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模拟基础练 1
重难创新练 7
真题实战练 13
专题12 艺术手法题（练习）
（2024·四川·一模）阅读下面的文字，完成小题。
一粒米的旅程
迟子建
在广袤的龙江大地上，有一种花朵最具济世之心，一直开到人心头，那是粮食结出的花朵。从春到夏，它们迎着煦风，啜饮雨露，沐浴阳光，采山间精气，合着江河的节拍，潜心孕育。直至天高云淡、大雁南飞，它们才吐露芬芳、麦穗、稻穗、谷穗、苞米穗、高粱穗，如花一样随风起舞时，一股特别的馨香在空气中弥漫，收割的喜悦挂在农人的脸上。那金黄橙黄赭黄的粮食花儿，润肺腑、滋五脏、舒筋骨、强体魄，是我们生命的动力之源。
而我印象最深的三种粮食花儿，是小麦、玉米和大豆。
我童年在北极村时，家家住着木刻楞房子，房前屋后有自留地，主种蔬菜。而远离居民区的黑龙江畔，每户还有一两片大地，种的多是麦子。麦子播种后几乎不用管它，很快就出苗了，在春风中噌噌长了起来。我去江边刷鞋子时，只要几天不见，就发现麦苗又出息了，它们长个子的速度比我快。麦子什么时候悄悄怀胎结粒的呢 也许就在清晨鸟儿婉转地鸣叫的时刻，在正午阳光照彻心扉的时刻，在黄昏被薄雾给披上轻纱的时刻，在夜露温柔地滑过脸颊的时刻。总之麦子悄悄抽穗了，你经过麦田时，麦芒伸出带刺的舌头，调皮地刮你的手了。家中的园田快罢因的时候，江畔的绿麦稳变成黄麦稳了，这时小孩子们喜欢掀麦穗烧麦子吃。若是大人允许，可把麦穗带回家，在晚炊的余火中大大方方烘烤，待香味飘出，捻出麦粒放入口中，又软糯又筋道，还有股清甜气，实在是好享受。若大人们心疼麦子，觉得不收割就吃实在是糟蹋，只好在野地偷着笼火烧麦子，吃得胆战心惊的，但美味的诱惑总会战胜恐惧，所以秋天的麦田尽头，哪家不遗留着一两摊烧麦子的灰烬呢，那是我们留给童年的鬼脸。麦子收割后去壳脱柱，磨成面粉。这样的面粉不白，但营养丰富。吃着刚出锅的喷香的新麦馒头，就着油煎的黑龙江鱼干，觉得好日子不过如此了。
玉米可种在家门口，也可种在大地。它是脾性好的作物，喜光，耐旱，对肥料依赖度不高。它们疯长时，就像遮阴的树，是我们藏猫猫的好去处。夏日你躺在玉米地的垄沟里，空中的老鹰找你都难。玉米结稳后至着脑袋生长，一副玩世不恭的模样，吐出的花丝因品种不同，有雪白的，有橙黄的，还有金红的。那些牙口不好的人家，很早就掰嫩玉米吃了；而喜欢老玉米的人家，会等到玉米皮被秋风吹得跟纸一样干脆了，再掰了吃。老玉米香，就是费柴火。烀玉米的日子，只炖个菜就是了，所以从小我就知道，玉米是粮食。那些籽粒饱满的玉米，总会选个一二十穗，一些留作来年作籽，另外一些等过年时，搓下玉米粒嚼爆米花，那是节日的小点心。而啃过的蜂窝眼似的玉米棒，也能派上用场，晒干后可当痒痒挠。
我们那儿的大豆，准确地说是黄大豆，也多种在大地上。黄豆很皮实，出苗后除了铲草，似乎不需特别打理。它们开的花儿素雅，紫色或是白色，花落后荚果就现身了。黄豆的荚果附着细密的绒毛，像一把把小刀垂吊着，一派武林气息。晚夏时节，立芙长得肥大了，很多人家就卤煮毛豆吃，这也是男人们下酒的好菜。待到深秋干脆的豆荚裂开了，就得赶紧将它们收回来，不然豆子会嘣出来，滚进垄沟，对农人来说，那相当于丢了金子。黄豆打回来会摊在院子晒得更干一些，然后用木棒捶打，金黄的豆子疼得受不了，瞪着眼咕噜噜地跳出来了。收获了的黄豆装入麻袋，放进仓棚，会一天天地矮下去。主妇们常舀了豆子，去豆腐坊换豆腐吃，而小孩子们时不时地盛上一碗，炒豆子吃。到了农历二月二龙抬头，就是豆子的天下了，家家好酱豆，捣碎后码成长方块，用报纸包裹了，扎上纸绳，放在被架子上，让它们在时光中长出云一样的菌丝，待到农历四月十八或二十八，取下酱块捣碎，放进缸里，兑上盐和水，大酱便踏上了发酵的旅程。到了春末，菜园的蘸酱菜下来时，它们修成正果，金黄透亮地登堂入室，成为餐桌的主角。
我童年记忆中粮食的种植，还都是传统的农耕方式。随着农业现代化步伐的加快，农具渐次退场了，在粮食种植的过程中，从翻地、打垄、播种、施肥、浇水、施药到收割，都可以实现机械化作业。
在北国黑龙江，四月五月是候鸟归来、播种和播秧的时节，到了风和日丽的七月八月，长势喜人的农田中，我童年记忆中的这些粮食花，就在日出月落间曼妙地开放了。九月十月你准备采撷这沉甸甸的花朵吧，它会让家中仓廪殷实，一个冬天都不惧风雪。
一粒米从胚芽到成熟，要历经风雨雷电的洗礼，历经旱涝和霜冻的考验，所以每粒米都是天赐之物，要格外珍惜。外祖母是饥荒年代的过来人，我小时候吃完饭，若是碗里剩几粒米，她就会责备我，给我讲不同版本的濒危的人只要含着一粒米，可以起死回生的故事，听得我再不敢浪费一粒米，因为一粒米就是一束生命的火焰。
都说一花一世界，一叶一菩提，一粒米又何尝不是一个世界呢。我们永不背弃这个世界，人间烟火才会生生不息。
（有删改）
★（艺术手法）本文使用“以小见大”的手法，即通过生活中细小琐碎的常见现象来反映深刻的道理或抒发某种情感，请结合全文内容简要分析。
【答案】①文章选取东北地区的小麦、玉米、大豆三种常见的粮食，并简要叙述它们从播种到成熟的过程。
②从烤小麦、烀玉米、做大酱等日常生活，体现出东北人民对生活的热爱，启发读者思考粮食与美好生活的关系。
③从长辈人对粮食的珍惜，启发读者思考粮食所代表的生命意义。
【详解】本题考查学生综合赏析文学作品丰富意蕴和艺术手法的能力。
①文章题目是“一粒米的旅程”，“而我印象最深的三种粮食花儿，是小麦、玉米和大豆”，文章选取东北地区的小麦、玉米、大豆三种常见的粮食，并简要叙述它们从播种到成熟的过程。
②结合“家中的园田快罢园的时候，江畔的绿麦穗变成黄麦穗了，这时小孩子们喜欢掀麦穗烧麦子吃。若是大人允许，可把麦穗带回家，在晚炊的余火中大大方方烘烤，待香味飘出，捻出麦粒放入口中，又软糯又筋道，还有股清甜气，实在是好享受”“老玉米香，就是费柴火。烀玉米的日子，只炖个菜就是了，所以从小我就知道，玉米是粮食”等可知，从烤小麦、烀玉米、做大酱等日常生活，详写这三种粮食表现出粮食带给当地人的烟火气，体现出东北人民对生活的热爱，启发读者思考粮食与美好生活的关系。
③结合“一粒米从胚芽到成熟，要历经风雨雷电的洗礼，历经旱涝和霜冻的考验，所以每粒米都是天赐之物，要格外珍惜。外祖母是饥荒年代的过来人，我小时候吃完饭，若是碗里剩几粒米，她就会责备我，给我讲不同版本的濒危的人只要含着一粒米，可以起死回生的故事，听得我再不敢浪费一粒米，因为一粒米就是一束生命的火焰”可知，从长辈人对粮食的珍惜，表现大地上的粮食之花对当地人的滋养，表达对生命的体验与感悟，启发读者思考粮食所代表的生命意义。
（2024·上海·三模）阅读下文，完成下面小题。
谈瀛洲：不开花的木香
一
小时候我家弄堂房子的天井里，堆着大、小两个花坛。大的那个大概有一米多高，占了天井很大一角。里面种着两棵比较大型的植物，一棵是木香，一棵是爬山虎。
搁在天井围墙上的几根竹子，构成了这棵木香的棚架。它的细长的蔓性枝条就搁在上面，足有一人多高。
这株木香是怎么来的，我不知道，因为它在我出生前就在那里了。它伴我度过了我的童年和少年，它是我对从小生活在那里的祖父、母的家，对我童年、少年时代生活的记忆的一部分。
对我来说，这株木香主要是一株观叶植物。一到春天，它便萌发出翠绿的叶子，是由三片到五片细长的小叶组成的复叶，很秀丽。不久它的树荫就覆盖了大半个天井。祖父在底楼的房间有一排落地窗对着这天井。因为这棵木香，他的房间在夏日也充满了绿意与荫凉。
天热的时候，我每天会用一把大水壶提了水去给它浇水。大花坛需要两壶，小花坛需要一壶。
到深秋，这株木香的叶片又会变黄，这时从祖父房间的窗口望出去便是一幅秋景。初冬，这些叶子又会纷纷飘落。对童年的我来说，这棵木香就象征着时序的代谢，岁月的流逝。
二
木香本是一种开芳香的花的蔷薇科蔷薇属植物。看它的花好了，就是一朵具体而微的玫瑰。
在春天，木香会萌发出两种枝条，一种是从根部抽出来的肥壮的嫩枝，像一支竹笋般地快速往上生长。这种枝条上是绝不会长花苞的，因为它们是注定要做栋梁之材的。它会长成一根又粗又长的主干，然后又在它上面分生出许多细枝。
还有一种，就是春天在这些主干上萌生出的细枝了。木香如果要开花的话，就会在这些细枝顶端长出一串串的花苞。
记忆中这株木香从未开过花。弄堂房子之间的距离本来狭窄，对面人家又在阳台上违章搭建了一间房子，把这朝南的天井原可能有的几小时直射阳光也遮去了，所以不管种什么花，总难见成功。
可是，有一年这株多年不开花的木香突然生出了许多花苞。“木香要开花了！”大家奔走相告，如同北方人看见铁树要开花一般。全家老小都喜气洋洋，如同见了祥瑞。现在想来，可能是前一年冬天有一只要在过年杀的鸡，在木香下系养了很久，给它施了不少的粪肥吧。
但不久，不知从哪里生出无数嫩绿的蚜虫，麕集于这些嫩苞之上，猛吸它们的汁液。也怪，以前很少在这棵木香上看到蚜虫，这一年蚜虫却突然大为生发。
我们小孩子都群策群力，想了许多方法。不知在哪里看到说烟丝泡水可以杀蚜虫，我们就把烟瘾很大的祖父抽剩的烟头都收集起来，泡了水然后放在喷雾器里，爬在梯子上喷到木香上，无效。
又去药房买一种叫“敌百虫”的杀虫剂去喷在木香上，杀死了一部分虫子但剩下的还是很多。不久，这些花苞就被吸得干瘪了。
木香最终还是没能开成花。
《孟子》里面有个故事，说鲁平公本来是要见孟子的，可是因为有个叫臧仓的小人在他面前说了孟子的坏话，鲁平公就不见他了。这故事就叫“臧仓掩孟轲”。这些蚜虫，就像是臧仓这种破坏别人好事的小人吧。
