广东省江门市2024-2025学年高一上学期期中语文试题（PDF版，含答案）

2024-2025 学年度第一学期高一级期中语文科试题
本试卷共 8 页，满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可
违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音
容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有
第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者的集体选择，
凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真诗”，从中可以感
受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的
阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有
一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是
对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世
界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为
其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的
追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗
宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和
美感。
当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境
界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴
含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因
素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，
他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统
词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，
他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。
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阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所
描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。
（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）
材料二：
在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同晚清词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意
境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾
性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，就是读者须与古
代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此能达到二者之间的精神沟通和心灵契合。
首先，从唐宋词人的角度来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体
验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活
动——也即生活——抓住，使之固定不动，而到一百年以后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生
活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词把其生命活动和人
生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，
以及他们的生存状态和精神面貌就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其
是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人
“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于
“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。
其次，读者在阅读和欣赏唐宋词时，又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴做出多种
多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会扩展和拓
深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体
验反射给唐宋词篇，因此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词
之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真
正把词读深读透。
（摘编自杨海明《唐宋词与人生》）
1. 下列对唐末诗词相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 唐宋诗词成为我们的首选阅读对象，是因为其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。
B. 唐诗宋词体现的普通人的价值观，多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。
C. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。
D. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中，传递给读者。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
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A. 凡是能写出第一等真诗 诗人，他必然有第一襟抱，也必然有第一等学识。
B. 孔颖达不认同“陆机提出的‘诗缘情’是对中国古典诗歌最古老的纲领的否定”这一观点。
C. 唐诗宋词具有极高的阅读价值，启发我们细致地品味古人的价值判断和美感。
D. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。
3. 下列关于唐诗宋词赏读的事例，不能证明材料二最后一段中心观点的一项是（ ）
A. 晏殊词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，本是思远之作，王国维却将其作为“古今之成大
事者”必须经过的三种境界之一。
B. 白居易诗句“离离原上草，一岁一枯荣”，原意是以“草”的生生不息表达送别的愁情的增生，后人却
从中感受到了生命的顽强。
C. 杜甫诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，歌咏的是诸葛亮，南未爱国将领宗泽临终“诵此二语”，
感叹自己未竟的抗金事业。
D. 苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之句，表明苏轼的心灵进入了宁静的境界，读者能从
中感受到作者的旷达潇洒。
4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之
处。
5. 下面材料对王国维读词 评析，充分体现了况周颐的“读词之法”，请结合材料二第一段内容对此作简
要分析和说明。
王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为
“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏，不仅读出了
萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的
周瑜。
因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我
穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我
袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的
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鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲
地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在
沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表
情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。
短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀
上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的
鼓角声呢？
周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了
起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？
”
我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。
我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对坐着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与
你相遇。”
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“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔
和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去看孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在
离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下
头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃
上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无
数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》，有删改）
6. 下列对小说内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，浑身一股逼人的英气，这正是“我”仰慕的英雄气概，遇到心目
中的英雄令“我”颤抖不已。
B. 小说前后“我颤抖不已”和“走前打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。
C.“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。
D. 周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，对“我”的言论由一
开始的不以为然到内心产生了触动。
7. 下列对小说艺术特色 理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说写“我”在一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，枕着一片芦苇遇见周瑜，首尾呼应，表达了自己对“英
雄”的理解。
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B. 小说第二段中的环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，
为周瑜的出场作了铺垫。
C. 小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”
谐音，象征友爱和睦。
D. 小说采用梦境的方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，
表达了珍爱和平这一主题。
8. 请以周瑜形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。
9. 联系《念奴娇·赤壁怀古》，探究苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象，结合文本概括
和分析。
二、古代诗文阅读（43 分）
（一）课内文言文（5 小题，每小题 2 分，共 10 分）
10. 下列各句中，加点字的词类活用现象相同的一项是（ ）
A. 君子博学而日参省乎已 不如登高之博见也
B. 于其身也，则耻师焉 是故圣益圣，愚益愚
C. 假舟楫者，非能水也 虎鼓瑟兮鸾回车
D. 月明星稀，乌鹊南飞 其曲中规
11. 对下列各句中“师”字的意义和用法的分类，正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③惑而不从师 ④而耻学于师 ⑤彼童子之师
⑥孔子师郯子 ⑦吾师道也 ⑧巫医乐师百工之人
A.①③④/②⑤⑦/⑥⑧ B.①②③/④⑥/⑤⑦/⑧
C.①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ D.①③④⑤/②⑥/⑦/⑧
12. 下列各句中，加点词语古今意义相同的一项是（ ）
A. 君子博学而日参省乎已 非能水也，而绝江河
B. 不如须臾之所学也 无以成江海
C. 古之学者必有师 愚人之所以为愚
D 今之众人，其下圣人也亦远矣 下饮黄泉
13. 下列各句中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 青，取之于蓝，而青于蓝 士大夫之族
B. 冰，水为之，而寒于水 不拘于时，学于余
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C. 风雨兴焉 圣心备焉
D. 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣
14. 下列各句中，与所给例句句式相同的一项是（ ）
例句：师者，所以传道受业解惑也
A. 句读之不知，恐之不解
B. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
C. 不拘于时，学于余
D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
（二）课外文言文阅读（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题
文本一：
杜甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间，李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝
十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右
卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨（杜）
审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，
伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时
敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
（节选自《新唐书·杜甫传》）
文本二：
李白字太白，其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，
叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰
林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成文，
婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂擿其诗以激
杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四
方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。
（节选自《新唐书·李白传》）
【注】1李邕：诗人、书法家。2杜审言：杜甫的祖父。3杨雄、枚皋：西汉文学家。
15. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 少贫不自振 振：振作 B. 臣赖绪业，自七岁属辞 属：撰写，连缀
C. 稍解，授笔成文 解：醒酒 D. 益骜放不自修 骜：放纵
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16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 数上赋颂，因高自称道 我欲因之梦吴越
B. 自七岁属词，且四十年 且放白鹿青崖间
C. 有臣如此，陛下其忍弃之？ 其业有不精
D. 白犹与饮徒醉于市 见乞人颠歌于道上
17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
B. 帝奇之/使待制集贤院命宰相/试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
C. 帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
D. 帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章擢/河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军
