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八下语文期中检测卷04
（建议用时：100分钟满分：100分）
主题情境“探寻家乡文化，感受民风民俗”推广活动
学校准备开展“探寻家乡文化，感受民风民俗”推广活动，请你一起参与活动方案的策划。
任务一：撰写宣传文案
1.小语为推广活动撰写了宣传文案，请你帮他修改完善。(10分)
看一场豪迈粗犷、气势磅薄的安塞腰鼓，我们震憾于陕北人民蓬勃的生命力；听一曲铿锵大气抑扬有度的豫剧，我们感受河南人民对生活的热爱、对家国的羁跘；尝一口香甜浓稠的腊八粥，我们体会中华儿女藏于其中的美好期盼千年悠悠岁月里，中国人将自己对生活的热爱、对生命的敬畏蕴藏于各种民风民俗，沉淀成一方水土的一方文化，然后汇聚成千姿百态的中华文化通过这些丰富多彩的民俗文化，使我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来。让我们走进民俗文化，感受民俗文化中跨越千年的力量，触碰中华民族千年的灵魂！
(1)请你给宣传文案中的加点字选择正确的读音。(2分)
粗犷A(A.ɡuǎnɡB.kuànɡ)
铿锵B(A.jiānɡB.qiānɡ)
(2)宣传文案中画横线的词语书写错误，请你将正确的词语书写在下面括号内。(3分)
字形修改
磅薄——(磅礴) 震憾——(震撼) 羁跘——(羁绊)
(3)宣传文案方框处缺少标点符号，下面依次填入方框内最恰当的是(3分)
(C)
A.，……,B.、；，
C.、……。D.，；。
(4)宣传文案中画波浪线的句子有语病，请你将修改后的句子写在下面横线上。(2分)
这些丰富多彩的民俗文化，使我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来。(或“通过这些丰富多彩的民俗文化，我们窥见祖辈的智慧与记 忆、民族的梦想与未来。”)
任务二：安排民俗表演
2.同学们想要将下列语句组成语段作为社火表演的介绍词，请你选出下面句子排序最恰当的一项是(3分)()
①所谓社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。
②因此，中国人形成了崇尚土地和火的观念，祭祀社与火的风俗随之产生。
③社火是春节期间流行于中国民间的一种自演自娱的活动，它起源于古时对土地与火的崇拜。
④随着社会的发展和人们认知能力的提高，祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大、内容繁多的民间娱乐活动，并逐渐形成造型社火和表演社火两类社火表演形式。
⑤造型社火有布社火、车社火等列队游演，主要展示人物造型和工艺；表演社火有地台社火等，主要在场院进行打斗表演。
⑥在农业文明历史悠久的中国，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础；而火是人们取暖和获得熟食之源，也是人类生存发展必不可少的条件。
A.③①⑥②⑤④B.⑥②①④⑤③
C.①③⑥②④⑤D.③①⑥②④⑤
【答案】D
3.小歌想要朗诵下面一节诗歌作为秦腔表演前的引语，请你和她一起设计朗读方案。(7分)
真正的歌唱拒绝字正腔圆
它是另一种岩浆
八百里秦川抖三抖
十万里风云闻声黯的秦腔
劈山开石斩苍龙
吞天吐地纳八荒的秦腔
再锋利的刀子也拦不住
再激烈的风雨也打不断
唱大喜大悲唱大爱大恨
唱昏王奸佞征人泪
唱忠良贞烈古今流
秦腔的大雨醍醐灌顶
让你浑身湿透哑口无言
让你明白真情和洗礼只在民间
让你懂得活着就是冲天一喊
人啊
看见美物你心花怒放
听到秦腔你哪里躲藏
(1)小歌不知该如何朗诵画横线句子，请你帮她划分节奏(用“/”标示，每句限划两处)。(4分)
唱/昏王奸佞/征人泪唱/忠良贞烈/古今流
(2)(中考新考法·跨音乐)请你根据诗歌内容，从下面的几种音乐风格中帮小歌选择合适的风格并说明理由。(3分)
悠扬婉转苍凉悲壮高亢激昂
音乐风格：高亢激昂
理由：示例：这节诗歌是赞颂秦腔的，整首诗充满激情，语言风格明快简洁，自带一股契合秦腔风格的磅礴之势，所以音乐风格应该高亢激昂。
任务三：设置民俗体验区
4.为了让民俗体验者更好地了解剪纸艺术，同学们在剪纸体验区的介绍展板上呈现如下资料，请你阅读并完成下列问题。(7分)
剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。阴刻也称镌刻，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。阳刻也称镂刻，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法使剪纸作品流畅清晰、玲珑细致。
(1)小语搜集到下面这幅剪纸作品，请你结合所给资料介绍剪纸的画面内容。(3分)
【答案】(3分)示例：该剪纸作品运用了阳刻的手法，刻去空白部分，保留轮廓线，生动形象地刻画了一只被花草环绕的兔子形象，线线相连，流畅清晰、玲珑细致，尽显活泼之态，俏皮可爱，富有动感。
(2)小唯在剪纸体验区的留言板上写下了自己体验剪纸的感受，请你仿照她的留言写下自己的感受。(注意句式保持一致)(4分)
小唯：剪纸，是一场指尖上的舞蹈，一纸一剪都在讲述历史的故事。
你：示例：剪纸，是一幅心灵上的画卷，一刀一刻皆在描绘文化的斑斓。
5.同学们在民俗体验区设置“诗歌里的民俗”互动赛来吸引观众。请你参与并补全下面的语段。(6分)
三千年诗歌，流淌着文明，惊艳了岁月。我们在诗歌里领略祖国各地的民俗风情，与贺敬之同游延安，尝一尝“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”(《回延安》)的特色美食，穿一穿“白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来”(《回延安》)的独特服饰；与王安石一起辞旧迎新，感受春节时“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”(《元日》)放爆竹、饮屠苏酒的习俗；同王维在重阳佳节登高望远、佩茱萸，感受他“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(《九月九日忆山东兄弟》)的思亲之情……
任务四：布置民俗展览
(一)节日作为文化的重要载体，体现了深刻的民俗文化内涵。同学们为传统节日展区搜集了如下资料，请你阅读并完成下列问题。(16分)
【材料一】