祖父去世之后，堂哥在他原来所住的底楼客堂间结了婚，天井也属于他了。因为需要更多的空间，后来他清除了花坛，也清除了这株木香。伴随了我家几十年的一株植物，就这样消失了。我那时已不住在儿时的弄堂里了，也是事后才知道，也不便说什么。
作为植物来说，这株木香还真是不幸啊。有了人的照顾，却没有天时、地利，也总开不成花！草木也跟人一样，需要环境与机遇。如果不幸生在不合适的地方，没有良好的条件，那么就没有办法开花。因为偶然的机遇，有了一个开花的机会，碰上横生的阻挠或是突然的灾祸，也开不成花。如果它是一个怀宝不遇的才人，真可以为它一哭啊。
三
李渔的《闲情偶寄》、文震亨的《长物志》都没写几种花，可是都写到了木香，可见这种植物在明、清时就种植很广泛。木香远比蔷薇要高大，适合搭棚而不适合种在篱边，所以李渔说“蔷薇宜架，木香宜棚”。
但文震亨在《长物志》中写道：“木香架木为轩，名‘木香棚’。花时杂坐其下，此何异酒食肆中？”其实并不是给木香搭棚不好，而是“杂坐其下”的欣赏方式不好。
后来在上海植物园看到白花木香开花：长长的一排廊架上攀爬着木香，开出无数白色复瓣小花。这是我第一次见识到木香开花时的壮观。还有黄花复瓣木香，是攀爬在独立的铁架上。我个人觉得黄花复瓣木香更美，资质更为秾粹。
中学时在华东师大二附中读书，那时二附中的校园还紧邻着华东师范大学，我常出入其中。当时华师大的校园中花木颇多。曾见到一棵丛生的白色复瓣木香，没人给它搭架，枝条直接垂到地上，但开花开得真美。看来也不一定要给木香搭棚。
木香花我只见到过白色复瓣小花和黄色复瓣小花两种。明王象晋在《群芳谱》中却提到有更多品种：“惟紫心白花者为最香馥清远，高架万条，望若香雪。他如黄花、红花、白细朵花、白中朵花、白大朵花，皆不及。”
是否真有这么多品种，我表示怀疑。黄岳渊先生在《花经》中，只写了三种木香：“花有大小二种，小者每颖三蕊，花密生；大者每颖一花，花香颇浓，络续而开，故不及小花之繁茂；小花种甚为普遍，大花种不多见，乃觉名贵……另有一种黄木香，花大而香较白者为尤烈云”。黄先生的书全从自己的种植经验而来，应非虚语。当然，古时的品种后来失传也是有可能的。
四
多年来，一直很怀念童年时的这株木香。去年在网店上突然看见有黄木香的小株卖，赶紧买了一株。很小的扦插苗，主干还没有筷子粗，上面已经萌生出了两根一尺来长的细长蔓性枝条。因为知道它其实可以长得很大，我就挑了最大的一个花盆给它。当然，其实还是不够大的，木香最好是地栽。我现在还没有带花园的独立住宅，不能提供给它这样的条件。
大姐在乡间买了一幢别墅。今年五月去看，她在园子里也种了一株木香，爬在窗户上。她说，这株木香今年已经开过花了。看来，她跟我一样，也是怀念童年时家里的那株木香啊。
人有的时候，就是想让童年时环境里就有的东西继续陪伴着他。
2．本文第三部分可以删除吗？请阐述理由。
3．依据文本信息，给“木香”写一则词条。
★（艺术手法）4．请从写作手法角度赏析全文。
5．木香开花，甚至气味芳香浓郁。为什么标题特意加修饰语“不开花”？
【答案】2．不可以。大量的文献引用，更突出我对木香的关注与记忆的深刻。且补充了木香的相关知识，使了解更深，童年陪伴的普通植物忽然有了文化内涵。这也是我第一次看到木香开花，惊喜。
可以，不影响文本的完整性与叙述的流畅。 3．木香，蔷薇科蔷薇属植物。春天萌发翠绿的复叶，秋天叶片变黄，初冬落叶。木香适合搭棚，架木为轩。春天开复瓣的花，常见的有白色和黄色，花香清远。 4．因事说理，或由小见大，或叙议结合，或大量引用（要分类说明）等 5．作者缘事说理。童年时我家弄堂房子的天井里种了木香，天热的时候，我每天给它浇水，记忆中从未开过花。这株木香之于我，象征着时序的代谢、岁月的流逝。有一年木香结了花苞，但是被蚜虫毁灭了花期，还是开不了花。草木与人一样，即使有人照顾，还需要环境与机遇；即使偶有机遇，还不能横生阻挠与灾祸。这株木香带给我童年的美好回忆，有家的味道，但是最终被清除了。我长大后一直关注木香，甚至还种了一株，其实想让童年环境有的东西继续陪伴。
【分析】2．本题考查学生分析语段作用的能力。
本题开放式作答，可认为不用删除，文章第三部分，引用文献“李渔的《闲情偶寄》、文震亨的《长物志》都没写几种花，可是都写到了木香”“明王象晋在《群芳谱》中却提到有更多品种”“黄岳渊先生在《花经》中，只写了三种木香”，这些文献可见“我”在自己的求学、生活中十分关注木香的知识，突出了“我”对木香印象深刻，感情深厚。同时也让自己童年的伴侣植物有了深厚的文化底蕴，丰富了文章内容，更增强了“我”的喜爱之情。中间两段则介绍了自己在其他地方见过的木香，“在上海植物园看到白花木香开花：长长的一排廊架上攀爬着木香，开出无数白色复瓣小花。这是我第一次见识到木香开花时的壮观”“华师大的校园中花木颇多。曾见到一棵丛生的白色复瓣木香，没人给它搭架，枝条直接垂到地上，但开花开得真美”，这可见“我”对木香开花的惊喜之情，也可见“我”处处留心木香的深情。
也可认为可删除，因为这部分与整体内容上没有过多的关联，删掉不会影响文本的完整度。
3．本题考查学生理解文中重要词语的含义并下定义的能力。
根据“一到春天，它便萌发出翠绿的叶子”“到深秋，这株木香的叶片又会变黄”“初冬，这些叶子又会纷纷飘落”，可见木香是春天萌叶，秋天叶片变黄，初冬落叶的植物。
从“木香本是一种开芳香的花的蔷薇科蔷薇属植物”可见木香的科属与开花属性。
从“木香远比蔷薇要高大，适合搭棚而不适合种在篱边，所以李渔说‘蔷薇宜架，木香宜棚’”“木香架木为轩，名‘木香棚’”可见，它适合搭棚架木为轩。
从“木香花我只见到过白色复瓣小花和黄色复瓣小花两种”可见，它开白色和黄色复瓣花。
“紫心白花者为最香馥清远”“大者每颖一花，花香颇浓”“黄木香，花大而香较白者为尤烈云”可见，它拥有清远的花香。
据此根据写作词条的格式，名字、科属、生长规律、观赏方式、开花结果等，以简洁的语言总结概括即可。
4．本题考查学生赏析文本写作手法的能力。
本文通过写童年时代一棵木香“不开花”，有一次差点开花却最终因蚜虫生长而未能开成花的遭遇，感受到“草木也跟人一样，需要环境与机遇。如果不幸生在不合适的地方，没有良好的条件，那么就没有办法开花。因为偶然的机遇，有了一个开花的机会，碰上横生的阻挠或是突然的灾祸，也开不成花”的道理，因事说理，由小见大，叙议结合。
文中不但运用描写写自己童年的木香、在别的地方见过的木香，还经常引用文献中关于木香的记载，分类说明了木香的种类和特点，丰富了文章的文化内涵。
5．本题考查学生理解分析标题含义及作用的能力。
要求探讨标题中加“不开花”的修饰语的缘由，根据原文“对我来说，这株木香主要是一株观叶植物”“一到春天，它便萌发出翠绿的叶子……天热的时候，我每天会用一把大水壶提了水去给它浇水……到深秋，这株木香的叶片又会变黄”“对童年的我来说，这棵木香就象征着时序的代谢，岁月的流逝”可见，这是因为在童年的“我”的印象中，木香是时序代谢、岁月流逝的象征，“我”记忆里只有它的叶而无它的花，故说它是“不开花的木香”。
从“记忆中这株木香从未开过花”“有一年这株多年不开花的木香突然生出了许多花苞……但不久，不知从哪里生出无数嫩绿的蚜虫，麕集于这些嫩苞之上，猛吸它们的汁液……不久，这些花苞就被吸得干瘪了。木香最终还是没能开成花”可见，实际上在“我”的记忆中，这棵木香终究没有开成花。
根据第二节最后一段“作为植物来说，这株木香还真是不幸啊。有了人的照顾，却没有天时、地利，也总开不成花！草木也跟人一样，需要环境与机遇……如果它是一个怀宝不遇的才人，真可以为它一哭啊”可见，作者是借木香来说人生哲理，即使有人照顾，还需要环境与机遇；即使偶有机遇，还不能横生阻挠与灾祸。
第三节不断提到自己曾见过的木香，第四节说“多年来，一直很怀念童年时的这株木香。去年在网店上突然看见有黄木香的小株卖，赶紧买了一株……”可见，木香其实并不仅仅只是一棵树，而是“我”童年的回忆，对家的怀念，“我”这么关注木香，是想让童年有的事物继续陪伴自己。
（2024·浙江·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
农具的眼睛
迟子建
农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。
农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。
农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抢起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，种草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。
我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。
我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的衣家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。
我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。
（选自《迟子建散文》）
6．理解文中加点词语的含义。
（1）愚钝：
（2）尘垢：
