期中模拟测试卷(含答案)--2024-2025学年部编版八年级语文下册（上海专用）

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2024-2025学年统编版八年级下册期中模拟卷(上海专用)
语文
考试时间：120分钟 分值：100分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、文言文阅读（24分）
1．默写，完成下题。
（1）水何澹澹，　 　。 (曹操《观沧海》)
（2）翻阅经典，很多古诗文中都有关于“志向”的语句。《论语》中的“三军可夺帅也，　 　”强调了志向的重要性； 《诫子书》(诸葛亮)中的“　 　，　 　”告诉我们宁静专-是明确志向、达成志向的前提；最感人的是那些抒发报国之志的句子，比如“　 　，　 　”，让我们隔着时间的长河，依然能触摸到诗人跳动的脉搏。
阅读下面的文字，完成下面小题。
卖油翁
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
2．解释下列加点词。
⑴陈康肃公善射 善射：　 　
⑵尝射于家圃 圃：　 　
⑶睨之久而不去 睨：　 　
⑷ 但微颔之 颔：　 　
3．用现代汉语翻译下面句子
⑴汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
⑵康肃笑而遣之。
4．本文作者是唐宋八大家之一的　 　代文学家　 　，作者想通过这个故事告诉我们一个怎样的道理？　 　
5．陈尧咨身上有哪些值得我们学习的地方？
二、现代文阅读（30分）
阅读下面的材料，完成各题。
别让青春走入”娱乐至死”的陷阱
[材料一]3月14日晚，《吐槽大会》第五季第7期更新，男篮队员周琦、郭艾伦成为本期主角并受到了嘉宾的犀利吐槽。乍一看，你必须为节目台词撰写者的篮球知识储备而点赞，对周琦和郭艾伦的很多梗找得可谓是非常精准。最终节目虽然成功出圈，但客观而言，《吐槽大会》节目组有意无意把打击面扩大到中国男篮这个曾经取得很多荣誉的集体招牌，这是在挑逗所有中国篮球人的神经，有失妥当。
[材料二]娱乐至死这个词出处是美国媒体文化研究者尼尔·波兹曼于1985年出版的《娱乐至死》这本书。书中解析了美国社会由传统的纸质媒体转变为电视媒体：社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象。通过电视和网络，一切都以娱乐的方式呈现：人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种。
与娱乐至死相关的还有一个词叫”奶嘴乐”。1995年，美国旧金山全球500多名精英集合讨论解决”全球化”带来的一系列问题。其中最迫切的一个问题，是贫富分化。社会动荡的主要因素之一就是阶层之间的利益冲突，如何避免少数得益者和大多数底层人民之间的冲突呢？如何消解底层人民的不满情绪，转移他们的注意力呢？
美国战略家布热津斯基认为，要让这些人安分守己，需要一个安抚”奶嘴”。而这个奶嘴就是打造大量娱乐信息，用于转移他们的注意力和不满情绪，让他们安于现状，慢慢丧失热情、抗争欲望和思考的能力。这一策略有个很有趣的名字，奶嘴和娱乐组成一个新词，即奶嘴乐。”奶嘴”的形式有两种：一种是发泄性娱乐，比如开放色情行业、鼓励暴力网络游戏、鼓励口水战；一种是满足性游戏，比如拍摄偶像剧和肥皂剧，大量报道明星丑闻，播放符合观众趣味的真人秀节目等。
当代互联网企业其实就是大型”奶嘴”加工厂，这个国家学历最高最聪明的一群人，十年如一日地思考如何制造出一个个让人们欲罢不能的”奶嘴”。无数产品经理正在背后费尽心思，他们的目的就是一个：让用户毫无疑问，在这个世界上娱乐绝对有存在的意义，工作之余娱乐消遣让身心得到放松，适当劳逸结合当然没有问题。但过度娱乐占用我们的大量时间，占据我们的大脑，让我们停止思考是危险的。《娱乐至死》里写到，娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务的严肃思考和理智判断能力，在于被轻佻的文化环境培养成既无知又无畏的理性文盲而不自知。
[材料三]
[材料四]如今，娱乐至死的趋势似乎已经渐渐扩展到了青少年领域。我们调查了一部分大一学生，对于网络使用情况，统计结果显示仅有20.3%的人选择上网查资料，其余的只是选择聊天，看视频，打游戏。仅有15.69%的学生能够合理规划课余时间并且认真实施，而17.65%的人表示有安排但很少付出实践，有6.67%的学生没有安排，跟着感觉走。更值得担忧的是，这样的娱乐人群正在不断低龄化，泛娱乐化的风潮正在试图侵蚀更多未成年人的课余生活。对此，国家新闻出版署下发《关于进一步严格管理切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，通知要求：所有网络游戏企业仅可在周五、周六、周日和法定节假日每日20时至21时向未成年人提供1小时服务，其他时间均不得以任何形式向未成年人提供网络游戏服务。《通知》的出台，一定程度上体现了国家对未成年人娱乐的担忧和关注。
6．请你用一句话概括出[材料三]的基本信息，并分析这些信息反映了怎样的现象。
7．阅读上述内容，请结合材料，谈谈你该如何走出娱乐至死”的困境。
8．对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．根据美国战略家布热津斯基的观点，当今社会互联网娱乐的目的，就是用娱乐来满足和麻痹大众，以转移人们的注意力和不满情绪。
B．娱乐会占用人们的全部时间，占据人们的大脑，使人们日渐失去对社会事务的严肃思考和理智判断能力。
C．《吐槽大会》营造的对男篮队员的吐槽，节目虽然成功出圈，但客观上是在挑逗所有中国篮球人的神经，这有失妥当。
D．[材料四]面对大学生的调查表明相当多的同学并不重视自己的课余时间，付出太多的时间在网络游戏等娱乐上，这对于自身的全面发展也许会有不利影响。
阅读下面的文段，回答问题。
近侍家堂又一年
王瑞锋
①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。
②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。
③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。
