第23课《马说》课件(共42张PPT)

(共42张PPT)
陪 伴项羽早期所向无敌的骏马“乌雅 (zhuī) ”; 载着刘备越过檀溪，摆脱追兵的宝马“的 (dí) 卢
9
陪着唐三藏跋山涉水，西天取经的“白龙马”;
跟随吕 布大展神威赢得“人中吕布，马中赤兔”美
称的“赤兔马”。
还有很多耳熟能详的名马：绝影、照夜玉狮子、乌 云踏雪、汗血、乌骓.....
正所谓“良将辅明主，宝马配英雄”这些马能名传 千古有自身原因，更主要是有赏识它的英雄能尽其才。 但是所有的千里马都能遇到赏识他的人吗
赤兔胭脂马
的卢马
■ 口
1.了解作者的相关文学常识，了解“说”的文体特征。
2.积累文言字词，理解文意，背诵课文。 (重点)
3.了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，体会作者的 思想感情。( 难 点 )
文体知识 >
是古代的一种议论性文体。
>
用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
>
写法灵活。可 以先叙后议，也可以夹叙 夹议，跟现代的杂文大体相似。
“马”交代了本文议论的对象，
“说”揭示了文体，
“马说” 即“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章以马为喻，实谈人才问题。
A.《 说说我自己》 《 爱莲说 》
《 师 说 》
D.《 说勤》
请选择与《马说》中的“说”相同的选项。
· 《 陋 室铭 》:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德 的文字，叫做“铭”。
·《 小 石 潭记 》:主要是记载事物，并通过记事、记物、写 景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情、托物言志。
· 《 与 朱 元 思书》:即书信，一种应用性文体，多记事陈 情。
· 《 送 东 阳 马 生序》:一般用以陈述创作主旨、创作经 过等，这叫书序；唐初亲友离别赠言规勉的序称为赠序。
作者 韩愈 生卒年 768-824 籍贯
河阳(今河南孟州)
朝代 唐 世称 韩昌黎 字
退之
评价 文学家、思想家、教育家，与柳宗元同为古文运动 的倡导者，并称“韩柳”,有“文起八代之衰 ”的美誉，被尊为唐宋八大家 ”之首。 作品 风格 他力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体。他的文章 气势磅礴，说理透彻，逻辑性强，感情强烈。 相关 作品 《 师说》《祭十二郎文》等，有《昌黎先生集》
唐宋八大家：
(唐)“韩柳”: 韩愈、柳宗元
(宋)“三苏”:苏 洵、苏辙、苏轼
(宋) 王安石、曾巩、欧阳修
一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王。
韩柳是对好朋友，曾携王欧访三苏。
韩柳加欧阳，三苏并曾王
温 工
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800),其
时 ，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志
不得通”;“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，
他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附 于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，再加上
当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视所以有“伯乐不
常有”之叹。
世/有伯乐lè , 然 后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。 故/虽有名马， 祗zhǐ 辱 于/奴隶人之手， 骈pián 死于/槽cáo枥lì 之间， 不以/千里/称chēng也。
马之/千里者， 一食shí /或/尽粟sù一石dàn 。食si马者/不知其能千 里/而食si也。是马也，虽/有千里之能， 食shí/不饱，力/不足，才美/ 不外见xiàn , 且/欲与常马等/不可得，安求/其能/ 千里也
策之/不以其道， 食si 之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/ 而临之，曰： “天下/无马!”呜呼!其/真无马邪yé 其/真不知马也!
马说
韩 愈
初步感知
疏通文意 日行千里的骏马。 连词，表转折， “可是”。 世有伯乐，然后有千里马。①千里马常有，而伯乐不
因此，虽然、即使。 |同“只”只，仅。在 奴仆。 的 马槽。
常有。②故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，
世间有了伯乐，然后(才会)有千里马。千里马是经常有的， 可是伯乐 却不经常有。因此，虽然有名贵的马，也只能在奴仆的手中受到屈辱， (跟普通的马)一 起死在马槽里，不以千里马而著称。
并列， (和普通马)一同死。
时间范围限制， 不翻译
凭借，不以千里马而著称，指人们并不知道。
形容词用作动词，受屈辱
不以/ 千里称也 。
犹，尚且。 等同， 一样。
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得(要根 据 ) 它能(日行)千里(的本领)来喂养(它)。所以这样的马，虽然有 日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，(它的)才能和美好的素质也就 不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，(又)怎么能要求它 日行千里呢
定语后置的标志 吃一顿。吃尽 同“饲”,喂。
马之 千里者， 一食或尽粟一石，③食马者不知其能千里而食
指示代词，这样。虽然。 有时 才能 连词，表承接，可译为“来”
也。是马也，虽有千里 之 能，食不饱，力不足 ，才 美不 外见 ，④
怎么。 才能和美好的素质 表现在外面。见，同
且欲与常马等不可得，安求其能千里也 “现”,显露、表现。
用马鞭驱赶它，不按照(驱使干里马的)正确方法，喂养它，却不能 让它竭尽才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思，(反而)拿着马鞭面对 它，说："天下没有千里马!" 唉!难道真的没有干里马吗 恐怕(是他 们)真得不认识干里马啊!