★（艺术手法）7．赏析文中画线部分的描写艺术。
★（艺术手法）8．作者用了哪些手法，使这篇散文结构紧凑？
9．本文写的是“农具”，却以“农具的眼睛”为题，这样拟题有何妙处？
【答案】6． 愚拙纯朴 尘埃和污垢，也指美好的时光。 7．①作者恰到好处地使用了比喻、拟人的修辞手法，读来令人思绪翩飞，仿佛作者所描述的一切就呈现在眼前，形象生动，活灵活现。
②文章写“铲二趟”的内容调动了作者的感官，从触觉、嗅觉、味觉等方面写出了在这种劳动中的乐趣。 8．①以线索串联。“农具的眼睛”成为贯穿全文的线索。文章第一部分有对农具长了眼睛的记述。接着写对不同农具的感情，然后记叙父亲与镰刀之间的联系，结尾作者说永远不会忘记农具身上的眼睛，既照应了文章的标题，也照应了前文。
②似远实近的题眼设置。作者以“眼睛”为题眼，所描写的农具，是她对早年生活印记的记忆触发体，是情感的载体。农具所见证的是一个成人过去的孩童生活，作者借农具讴歌一种精神生活。这种讴歌，在对过去生活的描述和抒情中体现。 9．以“农具的眼睛”为题，①意蕴更丰富，既描述了农具木把的特点一布满了大大小小的圆点，好像农具长了眼睛，同时意味着农具是童年在农村生活的见证；②成为贯穿全文的线索；③揭示了主题，即“农具的眼睛”对作者一生有深远的影响，使作者的心灵更淳朴宁静，而不会别得浮躁、功利、麻木。
【分析】6．本题考查学生理解文本重要词语含义的能力。
“愚钝”指愚笨迟钝，一方面反映出父亲不是地道的农民，疏于拾掇农具，另一方面，“愚钝”也代表着简朴而纯粹的生活。
“尘垢”指尘埃和污垢。“而那些地道的衣家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐”，由于疏于拾掇农具，所以我们家的农具满是尘埃和污垢，同时也指那段美好的时光。
7．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
“感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了”运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了清风的柔滑的特点。
“清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊”运用了拟人的手法，把清风和土豆花拟人化了。“拍打”一词运用地很好，描述清风给土豆花赋予了生命的气息，体现了植物对与生命的渴望和对于人的亲昵之情。读来令人思绪翩飞，仿佛作者所描述的一切就呈现在眼前，形象生动，活灵活现。
“我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作”“感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了”“土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊”“它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴”，文章调动了作者的感官,从触觉、嗅觉、味觉等方面写出了在这种劳动中的乐趣。
8．本题考查学生鉴赏文本结构特色和表现手法的能力。
以线索串联。“农具的眼睛”成为贯穿全文的线索。
“你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的”文章第一部分有对农具长了眼睛的记述。
“农具当中，我最憎恨的就是犁杖了”“农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀”接着写对不同农具的感情，重点介绍作者为什么喜欢锄头和镰刀，作用是点明主题，农具是富有生命力的工具。
“我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的”，然后记叙父亲与镰刀之间的联系，反映出父亲不是地道的农民，也描述了简朴而纯粹的生活。
结尾作者说永远不会忘记农具身上的眼睛，既照应了文章的标题，也呼应全文，表达了作者对于农具带给他们家的回忆所表达出的一种感情。
似远实近的题眼设置。
作者以“眼睛”为题眼，“即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢”，作者所描写的农具，是她对早年生活印记的记忆触发体，是情感的载体。
作者说永远不会忘记农具身上的眼睛，是说永远不会忘记自己在农村的那段美好生活，虽然艰辛，但是充满了快乐。农具所见证的是一个成人过去的孩童生活，作者借农具讴歌一种精神生活。
“它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒”，这种讴歌，在对过去生活的描述和抒情中体现。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
根据文章第一段“那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的”，以及文末“但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜将到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭”，可知“农具的眼睛”实指“农具木把上的圆节”，虚指“美好时光的见证（或童年在农村生活的见证）”。
从文章的结构上看，“农具的眼睛”成为贯穿全文的线索。文章第一部分有对农具长了眼睛的记述。结尾作者说永远不会忘记农具身上的眼睛，既照应了文章的标题，也照应了前文。
文中说，“我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒”，作者以农具的眼睛想到一些人的眼睛，表现了我对尘世中那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛的反感、厌恶之情，表达了作者对纯朴、宁静的乡村生活的赞赏与追求。
（2024·广东潮州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
逛大栅栏
①跟父亲和梁思成先生一起逛大栅栏，是我一生中清晰而快乐的记忆。
②梁先生带我们先后去了劝业场、六必居、内联升、瑞蚨祥、张一元等地方。父亲和梁先生在劝业场走马观花地走了一圈，就匆匆离开了。走进六必居后，却流连忘返。“大雅大雅！”父亲赞不绝口，“一个卖酱菜的店铺，能有如此韵味，这就是文化的力量。”梁先生说：“这里的每一家店铺，都有数不清的传说故事。别人的国家才一百多年历史，我们一个六必居就四百多年历史。”店铺中大大小小酱缸一律是青花瓷的，每个瓷缸上都烧有“六必居”三个大字。店铺里干净整洁，一尘不染，瓷缸上扣着锃光瓦亮的玻璃盖。八宝酱菜、虾油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺丝转儿、酱芝麻金丝、酱渍灯笼椒……父亲买了两小篓螺丝转儿和八宝酱菜。
③我至今记得那盛酱菜的小篓子上封着一张写有“六必居”字样的红纸，鱼篓状酱菜罐像一件精致的工艺品，让人爱不释手。父亲说：“仅这笔酣墨饱的‘六必居’三个字就已经把人镇住了。古老的青花瓷，拙朴的小篓子，一方艳红的封纸，素雅中跳出一抹亮丽。这种美学品位，看似不经意的素面朝天，其实‘不经意’中有深不可测的文化积淀，我们学建筑的人都可以从中得到美学上的启发和灵感。”后来，在清华建筑系讲课时，父亲也谈到过自己在六必居的感受。
④随后我们来到内联升，这里也是一家百年老店了。店门前红柱黄瓦，描金绘彩，与六必居典雅素净的风格迥然相异。梁先生说：“最早的店主开的是家朝靴店。取名内联升，即平步青云、连升三级的意思。朝中官员对内联升趋之若鹜，老板生意如日中天。”父亲说：“这就对了，店铺装潢和内联升风格完全协调，俗艳到极致也是一种美。”现在看来，这倒让我想起了父亲和梁先生一起提出的那个保留老北京历史古韵的“大北京”方案。他们主张在首都即将开始的大规模建设中，要保护北京传统的古城格局和风貌。
⑤离内联升不远处就是瑞蚨祥绸缎庄了。第二代传人孟洛川在光绪十九年进京闯天下，到民国初年就已经扩张为京城最大的绸缎庄。“什么叫瑞蚨祥？”我问父亲。“瑞蚨祥是这家铺子的名字，就好像你的名字叫陈贝蒂，爸爸的名字叫陈占祥。”我对父亲的回答不以为然。“可是，为什么叫这个名字？为什么卖布的商店里要有一个大虫子？”我还是不停地刨根问底。“大虫子？”梁先生哈哈大笑，指着瑞蚨祥的大门匾说，“你说对了，这个‘虫’和这个‘夫’加起来念‘蚨’，它就是一种虫子。蚨是古时候传说的神虫，一母一子。孩子如果要飞远了，母亲就把自己身上的血涂在它身上。这样，不管孩子飞多远，永远都不会忘记母亲的气味，永远都不会忘记回家的路。古人把蚨比喻成铜钱。瑞呢，就是多的意思。祥呢，当然是吉祥，是好的意思。你说说，瑞蚨祥是什么意思？”我终于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高兴地说，“噢，瑞蚨祥就是财迷脑袋壳的意思！”梁先生大笑起来，并告诉父亲，天安门前升起的中华人民共和国第一面五星红旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。