18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，
杜甫进献三篇赋。
B. 杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心
郁郁不得志的愁苦。
C. 李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后李白得到玄宗厚爱，多次宴请，可他狂傲不驯，常和酒友
在闹市上喝得烂醉。
D. 李白文采出众，志向高远。他蔑视权贵，不屑与高力士等为伍，借醉酒让高力士脱靴；主动拒绝皇帝封
官赏赐，云游天下。
19. 请将下面的文言文语句翻译成现代汉语。
（1）天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”
（2）力士素贵，耻之，遂擿其诗以激杨贵妃。
（三）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，6 分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
九月二十八日五鼓起坐抽架上书得九域志①泣然有感②
陆 游
一事无成老已成，不堪岁月又峥嵘。
愁生新雁寒初下，睡起残灯晓尚明。
天地何由容丑虏，功名正恐属书生。
行年七十初心在，偶展舆图泪自倾。
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【注】①九域志：北宋地理名著，以熙宁、元丰间四京、二十三路行政区划为标准。②本诗作于庆元
二年秋 （1196 年），作者闲居山阴。
20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗题点明写作的时间、事件、情感，“泣然”饱含诗人的家国之情。
B. 首联中诗人不能忍受岁月的不断流逝，抒发了自己年老无成的慨叹。
C. 天寒欲晓北雁南飞，诗人以新雁自况，表达了对收复北方失地 信心。
D. 尾联直抒胸臆，诗人年老仍初心不改，偶然看到北宋地图不禁落泪。
21. 本诗中的“书生”形象和《沁园春·长沙》中“书生意气，挥斥方遒”的“书生”形象有何异同？请结
合诗句简要分析。
（四）名篇名句默写（本题共 7 小题，14 分）
22. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）汉服有着几千年的历史，穿汉服要谨记“交领右衽”。曹操在《短歌行》中引用《诗经·郑风》
中的“______，______”两句借衣领来表达自己对贤才的渴慕。
（2）陶渊明《归园田居》（其一）中，“______，______”两句表现了诗人清高孤傲、与世不合的性格，
为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
（3）《梦游天姥吟留别》中“______，______”，表现了李白蔑视权贵、不忘初心、自由洒脱的傲然
性情。
（4）《登高》一诗情景交融、意境旷达，其中极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：______，______。
（5）白居易《琵琶行并序》中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句的句
子）是：______，______！
（6）《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《荀子·劝学》中对于“思”与“学”持有类
似的观点：______，______。
（7）《荀子·劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是：______，______。
三、语言运用和整本书阅读（每题 2 分，4 小题，共 8 分）
23. 下列各句中，所用修辞手法与例句不同的一项是（ ）
例句：越陌度阡
A. 烟笼寒水月笼沙 B. 将军百战死，壮士十年归
C. 不以物喜，不以己悲 D. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
24. 下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是
①为闻庐岳多真隐 别有天地非人间 ②十年幕府悲秦月 一卷唐诗补蜀风
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③狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼 ④秋天一鹄先生骨 春水群鸥野老心
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
25. 下列各句中没有语病的一句是（ ）
A. 日前，记者走访了四个湖南省重点中学的特级教师，请他们谈谈对今年高考“统一考试，分省命题”的
看法。
B. 第四届百事音乐风云榜 28日在深圳罗湖体育馆举行，众多明星出席，搜狐娱乐频道进行了全程跟踪图
文直播报道。
C. 近几年，非法职业中介活动越来越多，每逢节后民工大量进城，就是黑中介机构编造虚假信息，骗取民
工钱财猖獗之时。
D. 到 2007年，我们将在西部地区基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲。这是一个非常光荣，同
时也是非常艰巨的任务，我们正在为此不懈的努力。
26. 下列有关《乡土中国》1—3章内容的理解错误的一项（ ）。
A. 大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。
B. 费孝通在《乡土中国》中写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清
楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”
这说明土地限制了人口的流动。
C. 中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面对面接触，有语言等传情
达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。
D. 维持乡土社会行为准则的是道德和法律。
四、作文（60 分）
27. 阅读下面文字，根据要求作文。
（1）学不可以已。——荀子《劝学》
（2）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》
（3）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》
（4）我们应当禁绝一切空话。——毛泽东《反对党八股》
（5）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。——[德]黑塞《读书：目的和前提》
学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。学校组织“学习经验
交流会”，请以上述语句为基础，确定立意，结合自身经历和感悟，写一篇不少于 800 字的发言稿，谈谈
你在学习过程中的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
第 10页/共 11页
1. C
2. C
3. D
4.①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义。②材料二侧重谈现代人如何读懂唐宋词。
5.①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词中意境绝佳的两句来鉴赏。②况
周颐主张读词应“将此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词对萧瑟秋景的描写中体会到
女主角哀怨的心境。③况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王国维也因自己多愁善感的
性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。
6. A
7. B
8.①正面描写：描写周瑜的外貌、神态，凸显周瑜英气逼人的特点；描写周瑜敲战鼓、吹号角的动作，体
现周瑜对战争的沉迷；描写周瑜与“我”的对话，表现周瑜也有平和的性格。
②侧面描写：描写祥和安宁 环境氛围，侧面衬托周瑜平民英雄的形象，表现反战的主题，表达对和平生
活的向往。
9.①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。
②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。
10. C
11. D
12.B
13.D
14. B
15. A
16. D
17. C
18. D
19. （1）天宝初年，李白前往拜见贺知章，知章看了他的文章，叹息说：“你是天上下凡的仙人。”
（2）高力士一向显贵，就把这当作耻辱，于是断章取义摘录李白的诗来激怒杨贵妃。
20. C 21.①同：都是有理想有抱负的爱国者形象。
②异：本诗中的“书生”是一个年逾古稀、壮志犹存的爱国诗人。
③异：《沁园春·长沙》中的“书生”是一个立志救国、勇于拼搏、直面困难的青年知识分子.
22. ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵
⑥. 使我不得开心颜 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 同是天涯沦落人
⑩. 相逢何必曾相识 . 吾尝终日而思矣 . 不如须臾之所学也 . 君子生非异也
. 善假于物也
23.D
24.D
25.D
26.D
27.略