专题31命题作文审题立意（练习） 目录
模拟基础练 1
重难创新练 2
真题实战练 2
一．（2022·北京卷·高考真题）按要求作答。不少于700字。
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
二．（2021·全国乙卷·高考真题）阅读下面材料，按要求作文。
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
三．按要求作文
现代教育家陶行知先生说：“千教万教教人求真．千学万学学做真人。”然而在今天这个科技快速发展的网络时代，我们可以利用短视频“演”生活、“编”故事来带货赚钱或是求取关注；也可以用化妆技术、美颜功能实现秒变美女帅哥，过一把当明星的瘾；更有甚者，高手们可以利用网络科技，把假的变成真的，真的变成假的……我们依赖着网络和科技；却又害怕着网络和科技。在这样的时代，陶先生所说的“真”字，似乎有了别样的意义。
请以“网络时代的真”为题，联系现实生活，写一篇议论文，不少于800字。
要求：观点正确、内容充实、有理有据、论证合理
一．完成作文。
“错误经不起失败，但是真理却不怕失败。真理的河流从错误的沟渠中流过。”泰戈尔《飞鸟集》中的这两句诗富有哲理。
鲁迅在《生命的路》中说：“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”
二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。
请以“说试错”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清楚。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
二．完成作文。
预判未来天气为人类提供了诸多便利，“走一步，看三步”是棋手常念的口诀，赛场上精准的预判会带来漂亮的回击……
请以“说预判”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
三．作文。
《归去来兮辞》中，陶渊明回归田园，回归本真，对后世产生深远影响，至今仍启示我们勿忘“回归”。在个人的学习与成长、社会的发展与进步、文化的传承与创新等诸多方面，我们都需要追问“何以回归”。
请以“何以回归”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
一．（2024·上海卷·高考真题）根据要求完成作文。
生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。
请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
二．（2023·北京卷·高考真题）作文1：
“续航”一词，原指连续航行，今天在使用中被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。
请以“续航”为题目，写一篇议论文。不少于700字。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
三．（2024·天津卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)专题31命题作文审题立意（练习） 目录
模拟基础练 1
重难创新练 7
真题实战练 7
一．（2022·北京卷·高考真题）按要求作答。不少于700字。
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】例文：
学习今说
“学不可以已。”这是荀子在两千多年前对学习的概括。自古以来，中华民族始终重视学习，也总结出很多学习的经验。到了今天，这些经验仍然具有很大的实用价值，不过，随着学习环境、方式等变化，人们在学习方面也表现出更具现代性的特点。
学习的重要性，不言而喻。
揽古：披星戴月、寒窗苦读、悬梁刺股、萤囊映雪、凿壁偷光……表现学习刻苦的成语和典故也是不胜枚举。且看，那一年，皇帝来到应天府，同学们都跑出书院去看皇帝，只有范仲淹端坐在教室里用功学习。因为他知道，看一眼皇帝不会有什么价值和意义；如果掌握了本领就能天天守护在皇帝身边。最终，他成为皇帝身边天天陪侍的大臣。他坚定了人生目标，一路高歌远航，隔着遥远的时代，我们看到了他读书的样子——很美。
这种学习精神，至今流传。