④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。
⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。
⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。
⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。
⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。
⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。
⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”
“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。
《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。
中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。
几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。
翌日大年初一，庄重的一 日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。
在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。
磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。
现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。
不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。
祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。
青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。
大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。
大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。
一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。
麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。
我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。
9．本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。
　 　 家堂——　 　 家堂——　 　 家堂
10．本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。品读句子，回答括号内的问题。
①我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝茧，井井有条。（从加点字和修辞角度赏析句子）
②一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从表达方式的角度赏析句子）
11．文章的第、小节插叙内容有什么作用？
12．结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。
材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。——百度
材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”——尼克松《不战而胜》
三、综合运用（6分）
13．为了激发同学们的爱国热情，初一年级组织开展以“天下国家”为主题的综合实践活动，请你参加并完成以下任务。
（1）班级举行爱国经典朗诵比赛，你们小组推选了几首诗词，其中引用了以下几句，你认为不切合本次活动的一项是（　　）
A．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
B．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
C．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
D．壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
（2）小执是本次活动的主持人，她的开场白如下。请你从下面给出的爱国人物中任选一个，仿照画线句子，再续写两句，使之与前两句构成排比。
爱国人物：闻一多 邓稼先 钟南山
爱国诗人陆游，在风雨交加之夜为收复国土而辗转难眠。中国脊梁鲁迅，在麻木的国人面前为民族解放而摇旗呐喊。 　 　，　 　。
（3）年级将于4月24日下午两点在香凝艺术中心举行“爱我中华”诗歌朗诵比赛，小信作为级委需要邀请校长担任比赛的评委，请你帮助他拟一份邀请函。
邀请函
尊敬的校长：
　 　
初一年级级委小信
2023年4月18日
四、写作（40分）
14．题目：翻过那座山
写作要求：
①立意准确，思想健康，情感真挚；
②除诗歌外，文体不限；
③用规范汉字书写，不少于600字；
④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。
答案解析部分
1．（1）山岛竦峙
（2）匹夫不可夺志也；非淡泊无以明志；非宁静无以致远；捐躯赴国难；视死忽如归