当代社会的传统节日，首先是当代人的节日，是人们日常生活诉求的集中表达。在新媒介时代，当代传统节日保持了家庭团聚的功能，同时，
人们更重视跨越时空的社会交往，网络问候成为新的节日习惯。一些传统节日用品也因技术手段与审美意趣的提升，从实用的形态变成了艺术作品。比如，山西花馍本用于祭祖祈福，如今制作得精美绝伦，其审美需求远大于实用需求。这些节日用品既服务了节日生活，又让节日更加可视、可感，提升了节日影响力。
如何让传统文化对接当代生活，需要我们认真思考。首先，我们要准确把握传统节日的精神内涵，节日是一种调适与增进人与自我、社会、自然三种关系而形成的节俗仪式与行为。其次，我们根据现代社会人们的新生活形态，运用新技术手段，创造性转化与创新性发展形式多样、具有参与性的节俗形式，让节日习俗更贴合今天生活的需要。比如，可以开发清新自然的清明团、驱邪祈福的端午艾草香囊等更精致、更有创意的文创产品。
(刊载于2024年2月7日“光明网”《唤醒仪式感，让传统节日更鲜活》，
有删改)
【材料二】
端午节源自上古时代的原始信仰和祭祀文化，历经两千多年的流传沿袭，成为中华传统文化重要的符号，也是首个入选世界非物质文化遗产的中国传统节日。古老的端午节，作为中华优秀传统文化融入现代生活的生动注脚，我们能从端午文化中感悟什么？
(一)赓续不绝的民族精神
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗的起源说法众多，其中以纪念屈原影响最为广泛。屈原是我国历史上著名的爱国诗人，也是伟大杰出的政治家。其心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，为世人所敬佩。
(二)
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原深沉的爱国之情，时隔千年依然引人共鸣。而凝结着中华民族文化血脉和思想精华的端午节与端午文化，也已成为传承、弘扬、激发爱国情感的载体，激励一代又一代中国人奋发前行。
(三)
作为我国重要的传统节日之一，端午节历经千年传承，积淀了深厚的文化底蕴。祭祀祈福、团圆孝亲、强身健体等，共同构成端午文化的丰富内涵。
如今每逢端午节，龙舟赛火热举办，成为吸引游客的“流量密码”；古风市集展示琳琅满目的主题产品，搭建传统文化创新消费场景；博物馆解锁端午夜游新模式，让游客沉浸式体验传统文化……民俗文化等文旅体验，连接了传统文化与假日旅游，激发人文经济的新活力。传统端午节焕发崭新生命力，也彰显出中华民族强烈的文化自信。
(刊载于2024年6月10日“央视新闻客户端”《品味端午与时偕行》，
有删改)
【材料三】
2024年端午节多地推出活动
(图片来源“文旅中国”2024年6月12日)
【材料四】
近年来，从国潮到汉服，从文博游到古镇游，大众越来越重视传
统文化。端午节具备丰富文化内涵和浓厚仪式感，游客从中可以获得
更加丰富的情感体验。各地文旅产品的创新也为传统节日赋予了新活
力，增强了人们对文化传统再认识的意愿。四川省各地在端午节前后，围绕“粽香巴蜀百舟竞渡”主题，在各地因地制宜开展700余场次群众文化活动。在各地的过节日程表上，龙舟竞渡、美食品鉴、文艺表演、端午文创产品展销等活动陆续上演，以丰富多彩的活动类型打开传统文化潮玩新方式。同时，各地在延伸节会时长、丰富体验场景上下足工
夫，推动“端午节”向“端午季”转变，为文体旅融合发展提供更充分的施展空间。
端午节带给人们的，不应该仅仅是吃粽子，还应有对中国悠久的传统文化更多更丰富的认识和感受。当古老节日与现代文旅相互交融，有望碰撞出别样灿烂的火花。
(刊载于2024年6月5日“人民网”《让“端午节”变“端午季”拓宽文旅新空间》，有删改)
6.下列对材料有关内容的表述，正确的一项是(3分)()
A.在新媒介时代，网络问候成为新的节日习惯，人们对节日用品的需求已完全由实用需求转变为审美需求。
B.端午节蕴含着赓续不绝的民族精神，起源于上古的原始信仰和祭祀文化，端午节习俗的起源最广为人知的是纪念屈原。
C.2024年端午各地推出一系列富有特色的活动，陕西、上海、福建、内蒙古都举办各类文化和旅游活动，推出面向学生的毕业文创产品。
D.各地延伸时长，推动“端午节”向“端午季”转变，是因为端午节不应该仅是吃粽子，还应有对传统文化更丰富的认识和感受。
【答案】B
7.【材料二】采用了小标题形式，请仿照小标题(一)，把另外两个补充完整。(4分)
【答案】(4分)示例：炽热深厚的爱国情怀源远流长的文化底蕴
8.结合四则材料，说说可以采用哪些措施让传统节日焕发新活力。(6分)
【答案】(6分)示例：①运用新技术手段，发展形式多样、具有参与性的节俗形式，让节日习俗更贴合当今生活的需要，增加传统节日仪式感；②举办多种多样的文化活动，促进文体旅的融合发展，丰富人们在传统节日的情感体验和场景体验；③创新文创产品，加深人们对文化传统的再认识；
④延伸节会时长，拓宽文旅发展空间。(答出3点即可)
9.阅读完材料，小语以端午节为主题写了对联的上联，请你写出对应的下联。(3分)
上联：艾香满园迎端午
下联：
【答案】(3分)示例一：彩丝缠腕祈安康
示例二：粽情四溢庆佳节
(二)古诗中也蕴含着丰富的民风民俗活动，下面是古诗展区展示的一首诗歌，请你阅读并回答下面问题。(6分)
游山西村
〔南宋〕陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
10.请你从下面关键词中任选一个，结合诗歌内容，简述山西村美在哪里。(2分)
风景美人情美风俗美
【答案】(2分)示例一：风景美。山西村青山重峦叠嶂，绿水迂回曲折，柳绿花红，风景秀美。
示例二：人情美。独有的腊酒、丰盛的菜肴，尽显山西村人热情好客、淳朴善良的品质。
示例三：风俗美。春社日，击鼓吹箫，布衣素冠，淳朴的乡土风俗满载山西村人对丰收的期待。
11.大家对这首诗中所抒发的情感提出了两种看法，你赞同哪种？请阐述理由。(2分)
甲：这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。
乙：这首诗表达了作者被罢归故里后的落寞之感。
【答案】(2分)示例一：赞同甲的观点。本诗生动地描写了丰收之年农村一片欢快的景象、农家热情好客的民风、农村秀美的风光及淳朴的农村生活习俗，诗人陶醉其中，表现诗人对农村淳朴民风的喜爱和赞美，抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。