用马鞭赶它。策，马鞭， 形容词的使动用法， 助词，用在动词后。 这里是动词，用马鞭驱赶。【让)… 尽) 足音节，无实义。
⑤ 策之不以 其道，食 之不 能尽其材，鸣之而不能通其意，
拿鞭子 面对。连词，表修饰 表示惊叹，相当于唉”。
不知马也。
执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!⑥其真无马邪 其真
指不按照 (驱使千里马的)正确方法。
表推测，大概，恐怕
加强诘问语气。难道
代词，马 才能
连词，表转折
通假字
祗辱于奴隶人之手 “祗”同“祇(只)”,只、仅
食马者不知其能千里而食也 “食”同“饲”,喂
才美不外见 “见”同“现”,显露、表现
一食或尽粟一石
古义：有时 今义：或者；或许
是马也，虽有千里之能
古义：这，这样 今义：判断动词
古今异义
动词，吃
动词，同“饲”,喂
名词，能力、才能
助动词，能够
动词，用马鞭驱赶
名词，马鞭 《 木 兰 诗 》
动词，记……在策书上
食不饱
食之不能尽其材
虽有千里之能
安求其能千里也
策之不以其道
执策而临之
策勋十二转
食 能 策
一词多义
结构助词，的
代词，指千里马
助词，定语后置的标志
助词，补足音节，无实义
祗辱于奴隶人之手
策之不以其道
马之千里者
鸣之而不能通其意
千里马常有
且欲与常马等不可得
副词，常常、经常
形容词，普通的
一词多义
常
一词多义
代词，指千里马
代词，它的
副词，表示加强诘问语气
副词，表示加强肯定语气
连词，表示选择 《北冥有鱼》
字词清单
安求其能千里也
策之不以其道
其 其真无马邪
其真不知马也 其正色耶
鸣之而不能通其意
执策而临之
连词，表转折
连词，表修饰
一词多义
介词，凭借
介词，按照
不以千里称也
是马也，虽有千里之能
安求其能千里也
语气词，表判断
语气词，表停顿 语气词，表疑问
不以千里称也
策之不以其道
也
形容词，名贵的
动词，出名、有名《陋室铭》
连词，犹、尚且
副词，将近 《愚公移山》
连词，并且 《<论语>十二章》
故虽有名马
山不在高，有仙则名
且欲与常马等不可得
年且九十
不义而富且贵
名 且
一词多义
一词多义
策之不以其道 名词，方法
虽有至道
不足为外人道也 伐竹取道
名词，道理
动词，说 名词，路
《虽有嘉肴》
《桃花源记》
《小石潭记》
道
词类活用
数量词用作动词，日行千里
形容词用作名词，美好的素质
名词用作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
虽有干里之能
才美不外见
策之不以其道
食之不能尽其材
马之千里者 定语后置，即“千里之马者”
祗辱于奴隶人之手
状语后置，即“祗于奴隶人之手辱”
文言句式
“……也”,表判断
判断句 ：
倒装句 ：
其真不知马也
食马者不知其能千里而食也
第二个“食”后省略宾语“之”,即“食马者不知其能千里 而食(之)也”
策之不以其道
省略主语“食马者”,即“(食马者)策之不以其道”
安求其能千里也 “安……也”翻译为“怎么能……呢”
固定句式：
省略句：
字词清单
且欲与常马等不可得
执策而临之
虽有千里之能
食之不能尽其材
一食或尽粟一石
鸣之而不能通其意
相同，一样
面对
能力，才能
竭尽
吃
通晓
等量齐观
如临大敌
无能为力
竭力尽心
食不果腹
无师自通
成语积累
马之千里者， 一食或尽粟一石
日行千里、食量惊人
> 在文中找出描写千里马重要特性的语句。
> 千里马的现状是什么
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥
之 间 。
食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得。
策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意。
“千里马”与“常马”有什么不同
一食或尽粟一石。
> 千里马被埋没的直接原因是什么 根本原因是什么
食不饱，力不足，才美不外见。
食马者不知其能千里而食也。
根本原因
直接原因
“执策而临之，曰： ‘天下无马。’”运用了哪些描写方法， 刻画了食马者怎样的形象特点
动 作、语言描写，形象的刻画出食马者不识千里马却以知
马者自居的愚昧无知、平庸浅薄的形象特点。
> 文中食马者不知马具体表现在哪三个方面 刻画了食马 者怎样的形象
排 比，增强语势，分别 从 使用不得法、喂养不 足量、嘶鸣不解意三个 角度写“食马者”不识 千里马，刻画出了“ 食 马者”的 浅薄无知。
策之不以其道，
食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意。
使用不得法
喂养不足量
嘶鸣不解意
主旨句
> 作者对食马者的无知发出强烈谴责的语句是
呜呼!其真无马邪 其真不知马也!