此题（1）及（2）题中第1空属于记忆型默写，第2至5空属于理解型默写，对于（2）题中第2、3空，由“宁静专一是明确志向、达成志向的前提”可联想《诫子书》（诸葛亮）中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这两句的意思是不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标，告诉我们宁静专一是明确志向、达成志向的前提，所以第二、三空应分别填“非淡泊无以明志”“非宁静无以致远”；对于第（2）题中的第3、4空，只要是抒发报国之志的诗句都可以，比如“了却君王天下事，赢得生前身后名”，出自辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，意思是一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的美名，表达了作者的爱国热情和雄心壮志；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，出自陆游的《十一月四日风雨大作二首》，意思是穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆，体现了诗人的报国之志；“捐躯赴国难，视死忽如归”，出自三国时期曹植的《白马篇》，这句诗生动地展现了战士们为了国家的危难而不惜牺牲自己生命的大无畏精神和崇高的爱国情怀。注意“匹、致、捐、忽”等字写法。
故答案为：（1）山岛竦峙；（2）匹夫不可夺志也；非淡泊无以明志；非宁静无以致远；捐躯赴国难；视死忽如归。
本题考查默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确做到不添字，不漏字，不写错别字。
2．擅长射箭；园子；斜着眼看；点头
3．⑴你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？
⑵陈尧咨笑着让他走了。
4．北宋；欧阳修；本文告诉我们，不管你有多大本领，做人都要内敛，要含蓄，要低调，不要张扬自满。
5．示例：精益求精、为人豁达
（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
（2）本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式和词类活用。
（3）本题考查文学常识的识记以及启示感悟能力。对于文学常识，注意平时积累并整理，加强记忆；谈启示时，可谈自己的认识、感悟，应结合文章中的观点、事实来谈。
（4）本题考查分析人物形象。在文章主旨理解方面，中考课外文言文阅读主要考查两类，写人类的文章常考主人公的品质品格，写事类的文章常考故事揭示的道理哲理，学生可以此为思考的出发点，结合所读到的内容作理解。一般的，写人类的文章会围绕主人公集中叙写一到两个事件，在分析人物品格时可着重理解事件中主人公的行为和心理，进而概括其品格特点。
【参考译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜眼看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
2．（1）陈尧咨擅长射箭。善射：擅长射箭。
（2）他曾在自家的园圃里射箭。圃：园子。
（3）站在那里不在意地看着他，很久都不离开。睨：斜着眼睛看，这里形容不在意的样子。
（4）只是微微点头。颔：点头。
故答案为：（1）擅长射箭；（2）园子；（3）斜着眼看；（4）点头。
3．（1）重点词语：汝，你。亦，也。你也懂射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？
（2）重点字词：遣，打发。句子翻译为：康肃公笑着打发他走了。
故答案为：（1）你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？
（2）陈尧咨笑着让他走了。
4．本文作者是唐宋八大家之一的欧阳修。文章记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。文章的寓意是所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。根据文章主旨来谈启示，如：艺无止境，精益求精，山外有山，人外有人，谦虚低调，不骄不躁，智者超然物外，愚者坐井观天。
故答案为：北宋；欧阳修；本文告诉我们，不管你有多大本领，做人都要内敛，要含蓄，要低调，不要张扬自满。
5．文中提到“陈康肃公善射，当世无双”，能达到“当世无双”的境地，绝非偶然。这表明陈尧咨在射箭技艺上不断追求更高的水平，力求做到极致。他没有满足于一般的射箭能力，而是通过长期的练习和钻研，使自己的射箭技术达到了出类拔萃的程度。这种对技艺精益求精的态度，是值得我们学习的。在学习和工作中，我们也应该像陈尧咨一样，不满足于浅尝辄止，而是要深入探究，不断提升自己的能力，追求卓越。
当卖油翁以“无他，但手熟尔”评价他的射箭技术，甚至用自己酌油的技艺来展示“熟能生巧”的道理，让陈尧咨感到“忿然”之后，陈尧咨最终“笑而遣之”。从一开始的生气到最后能够笑着打发卖油翁离开，这一转变体现了陈尧咨能够放下自己的架子和怒气，接受卖油翁的观点。他没有因为自己的身份地位和高超的射箭技艺而固执己见，而是能够以一种较为豁达的心态面对卖油翁的“挑战”和教诲。这种豁达的为人处世态度，有助于我们在生活中更好地处理人际关系，避免因一时的意气用事而陷入不必要的矛盾和冲突之中。
故答案为：示例：精益求精、为人豁达。
6．大部分青少年上网是玩游戏、消遣娱乐，只有少量人用于学习。反映了青少年上网绝大多数时间都是用来娱乐消遣的。
7．我应自觉增强上网意识，不再浪费时间玩游戏和看电视，因为那些低级趣味的《吐槽大会》和偶像剧、肥皂剧是为了转移人们的注意力和不满情绪而制作的，所以我不再浪费时间看这些电视剧；树立崇高的理想；让网络服务于自己的人生。
8．B
⑴本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
⑵本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
⑶本题考查对材料信息的筛选比对能力.解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。
6．本题考查材料内容的概括。阅读材料三“青少年上网搜索内容调查”饼状图可知，“59%游戏”“23%动漫 影视综艺明星”“10%购物”“8%学习社交”，由此可知，大部分青少年上网是玩游戏、消遣娱乐，用于学习的只有少量人。