示例二：赞同乙的观点。“山重水复”喻指“逆境”“困难”，写出了诗人被罢归故里后的艰难处境。“乘月闲游”“拄杖叩门”看似闲适，诗人却始终未能忘记国事，衬托出诗人报国无门的苦闷，表达了诗人被罢归故里后的落寞之感。
12.请结合颔联内容谈谈其中蕴含的哲理。(2分)
【答案】(2分)颔联写看似已无路可走之时，眼前却又出现柳暗花明掩映之下的几间茅舍，预示着在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，蕴含世间事物消长变化的哲理。
任务五：“民俗推广我参与”征文
13.为了让更多人参与到民俗推广活动中，也为了挖掘更多的民风民俗，同学们准备发起“民俗推广我参与”的主题征文比赛，请你积极参与其中。(45分)
征文启事 中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是从历史深处走出来的智慧与魅力的结晶，请你用笔记录你知道的民风民俗：或一种民间技 艺，或一种美食，或一种独特的建筑，抑或一个传统节日…… 征文要求：①题目自拟，文体自选(诗歌、戏剧除外)；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于600字。
【佳作赏析】
元宵灯火里的小时光
散落在岁时“点”上的元宵节总是以它独有的方式，温柔地镶嵌在冬末春初的时光里，给寒冷的冬日带来一抹温暖的色彩。在这个灯火璀璨人团圆的日子里，最令人心动的莫过于一碗汤圆，一场花灯会。
因汤圆寓意着家庭团圆，我们家一直保持着吃汤圆的习惯。每逢元宵佳节，妈妈一做好汤圆，我就会端着刚做好的汤圆小跑进入厨房，全部放入大锅中。不一会儿，锅里的水就会发出“咕噜咕噜”的响声，只见一颗颗圆嘟嘟、白白胖胖的汤圆跟着水上下翻滚着，如同一只只调皮的小白鲸，一会儿上浮，一会儿潜下去。
等到汤圆都煮熟了，我把它们盛在白瓷碗里，氤氲的热气扑面而来，隐隐带着一股芝麻的甜香，难道有汤圆被煮破了吗？也管不了那么多了，我只想立刻咬一口尝尝。妈妈一把拉住我，嗔怪道：“小馋猫，想被烫嘴吗？”“好吧，我不吃，盯着看一会总行吧？”我用汤勺将一颗汤圆放在眼前仔细端详，这白瓷一般的小球儿摸起来的手感怎么样呢？我忍不住好奇，用手轻轻地戳了一下汤圆，竟然如同肌肤一般光滑细腻，着实有趣。过了一会儿，碗里的汤圆终于到了可以入口的温度，我迫不及待地咬上一口，顿时一股芝麻的甜香充盈唇齿，再配上汤圆皮的软嫩爽弹，口感极佳！
夜幕降临，全家一起去灯市看灯了！出了门，整个天地好像都亮了起来。仰头望去，天空中一盏盏带着新年祝福忽明忽暗的孔明灯，如繁星点点，又像是墨蓝色的天幕上被人戳出无数个小孔，从里边透出了外面的天光。街道上灯火通明，流光溢彩，鱼灯、龙灯、纱灯、荷花灯……令人目不暇接！步行其中，辛弃疾所写的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”在这一刻具象化。
我爱元宵节，爱汤圆的甜蜜，爱花灯的绚烂，更爱在这璀璨灯火里的团聚和喜悦。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共46张PPT)
统编八下语文
同步精品课件
人教版八年级下册
统编八下语文 阶段性检测讲解课件
八下语文期中测试04
（建议用时：100分钟 满分：100分）
学校准备开展“探寻家乡文化，感受民风民俗”推广活动，请你一起参与活动方案的策划。
主题情境
“探寻家乡文化，感受民风民俗”推广活动
1. 小语为推广活动撰写了宣传文案，请你帮他修改完善。(10分)
看一场豪迈粗犷、气势磅薄的安塞腰鼓，我们震憾于陕北人民蓬勃的
生命力；听一曲铿锵大气抑扬有度的豫剧，我们感受河南人民对生活的热
爱、对家国的羁跘；尝一口香甜浓稠的腊八粥，我们体会中华儿女藏于其
中的美好期盼千年悠悠岁月里，中国人将自己对生活的热爱、对生命的敬
畏蕴藏于各种民风民俗，沉淀成一方水土的一方文化，然后汇聚成千姿百
态的中华文化通过这些丰富多彩的民俗文化，使我们窥见祖辈的智慧与记
忆、民族的梦想与未来。让我们走进民俗文化，感受民俗文化中跨越千年
的力量，触碰中华民族千年的灵魂！
任务一：撰写宣传文案
(1)请你给宣传文案中的加点字选择正确的读音。(2分)
粗犷 (A. ɡuǎnɡ B. kuànɡ)
铿锵 (A. jiānɡ B. qiānɡ)
(2)宣传文案中画横线的词语书写错误，请你将正确的词语书写在下面括号内。(3分)
字形修改
磅薄——( 磅礴 )
震憾——( 震撼 )
羁跘——( 羁绊 )
A
B
磅礴
震撼
羁绊
(3)宣传文案方框处缺少标点符号，下面依次填入方框内最恰当的是(3分) ( C )
A. ， …… ， B. 、 ； ，
C. 、 …… 。 D. ， ； 。
【解析】第一处方框前后的“铿锵大气”“抑扬有度”是分句中的两个并
列词语，所以中间应该用顿号；第二处方框前列举了三种不同的民俗，但
是并没有列举完，后面是另一段意思完整的句子，所以这里用省略号；第
三处方框前是完整的语句，所以应填入句号。故选C项。
C
(4)宣传文案中画波浪线的句子有语病，请你将修改后的句子写在下面横线上。(2分)
【解析】画波浪线句子成分残缺，“通过……使……”造成句子主语缺失，应该删去“通过”或“使”。
这些丰富多彩的民俗文化，使我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与
未来。(或“通过这些丰富多彩的民俗文化，我们窥见祖辈的智慧与记
忆、民族的梦想与未来。”)
任务二：安排民俗表演
2. 同学们想要将下列语句组成语段作为社火表演的介绍词，请你选出下面句子排序最恰当的一项是(3分)( )
①所谓社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。
②因此，中国人形成了崇尚土地和火的观念，祭祀社与火的风俗随之产生。
③社火是春节期间流行于中国民间的一种自演自娱的活动，它起源于古时
对土地与火的崇拜。
④随着社会的发展和人们认知能力的提高，祭祀社火的仪式逐渐增加了娱
人的成分，成为规模盛大、内容繁多的民间娱乐活动，并逐渐形成造型社
火和表演社火两类社火表演形式。
⑤造型社火有布社火、车社火等列队游演，主要展示人物造型和工艺；表
演社火有地台社火等，主要在场院进行打斗表演。
⑥在农业文明历史悠久的中国，土地是人们的立身之本，它为人类的生存
发展奠定了物质基础；而火是人们取暖和获得熟食之源，也是人类生存发
展必不可少的条件。
A. ③①⑥②⑤④ B. ⑥②①④⑤③
C. ①③⑥②④⑤ D. ③①⑥②④⑤
【解析】阅读语句可知，题干中的语句主要讲述社火的起源、演变和