⑥傍晚时，父亲邀梁先生去便宜坊吃烤鸭。梁先生却建议说：“没吃过大栅栏的小吃，就不算来过北京。咱们今天就在小摊上吃个酒足饭饱。”我记得那是一辆有轮子的车子，中间的方玻璃罩子里，放着砧板、各式调料和羊肚，罩子外侧有一口冒着蒸汽的大锅。大家坐在四周的条凳上，就着跟前一尺来宽的“桌面”吃起了老北京的爆肚，两个蓝边大海碗放到了梁伯伯和父亲跟前。头带褐色毡帽、颈上搭了一条白毛巾的老板，对他们两位身着长呢大衣、戴眼镜的客人格外地殷勤关照，不时笑眯眯地向他俩询问：“再来点麻酱？添点香菜不？辣椒油？”……父亲是第一次吃爆肚，而且是在小摊上，吃得不亦乐乎，梁先生还特地让老板烫了一小壶二锅头，我看着那些黑乎乎的爆肚皱起了眉。不远处的一个摊位上飘来阵阵甜香，我扭着脖子向那边张望着。父亲起身走过去，不一会儿就端着一个小碗向我走来，“快尝尝，这个你一定喜欢。”梁先生看了看说：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我连忙接过来喝了一口，果然很好吃。白色乳浆一样的杏仁茶，碗面还撒了几点红色的山楂糕粒。红白相间，比爆肚好看多了。
⑦吃着爆肚，喝着二锅头，梁先生和父亲讲起了大栅栏，全聚德吊炉烤鸭和便宜坊焖炉烤鸭的区别，皇上御笔题字的前门都一处……连围着摊子吃爆肚的短褐穿结的客人们，也争先恐后地加入了他们关于天桥大栅栏的话题。吃完爆肚，梁先生为我在小摊上买了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面挂了一层黏黏的姜汁味道的糖稀，洒了一些芝麻。这是我一生难忘的美味，因为此后我再也不曾吃到过这种麻花。
⑧古老的北京是一座活的历史博物馆。世界上没有一座城市像它这样，孕育着如此浩瀚丰富的历史文化底蕴。
（取材于陈愉庆《多少往事烟雨中》）
10．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中详细地介绍了六必居商铺内的陈设和商品，具有传统文化的韵味。
B．相比较风格华丽俗艳的内联升鞋店，父亲更喜欢典雅素净的六必居酱菜店。
C．“我”更喜欢香甜可口且红白相间的杏仁茶，这是孩子视角里的北京文化。
D．第⑦段中作者说再也没有吃到那种麻花，表达对老北京小吃的喜爱和怀念。
11．下列对文中加点词语的解说及相关知识的介绍，不正确的一项是（ ）
A．走马观花：见唐代孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，也说走马看花。孟郊是“苦吟诗人”的代表，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
B．爱不释手：见南朝萧统《陶渊明集序》“余爱嗜其文，不能释手”。我们学过的《古诗十九首》是东汉文人五言诗的选辑，最早见于萧统的《文选》。
C．不亦乐乎：见《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎”。《论语》共二十篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行。
D．短褐穿结：见东晋陶潜《五柳先生传》“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。陶潜，自号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是中国第一位山水诗人。
★（艺术手法）12．作者在素材的组织和剪裁方面别具匠心，请结合文本简要分析
13．文章开头说逛大栅栏“是我一生中清晰而快乐的记忆”，结合文章内容，分析这句话的作用。
【答案】10．B 11．D 12．①以行踪为线索移步换景。从劝业场、六必居、内联升、瑞蚨祥、张一元一直到小吃摊，脉络消晰②点面结合。文中作者选取六必居、内联升和瑞蚨祥具有代表性的三处老字号，以点带面，展现了大栅栏以至整个古老北京的历史文化底蕴③详略得当。作者详写六必居、内联升、瑞蚨祥，而对劝业场、张一元等一带而过。 13．①内容上，概括了老北京的传统陈设、历史文化故事和美味食品等给作者留下了深刻的印象。②主旨上，突出这些经历给作者带来美好的享受。作者感受到老北京厚重的文化韵味和魅力。（或表达了作者对老北京厚重的文化韵味和魅力的喜爱。）③结构上，总领全文。④阅读效果上，增强了读者的阅读兴趣。意思对即可
【分析】10．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“父亲更喜欢”错。对于六必居和内联升的感情，都是通过父亲的语言表现出来的。在内联升，父亲说“这就对了，店铺装潢和内联升风格完全协调，俗艳到极致也是一种美。”从谈话来看，父亲对这两种美都是肯定的，在父亲看来没有优劣之分。
故选B。
11．本题考查学生对文中有关内容的理解分析能力。
D.“是中国第一位山水诗人”错。陶渊明是中国第一位田园诗人，而非“山水诗人”。
故选D。
12．本题考查学生分析文本的结构特征和选材特点的能力。
本题考查散文素材的组织剪裁的问题，旨在引导学生在散文阅读时把握散文“形散神聚”的特点。就散文而言，材料的组织剪裁即是“形散”的表现，要准确的把握其“形散”的特点，还需从宏观上把握散文的“神”。同时，学生也应该意识到，材料的剪裁加工主要包含选择取舍、详略、组织（包含顺序、线索）等基本环节。
结合原文“梁先生带我们先后去了劝业场、六必居、内联升、瑞蚨祥、张一元等地方”“父亲和梁先生在劝业场走马观花地走了一圈”“走进六必居后”“随后我们来到内联升”“离内联升不远处就是瑞蚨祥绸缎庄了”“没吃过大栅栏的小吃，就不算来过北京。咱们今天就在小摊上吃个酒足饭饱”可知，本文以行踪为线索，从劝业场、六必居、内联升、瑞蚨祥、张一元，一直到小吃摊，移步换景，脉络清晰；
文中作者选取六必居、内联升、瑞蚨祥具有代表性的三处老字号，以点带面，展现了大栅栏以至整个古老北京的历史文化底蕴。其中2、3段写六必居，从大大小小酱缸到各种酱菜、小篓子，写的十分详细；第4段写内联升，主要写它的装潢与六必居不同，写它起名的原因等；第5段在绸缎庄主要通过“我”和梁先生的对话介绍了“瑞蚨祥”名字的含义等。
作者详写六必居、内联升、瑞蚨祥，而对劝业场、张一元、全聚德、便宜坊等一带而过，详略得当。
13．本题考查学生分析理解文中重要句子含义及作用的能力。
一般而言，句子的作用在文章中主要表现在三个方面，一是结构，二是表情达意，三是表达效果。
结构方面的作用，主要考虑句子在文中的位置。此次考查的句子在文章的开头，总领全文。
效果方面，文章开端用“清晰而快乐”写逛大栅栏的感受，增强了读者的阅读兴趣。
从内容上看，“清晰而快乐的记忆”这句话总领全文，引出下文中对六必居、内联升、瑞蚨祥等地的描写，文中夹杂着老北京的传统陈设、历史文化故事以及给人留下的印象，文章末尾还写了美味食品等细节，这些经历给作者带来美好的享受。可见“清晰”指老北京的传统陈设、历史文化故事和美味食品等细节给作者留下了深刻的印象，“快乐”指突出这些经历给作者带来美好的享受；
另外，从主旨来看，作者通过写“清晰而快乐的记忆”，表现了古老的北京是一座活的历史博物馆，它孕育着如此浩瀚丰富的历史文化底蕴这一主题，从而也表现出作者对老北京厚重的文化韵味和魅力的喜爱。
（2024·上海·高考真题）阅读下文，完成下面小题。
十八月潭
阿来
①去年十月，一访米仓山。半年后，五月春深，再访苍莽米仓。
②上午，在秦岭以南的群山中横向移动，自西向东，从古利州青川县往古巴州南江县。中午到达，饭后即往更深的山中，访去秋未到的十八月潭。
③山路盘旋，四野静谧。鸟叫声是多的。但古人说过：“鸟鸣山更幽。”中国人的心性有这样的审美文化浸染，加上山野中越来越浓重的绿，主观上就有了强烈的静谧之感。
④胡核楸、盐肤木在低处，树树舒枝展叶，在山脚，在溪前。绿光照眼，使得行于山阴道上的人眼睛与心境一并通透。杜甫诗形容这情状只有三个字：“俱眼明”。
⑤路盘旋着上升，到山的半坡，洁白花树出现。斜擎着四片花瓣，子房高耸的是山茱萸科的四照花；细碎繁密的小花开得如云如雾的是木犀科的流苏树；还有丛生，与人齐身高的两种荚蒾，和悬钩子属的茂密灌丛。
⑥再翻一道梁，再越一条谷，更多的树，更清的水。
⑦如是循环往复，然后，十八月潭到了。
⑧拍完两株花树，才顺栈道步入林中，步入站满高大乔木的一片平坦凹地。依这地势的启发，我预设了将要遭逢潭水的情状。就像阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》中所写的那样：茂密的森林突然消失，在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地。草地上有冰川时代遗留下的巨石蒙满苔藓。然后，一口潭，深而静，倒映着树与花，倒映着云影与天光。绕潭而行，再穿过一片深广的杉与松与桦与枫，又一片林中草地，又一口静静的水泊出现。一只白颊水鸟停在岸边。“境绝人不行，潭深鸟空立。”
⑨是“潭”这个字，让人发生清绝幽静的联想。
⑩而十八月潭真正的面貌并不是这样。
林木深处溪水流淌声响起时，脚下的栈道突然转折，改变方向的同时，还由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊。天空出现，太阳光涌入，隔着并不宽阔的虚空，隔着深谷看见了对面耸峙参差的峰，和万树丛生的错落山壁。