观今：“不苦不累，高三无味”“ 不做懒汉,不留遗憾,不忘责任,不落埋怨”……一句句奋发学习的口号震撼心灵。与古人一样，重视学习，勤奋刻苦，仍然激荡着无数学子内心的求知欲望。且看，失聪女孩江梦南凭借顽强的毅力，从读懂唇语开始，战胜了学习中一个又一个困难，让生命在无声的世界里盛开。她的努力，展示出新时代青年的阳光风采；她的精神，感动了所有中国青年。
当然，时代是发展的，社会是进步的，学习自然也会随之表现出与古人不同的地方。
社会发展程度不同，学习方式自然有异。古代，学习是很单一的活动；今天，借助便捷的自媒体学习，成为学习的重要途径。网络的普及，为人们提供了海量的信息，让人们可以随心所欲地选择自己的学习内容。然而，在这种学习环境下，一些人选定了方向，走向了成功；但也有一些人选择的方向太多，哪个方向都不能深入学习，最终走向了浮躁。这种情形，在信息不畅的古代是很少发生的。
社会环境发生变化，学习的内容和目的自然也有变化。古代，有“学而优则仕”这种说法，强调学习的主要目的就是考取功名，学习内容大多为经世致用。然而，在多元化不断发展的今天，学习的目的发生了很大变化，内容更是五花八门。有的学技术技能获得了世界大奖，有的玩电竞游戏夺得了国际金牌，有的搞直播成为超级网红……更有一些人，醉心于网红文体，用特定的方式将新时期人们的心理情绪充分表现出来。
当然，因为一些学习对象具有争议性，社会的评价自然也会出现不同认识。近年来，“废话文学”“咯噔文学”“矫情文学”等大行其道，引发了整个网络的狂欢。有人认为这种网络文学活跃了人们生活，但也有人认为这些内容带有灰暗色彩。“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍。”“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了。”这不，“林黛玉发疯文学”将“发疯文学”演绎到一种极致，表现出鲜明的戏谑色彩。对此，很多人认为经典是不应该被如此消耗的，但，有人就感觉意蕴独特。
日新月异的今天，学习的变化还表现在很多方面，每一种变化都充分体现了现代人思维理念的转变。
无论时代如何发展，学习总是社会生活中重要的精神活动。今天，学习的变化还会进一步发展，未来，我们看到的学习会更具多样性。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
近年来，北京卷作文题目总是表现得很亮眼，2022年自然也不例外。把脚落到大地上，让思维回到学生身边，将最熟悉的话题搬上考场，是2022年第1题表现出的鲜明特点。学习，是学生的天职；学生，不仅包括在校学习的学生，还包括所有不断追求进步的求学者。
材料分为两部分，第一部分强调了“学不可以已”这一观点。学习是没有止境的，学习是不分年龄的，重视学习，是中华民族的优良传统。这一部分，突出了重视学习这一角度，写作时应该将其作为基础，列举具体事例突出这一话题。
第二部分从“当代中国”的角度出发，引申出古今学习的异同。学习，是一种积极向上的精神活动，具有很强的稳定性，从古至今，学习肯定是有相同点的。然而，时代是发展的，人们的观念也是不断进步的，学习自然在一些方面也表现出与古人不同的地方。
在立意时可以从下面的角度出发：重视学习，古今之道。学习，是提升自我的重要方式，只有重视学习，才能促进人的进步，才能推动社会发展。学习，经历几千年的发展与完善，在很多方面都发生了变化，而这种变化恰恰反映出社会发展的必然规律。而学习的观念，却古今有异。对待学习的认识，古今人们虽然有共性认识，也存在很大的差异性。正确认识这种差异，才能更好地端正学习态度。
作为命题作文，这一题目要求考生以“学习今说”为题目写作，这里的“今说”应该是与古人相对而言的，应该是强调“不一样”这一角度的。而后面所给的“目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面”，则提供了具体的写作方向，分析时，可以围绕这些方向构思，也可以在这些方向的基础之上拓展思维，突出学习从古到今的稳定性特征和变化性特征。
整个命题设计，表现出鲜明的层次性和逻辑性，同时，在写作内容的选择上，又表现出宽泛性特点。这样，考生就可以根据自己的实际，选择自己有话可说的角度构思行文，列举具体事例表达对学习的认识，突出古今在学习方面表现出的不同。具体而言，可以将现实生活中学习功利性、浮躁性作为反面事例，可以将当代社会学习的多元化、网络化、形象化、直观性等作为正面事例。