表演形式。观察语句，第③句总述社火起源于古时对土地与火的崇拜，应该为首句；①句解释“社”“火”二字，应该紧承③句，进一步强
调社火起源于人们对土地与火的崇拜；⑥句说明中国人重视土地和火
的原因，进一步揭示社火风俗形成的根源，紧承①句；②句中“因此”表明与前句构成因果关系，且根据②句的句意可知前句应是中国人崇
拜土地和火的原因，即⑥句内容，故②句紧承⑥句；④句说明社火的
祭祀仪式逐渐向娱乐化演变，紧承②句；根据④句“并逐渐形成造型
社火和表演社火两类社火表演形式”可知，⑤句紧随其后，所以正确
的语序为③①⑥②④⑤。故选D项。
【答案】D
3. 小歌想要朗诵下面一节诗歌作为秦腔表演前的引语，请你和她一起设计朗读方案。(7分)
真正的歌唱拒绝字正腔圆
它是另一种岩浆
八百里秦川抖三抖
十万里风云闻声黯的秦腔
劈山开石斩苍龙
吞天吐地纳八荒的秦腔
再锋利的刀子也拦不住
再激烈的风雨也打不断
唱大喜大悲 唱大爱大恨
唱昏王奸佞征人泪
唱忠良贞烈古今流
秦腔的大雨醍醐灌顶
让你浑身湿透哑口无言
让你明白 真情和洗礼 只在民间
让你懂得 活着 就是冲天一喊
人啊
看见美物你心花怒放
听到秦腔你哪里躲藏
(1)小歌不知该如何朗诵画横线句子，请你帮她划分节奏(用“/”标示，每
句限划两处)。(4分)
唱 /昏 王 奸 佞 /征 人 泪
唱 /忠 良 贞 烈 /古 今 流
/
/
/
/
(2)(中考新考法·跨音乐)请你根据诗歌内容，从下面的几种音乐风格中帮
小歌选择合适的风格并说明理由。(3分)
悠扬婉转 苍凉悲壮 高亢激昂
音乐风格：
理由：
【解析】从诗歌中“八百里秦川抖三抖”“十万里风云闻声黯”“劈山开
石斩苍龙”“吞天吐地纳八荒”“冲天一喊”等表述以及诗歌简短有力的
节奏可知，这节诗歌的基调是高亢激昂的。
高亢激昂
示例：这节诗歌是赞颂秦腔的，整首诗充满激情，语言风格
明快简洁，自带一股契合秦腔风格的磅礴之势，所以音乐风格应该高
亢激昂。
任务三：设置民俗体验区
4. 为了让民俗体验者更好地了解剪纸艺术，同学们在剪纸体验区的介绍展板上呈现如下资料，请你阅读并完成下列问题。(7分)
剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。阴刻也称镌
刻，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，
这种效果有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线
不相连接。阳刻也称镂刻，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮
廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法使剪纸作品流畅清晰、
玲珑细致。
(1)小语搜集到下面这幅剪纸作品，请你结合所给资料介绍剪纸的画面内容。(3分)
【答案】(3分)示例：该剪纸作品运用了阳刻的手法，刻去空白部分，保留轮廓线，生动形象地刻画了一只被花草环绕的兔子形象，线线相连，流畅清晰、玲珑细致，尽显活泼之态，俏皮可爱，富有动感。
(2)小唯在剪纸体验区的留言板上写下了自己体验剪纸的感受，请你仿照她的留言写下自己的感受。(注意句式保持一致)(4分)
小唯：剪纸，是一场指尖上的舞蹈，一纸一剪都在讲述历史的故事。
你：
示例：剪纸，是一幅心灵上的画卷，一刀一刻皆在描绘文化的
斑斓。
5. 同学们在民俗体验区设置“诗歌里的民俗”互动赛来吸引观众。请你参与并补全下面的语段。(6分)
三千年诗歌，流淌着文明，惊艳了岁月。我们在诗歌里领略祖国各地
的民俗风情，与贺敬之同游延安，尝一尝“ ，团团围
定炕上坐”(《回延安》)的特色美食，穿一穿“ ，亲人们迎过延河来”(《回延安》)的独特服饰；与王安石一起辞旧迎新，感受春节时“ ， ”(《元日》) 放爆竹、饮屠苏酒的习俗；同王维在重阳佳节登高望远、佩茱萸，感受他
“ ， ”(《九月九日忆山东兄弟》)的思亲之情……
米酒油馍木炭火
白羊肚手巾红腰带
爆竹声中一岁除
春风送暖入屠苏
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人
任务四：布置民俗展览
(一)节日作为文化的重要载体，体现了深刻的民俗文化内涵。同学们为传
统节日展区搜集了如下资料，请你阅读并完成下列问题。(16分)
【材料一】
当代社会的传统节日，首先是当代人的节日，是人们日常生活诉求的
集中表达。在新媒介时代，当代传统节日保持了家庭团聚的功能，同时，
人们更重视跨越时空的社会交往，网络问候成为新的节日习惯。一些传统
节日用品也因技术手段与审美意趣的提升，从实用的形态变成了艺术作品。比如，山西花馍本用于祭祖祈福，如今制作得精美绝伦，其审美需求远大
于实用需求。这些节日用品既服务了节日生活，又让节日更加可视、可感，提升了节日影响力。
如何让传统文化对接当代生活，需要我们认真思考。首先，我们
要准确把握传统节日的精神内涵，节日是一种调适与增进人与自我、
社会、自然三种关系而形成的节俗仪式与行为。其次，我们根据现代
社会人们的新生活形态，运用新技术手段，创造性转化与创新性发展
形式多样、具有参与性的节俗形式，让节日习俗更贴合今天生活的需
要。比如，可以开发清新自然的清明团、驱邪祈福的端午艾草香囊等
更精致、更有创意的文创产品。
(刊载于2024年2月7日“光明网”《唤醒仪式感，让传统节日更鲜活》，有删改)
【材料二】
端午节源自上古时代的原始信仰和祭祀文化，历经两千多年的流传沿
袭，成为中华传统文化重要的符号，也是首个入选世界非物质文化遗产的
中国传统节日。古老的端午节，作为中华优秀传统文化融入现代生活的生
动注脚，我们能从端午文化中感悟什么？
(一)赓续不绝的民族精神
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗的起源说法众多，其中以纪念屈原影响最为广泛。屈原是我国历史上著名的爱国诗人，也是
伟大杰出的政治家。其心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格
魅力和思想精髓，为世人所敬佩。
(二) .
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原深沉的爱国之情，时隔
千年依然引人共鸣。而凝结着中华民族文化血脉和思想精华的端午节与端
午文化，也已成为传承、弘扬、激发爱国情感的载体，激励一代又一代中
国人奋发前行。
(三) .