不想说面临的是一道峡谷，而想说是一个生云起风的绿色深渊。
悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来，在光滑的花岗岩壁上陡然明亮，突然加速，随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练，一道飞瀑，飞降百余米，跌入一口碧绿的深潭。水往下飞奔，凉风徐徐上来，挟着水汽，拂面而过，让人感到清新舒爽，从皮肤到皮肤里面很深的地方。
凉风起于飞瀑，起于深潭，但不大，习习拂面；悬垂飞溅的水声也不大，没有大声喧哗。这全是因为森林的缘故。俯瞰深渊，石壁，飞泉，碧潭，视线时时被树拦断，那是林海的深渊。
就着悬泉旁开出的石阶，循级而下。陡峭处，木梯勾连成栈道，身边密布着扎根石缝姿态倾斜的树，枝干通直的树，枝干虬曲的树，枝上飘忽着松萝的树，干上寄生着蕨类的树，枝干斜出在身边可供攀扶的树，还有树冠展开，枝叶交错，将视线中的花岗岩壁、壁上飞泉、壁脚深潭不断遮断，而生出种种动态构图的树。使人如行于古人绘制的山水长卷之中。
又一回地理的剧烈跌宕，再随急转陡峭的山势，傍着飞瀑悬泉循级向下。太阳再次钻出云隙，使云水树石再次闪闪发光。地势稍缓处，我停在一块其大如屋，脱离了岩体横卧溪上的花岗岩巨石前。岩石中夹杂的细碎石英颗粒和云母片闪闪发光，那是明净透澈如钻石般的光芒。
巨石旁的树很老，岩石的岁数更老，记得山下的地质博物馆说这些岩石来自震旦纪。那么，它的年纪，这些俯冲而下的岩壁的年纪最少也有五亿年了。在更久远的地质时代，地球深处的岩浆上涌，却未突破地壳成为火山，熔化的岩浆在地下熔合不同成分的物质，渐渐冷凝，就形成了地球岩石圈最坚硬的部分-花岗岩。这些闪烁的石英和云母就是在那个熔铸过程中包藏其中的。然后，它们在多少亿年多少千万年的某次某几次强烈的地质运动中拱出地表，造成了眼前这些高山深谷。又在时间深处，被冰川，被水，被风打磨光滑，成砂成粉，风化为土，养育了草与树，养育了浩莽林海。
所以，我要凝视它，抚摸它。
花岗岩在地球上分布广泛，歌德在另外的时空中凝望过它们，并注意到其“异乎寻常的材质，那富于变化的神奇颗粒”。聂鲁达在南美安第斯山上注视过同样的岩石，观察到同样现象时说，那是“时间之盐”。延伸一下，我想，那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料。现在，我尝到了它的味道。
风和阳光在这块巨岩的上半部，它的底部浸在溪水里。水清无色，颜色来自岩石上生出的幽滑绿苔。
歌德说：“每一条通向未知路径的山脉，都在证实一个古老的经验：最高处和最深处都是花岗岩，然后才是其余各种形形色色的岩石。在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着。”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……”
从此开始，我的关注点似乎都在岩石形态的变化上面，至于水如何在石壁上飞扑，如何在岩脚下积聚；树如何在石缝中扎根，如何迎风造型，倒有些忽略了。因为这一切，种种奇异景象，根本还是因为岩石基座的形态变化。岩奔而泉飞，岩停而潭深。石有缝而孤树斜出，石化土而杂花生树。
数公里长的山道，岩壁时陡时缓地跌落着，一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐。不是贝多芬们制定了程式的四个乐章，而是连绵不绝的十八个乐章。
陡直时，就张挂了水的白练成为飞瀑与悬泉。这些水流本该发出巨大的喧哗，却被众多幽深如海的树林吸掉了其高音部和中音部，猛厉的奔湍变成了温柔的潺湲。奔涌的岩石歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭时，就变成一个寂静无声的世界了。潭水漫溢，无风而有波。古代诗歌写到这样的静潭与飞瀑时，总是要写到猿，写到猿鸣的。“蜀道重来老，巴猿此去闻。”现在，猿是没有了，时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮。
如此这般，时行时停， ，十八层飞水飘飏，十八口深潭凝碧，两个多小时，就走过了静在米仓深处的十八月潭。
离开时，在最后一个潭前停留得久些，更多的时间花在了仰望那些悬垂而下的花岗石壁。安谧而雄伟的岩石，风起时，扬起了岩石表面的水。水飞动，却依然改变不了岩石沉着的雄伟。
从山道再下行数十里，宿在一个叫大坝的地方。入席小饮时，见窗外晚霞弥天。山中陡岩不见，悬泉深潭不见，只是满目林海，随着暮色渐深，正在化雾化烟。
14．第⑧段作者预设的十八月潭风景与后文描写的实景形成鲜明反差，请从构思角度加以赏析。
★（艺术手法）15．下列甲乙两句分别放入第25段划线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由。
甲：看水看树看水看云
乙：看水，看树，看水，看云
16．第21段用歌德的话彰显全文主旨，请具体分析。
★（艺术手法）17．第23段以“交响乐”总收十八月潭的景，描写精妙，请加以赏析。
【答案】14．①通过预设中十八月潭的清绝幽静与所见实景的鲜明反差，突出十八月潭陡峭险峻，奇异生动的独特景貌；②行文上形成起伏，虚实结合，增添审美意趣。 15．我觉得乙句更适合。①增添逗号，增加停顿，突出作者对每一处景物的欣赏，短句轻快灵活，便于表现愉快的心情；②呼应前文“时行时停”的行进节奏，写出脚步的移动和视角的变化；③与全文多用短句调整语言节奏的特点一致。 16．①作者用歌德的话赞颂花岗岩所象征的原始古老、滋养生命的自然力量，借以解释十八月漂奇异景象由花岗岩的形态变化决定，推而广之，一切风景表面美丽皆根植于地球深处不可撼动的内在力量，加深对风景的理解。②作者用歌德的话把观景的过程提升为认识深化的过程，突出哲理感悟，深化并彰显主旨。 17．①以通感的手法把十八月潭岩整比作交响乐，化视觉为听觉，生动形象地写出十八月潭联宕起伏的总体形貌；②以音部的变化比喻飞漫、悬泉汇入绿潭，声音由低沉到寂静的过程；③形声兼备，虚实相生，让人再次回味十八月潭整体的美景。
【导语】阿来的《十八月潭》描绘了一次对米仓山十八月潭的探访之旅。作者运用细腻的笔触描写了沿途的自然景观，从低处的树木和溪水，到山腰的花树，再到最终的深潭和飞瀑，充满了生动的画面感。文章通过自然景观的变化，表现出人对大自然的敬畏和感悟，同时对花岗岩的描写更展示了时间的永恒与生命的渺小，传达出深刻的哲理和美的享受。作品语言优美，情感细腻，寄托了作者对自然的热爱与思考。
14．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
①根据原文“在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地……一只白颊水鸟停在岸边”可知，作者设想的是“巨石蒙满苔藓”，树林、草地、潭、花、云影、天光一体，水泊白鸟，清绝幽静；但作者真实所见的十八月潭则是“由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷”“一个生云起风的绿色深渊”可知真实的十八月潭凌厉刚猛。设想前后形成鲜明反差，突出作为实景的十八月潭陡峭险峻，奇异生动的独特景貌；
②这样先虚写设想的场景，再写实写眼前实景，由虚而实，行文上形成起伏有波澜，且虚实结合，丰富了内容，增添审美意趣。
15．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
乙句更适合。
①从句式看，“看水，看树，看水，看云”中增添逗号，增加停顿，句子更短，可以舒缓叙述的语气，突出作者对每一处景物的欣赏；且短句轻快灵活，读来朗朗上口，富有节奏感，因此更便于表现愉快的心情。
②从语境看，根据前文提到“时行时停”，可知此处应为慢节奏观赏，与前文“时行时停”呼应，写出脚步不停地移动，视角不断地的变化的情况；
③从语言风格来看，全文短句很多，文脉舒缓，如“起于深潭，但不大，习习拂面”等，此句与全文多用短句调整语言节奏的特点一致。
16．本题考查学生理解文中重要句子的含意和概括作品主题的能力。
①文中多次提到花岗岩，“坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊”“悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来……随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练”“地球岩石圈最坚硬的部分——花岗岩……花岗岩在地球上分布广泛”，作者直接赞颂花岗岩，说它的刚强和力量，给予万物，包括人类。歌德的“最高处和最深处都是花岗岩，然后才是……”，表明花岗岩是原始古老、滋养生命的自然力量之一种，和作者的描述相契合。作者用歌德的话赞颂花岗岩所象征的原始古老、滋养生命的自然力量。“那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料”解释十八月潭奇异景象由花岗岩的形态变化决定。“在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……”，作者看到的十八月潭的美景，源于地球深处的不可撼动的花岗岩，由此推而广之，一切风景表面美丽皆根植于地球深处不可撼动的内在力量，歌德的话让读者加深对风景的理解。