故答案为： 大部分青少年上网是玩游戏、消遣娱乐，只有少量人用于学习。反映了青少年上网绝大多数时间都是用来娱乐消遣的。
7．结合材料一“事实上，节目总在不经意间将打击面从球员个体随性扩大到整个中国男篮，这才是让很多中国篮球人倍感不适的原因”，材料二“书中解析了美国社会由传统的纸质媒体转变为电视媒体：社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象。通过电视和网络，一切都以娱乐的方式呈现：人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种”的内容：可知，娱乐平台应有道德底线，不能为了娱乐而娱乐；结合材料四“更值得担忧的是，这样的娱乐人群正在不断低龄化，泛娱乐化的风潮正在试图侵蚀更多未成年人的课余生活，对此，国家新闻出版署下发《关于进一步严格管理切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，通知要求：所有网络游戏企业仅，可在周五、周六、周日和法定节假日每日20时至21 时向未成年人提供1小时服务，其他时间均不得以任何形式向未成年人提供网络游戏服务。《通知》的出台，一定程度.上体现了国家对未成年人娱乐的担忧和关注”的内容可知，社会和有关部门]应加强监管，做好宣传工作，引导正能量的娱乐；结合材料四“如今，娱乐至死的趋势似乎已经渐渐扩展到了青少年领域。我们调查了-部分大一学生，对于网络使用情况，统计结果显示仅有20.3%的人选择上网查资料，其余的只是选择聊天，看视频，打游戏。仅有15.69%的学生能够合理规划课余时间并且认真实施，而17.65%的人表示有安排但很少付出实践，有6.67的学生没有安排，跟着感觉走。更值得担忧的是，这样的娱乐人群正在不断低龄化，泛娱乐化的风潮正在试图侵蚀更多未成年人的课余生活”的内容可知，广大青少年应自觉增强上网意识，树立崇高的理想，让网络服务于自己的人生。
故答案为： 我应自觉增强上网意识，不再浪费时间玩游戏和看电视，因为那些低级趣味的《吐槽大会》和偶像剧、肥皂剧是为了转移人们的注意力和不满情绪而制作的，所以我不再浪费时间看这些电视剧；树立崇高的理想；让网络服务于自己的人生。
8．ACD.正确。
B.有误，结合材料二“但过度娱乐占用我们的大量时间，占据我们的大脑，让我们停止思考是危险的。《娱乐至死》里写到，娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务的严肃思考和理智判断能力，在于被轻佻的文化环境培养成既无知又无畏的理性文盲而不自知”的内容可知，题干内容指的是“过度娱乐”的危害。
故答案为： B
9．请家堂；拜家堂；送家堂
10．①“投”字写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。
②这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。
11．插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。
12．①家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分，是对亡灵的追念，对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿。对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯。“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。”春祭让于庄人有一种归属感。(联系文本结合材料一)
②“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。(联系文本)
③从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。所以我们应该思考在现代文明的冲击之下，该如何传承、保护乡土传统文化。(联系文本结合材料二）
⑴本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
⑵本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
⑶本题考查记叙文顺序。解答时明确记叙文的三种顺序：顺序、插叙、倒叙及其分别具有的作用。根据文章的内容做出判断。大多数时候考查插叙的可能性大。
⑷本题考查语句的含义。 理解文章中的重要词句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。
9．本题考查学生的概括能力。结合第(6) 段“于庄称祖先为‘家堂’ ，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持”可知，“侍家堂”的第一一个风俗活动是“请家堂”；结合第(15)段“翌日大年初一，庄重的.一日，男丁一拔，女眷一拨，孩童一拔，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为‘拜家堂’” 可知，“侍家堂”的第二个风俗活动是“拜家堂”； 结合第(24) 段“一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点， 五十多名族人聚集到祖坟麦地，送家堂，送祖先回去’。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋”可知，“侍家堂”的第三个风俗活动是“送家堂”。
故答案为： 请家堂 ； 拜家堂 ； 送家堂
10．①本题考查对重点字词的理解。首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“投” 是投掷的意思，在这里写出了“我”经过了半耕半读的艰辛历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市；写出自己远离家乡和家族的异乡生活是逼仄、压抑的，内心是迷茫的。
②本题考查描写方法的判定和作用。解答本题，需要首先指出描写方法，然后分析其表达效果和体现的情感。“执”“立”“待”是人物的动作，“祖先 们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安”是人物的语言，因此这句话运用了动作描写和语言描写。老爷的动作和语言是那么认真、一丝不苟，体现了他的虔诚，也让读者看到了庄重、神秘的春节祭祀场面。