总之，写作这一题目，考生选择的空间还是非常大的，也适合写出具有思想深度和生动文采的佳作。
立意：
1.重视学习，古今之道。
2.学习变化，发展必然。
3.学习观念，古今有异。
二．（2021·全国乙卷·高考真题）阅读下面材料，按要求作文。
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
时代已大有可为，我们当有所作为
吴彬丽
时光流逝，浪潮翻滚，我们来到了一个令人欣喜的时代：政治昌明，经济发展，文化繁荣，人民生活欣欣向荣。也正因为如此，我们也身处一个大有可为的时代：繁荣昌盛是发展的土壤，而即使是挑战，背后也是机遇，就算是危机，当中也孕育着先机。此时此刻的我们，要立于时代潮流，必须有所作为。
回顾中国共产党走过百年历程，我们发现其中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经成为了成长和发展的土壤：无论是“五四”、“七—”—类的节日还是红色歌曲，无论是经典作品还是景仰的烈士、学习的榜样，都给予我们精神的滋养和激励，这不仅是时代大有可为的生动表现，更是时代大有可为的根本。
正因为如此，身处这个大时代发展的我们，不能辜负这时代给予我们的成长和发展的机会，而更应该将个人的发展和社会的发展融汇在一起，让自己成为一个有所作为的人。我们看到，非典肆虐时，钟南山让“重症患者都到我这里来”，而新冠未明时，这位八十多岁的老人又火速驰往武汉﹔我们也看到袁隆平怀揣着两个伟大的梦想，在水稻田里耕耘，不仅解决了中国的粮食问题，更是造福了全人类；我们还看到许许多多的青年人深入到扶贫攻坚一线，“以我涓滴，会它千顷澄碧”﹔我们更看到，每一个你我，都在以自己独特的方式，为社会主义现代化建设添砖加瓦……这些，都是身处可为的时代里的有所作为。
可为与有为，看似独立，实则两者关系密切，相辅相成：可为是有为的前提和条件，有为是可为的目的和根本。没有可为的条件，虽然可能也会有“乱世出英雄”的情况，但是对于普罗大众来说，生存已经是难事，又何来发展？然而，如果没有有所作为之心，那么可为的条件也是徒然。
【详解】本题考查学生新材料作文的写作能力。
【审题】该作文命题指向较为宏大的时代命题，站在新百年的节点上，强调青年的责任与担当，在于体现立德树人的教育功能和为国选材的高考任务，引导青年把个人的发展和国家的发展紧密关联起来，综合性很强。材料设置情境和写作任务，引导考生在读图基础上体悟含义，从部分到整体，从形式到内涵，感知材料、提取关键信息、进行推断探究，进而鉴别取舍，以文章形式呈现个人思考，实现对考生阅读理解、信息整理、应用写作、辩证思维和批判性思维等关键能力的综合考查。
首先，题目将青年的成长与未来发展置于当代中国特定的环境中，展现出当代青年的成长受到革命文化与社会主义先进文化的浸润和滋养，青年的未来也必将融汇于中华民族伟大复兴的新征程的事实，凸显了中国共产党、革命文化和社会主义先进文化与“我们”之间的密切联系，引导考生深刻领会每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相联的历史规律，自觉将个人的前途命运与国家民族的前途命运融汇在一起，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中能够做什么，怎样才能有所作为，完成新一代青年传承红色文化、赓续精神血脉、肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。新时代背景下，作为社会的接班人，学生的担当和责任感是不可或缺的，这样社会才会不断地发展和进步，可以将此作为一个切入点。
其次，材料本身也提供了丰富的写作空间。材料以第一人称复数的“我们”，将考生带入共同参与、共同记忆的同情共感的情境中，有效地将红色文化传承的重大问题，极其自然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题，使其能够有切身体验，有感可发、有感而发，从而实现“立德树人”在写作能力考查中的有机融入。考生首先应该思考“可为”和“有为”这两个概念的关系，作为关系型的话题，它们以相对概念的形式出现。结合材料最后一句，可以看出时代是“大有可为”的，而青年自当“有为”，由此，可以将话题延伸到“个人”与“大我”之间的关联。更进一步，可以思考“历史”与“现在”的关系。材料的主题内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵魂，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等为实例。这百年的文化是开创今日“可为”时局的原因，也是当今青年的“有为”底气，由此可以进一步拓展自己的思维。