②作者描述的美景及花岗岩更具体生动形象，情感丰富，歌德的话抽象而深具哲理意味。用歌德的话等于化具象为抽象，把观景的过程提升为认识深化的过程，突出哲理感悟，深化并彰显主旨。
17．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
①根据原文可知陡峭的岩壁为视觉，交响乐为听觉，以听觉写视觉，这是通感的手法。交响乐由不同声音协和地同时发声，节奏感强，篇幅长大，气势磅礴。以通感的手法把十八月潭岩壁比作交响乐，生动形象地写出十八月潭跌宕起伏的总体形貌；
②根据“一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐”“连绵不绝的十八个乐章”，这是以音部的变化比喻飞瀑、悬泉汇入绿潭，乐章结束，声音也由低沉到寂静；
③根据“猛厉的奔湍变成了温柔的潺湲。奔涌的岩石歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭”，画面呈现陡峭的岩壁，飞流的泉瀑，幽静的绿潭，兼有“时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮”的声音，形声兼备，虚实相生，意蕴丰富，启人联想想象，让人再次回味十八月潭整体的美景。
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模拟基础练 1
重难创新练 5
真题实战练 8
专题12 艺术手法题（练习）
（2024·四川·一模）阅读下面的文字，完成小题。
一粒米的旅程
迟子建
在广袤的龙江大地上，有一种花朵最具济世之心，一直开到人心头，那是粮食结出的花朵。从春到夏，它们迎着煦风，啜饮雨露，沐浴阳光，采山间精气，合着江河的节拍，潜心孕育。直至天高云淡、大雁南飞，它们才吐露芬芳、麦穗、稻穗、谷穗、苞米穗、高粱穗，如花一样随风起舞时，一股特别的馨香在空气中弥漫，收割的喜悦挂在农人的脸上。那金黄橙黄赭黄的粮食花儿，润肺腑、滋五脏、舒筋骨、强体魄，是我们生命的动力之源。
而我印象最深的三种粮食花儿，是小麦、玉米和大豆。
我童年在北极村时，家家住着木刻楞房子，房前屋后有自留地，主种蔬菜。而远离居民区的黑龙江畔，每户还有一两片大地，种的多是麦子。麦子播种后几乎不用管它，很快就出苗了，在春风中噌噌长了起来。我去江边刷鞋子时，只要几天不见，就发现麦苗又出息了，它们长个子的速度比我快。麦子什么时候悄悄怀胎结粒的呢 也许就在清晨鸟儿婉转地鸣叫的时刻，在正午阳光照彻心扉的时刻，在黄昏被薄雾给披上轻纱的时刻，在夜露温柔地滑过脸颊的时刻。总之麦子悄悄抽穗了，你经过麦田时，麦芒伸出带刺的舌头，调皮地刮你的手了。家中的园田快罢因的时候，江畔的绿麦稳变成黄麦稳了，这时小孩子们喜欢掀麦穗烧麦子吃。若是大人允许，可把麦穗带回家，在晚炊的余火中大大方方烘烤，待香味飘出，捻出麦粒放入口中，又软糯又筋道，还有股清甜气，实在是好享受。若大人们心疼麦子，觉得不收割就吃实在是糟蹋，只好在野地偷着笼火烧麦子，吃得胆战心惊的，但美味的诱惑总会战胜恐惧，所以秋天的麦田尽头，哪家不遗留着一两摊烧麦子的灰烬呢，那是我们留给童年的鬼脸。麦子收割后去壳脱柱，磨成面粉。这样的面粉不白，但营养丰富。吃着刚出锅的喷香的新麦馒头，就着油煎的黑龙江鱼干，觉得好日子不过如此了。
玉米可种在家门口，也可种在大地。它是脾性好的作物，喜光，耐旱，对肥料依赖度不高。它们疯长时，就像遮阴的树，是我们藏猫猫的好去处。夏日你躺在玉米地的垄沟里，空中的老鹰找你都难。玉米结稳后至着脑袋生长，一副玩世不恭的模样，吐出的花丝因品种不同，有雪白的，有橙黄的，还有金红的。那些牙口不好的人家，很早就掰嫩玉米吃了；而喜欢老玉米的人家，会等到玉米皮被秋风吹得跟纸一样干脆了，再掰了吃。老玉米香，就是费柴火。烀玉米的日子，只炖个菜就是了，所以从小我就知道，玉米是粮食。那些籽粒饱满的玉米，总会选个一二十穗，一些留作来年作籽，另外一些等过年时，搓下玉米粒嚼爆米花，那是节日的小点心。而啃过的蜂窝眼似的玉米棒，也能派上用场，晒干后可当痒痒挠。
我们那儿的大豆，准确地说是黄大豆，也多种在大地上。黄豆很皮实，出苗后除了铲草，似乎不需特别打理。它们开的花儿素雅，紫色或是白色，花落后荚果就现身了。黄豆的荚果附着细密的绒毛，像一把把小刀垂吊着，一派武林气息。晚夏时节，立芙长得肥大了，很多人家就卤煮毛豆吃，这也是男人们下酒的好菜。待到深秋干脆的豆荚裂开了，就得赶紧将它们收回来，不然豆子会嘣出来，滚进垄沟，对农人来说，那相当于丢了金子。黄豆打回来会摊在院子晒得更干一些，然后用木棒捶打，金黄的豆子疼得受不了，瞪着眼咕噜噜地跳出来了。收获了的黄豆装入麻袋，放进仓棚，会一天天地矮下去。主妇们常舀了豆子，去豆腐坊换豆腐吃，而小孩子们时不时地盛上一碗，炒豆子吃。到了农历二月二龙抬头，就是豆子的天下了，家家好酱豆，捣碎后码成长方块，用报纸包裹了，扎上纸绳，放在被架子上，让它们在时光中长出云一样的菌丝，待到农历四月十八或二十八，取下酱块捣碎，放进缸里，兑上盐和水，大酱便踏上了发酵的旅程。到了春末，菜园的蘸酱菜下来时，它们修成正果，金黄透亮地登堂入室，成为餐桌的主角。
我童年记忆中粮食的种植，还都是传统的农耕方式。随着农业现代化步伐的加快，农具渐次退场了，在粮食种植的过程中，从翻地、打垄、播种、施肥、浇水、施药到收割，都可以实现机械化作业。
在北国黑龙江，四月五月是候鸟归来、播种和播秧的时节，到了风和日丽的七月八月，长势喜人的农田中，我童年记忆中的这些粮食花，就在日出月落间曼妙地开放了。九月十月你准备采撷这沉甸甸的花朵吧，它会让家中仓廪殷实，一个冬天都不惧风雪。
一粒米从胚芽到成熟，要历经风雨雷电的洗礼，历经旱涝和霜冻的考验，所以每粒米都是天赐之物，要格外珍惜。外祖母是饥荒年代的过来人，我小时候吃完饭，若是碗里剩几粒米，她就会责备我，给我讲不同版本的濒危的人只要含着一粒米，可以起死回生的故事，听得我再不敢浪费一粒米，因为一粒米就是一束生命的火焰。
都说一花一世界，一叶一菩提，一粒米又何尝不是一个世界呢。我们永不背弃这个世界，人间烟火才会生生不息。
（有删改）
★（艺术手法）本文使用“以小见大”的手法，即通过生活中细小琐碎的常见现象来反映深刻的道理或抒发某种情感，请结合全文内容简要分析。
（2024·上海·三模）阅读下文，完成下面小题。
谈瀛洲：不开花的木香
一
小时候我家弄堂房子的天井里，堆着大、小两个花坛。大的那个大概有一米多高，占了天井很大一角。里面种着两棵比较大型的植物，一棵是木香，一棵是爬山虎。
搁在天井围墙上的几根竹子，构成了这棵木香的棚架。它的细长的蔓性枝条就搁在上面，足有一人多高。
这株木香是怎么来的，我不知道，因为它在我出生前就在那里了。它伴我度过了我的童年和少年，它是我对从小生活在那里的祖父、母的家，对我童年、少年时代生活的记忆的一部分。
对我来说，这株木香主要是一株观叶植物。一到春天，它便萌发出翠绿的叶子，是由三片到五片细长的小叶组成的复叶，很秀丽。不久它的树荫就覆盖了大半个天井。祖父在底楼的房间有一排落地窗对着这天井。因为这棵木香，他的房间在夏日也充满了绿意与荫凉。
天热的时候，我每天会用一把大水壶提了水去给它浇水。大花坛需要两壶，小花坛需要一壶。
到深秋，这株木香的叶片又会变黄，这时从祖父房间的窗口望出去便是一幅秋景。初冬，这些叶子又会纷纷飘落。对童年的我来说，这棵木香就象征着时序的代谢，岁月的流逝。
二
木香本是一种开芳香的花的蔷薇科蔷薇属植物。看它的花好了，就是一朵具体而微的玫瑰。
在春天，木香会萌发出两种枝条，一种是从根部抽出来的肥壮的嫩枝，像一支竹笋般地快速往上生长。这种枝条上是绝不会长花苞的，因为它们是注定要做栋梁之材的。它会长成一根又粗又长的主干，然后又在它上面分生出许多细枝。
还有一种，就是春天在这些主干上萌生出的细枝了。木香如果要开花的话，就会在这些细枝顶端长出一串串的花苞。
记忆中这株木香从未开过花。弄堂房子之间的距离本来狭窄，对面人家又在阳台上违章搭建了一间房子，把这朝南的天井原可能有的几小时直射阳光也遮去了，所以不管种什么花，总难见成功。
可是，有一年这株多年不开花的木香突然生出了许多花苞。“木香要开花了！”大家奔走相告，如同北方人看见铁树要开花一般。全家老小都喜气洋洋，如同见了祥瑞。现在想来，可能是前一年冬天有一只要在过年杀的鸡，在木香下系养了很久，给它施了不少的粪肥吧。
但不久，不知从哪里生出无数嫩绿的蚜虫，麕集于这些嫩苞之上，猛吸它们的汁液。也怪，以前很少在这棵木香上看到蚜虫，这一年蚜虫却突然大为生发。
我们小孩子都群策群力，想了许多方法。不知在哪里看到说烟丝泡水可以杀蚜虫，我们就把烟瘾很大的祖父抽剩的烟头都收集起来，泡了水然后放在喷雾器里，爬在梯子上喷到木香上，无效。
又去药房买一种叫“敌百虫”的杀虫剂去喷在木香上，杀死了一部分虫子但剩下的还是很多。不久，这些花苞就被吸得干瘪了。
木香最终还是没能开成花。
《孟子》里面有个故事，说鲁平公本来是要见孟子的，可是因为有个叫臧仓的小人在他面前说了孟子的坏话，鲁平公就不见他了。这故事就叫“臧仓掩孟轲”。这些蚜虫，就像是臧仓这种破坏别人好事的小人吧。
祖父去世之后，堂哥在他原来所住的底楼客堂间结了婚，天井也属于他了。因为需要更多的空间，后来他清除了花坛，也清除了这株木香。伴随了我家几十年的一株植物，就这样消失了。我那时已不住在儿时的弄堂里了，也是事后才知道，也不便说什么。