作为我国重要的传统节日之一，端午节历经千年传承，积淀了深厚的
文化底蕴。祭祀祈福、团圆孝亲、强身健体等，共同构成端午文化的丰富
内涵。
如今每逢端午节，龙舟赛火热举办，成为吸引游客的“流量密码”；
古风市集展示琳琅满目的主题产品，搭建传统文化创新消费场景；博物馆
解锁端午夜游新模式，让游客沉浸式体验传统文化……民俗文化等文旅体
验，连接了传统文化与假日旅游，激发人文经济的新活力。传统端午节焕
发崭新生命力，也彰显出中华民族强烈的文化自信。
(刊载于2024年6月10日“央视新闻客户端”《品味端午 与时偕行》，
有删改)
【材料三】
2024年端午节多地推出活动
(图片来源“文旅中国”2024年6月12日)
【材料四】
近年来，从国潮到汉服，从文博游到古镇游，大众越来越重视传
统文化。端午节具备丰富文化内涵和浓厚仪式感，游客从中可以获得
更加丰富的情感体验。各地文旅产品的创新也为传统节日赋予了新活
力，增强了人们对文化传统再认识的意愿。四川省各地在端午节前后，围绕“粽香巴蜀 百舟竞渡”主题，在各地因地制宜开展700余场次群众文化活动。在各地的过节日程表上，龙舟竞渡、美食品鉴、文艺表演、端午文创产品展销等活动陆续上演，以丰富多彩的活动类型打开传统文化潮玩新方式。同时，各地在延伸节会时长、丰富体验场景上下足工夫，推动“端午节”向“端午季”转变，为文体旅融合发展提供更充分的施展空间。
端午节带给人们的，不应该仅仅是吃粽子，还应有对中国悠久的传统
文化更多更丰富的认识和感受。当古老节日与现代文旅相互交融，有
望碰撞出别样灿烂的火花。
(刊载于2024年6月5日“人民网”《让“端午节”变“端午季”拓宽文旅新空间》，有删改)
6. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是(3分)( )
A. 在新媒介时代，网络问候成为新的节日习惯，人们对节日用品的需求已完全由实用需求转变为审美需求。
B. 端午节蕴含着赓续不绝的民族精神，起源于上古的原始信仰和祭祀文化，端午节习俗的起源最广为人知的是纪念屈原。
C. 2024年端午各地推出一系列富有特色的活动，陕西、上海、福建、内
蒙古都举办各类文化和旅游活动，推出面向学生的毕业文创产品。
D. 各地延伸时长，推动“端午节”向“端午季”转变，是因为端午节不
应该仅是吃粽子，还应有对传统文化更丰富的认识和感受。
【解析】本题考查文意辨析。根据【材料一】“在新媒介时代，当代传统
节日保持了家庭团聚的功能……其审美需求远大于实用需求”可知，A项
中的“人们对节日用品的需求已完全由实用需求转变为审美需求”表述有
误；根据【材料二】中的“端午节源自上古时代的原始信仰和祭祀文化”，小标题(一)“赓续不绝的民族精神”以及“端午节民俗的起源说法众多，
其中以纪念屈原影响最为广泛”可知，B项说法正确；根据【材料三】图
中文字可知，陕西、上海、福建、内蒙古举办各种文旅活动，仅内蒙古面
向学生群体推出毕业旅行等产品，而非“都”推出，故C项表述有误；根
据【材料四】中的“同时，各地在延伸节会时长、丰富体验场景上下足工夫……为文体旅融合发展提供更充分的施展空间”可知，D项中“是因为
……认识和感受”的表述错误。故选B项。
【答案】B
7. 【材料二】采用了小标题形式，请仿照小标题(一)，把另外两个补充完
整。(4分)
【答案】(4分)示例：炽热深厚的爱国情怀 源远流长的文化底蕴
【解析】根据【材料二】第三段“屈原深沉的爱国之情，时隔千年依然引
人共鸣……激励一代又一代中国人奋发前行”可知该部分主要讲家国情怀；根据【材料二】第四段“作为我国重要的传统节日之一，端午节历经千年
传承，积淀了深厚的文化底蕴”可知该部分主要讲文化底蕴。据此拟写即可。
8. 结合四则材料，说说可以采用哪些措施让传统节日焕发新活力。(6分)
【解析】根据【材料一】中“我们根据现代社会人们的新生活形态……让
节日习俗更贴合今天生活的需要”可得出第①点；根据【材料二】中“如
今每逢端午节，龙舟赛火热举办……民俗文化等文旅体验，连接了传统文
化与假日旅游，激发人文经济的新活力”和【材料三】陕西等地举办各种
文旅活动及【材料四】中“端午节具备丰富文化内涵和浓厚仪式感，游客
从中可以获得更加丰富的情感体验”“四川省各地在端午节前后……以丰
富多彩的活动类型打开传统文化潮玩新方式”可得出第②点；根据【材料
四】中“各地文旅产品的创新也为传统节日赋予了新活力，增强了人们对
文化传统再认识的意愿”可得出第③点；根据【材料四】中“各地在延伸
节会时长、丰富体验场景上下足工夫，推动‘端午节’向‘端午季’转
变，为文体旅融合发展提供更充分的施展空间”可得出第④点。
【答案】(6分)示例：①运用新技术手段，发展形式多样、具有参与性的节俗形式，让节日习俗更贴合当今生活的需要，增加传统节日仪式感；②举
办多种多样的文化活动，促进文体旅的融合发展，丰富人们在传统节日的
情感体验和场景体验；③创新文创产品，加深人们对文化传统的再认识；
④延伸节会时长，拓宽文旅发展空间。(答出3点即可)
9. 阅读完材料，小语以端午节为主题写了对联的上联，请你写出对应的下联。(3分)
上联：艾香满园迎端午
下联：
【答案】(3分)示例一：彩丝缠腕祈安康
示例二：粽情四溢庆佳节
(二)古诗中也蕴含着丰富的民风民俗活动，下面是古诗展区展示的一首诗
歌，请你阅读并回答下面问题。(6分)
游山西村
〔南宋〕陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
10. 请你从下面关键词中任选一个，结合诗歌内容，简述山西村美在哪里。 (2分)
风景美 人情美 风俗美
【答案】(2分)示例一：风景美。山西村青山重峦叠嶂，绿水迂回曲折，柳绿花红，风景秀美。
示例二：人情美。独有的腊酒、丰盛的菜肴，尽显山西村人热情好客、淳
朴善良的品质。
示例三：风俗美。春社日，击鼓吹箫，布衣素冠，淳朴的乡土风俗满载山
西村人对丰收的期待。
11. 大家对这首诗中所抒发的情感提出了两种看法，你赞同哪种？请阐述
理由。(2分)
甲：这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。
乙：这首诗表达了作者被罢归故里后的落寞之感。
【答案】(2分)示例一：赞同甲的观点。本诗生动地描写了丰收之年农村一片欢快的景象、农家热情好客的民风、农村秀美的风光及淳朴的农村生活习俗，诗人陶醉其中，表现诗人对农村淳朴民风的喜爱和赞美，抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。
示例二：赞同乙的观点。“山重水复”喻指“逆境”“困难”，写出了诗
人被罢归故里后的艰难处境。“乘月闲游”“拄杖叩门”看似闲适，诗人
却始终未能忘记国事，衬托出诗人报国无门的苦闷，表达了诗人被罢归故
里后的落寞之感。
12. 请结合颔联内容谈谈其中蕴含的哲理。(2分)
【答案】(2分)颔联写看似已无路可走之时，眼前却又出现柳暗花明掩映之下的几间茅舍，预示着在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，
蕴含世间事物消长变化的哲理。
任务五：“民俗推广我参与”征文
13. 为了让更多人参与到民俗推广活动中，也为了挖掘更多的民风民俗，同学们准备发起“民俗推广我参与”的主题征文比赛，请你积极参与其