再次，材料引导学生思考，在国家迈向民族复兴的伟大征程中，作为中华民族的每一份子，都有“可为”的机遇、条件和环境。而对每个中国人来讲，我们又都应该“有为”，为国家发展、民族复兴贡献自己的力量。总结来讲：如今的中国，我们“可为”；如今的中国人，应当“有为”。
【立意】1.把握正确的方向，大有可为
2.带着担当与责任继续前行，不负众望。
3.响应时代召唤、肩负时代使命。
4.作为新时代的接班人，勇于担当。
5.做可为之事，成有为青年。
6.可为之事，当尽力为之。
7.握可为时代之脉，做有为青年
8.为所应为 激流勇进
9.时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。
10.时代向前 吾辈向上
【精彩片段】1.青春正好，希望你们用担当来诠释青春的本色。担当是什么？是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，是抗击疫情中“若有战，召必回”的誓言。担当是社会责任，担当更是一种家国情怀。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，你站立的地方是中国，你怎么样中国就怎么样。从古至今，中国经历的磨难不消细数，但凡在这片土地上生活过的人都能说出来；而中国之所以能够历经时间赋予的种种考验，于灾难中涅槃重生，正是因为那时候的中国有那些有志青年相信自己可以改变中国的未来。他们在当时黑暗的中国成为一点火光，渐渐的汇聚到一起，再燃起周围的人的热血。所以，不要轻视任何一个人的能量，我们都要向上。
2.“我们的生命格局，若与国与民共振，才真正有了风骨与气象”，一中学校长在开学典礼上如是说。的确如此，作为身处大好时代、正值芳华的青年，我们要勇担振兴民族的责任，少年力微仍系国，时代在向前，吾辈应向上。孙中山先生曾说：“唯我辈既以担当中国改革发展为己任，海枯石烂而此身尚存，此心不死。”先贤的教导犹在耳畔，我们要时刻牢记，祖国的发展需要吾辈之努力，祖国的航帆需要吾辈之护航，只有敢于担当，才会绽放我们青年人的光彩。作为新时代的新青年，我们是中华民族未来的希望与脊梁。我们对“纵有千古，横有八荒”的祖国充满眷恋，对“前途似海，来日方长”的前程满怀信心。身处大好时代，我辈青年当自强，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。
三．按要求作文
现代教育家陶行知先生说：“千教万教教人求真．千学万学学做真人。”然而在今天这个科技快速发展的网络时代，我们可以利用短视频“演”生活、“编”故事来带货赚钱或是求取关注；也可以用化妆技术、美颜功能实现秒变美女帅哥，过一把当明星的瘾；更有甚者，高手们可以利用网络科技，把假的变成真的，真的变成假的……我们依赖着网络和科技；却又害怕着网络和科技。在这样的时代，陶先生所说的“真”字，似乎有了别样的意义。
请以“网络时代的真”为题，联系现实生活，写一篇议论文，不少于800字。
要求：观点正确、内容充实、有理有据、论证合理
【答案】例文：
网络时代的真
在科技日新月异的当下，网络如同一张无形的巨网，将我们紧紧包裹。现代教育家陶行知先生曾言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”然而，在这个网络时代，“真”字却被蒙上了一层朦胧的面纱。
网络时代，信息如洪流般汹涌而来，真假难辨。短视频的兴起，让人们有了展示自我的平台，这本是好事。但部分人为了带货赚钱或博取关注，不惜“演”生活、“编”故事，营造出虚假的美好，误导大众。更有甚者，利用高超的网络技术，篡改事实，以假乱真，让真相在虚拟的世界里迷失。某些不良商家通过修图软件制造虚假的商品效果图，消费者收到的实物与图片大相径庭；更甚至一些别有用心之人恶意剪辑视频，扭曲事实，引发社会舆论的混乱。
网络的虚拟性，让人们有了隐藏真实自我的机会。化妆技术与美颜功能的强大，使人们可以在屏幕前瞬间变成美女帅哥，满足自己当明星的幻想。然而，这种虚拟的美丽背后，往往是对真实自我的逃避。当我们过度依赖这种虚拟的形象，便会逐渐忘记真实的自己究竟是什么模样，陷入虚假的美丽陷阱无法自拔。