作为植物来说，这株木香还真是不幸啊。有了人的照顾，却没有天时、地利，也总开不成花！草木也跟人一样，需要环境与机遇。如果不幸生在不合适的地方，没有良好的条件，那么就没有办法开花。因为偶然的机遇，有了一个开花的机会，碰上横生的阻挠或是突然的灾祸，也开不成花。如果它是一个怀宝不遇的才人，真可以为它一哭啊。
三
李渔的《闲情偶寄》、文震亨的《长物志》都没写几种花，可是都写到了木香，可见这种植物在明、清时就种植很广泛。木香远比蔷薇要高大，适合搭棚而不适合种在篱边，所以李渔说“蔷薇宜架，木香宜棚”。
但文震亨在《长物志》中写道：“木香架木为轩，名‘木香棚’。花时杂坐其下，此何异酒食肆中？”其实并不是给木香搭棚不好，而是“杂坐其下”的欣赏方式不好。
后来在上海植物园看到白花木香开花：长长的一排廊架上攀爬着木香，开出无数白色复瓣小花。这是我第一次见识到木香开花时的壮观。还有黄花复瓣木香，是攀爬在独立的铁架上。我个人觉得黄花复瓣木香更美，资质更为秾粹。
中学时在华东师大二附中读书，那时二附中的校园还紧邻着华东师范大学，我常出入其中。当时华师大的校园中花木颇多。曾见到一棵丛生的白色复瓣木香，没人给它搭架，枝条直接垂到地上，但开花开得真美。看来也不一定要给木香搭棚。
木香花我只见到过白色复瓣小花和黄色复瓣小花两种。明王象晋在《群芳谱》中却提到有更多品种：“惟紫心白花者为最香馥清远，高架万条，望若香雪。他如黄花、红花、白细朵花、白中朵花、白大朵花，皆不及。”
是否真有这么多品种，我表示怀疑。黄岳渊先生在《花经》中，只写了三种木香：“花有大小二种，小者每颖三蕊，花密生；大者每颖一花，花香颇浓，络续而开，故不及小花之繁茂；小花种甚为普遍，大花种不多见，乃觉名贵……另有一种黄木香，花大而香较白者为尤烈云”。黄先生的书全从自己的种植经验而来，应非虚语。当然，古时的品种后来失传也是有可能的。
四
多年来，一直很怀念童年时的这株木香。去年在网店上突然看见有黄木香的小株卖，赶紧买了一株。很小的扦插苗，主干还没有筷子粗，上面已经萌生出了两根一尺来长的细长蔓性枝条。因为知道它其实可以长得很大，我就挑了最大的一个花盆给它。当然，其实还是不够大的，木香最好是地栽。我现在还没有带花园的独立住宅，不能提供给它这样的条件。
大姐在乡间买了一幢别墅。今年五月去看，她在园子里也种了一株木香，爬在窗户上。她说，这株木香今年已经开过花了。看来，她跟我一样，也是怀念童年时家里的那株木香啊。
人有的时候，就是想让童年时环境里就有的东西继续陪伴着他。
2．本文第三部分可以删除吗？请阐述理由。
3．依据文本信息，给“木香”写一则词条。
★（艺术手法）4．请从写作手法角度赏析全文。
5．木香开花，甚至气味芳香浓郁。为什么标题特意加修饰语“不开花”？
（2024·浙江·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
农具的眼睛
迟子建
农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。
农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。
农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抢起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，种草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。
我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。
我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的衣家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。
我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。
（选自《迟子建散文》）
6．理解文中加点词语的含义。
（1）愚钝：
（2）尘垢：
★（艺术手法）7．赏析文中画线部分的描写艺术。
★（艺术手法）8．作者用了哪些手法，使这篇散文结构紧凑？
9．本文写的是“农具”，却以“农具的眼睛”为题，这样拟题有何妙处？
（2024·广东潮州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
逛大栅栏
①跟父亲和梁思成先生一起逛大栅栏，是我一生中清晰而快乐的记忆。
②梁先生带我们先后去了劝业场、六必居、内联升、瑞蚨祥、张一元等地方。父亲和梁先生在劝业场走马观花地走了一圈，就匆匆离开了。走进六必居后，却流连忘返。“大雅大雅！”父亲赞不绝口，“一个卖酱菜的店铺，能有如此韵味，这就是文化的力量。”梁先生说：“这里的每一家店铺，都有数不清的传说故事。别人的国家才一百多年历史，我们一个六必居就四百多年历史。”店铺中大大小小酱缸一律是青花瓷的，每个瓷缸上都烧有“六必居”三个大字。店铺里干净整洁，一尘不染，瓷缸上扣着锃光瓦亮的玻璃盖。八宝酱菜、虾油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺丝转儿、酱芝麻金丝、酱渍灯笼椒……父亲买了两小篓螺丝转儿和八宝酱菜。
③我至今记得那盛酱菜的小篓子上封着一张写有“六必居”字样的红纸，鱼篓状酱菜罐像一件精致的工艺品，让人爱不释手。父亲说：“仅这笔酣墨饱的‘六必居’三个字就已经把人镇住了。古老的青花瓷，拙朴的小篓子，一方艳红的封纸，素雅中跳出一抹亮丽。这种美学品位，看似不经意的素面朝天，其实‘不经意’中有深不可测的文化积淀，我们学建筑的人都可以从中得到美学上的启发和灵感。”后来，在清华建筑系讲课时，父亲也谈到过自己在六必居的感受。
④随后我们来到内联升，这里也是一家百年老店了。店门前红柱黄瓦，描金绘彩，与六必居典雅素净的风格迥然相异。梁先生说：“最早的店主开的是家朝靴店。取名内联升，即平步青云、连升三级的意思。朝中官员对内联升趋之若鹜，老板生意如日中天。”父亲说：“这就对了，店铺装潢和内联升风格完全协调，俗艳到极致也是一种美。”现在看来，这倒让我想起了父亲和梁先生一起提出的那个保留老北京历史古韵的“大北京”方案。他们主张在首都即将开始的大规模建设中，要保护北京传统的古城格局和风貌。
⑤离内联升不远处就是瑞蚨祥绸缎庄了。第二代传人孟洛川在光绪十九年进京闯天下，到民国初年就已经扩张为京城最大的绸缎庄。“什么叫瑞蚨祥？”我问父亲。“瑞蚨祥是这家铺子的名字，就好像你的名字叫陈贝蒂，爸爸的名字叫陈占祥。”我对父亲的回答不以为然。“可是，为什么叫这个名字？为什么卖布的商店里要有一个大虫子？”我还是不停地刨根问底。“大虫子？”梁先生哈哈大笑，指着瑞蚨祥的大门匾说，“你说对了，这个‘虫’和这个‘夫’加起来念‘蚨’，它就是一种虫子。蚨是古时候传说的神虫，一母一子。孩子如果要飞远了，母亲就把自己身上的血涂在它身上。这样，不管孩子飞多远，永远都不会忘记母亲的气味，永远都不会忘记回家的路。古人把蚨比喻成铜钱。瑞呢，就是多的意思。祥呢，当然是吉祥，是好的意思。你说说，瑞蚨祥是什么意思？”我终于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高兴地说，“噢，瑞蚨祥就是财迷脑袋壳的意思！”梁先生大笑起来，并告诉父亲，天安门前升起的中华人民共和国第一面五星红旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。
⑥傍晚时，父亲邀梁先生去便宜坊吃烤鸭。梁先生却建议说：“没吃过大栅栏的小吃，就不算来过北京。咱们今天就在小摊上吃个酒足饭饱。”我记得那是一辆有轮子的车子，中间的方玻璃罩子里，放着砧板、各式调料和羊肚，罩子外侧有一口冒着蒸汽的大锅。大家坐在四周的条凳上，就着跟前一尺来宽的“桌面”吃起了老北京的爆肚，两个蓝边大海碗放到了梁伯伯和父亲跟前。头带褐色毡帽、颈上搭了一条白毛巾的老板，对他们两位身着长呢大衣、戴眼镜的客人格外地殷勤关照，不时笑眯眯地向他俩询问：“再来点麻酱？添点香菜不？辣椒油？”……父亲是第一次吃爆肚，而且是在小摊上，吃得不亦乐乎，梁先生还特地让老板烫了一小壶二锅头，我看着那些黑乎乎的爆肚皱起了眉。不远处的一个摊位上飘来阵阵甜香，我扭着脖子向那边张望着。父亲起身走过去，不一会儿就端着一个小碗向我走来，“快尝尝，这个你一定喜欢。”梁先生看了看说：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我连忙接过来喝了一口，果然很好吃。白色乳浆一样的杏仁茶，碗面还撒了几点红色的山楂糕粒。红白相间，比爆肚好看多了。
⑦吃着爆肚，喝着二锅头，梁先生和父亲讲起了大栅栏，全聚德吊炉烤鸭和便宜坊焖炉烤鸭的区别，皇上御笔题字的前门都一处……连围着摊子吃爆肚的短褐穿结的客人们，也争先恐后地加入了他们关于天桥大栅栏的话题。吃完爆肚，梁先生为我在小摊上买了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面挂了一层黏黏的姜汁味道的糖稀，洒了一些芝麻。这是我一生难忘的美味，因为此后我再也不曾吃到过这种麻花。