故答案为： ①“投”字写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。
②这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。
11．本题考查记叙顺序的判定及其作用。阅读第(22) (23) 自然段可知，这两段说明了大老爷是“我”人生的引路人和支持者，交待了大老爷和老爷之间的恩怨，而这两段的前后都是在描写“侍家堂”这一风俗活动，因此第(22) (23) 自然段是插入到文章中的，属于插叙。此处插叙交待的以上内容对主要情节起到了补充作用。大老爷对“我”的帮助，老爷和大老爷之间有恩怨，但是在祭祀时，老爷依旧没有忘记他，这能够让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。
故答案为： 插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。
12．本题考查句子的含义。结合第(7)段“对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先思赐的回馈，同时祈求祖先再予思赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯”可知，春祭让于庄人有一种归属感；结合第(24) 段可知，于庄人虔诚地祈求列祖列宗护佑家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，根植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开漂泊的城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。例如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。这句话表达了作者对宗亲文化传承的担忧。
故答案为： ①家堂文化是汉民族文化当中必不可少的重要组成部分，是对亡灵的追念，对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿。对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯。“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。”春祭让于庄人有一种归属感。(联系文本结合材料一)
②“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。(联系文本)
③从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。所以我们应该思考在现代文明的冲击之下，该如何传承、保护乡土传统文化。(联系文本结合材料二）
13．（1）C
（2）民主战士闻一多；在残酷的国民党手枪面前横眉怒对
（3）我们年级将于4月24日下午两点在香凝艺术中心举行“爱我中华”诗歌朗诵比赛，特邀请您为比赛评委，期待您的到来。
⑴ABD.切合“爱国”主题；
C.不切合“爱国”主题，诗句写出明月当空，人们都在赏月，却不知那茫茫的秋思落在谁家？表达出诗人别离思聚的情意，未体现题中爱国这一主题。
故答案为：C。
⑵根据例句格式，选取一个人物进行仿写即可。例句格式为什么样的谁，在什么情况下如何。
⑶注意邀请函的内容和格式要求。给校长写邀请函，注意写清时间、内容、地点等。
故答案为：⑴ C
⑵民主战士闻一多 在残酷的国民党手枪面前横眉怒对
⑶我们年级将于4月24日下午两点在香凝艺术中心举行“爱我中华”诗歌朗诵比赛，特邀请您为比赛评委，期待您的到来。
（1）本题考查学生对诗句内容的理解和分析能力。作答的关键是搞清楚题干的要求，紧扣活动主题，然后结合诗句的意思去分析和把握。
（2）本题考查学生仿写句式和根据要求拟写排比句的能力。大凡仿写题，要看清仿写的话题、语段的意境，然后根据题干预设的情景去调动自己的知识储备去想象和联想，去遣词造句。
（3）本题考查学生语言运用之拟写邀请函的能力。邀请函属于应用文文体，要注意格式的要求，注意字数的象征。更要根据题干创设的情景进行拟写，即搞清楚对象，邀请的具体事宜，包括时间、地点等信息。
综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。
14．例文：
翻过那座山
在漫长的人生旅途中，我们总会遇到一座座连绵起伏、难以逾越的山峰。这些山峰或许代表着困难、挫折，或许象征着恐惧、迷茫，但只要我们拥有坚定的信念和不懈的努力，就一定能够翻过那座山，看到山那边更美的风景。
记得那是一个寒冷的冬日，我迎来了人生中的一次重要挑战——数学竞赛。对于数学一直不算擅长的我来说，这无疑是一座难以攀登的高山。面对复杂的几何图形和深奥的代数公式，我感到前所未有的压力和困惑。每当夜深人静，我独自坐在书桌前，面对着那些令人头疼的题目，心中便涌起一股想要放弃的冲动。
然而，每当这个时候，我总会想起父亲曾对我说过的话：“孩子，人生就像爬山，总会有那么几座山让你觉得难以逾越，但只要你坚持下去，翻过这座山，你就会发现，山的那边有着更广阔的天地。”父亲的话语如同一股温暖的力量，激励着我继续前行。
于是，我开始调整自己的心态，制定详细的学习计划，并利用一切可以利用的时间来钻研数学。遇到难题时，我不再逃避，而是耐心地查阅资料，向老师请教，与同学讨论。日复一日，我在数学的世界里逐渐找到了乐趣，那些曾经看似难以攻克的难题，也在我的努力下一个个被解决。
终于，竞赛的那一天到来了。当我走进考场，面对试卷上的题目时，我发现它们已经不再那么陌生和可怕。我沉着冷静地作答，每一道题都凝聚了我的汗水和智慧。
成绩公布的那天，当我得知自己获得了优异的成绩时，心中的喜悦难以言表。我知道，我终于翻过了那座困扰我很久的山，看到了山那边更加美丽的风景。
翻过那座山，我学会了坚持与努力的意义；翻过那座山，我明白了面对困难时永不放弃的重要性。在未来的日子里，无论遇到多少艰难险阻，我都会带着这份勇气和信念，继续前行，去攀登一座又一座更高的山峰。