但我们也不能因此就对网络时代的“真”全盘否定。网络同样为我们追求和传递真实提供了便利。在一些社会热点事件中，正是通过网络的力量，让真相得以浮出水面。某些不公事件在网络上曝光后，引起公众的关注和讨论，最终推动问题的解决，还原事实的真相。众多科普博主通过网络，用通俗易懂的方式向大众传播科学知识，让真理得以广泛传播也不少见。
那么，在网络时代，我们应如何坚守“真”呢？
首先，我们要有一双慧眼，学会辨别网络中的真假信息。不盲目相信，不随意传播，对于未经证实的消息保持警惕，避免成为虚假信息的传播者。其次，我们要坚守自己的内心，不被虚拟的世界所迷惑。在网络的花花世界中，保持清醒，不迷失自我，勇敢地展现真实的自己。最后，我们要用好网络这个工具，传播真实、有价值的信息。每个人都应成为网络世界中的一股清流，让真实的声音在网络中传递。
网络时代，“真”字虽面临挑战，但只要我们共同努力，定能在这片虚拟的海洋中，寻找到真实的灯塔，照亮前行的道路。让我们在网络时代，坚守那份可贵的“真”，让真实的光芒穿透虚拟的迷雾，照亮我们的生活。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
这道题目的关键在于探讨在网络时代背景下“真”的内涵、意义以及如何在网络环境中坚守“真”。材料第一句以陶行知最著名的教育箴言作为引入，强调做人要真实，要做一个讲真话，做实事、求真知的“真人”。接下来用三个“可以”指出网络时代存在的各种虚假现象，如短视频的虚假表演、美颜带来的虚假形象、网络技术造成的真假混淆等。最后一句强调在这种复杂的网络环境中，“真”的重要性以及如何辨别和追求真实，思考如何不被网络的虚假所迷惑，坚守真实的自我、传播真实的信息等。这一句也回应开头陶行知那句话，强调在网络时代，说真话，做真人的重要性。综上，考生可以围绕网络时代的“真”以及如何在网络中追寻真实，传播真相展开思考。
如何辨别和追求真实，不被网络的虚假所迷惑，坚守真实的自我呢？面对不实信息，提高自身信息素养是关键。首先，我们要学习辨别信息真伪的方法。这包括了解信息来源、核实事实、分析逻辑等。其次，培养批判性思维，要慎思明辨，对于网络传播内容要有辩证思维和批判思维，带着质疑的态度甄别网络信息。不轻信未经证实的信息，对待信息保持怀疑态度，多方求证，避免盲目跟风。再其次，提高明辨真假是非的能力，不信谣、不传谣、不造谣。最后，作为网络世界的一份子，我们应该坚守道德底线，维护网络空间的健康与和谐。我们要明白，网络并非法外之地，每一个在网络上发声的人，都应该对自己的言行负责。我们要积极传播正能量，弘扬社会正气，用我们的声音和行动，为网络空间注入一股清流。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，追寻网络时代的“真”之光。接着，采用正反论证，指出网络技术的支持下，各种虚假现象层出不穷带来的种种弊端，在此基础上指出我们要追寻网络时代的“真实”。然后，结合具体事例和方法，指出如何追求网络时代的真实和真相，比如学会辨别网络中的真假信息，不盲目相信，不随意传播，对于未经证实的消息保持警惕，避免成为虚假信息的传播者。其次，我们要坚守自己的内心，不被虚拟的世界所迷惑。同时我们要用好网络这个工具，传播真实、有价值的信息。最后，总结观点，升华主题。
立意：
1.于网络时代，守“真”之纯粹。
2.网络时代，莫让“真”迷失。
3.网络时代，“真”需要坚守与探寻。
4.网络时代，“真”不可弃。
一．完成作文。
“错误经不起失败，但是真理却不怕失败。真理的河流从错误的沟渠中流过。”泰戈尔《飞鸟集》中的这两句诗富有哲理。
鲁迅在《生命的路》中说：“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”
二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。
请以“说试错”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清楚。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
【答案】例文：
说试错
“试错”不是让人故意去尝试错误的方法，而是鼓励人们敢于创新、不怕犯错。试错的意义不仅在于寻找解决问题的方法，也在于培养创新精神。尽管试错可能导致会失败，但通过试错，我们能够不断尝试新的思路和方法，从而在面对各种挑战时更加从容和自信。