⑧古老的北京是一座活的历史博物馆。世界上没有一座城市像它这样，孕育着如此浩瀚丰富的历史文化底蕴。
（取材于陈愉庆《多少往事烟雨中》）
10．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中详细地介绍了六必居商铺内的陈设和商品，具有传统文化的韵味。
B．相比较风格华丽俗艳的内联升鞋店，父亲更喜欢典雅素净的六必居酱菜店。
C．“我”更喜欢香甜可口且红白相间的杏仁茶，这是孩子视角里的北京文化。
D．第⑦段中作者说再也没有吃到那种麻花，表达对老北京小吃的喜爱和怀念。
11．下列对文中加点词语的解说及相关知识的介绍，不正确的一项是（ ）
A．走马观花：见唐代孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，也说走马看花。孟郊是“苦吟诗人”的代表，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
B．爱不释手：见南朝萧统《陶渊明集序》“余爱嗜其文，不能释手”。我们学过的《古诗十九首》是东汉文人五言诗的选辑，最早见于萧统的《文选》。
C．不亦乐乎：见《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎”。《论语》共二十篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行。
D．短褐穿结：见东晋陶潜《五柳先生传》“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。陶潜，自号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是中国第一位山水诗人。
★（艺术手法）12．作者在素材的组织和剪裁方面别具匠心，请结合文本简要分析
13．文章开头说逛大栅栏“是我一生中清晰而快乐的记忆”，结合文章内容，分析这句话的作用。
（2024·上海·高考真题）阅读下文，完成下面小题。
十八月潭
阿来
①去年十月，一访米仓山。半年后，五月春深，再访苍莽米仓。
②上午，在秦岭以南的群山中横向移动，自西向东，从古利州青川县往古巴州南江县。中午到达，饭后即往更深的山中，访去秋未到的十八月潭。
③山路盘旋，四野静谧。鸟叫声是多的。但古人说过：“鸟鸣山更幽。”中国人的心性有这样的审美文化浸染，加上山野中越来越浓重的绿，主观上就有了强烈的静谧之感。
④胡核楸、盐肤木在低处，树树舒枝展叶，在山脚，在溪前。绿光照眼，使得行于山阴道上的人眼睛与心境一并通透。杜甫诗形容这情状只有三个字：“俱眼明”。
⑤路盘旋着上升，到山的半坡，洁白花树出现。斜擎着四片花瓣，子房高耸的是山茱萸科的四照花；细碎繁密的小花开得如云如雾的是木犀科的流苏树；还有丛生，与人齐身高的两种荚蒾，和悬钩子属的茂密灌丛。
⑥再翻一道梁，再越一条谷，更多的树，更清的水。
⑦如是循环往复，然后，十八月潭到了。
⑧拍完两株花树，才顺栈道步入林中，步入站满高大乔木的一片平坦凹地。依这地势的启发，我预设了将要遭逢潭水的情状。就像阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》中所写的那样：茂密的森林突然消失，在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地。草地上有冰川时代遗留下的巨石蒙满苔藓。然后，一口潭，深而静，倒映着树与花，倒映着云影与天光。绕潭而行，再穿过一片深广的杉与松与桦与枫，又一片林中草地，又一口静静的水泊出现。一只白颊水鸟停在岸边。“境绝人不行，潭深鸟空立。”
⑨是“潭”这个字，让人发生清绝幽静的联想。
⑩而十八月潭真正的面貌并不是这样。
林木深处溪水流淌声响起时，脚下的栈道突然转折，改变方向的同时，还由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊。天空出现，太阳光涌入，隔着并不宽阔的虚空，隔着深谷看见了对面耸峙参差的峰，和万树丛生的错落山壁。
不想说面临的是一道峡谷，而想说是一个生云起风的绿色深渊。
悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来，在光滑的花岗岩壁上陡然明亮，突然加速，随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练，一道飞瀑，飞降百余米，跌入一口碧绿的深潭。水往下飞奔，凉风徐徐上来，挟着水汽，拂面而过，让人感到清新舒爽，从皮肤到皮肤里面很深的地方。
凉风起于飞瀑，起于深潭，但不大，习习拂面；悬垂飞溅的水声也不大，没有大声喧哗。这全是因为森林的缘故。俯瞰深渊，石壁，飞泉，碧潭，视线时时被树拦断，那是林海的深渊。
就着悬泉旁开出的石阶，循级而下。陡峭处，木梯勾连成栈道，身边密布着扎根石缝姿态倾斜的树，枝干通直的树，枝干虬曲的树，枝上飘忽着松萝的树，干上寄生着蕨类的树，枝干斜出在身边可供攀扶的树，还有树冠展开，枝叶交错，将视线中的花岗岩壁、壁上飞泉、壁脚深潭不断遮断，而生出种种动态构图的树。使人如行于古人绘制的山水长卷之中。
又一回地理的剧烈跌宕，再随急转陡峭的山势，傍着飞瀑悬泉循级向下。太阳再次钻出云隙，使云水树石再次闪闪发光。地势稍缓处，我停在一块其大如屋，脱离了岩体横卧溪上的花岗岩巨石前。岩石中夹杂的细碎石英颗粒和云母片闪闪发光，那是明净透澈如钻石般的光芒。
巨石旁的树很老，岩石的岁数更老，记得山下的地质博物馆说这些岩石来自震旦纪。那么，它的年纪，这些俯冲而下的岩壁的年纪最少也有五亿年了。在更久远的地质时代，地球深处的岩浆上涌，却未突破地壳成为火山，熔化的岩浆在地下熔合不同成分的物质，渐渐冷凝，就形成了地球岩石圈最坚硬的部分-花岗岩。这些闪烁的石英和云母就是在那个熔铸过程中包藏其中的。然后，它们在多少亿年多少千万年的某次某几次强烈的地质运动中拱出地表，造成了眼前这些高山深谷。又在时间深处，被冰川，被水，被风打磨光滑，成砂成粉，风化为土，养育了草与树，养育了浩莽林海。
所以，我要凝视它，抚摸它。
花岗岩在地球上分布广泛，歌德在另外的时空中凝望过它们，并注意到其“异乎寻常的材质，那富于变化的神奇颗粒”。聂鲁达在南美安第斯山上注视过同样的岩石，观察到同样现象时说，那是“时间之盐”。延伸一下，我想，那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料。现在，我尝到了它的味道。
风和阳光在这块巨岩的上半部，它的底部浸在溪水里。水清无色，颜色来自岩石上生出的幽滑绿苔。
歌德说：“每一条通向未知路径的山脉，都在证实一个古老的经验：最高处和最深处都是花岗岩，然后才是其余各种形形色色的岩石。在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着。”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……”
从此开始，我的关注点似乎都在岩石形态的变化上面，至于水如何在石壁上飞扑，如何在岩脚下积聚；树如何在石缝中扎根，如何迎风造型，倒有些忽略了。因为这一切，种种奇异景象，根本还是因为岩石基座的形态变化。岩奔而泉飞，岩停而潭深。石有缝而孤树斜出，石化土而杂花生树。
数公里长的山道，岩壁时陡时缓地跌落着，一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐。不是贝多芬们制定了程式的四个乐章，而是连绵不绝的十八个乐章。
陡直时，就张挂了水的白练成为飞瀑与悬泉。这些水流本该发出巨大的喧哗，却被众多幽深如海的树林吸掉了其高音部和中音部，猛厉的奔湍变成了温柔的潺湲。奔涌的岩石歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭时，就变成一个寂静无声的世界了。潭水漫溢，无风而有波。古代诗歌写到这样的静潭与飞瀑时，总是要写到猿，写到猿鸣的。“蜀道重来老，巴猿此去闻。”现在，猿是没有了，时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮。
如此这般，时行时停， ，十八层飞水飘飏，十八口深潭凝碧，两个多小时，就走过了静在米仓深处的十八月潭。
离开时，在最后一个潭前停留得久些，更多的时间花在了仰望那些悬垂而下的花岗石壁。安谧而雄伟的岩石，风起时，扬起了岩石表面的水。水飞动，却依然改变不了岩石沉着的雄伟。
从山道再下行数十里，宿在一个叫大坝的地方。入席小饮时，见窗外晚霞弥天。山中陡岩不见，悬泉深潭不见，只是满目林海，随着暮色渐深，正在化雾化烟。
14．第⑧段作者预设的十八月潭风景与后文描写的实景形成鲜明反差，请从构思角度加以赏析。
★（艺术手法）15．下列甲乙两句分别放入第25段划线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由。
甲：看水看树看水看云
乙：看水，看树，看水，看云
16．第21段用歌德的话彰显全文主旨，请具体分析。
★（艺术手法）17．第23段以“交响乐”总收十八月潭的景，描写精妙，请加以赏析。
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