中。(45分)
征文启事
中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是从历史深处走出来的智慧与魅力的结晶，请你用笔记录你知道的民风民俗：或一种民间技艺，或一种美食，或一种独特的建筑，抑或一个传统节日……
征文要求：①题目自拟，文体自选(诗歌、戏剧除外)；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于600字。
【佳作赏析】
元宵灯火里的小时光
散落在岁时“点”上的元宵节总是以它独有的方式，温柔地镶嵌在冬
末春初的时光里，给寒冷的冬日带来一抹温暖的色彩。在这个灯火璀璨人
团圆的日子里，最令人心动的莫过于一碗汤圆，一场花灯会。
因汤圆寓意着家庭团圆，我们家一直保持着吃汤圆的习惯。每逢元宵
佳节，妈妈一做好汤圆，我就会端着刚做好的汤圆小跑进入厨房，全部放
入大锅中。不一会儿，锅里的水就会发出“咕噜咕噜”的响声，只见一颗
颗圆嘟嘟、白白胖胖的汤圆跟着水上下翻滚着，如同一只只调皮的小白鲸，一会儿上浮，一会儿潜下去。
等到汤圆都煮熟了，我把它们盛在白瓷碗里，氤氲的热气扑面而
来，隐隐带着一股芝麻的甜香，难道有汤圆被煮破了吗？也管不了那
么多了，我只想立刻咬一口尝尝。妈妈一把拉住我，嗔怪道：“小馋
猫，想被烫嘴吗？”“好吧，我不吃，盯着看一会总行吧？”我用汤
勺将一颗汤圆放在眼前仔细端详，这白瓷一般的小球儿摸起来的手感
怎么样呢？我忍不住好奇，用手轻轻地戳了一下汤圆，竟然如同肌肤
一般光滑细腻，着实有趣。过了一会儿，碗里的汤圆终于到了可以入
口的温度，我迫不及待地咬上一口，顿时一股芝麻的甜香充盈唇齿，
再配上汤圆皮的软嫩爽弹，口感极佳！
夜幕降临，全家一起去灯市看灯了！出了门，整个天地好像都亮了起
来。仰头望去，天空中一盏盏带着新年祝福忽明忽暗的孔明灯，如繁星点
点，又像是墨蓝色的天幕上被人戳出无数个小孔，从里边透出了外面的天
光。街道上灯火通明，流光溢彩，鱼灯、龙灯、纱灯、荷花灯……令人目
不暇接！步行其中，辛弃疾所写的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”
在这一刻具象化。
我爱元宵节，爱汤圆的甜蜜，爱花灯的绚烂，更爱在这璀璨灯火里的
团聚和喜悦。
谢谢
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兼职招聘：
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八下语文期中检测卷04
（建议用时：100分钟满分：100分）
主题情境“探寻家乡文化，感受民风民俗”推广活动
学校准备开展“探寻家乡文化，感受民风民俗”推广活动，请你一起参与活动方案的策划。
任务一：撰写宣传文案
1.小语为推广活动撰写了宣传文案，请你帮他修改完善。(10分)
看一场豪迈粗犷、气势磅薄的安塞腰鼓，我们震憾于陕北人民蓬勃的生命力；听一曲铿锵大气抑扬有度的豫剧，我们感受河南人民对生活的热爱、对家国的羁跘；尝一口香甜浓稠的腊八粥，我们体会中华儿女藏于其中的美好期盼千年悠悠岁月里，中国人将自己对生活的热爱、对生命的敬畏蕴藏于各种民风民俗，沉淀成一方水土的一方文化，然后汇聚成千姿百态的中华文化通过这些丰富多彩的民俗文化，使我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来。让我们走进民俗文化，感受民俗文化中跨越千年的力量，触碰中华民族千年的灵魂！
(1)请你给宣传文案中的加点字选择正确的读音。(2分)
粗犷A(A.ɡuǎnɡB.kuànɡ)
铿锵B(A.jiānɡB.qiānɡ)
(2)宣传文案中画横线的词语书写错误，请你将正确的词语书写在下面括号内。(3分)
字形修改
磅薄——(磅礴) 震憾——(震撼) 羁跘——(羁绊)
(3)宣传文案方框处缺少标点符号，下面依次填入方框内最恰当的是(3分)
(C)
A.，……,B.、；，
C.、……。D.，；。
【解析】第一处方框前后的“铿锵大气”“抑扬有度”是分句中的两个并列词语，所以中间应该用顿号；第二处方框前列举了三种不同的民俗，但是并没有列举完，后面是另一段意思完整的句子，所以这里用省略号；第三处方框前是完整的语句，所以应填入句号。故选C项。
(4)宣传文案中画波浪线的句子有语病，请你将修改后的句子写在下面横线上。(2分)
这些丰富多彩的民俗文化，使我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来。(或“通过这些丰富多彩的民俗文化，我们窥见祖辈的智慧与记 忆、民族的梦想与未来。”)
【解析】画波浪线句子成分残缺，“通过……使……”造成句子主语缺失，应该删去“通过”或“使”。
任务二：安排民俗表演
2.同学们想要将下列语句组成语段作为社火表演的介绍词，请你选出下面句子排序最恰当的一项是(3分)()
①所谓社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。
②因此，中国人形成了崇尚土地和火的观念，祭祀社与火的风俗随之产生。
③社火是春节期间流行于中国民间的一种自演自娱的活动，它起源于古时对土地与火的崇拜。
④随着社会的发展和人们认知能力的提高，祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大、内容繁多的民间娱乐活动，并逐渐形成造型社火和表演社火两类社火表演形式。
⑤造型社火有布社火、车社火等列队游演，主要展示人物造型和工艺；表演社火有地台社火等，主要在场院进行打斗表演。
⑥在农业文明历史悠久的中国，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础；而火是人们取暖和获得熟食之源，也是人类生存发展必不可少的条件。
A.③①⑥②⑤④B.⑥②①④⑤③
C.①③⑥②④⑤D.③①⑥②④⑤
【解析】阅读语句可知，题干中的语句主要讲述社火的起源、演变和
表演形式。观察语句，第③句总述社火起源于古时对土地与火的崇拜，应该为首句；①句解释“社”“火”二字，应该紧承③句，进一步强
调社火起源于人们对土地与火的崇拜；⑥句说明中国人重视土地和火
的原因，进一步揭示社火风俗形成的根源，紧承①句；②句中“因此”表明与前句构成因果关系，且根据②句的句意可知前句应是中国人崇
拜土地和火的原因，即⑥句内容，故②句紧承⑥句；④句说明社火的祭祀仪式逐渐向娱乐化演变，紧承②句；根据④句“并逐渐形成造型社火和表演社火两类社火表演形式”可知，⑤句紧随其后，所以正确的语序为③①⑥②④⑤。故选D项。
【答案】D
3.小歌想要朗诵下面一节诗歌作为秦腔表演前的引语，请你和她一起设计朗读方案。(7分)
真正的歌唱拒绝字正腔圆
它是另一种岩浆
八百里秦川抖三抖
十万里风云闻声黯的秦腔
劈山开石斩苍龙
吞天吐地纳八荒的秦腔
再锋利的刀子也拦不住
再激烈的风雨也打不断
唱大喜大悲唱大爱大恨
唱昏王奸佞征人泪
唱忠良贞烈古今流
秦腔的大雨醍醐灌顶
让你浑身湿透哑口无言
让你明白真情和洗礼只在民间
让你懂得活着就是冲天一喊
人啊
看见美物你心花怒放
听到秦腔你哪里躲藏
(1)小歌不知该如何朗诵画横线句子，请你帮她划分节奏(用“/”标示，每句限划两处)。(4分)