人生路上“试错”不可无。人生不是一潭死水，我们需要通过探索、创新激起生命的浪花，打开新世界的大门。康德曾言：“我要我的人生穷尽一切可能。”如果只有循规蹈矩，而缺乏创新精神，我们怎么能看见幽深之境的山清水秀、鸟语花香？如果科学家宥于成理，何来无数精妙的发明创造？如果国家懦于革新，何来国家的进步与富强？种种事实证明，“试错”的勇气不可或缺，“试错”的精神必不可少。
我们要以试错精神，寻人生进退。正如鲁迅先生所说，路“就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”。不可否认，在瞬息万变的社会中，相当一部分人选择知足与安逸，但不敢试错的人生是懦弱的，是没有希望的。试错的人生，虽败犹荣。雷军曾说过，人有机会一定要试一试，其实试错的成本并不高，而错过的成本非常高。试错是生命历程的一种标记，生而为人，敢于试错，才能对生命产生激励，“每一个尝试，都是一个崭新的起点”。
成功就是一个不断试错的过程。伟大的科学家爱迪生，在发明钨丝之前，曾经试过1600多种耐火材料，相同类型的实验，不同的材料，反反复复进行了2000多次。若不是一次又一次的试错，他又怎能找到合适的材料，给人类带来光明？可见，伟大的成就背后，往往都有着千万次的试错，而那些成功人士，也都在试错中成长起来。
敢于试错，是智慧的体现。敢于试错，才能收获新的思考。近代科学之父伽利略就是最好的践行者。他的著名理论“两个铁球同时落地”，就是通过不断实验，反复尝试，最终从实践中获得真知，彻底推翻了近2000年无人质疑的物理学结论。
人生因为敢于试错，所以更加丰盈。人生是一个不断砥砺自我的过程。为了梦想、为了远方，为了发现更美的未知，我们会勇敢地选择试错。总有许多的未知，吸引着满怀憧憬的我们，让我们去尝试、去探知。愿每个人都能勇敢面对未知，敢于试错，敢于冲破限制，尝试更多的人生精彩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料第一段引用泰戈尔《飞鸟集》的诗句，强调“真理与错误”的辩证关系。第一句是比较真理和错误的不同，即是否经得起失败。第二句是说明真理是经过错误的洗礼的。意思是淘洗掉错误思想，进而获取真理真知；第二段引用了鲁迅先生《生命的路》中的内容，从“路”的象征义、比喻义出发，强调要成就事业，就必须有开拓性、创新性，敢于探索，不怕艰难险阻。第三段主要探讨的是创新过程中的试错问题。二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这本身就是一个前无古人的伟大创新。邓小平同志提出“可以错”“要坚决地试”的论断，为我们提供了创新的勇气与决心。创新是对未知的探索，试错则是这一探索过程中必不可少的环节。
综合看来，材料意在强调要勇于在创新过程中试错，才能不断开拓发展，探寻真理。试错是探索未知的一种重要方式，它可以帮助我们积累经验，发现问题，修正方向。首先我们要有去试错的勇气，其次要大胆创新，不怕失败，具有百折不挠的精神，关键是从试错中汲取教训，及时调整策略，实现真正的创新。这就需要我们在试错的过程中保持清醒的头脑，善于总结和反思。考生可以从个人到国家、从微观到宏观的角度，分析试错与勇气、创新的关系。在个人层面，我们可以通过试错来提升自己的能力和素质；在国家层面，我们可以通过试错来探索适合自身的发展道路。但无论是个人还是国家，都需要在勇于试错、智慧创新之间找到平衡点，实现可持续发展。
写作时首先由材料提出中心论点，在创新过程中要敢于试错，大胆前行。然后展开论述，一方面要坚定决心，不怕出错，强调在创新过程中试错的必要性。另一方面，我们需要理性看待试错，善于从试错中汲取教训，实现真正的创新。最后总结全文，强调我们需要在试错与创新之间找到平衡点，推动个人和社会的可持续发展。
立意：
1.勇于试错才能走好创新之路。
2.在试错与创新中寻找最佳平衡点。
3.大胆试错，理性创新。
4.学会在试错过程中智慧地创新。
二．完成作文。
预判未来天气为人类提供了诸多便利，“走一步，看三步”是棋手常念的口诀，赛场上精准的预判会带来漂亮的回击……
请以“说预判”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】例文：
说预判
何为预判？顾名思义，就是根据已知的信息，对未来的发展做出判断。预判无处不在，小到我们的日常生活，大到工作和事业，甚至国家和民族的发展进步，都需要预判。
初级的预判，是根据成熟的经验或已知的规律做出判断。比如“叶落而知秋”是对季节变化的预判，“朝霞不出门，晚霞走千里”是对天气的预判，科学家告诉我们哪天有日全食是对天体运行的预判。这个世界万事万物的运行自有其客观规律，只要掌握了这个规律，就能够做出准确的预判。
