甲：人工智能艺术创作可谓话题不断
乙：回归“技”“艺”融合
22. 只有把生活的丰富内涵、精神的拓展升华融入人工智能创作生产，科技赋能才能带给人类以精神的充盈。
23. 略