唱/昏王奸佞/征人泪唱/忠良贞烈/古今流
(2)(中考新考法·跨音乐)请你根据诗歌内容，从下面的几种音乐风格中帮小歌选择合适的风格并说明理由。(3分)
悠扬婉转苍凉悲壮高亢激昂
音乐风格：高亢激昂
理由：示例：这节诗歌是赞颂秦腔的，整首诗充满激情，语言风格明快简洁，自带一股契合秦腔风格的磅礴之势，所以音乐风格应该高亢激昂。
【解析】从诗歌中“八百里秦川抖三抖”“十万里风云闻声黯”“劈山开石斩苍龙”“吞天吐地纳八荒”“冲天一喊”等表述以及诗歌简短有力的节奏可知，这节诗歌的基调是高亢激昂的。
任务三：设置民俗体验区
4.为了让民俗体验者更好地了解剪纸艺术，同学们在剪纸体验区的介绍展板上呈现如下资料，请你阅读并完成下列问题。(7分)
剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。阴刻也称镌刻，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。阳刻也称镂刻，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法使剪纸作品流畅清晰、玲珑细致。
(1)小语搜集到下面这幅剪纸作品，请你结合所给资料介绍剪纸的画面内容。(3分)
【答案】(3分)示例：该剪纸作品运用了阳刻的手法，刻去空白部分，保留轮廓线，生动形象地刻画了一只被花草环绕的兔子形象，线线相连，流畅清晰、玲珑细致，尽显活泼之态，俏皮可爱，富有动感。
(2)小唯在剪纸体验区的留言板上写下了自己体验剪纸的感受，请你仿照她的留言写下自己的感受。(注意句式保持一致)(4分)
小唯：剪纸，是一场指尖上的舞蹈，一纸一剪都在讲述历史的故事。
你：示例：剪纸，是一幅心灵上的画卷，一刀一刻皆在描绘文化的斑斓。
5.同学们在民俗体验区设置“诗歌里的民俗”互动赛来吸引观众。请你参与并补全下面的语段。(6分)
三千年诗歌，流淌着文明，惊艳了岁月。我们在诗歌里领略祖国各地的民俗风情，与贺敬之同游延安，尝一尝“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”(《回延安》)的特色美食，穿一穿“白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来”(《回延安》)的独特服饰；与王安石一起辞旧迎新，感受春节时“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”(《元日》)放爆竹、饮屠苏酒的习俗；同王维在重阳佳节登高望远、佩茱萸，感受他“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(《九月九日忆山东兄弟》)的思亲之情……
任务四：布置民俗展览
(一)节日作为文化的重要载体，体现了深刻的民俗文化内涵。同学们为传统节日展区搜集了如下资料，请你阅读并完成下列问题。(16分)
【材料一】
当代社会的传统节日，首先是当代人的节日，是人们日常生活诉求的集中表达。在新媒介时代，当代传统节日保持了家庭团聚的功能，同时，
人们更重视跨越时空的社会交往，网络问候成为新的节日习惯。一些传统节日用品也因技术手段与审美意趣的提升，从实用的形态变成了艺术作品。比如，山西花馍本用于祭祖祈福，如今制作得精美绝伦，其审美需求远大于实用需求。这些节日用品既服务了节日生活，又让节日更加可视、可感，提升了节日影响力。
如何让传统文化对接当代生活，需要我们认真思考。首先，我们要准确把握传统节日的精神内涵，节日是一种调适与增进人与自我、社会、自然三种关系而形成的节俗仪式与行为。其次，我们根据现代社会人们的新生活形态，运用新技术手段，创造性转化与创新性发展形式多样、具有参与性的节俗形式，让节日习俗更贴合今天生活的需要。比如，可以开发清新自然的清明团、驱邪祈福的端午艾草香囊等更精致、更有创意的文创产品。
(刊载于2024年2月7日“光明网”《唤醒仪式感，让传统节日更鲜活》，
有删改)
【材料二】
端午节源自上古时代的原始信仰和祭祀文化，历经两千多年的流传沿袭，成为中华传统文化重要的符号，也是首个入选世界非物质文化遗产的中国传统节日。古老的端午节，作为中华优秀传统文化融入现代生活的生动注脚，我们能从端午文化中感悟什么？
(一)赓续不绝的民族精神
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗的起源说法众多，其中以纪念屈原影响最为广泛。屈原是我国历史上著名的爱国诗人，也是伟大杰出的政治家。其心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，为世人所敬佩。
(二)
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原深沉的爱国之情，时隔千年依然引人共鸣。而凝结着中华民族文化血脉和思想精华的端午节与端午文化，也已成为传承、弘扬、激发爱国情感的载体，激励一代又一代中国人奋发前行。
(三)
作为我国重要的传统节日之一，端午节历经千年传承，积淀了深厚的文化底蕴。祭祀祈福、团圆孝亲、强身健体等，共同构成端午文化的丰富内涵。
如今每逢端午节，龙舟赛火热举办，成为吸引游客的“流量密码”；古风市集展示琳琅满目的主题产品，搭建传统文化创新消费场景；博物馆解锁端午夜游新模式，让游客沉浸式体验传统文化……民俗文化等文旅体验，连接了传统文化与假日旅游，激发人文经济的新活力。传统端午节焕发崭新生命力，也彰显出中华民族强烈的文化自信。
(刊载于2024年6月10日“央视新闻客户端”《品味端午与时偕行》，
有删改)
【材料三】
2024年端午节多地推出活动
(图片来源“文旅中国”2024年6月12日)
【材料四】
近年来，从国潮到汉服，从文博游到古镇游，大众越来越重视传
统文化。端午节具备丰富文化内涵和浓厚仪式感，游客从中可以获得
更加丰富的情感体验。各地文旅产品的创新也为传统节日赋予了新活
力，增强了人们对文化传统再认识的意愿。四川省各地在端午节前后，围绕“粽香巴蜀百舟竞渡”主题，在各地因地制宜开展700余场次群众文化活动。在各地的过节日程表上，龙舟竞渡、美食品鉴、文艺表演、端午文创产品展销等活动陆续上演，以丰富多彩的活动类型打开传统文化潮玩新方式。同时，各地在延伸节会时长、丰富体验场景上下足工
夫，推动“端午节”向“端午季”转变，为文体旅融合发展提供更充分的施展空间。
端午节带给人们的，不应该仅仅是吃粽子，还应有对中国悠久的传统文化更多更丰富的认识和感受。当古老节日与现代文旅相互交融，有望碰撞出别样灿烂的火花。
(刊载于2024年6月5日“人民网”《让“端午节”变“端午季”拓宽文旅新空间》，有删改)
6.下列对材料有关内容的表述，正确的一项是(3分)()
A.在新媒介时代，网络问候成为新的节日习惯，人们对节日用品的需求已完全由实用需求转变为审美需求。
B.端午节蕴含着赓续不绝的民族精神，起源于上古的原始信仰和祭祀文化，端午节习俗的起源最广为人知的是纪念屈原。
C.2024年端午各地推出一系列富有特色的活动，陕西、上海、福建、内蒙古都举办各类文化和旅游活动，推出面向学生的毕业文创产品。
D.各地延伸时长，推动“端午节”向“端午季”转变，是因为端午节不应该仅是吃粽子，还应有对传统文化更丰富的认识和感受。