> 这句话运用了什么修辞手法 表达了作者怎样的情感
设 问，自问自答，明确地揭示问题的实质是统治者的愚妄无知 造成人才被埋没，表达了对人才被埋没的痛惜之情以及对统治 者强烈的讽刺和鞭挞。
慨
策之不以其道，
食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意
执策而临之，曰：“天下无
马。"
> 文中哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄 作者对此心中有何感
其真无马邪
其真不知马也。
食马者的愚妄
(主旨及中心句
>作者借千里马表达了什么观点 寄寓了怎样的情感和政治 主张
作者借千里马表达了有了伯乐才能发现人才的观点。
指出千里马常有，而伯乐不常有。
即人才常有，而善于发现和使用人才的伯乐，却不常有。
寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
突出作者希望封建统治者善于识别、发现人才，善待、 重用人才，使他们充分发挥自己的才能和作用的政治主 张。
“志”,指的是志向和志趣。本文非言志而重在表心中之意。
千里马 —→ 人才
伯乐 → 赏识人才的人
食马者 — → 寓指不识人才的封建统治者。
托物寓意、譬喻说理
千里马不遇伯乐 贤才难遇明主
悟马 说
千里马 →人才
伯乐 → 识别人才、重用人才的人
食马者 → 愚妄浅薄的统治者
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者
埋没人才、摧残人才的现象，寄托了作者怀才不遇、壮 志难酬的愤懑不平之情，并对埋没、摧残人才的统治者 进行了讽刺和控诉。
把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描
写之中，比如《爱莲说》。
把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、
议论等表达出来，也称寄意于物，是运用象征或 起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面 的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
两者都是托物，不
同 在 “ 寓 意 ”和 “ 言 志 ”。
托物寓意的写作手法
托物寓意
托物言志
区 别
当诗文中所托之物表达作者某种情怀、某种志向时，用
“托物言志”是恰当的。
如果所托之物表达的是其他意思，如赞美、批判之类，而
没有涉及作者的志向时，用“托物寓意”好一些。
也就是说，托物言志可以说成是托物寓意，而
托物寓意却不可以说成是托物言志。
托物寓意的写作手法
托物寓意包括
托物言志。
本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，
表明作者希望统治者能识别人才、重用人才， 使
他们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、
壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治
者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
世有伯乐——然后有千里马
(正面提出问题)
伯乐不常有——不以千里称也
(反面展开议论)
千里马 (人才) 遭埋没，食马
者 (统治者) 不知 (愚妄浅薄) 其真无马邪——其真不知马也
(全文主旨)
第1段
第2段
第3段
痛惜
谴责
嘲讽
托物寓意 ， 怀才不遇
马 说
1.下列画线字的读音有误的一项是()
A.祗 (zhǐ) 辱于奴隶人之手
B.骈(pián) 死于槽枥之间
C.食(shí) 马者不知其能干里而食也
D.其真无马邪(yé)
解析：C项，第一个"食"在这里是通假字，同"饲"
应 读si。
2.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是()
A.其真/无马邪 其真/不知马也
B.安求其能/千里也
C.食马者/不知其能干里/而食也
D.世/有/伯乐，然/后有/千里马
解析：A.有误，应为"其/真无马邪 其/真不知马也";B.
有误，应为"安求/其能干里也";C.正确；D.有误，应为
"世/有/伯乐，然后/有/千里马"。故选C。
3.下列句子翻译不当的一项是()
A.祗辱于奴隶人之手。(只是辱没在奴仆的手中。)
B. 才美不外见。【(它的)才能和美好品质不被外人看见。】
C.食马者不知其能干里而食也。(喂马的人不知道按照它能日行 干里的能力去喂养它。)
D.食不饱，力不足。(吃得不饱，力气不充足。)
解析：B.有误，句意：它的才能和好的素质也就不能表现出
来。见，同“现”,表现；显现。
4.下列对课文的理解与分析正确的一项是()
A.本文首句"世有伯乐，然后有干里马",点出了千里马与伯乐之间的关系，说明了 伯 示对千里马的重要性。
B.干里马"才美不外见”的根本原因是它先天就"力不足”,所以只能"骈死于槽枥之 间”。
C." 鸣之而不能通其意”,一个"鸣"字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分表现了它对 “食马者”的鄙视与反抗。
D.本文以“说”这种体裁记叙了千里马日行干里的故事，表达了作者对干里马的同情。
解 析 ：B 项，原因错误，根本原因应是“食马者不知其能干里而食也”。 C 项，并未表
现出干里马对“食马者”的鄙视和反抗。 D 项，“说”是古代的一种议论文体，用以 陈述作者对某些问题的看法。本文通篇用的是托物寓意的写法，以干里马不遇伯乐 ， 比喻贤才难遇明主，故“记叙了千里马日行干里的故事”说法错误。故选A。