【解析】本题考查文意辨析。根据【材料一】“在新媒介时代，当代传统节日保持了家庭团聚的功能……其审美需求远大于实用需求”可知，A项中的“人们对节日用品的需求已完全由实用需求转变为审美需求”表述有误；根据【材料二】中的“端午节源自上古时代的原始信仰和祭祀文化”，小标题(一)“赓续不绝的民族精神”以及“端午节民俗的起源说法众多，
其中以纪念屈原影响最为广泛”可知，B项说法正确；根据【材料三】图中文字可知，陕西、上海、福建、内蒙古举办各种文旅活动，仅内蒙古面向学生群体推出毕业旅行等产品，而非“都”推出，故C项表述有误；根据【材料四】中的“同时，各地在延伸节会时长、丰富体验场景上下足工夫……为文体旅融合发展提供更充分的施展空间”可知，D项中“是因为……认识和感受”的表述错误。故选B项。
【答案】B
7.【材料二】采用了小标题形式，请仿照小标题(一)，把另外两个补充完整。(4分)
【解析】根据【材料二】第三段“屈原深沉的爱国之情，时隔千年依然引人共鸣……激励一代又一代中国人奋发前行”可知该部分主要讲家国情怀；根据【材料二】第四段“作为我国重要的传统节日之一，端午节历经千年传承，积淀了深厚的文化底蕴”可知该部分主要讲文化底蕴。据此拟写即可。
【答案】(4分)示例：炽热深厚的爱国情怀源远流长的文化底蕴
8.结合四则材料，说说可以采用哪些措施让传统节日焕发新活力。(6分)
【解析】根据【材料一】中“我们根据现代社会人们的新生活形态……让节日习俗更贴合今天生活的需要”可得出第①点；根据【材料二】中“如今每逢端午节，龙舟赛火热举办……民俗文化等文旅体验，连接了传统文化与假日旅游，激发人文经济的新活力”和【材料三】陕西等地举办各种文旅活动及【材料四】中“端午节具备丰富文化内涵和浓厚仪式感，游客从中可以获得更加丰富的情感体验”“四川省各地在端午节前后……以丰富多彩的活动类型打开传统文化潮玩新方式”可得出第②点；根据【材料四】中“各地文旅产品的创新也为传统节日赋予了新活力，增强了人们对文化传统再认识的意愿”可得出第③点；根据【材料四】中“各地在延伸节会时长、丰富体验场景上下足工夫，推动‘端午节’向‘端午季’转
变，为文体旅融合发展提供更充分的施展空间”可得出第④点。
【答案】(6分)示例：①运用新技术手段，发展形式多样、具有参与性的节俗形式，让节日习俗更贴合当今生活的需要，增加传统节日仪式感；②举办多种多样的文化活动，促进文体旅的融合发展，丰富人们在传统节日的情感体验和场景体验；③创新文创产品，加深人们对文化传统的再认识；
④延伸节会时长，拓宽文旅发展空间。(答出3点即可)
9.阅读完材料，小语以端午节为主题写了对联的上联，请你写出对应的下联。(3分)
上联：艾香满园迎端午
下联：
【答案】(3分)示例一：彩丝缠腕祈安康
示例二：粽情四溢庆佳节
(二)古诗中也蕴含着丰富的民风民俗活动，下面是古诗展区展示的一首诗歌，请你阅读并回答下面问题。(6分)
游山西村
〔南宋〕陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
10.请你从下面关键词中任选一个，结合诗歌内容，简述山西村美在哪里。(2分)
风景美人情美风俗美
【答案】(2分)示例一：风景美。山西村青山重峦叠嶂，绿水迂回曲折，柳绿花红，风景秀美。
示例二：人情美。独有的腊酒、丰盛的菜肴，尽显山西村人热情好客、淳朴善良的品质。
示例三：风俗美。春社日，击鼓吹箫，布衣素冠，淳朴的乡土风俗满载山西村人对丰收的期待。
11.大家对这首诗中所抒发的情感提出了两种看法，你赞同哪种？请阐述理由。(2分)
甲：这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。
乙：这首诗表达了作者被罢归故里后的落寞之感。
【答案】(2分)示例一：赞同甲的观点。本诗生动地描写了丰收之年农村一片欢快的景象、农家热情好客的民风、农村秀美的风光及淳朴的农村生活习俗，诗人陶醉其中，表现诗人对农村淳朴民风的喜爱和赞美，抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。
示例二：赞同乙的观点。“山重水复”喻指“逆境”“困难”，写出了诗人被罢归故里后的艰难处境。“乘月闲游”“拄杖叩门”看似闲适，诗人却始终未能忘记国事，衬托出诗人报国无门的苦闷，表达了诗人被罢归故里后的落寞之感。
12.请结合颔联内容谈谈其中蕴含的哲理。(2分)
【答案】(2分)颔联写看似已无路可走之时，眼前却又出现柳暗花明掩映之下的几间茅舍，预示着在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，蕴含世间事物消长变化的哲理。
任务五：“民俗推广我参与”征文
13.为了让更多人参与到民俗推广活动中，也为了挖掘更多的民风民俗，同学们准备发起“民俗推广我参与”的主题征文比赛，请你积极参与其中。(45分)
征文启事 中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是从历史深处走出来的智慧与魅力的结晶，请你用笔记录你知道的民风民俗：或一种民间技 艺，或一种美食，或一种独特的建筑，抑或一个传统节日…… 征文要求：①题目自拟，文体自选(诗歌、戏剧除外)；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于600字。
【佳作赏析】
元宵灯火里的小时光
散落在岁时“点”上的元宵节总是以它独有的方式，温柔地镶嵌在冬末春初的时光里，给寒冷的冬日带来一抹温暖的色彩。在这个灯火璀璨人团圆的日子里，最令人心动的莫过于一碗汤圆，一场花灯会。
因汤圆寓意着家庭团圆，我们家一直保持着吃汤圆的习惯。每逢元宵佳节，妈妈一做好汤圆，我就会端着刚做好的汤圆小跑进入厨房，全部放入大锅中。不一会儿，锅里的水就会发出“咕噜咕噜”的响声，只见一颗颗圆嘟嘟、白白胖胖的汤圆跟着水上下翻滚着，如同一只只调皮的小白鲸，一会儿上浮，一会儿潜下去。
等到汤圆都煮熟了，我把它们盛在白瓷碗里，氤氲的热气扑面而来，隐隐带着一股芝麻的甜香，难道有汤圆被煮破了吗？也管不了那么多了，我只想立刻咬一口尝尝。妈妈一把拉住我，嗔怪道：“小馋猫，想被烫嘴吗？”“好吧，我不吃，盯着看一会总行吧？”我用汤勺将一颗汤圆放在眼前仔细端详，这白瓷一般的小球儿摸起来的手感怎么样呢？我忍不住好奇，用手轻轻地戳了一下汤圆，竟然如同肌肤一般光滑细腻，着实有趣。过了一会儿，碗里的汤圆终于到了可以入口的温度，我迫不及待地咬上一口，顿时一股芝麻的甜香充盈唇齿，再配上汤圆皮的软嫩爽弹，口感极佳！
夜幕降临，全家一起去灯市看灯了！出了门，整个天地好像都亮了起来。仰头望去，天空中一盏盏带着新年祝福忽明忽暗的孔明灯，如繁星点点，又像是墨蓝色的天幕上被人戳出无数个小孔，从里边透出了外面的天光。街道上灯火通明，流光溢彩，鱼灯、龙灯、纱灯、荷花灯……令人目不暇接！步行其中，辛弃疾所写的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”在这一刻具象化。
我爱元宵节，爱汤圆的甜蜜，爱花灯的绚烂，更爱在这璀璨灯火里的团聚和喜悦。
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