高明的预判是能够预判别人的预判。掌握事物规律后进行预判是容易的，但很多时候，我们预判的对象是人，需要对人的思想和行为进行预判，这无疑难度很大。因为人具有主动能动性，可以随时变化。诸葛亮的空城计之所以高明，不在于他吓退了司马懿，而在于他只能吓退司马懿。正是诸葛亮知己知彼，预判了司马懿的反应，知道他不会贸然进攻，计策才管用。如果对手不是谨慎多疑的司马懿，而是莽撞的张飞，不顾一切的李逵，就得用另一个计策。
最高级的预判是毫无经验和规律可循，却在错综复杂的局势中找到正确的出路。当年的中国革命在黑暗中摸索了很多年，进行了各种尝试均告失败，是毛泽东指明农村包围城市才是革命胜利的出路，带领全国人民推翻了三座大山，让中国人民站了起来。改革开放总设计师邓小平，在国际社会并不太平的情况下做出了几十年内无大仗的精准预判，集中一切力量搞建设，才有了我们国家持续数十年的高速发展，让中华民族强了起来。
所谓“凡事预则立, 不预则废”，做任何事情，只有对未来有预见性，并据此做好准备，才能取得成功。可以说，预判能力是决定我们事业成功与否的关键。
那么，如何提高我们的预判能力呢？办法只有一个，就是丰富我们的知识，提升我们的素养，强大我们的本领。下棋想比别人看得步数多，就要多记棋谱，将更多的变化纳于胸中；天气预报想更精准，就要提高计算机的运算速度，考虑更多影响天气因素的变量；想要正确判断世界发展的大势，需要深刻了解古今的历史，研究各国发展的特点。
总之，只有我们站得高，才能看得远，才能判断得准。预判不是主观的猜测，而是基于对历史经验和当前信息的分析得出的科学推测。只要我们能够努力学习，用丰富的知识武装自己并加以灵活运用，就能够让预判的科学性和准确性大大提高，让我们的事业永远走在正确的道路上。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道命题作文题。
材料通过写预判未来天气、棋手布局、赛场走向，突出了“预判”重要作用和意义。考生可以由此联想到在人类生活的各个方面，预判都扮演着至关重要的角色。
预判，从字面上理解，就是预先判断。这是一种通过分析现有的信息和条件，对未来的某种情况做出推断的能力。预判强调的是客观分析判断，重要性不言而喻，如在棋盘上，“走一步，看三步”的预判能力让棋手能够提前洞悉对手的意图，从而制定出相应的应对策略。在战场上，预判则能够使将领提前做好战略部署，避免陷入被动局面。在商业中，预判市场趋势能够帮助决策者制定出更有针对性的策略，从而在竞争中取得优势。因此，不谋一时不足以谋一世，预判可以考虑深远，做到未雨绸缪。要拥有强大的预判能力，需要我们实事求是，用科学的发展观，客观分析问题，了解宏观和微观，同时预判也需要丰富的信息 ，要不断学习才能有驾驭信息的能力，从而了解事物发展的客观规律，精准地预判趋势，迎接未来的机遇和挑战。
题目要求以“说预判”为题写议论文。行文思路上，要思考何为预判，为何我们需要预判，重点论述如何进行预判，预判需要我们具备丰富的经验和知识，以及对环境和形势的敏锐洞察力。一方面，需要不断积累经验，提升自己的认知水平。只有具备了丰富的经验，我们才能在遇到问题时迅速做出准确的判断。另一方面，我们需要时刻保持警惕，对环境和形势的变化保持敏锐的洞察力。只有这样，我们才能在复杂多变的局面中准确把握住机会或规避风险。
立意：
1.未雨绸缪，善莫大焉。
2.预判的关键是充分的准备。
3.预判能 是决定事情成功与否的关键。
4.不断积累经验，提升预判能力。
三．作文。
《归去来兮辞》中，陶渊明回归田园，回归本真，对后世产生深远影响，至今仍启示我们勿忘“回归”。在个人的学习与成长、社会的发展与进步、文化的传承与创新等诸多方面，我们都需要追问“何以回归”。
请以“何以回归”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】例文：
何以回归
人类文明数千年，“回归”的诉求就未曾断过。我们的文明，无论是科技和工业，还是制度和政治，不是一直在向前发展吗？为什么总有人反其道而行之，追求回归呢？
从老子、孔子以来，我们得以窥见其缘由。老子的“小国寡民”之类似原始社会的愿景，是来自他看到战争与纷乱，来自损不足而奉有余的扭曲人道。孔子为周礼的复兴而奔走，是他看到了郁郁乎文哉的大厦却将倾覆，当年的美好被如今的礼崩乐坏取代。
在今天，我们看到他们逆着历史的车轮而退，以求回归到那记忆中的本真、祥和、温柔的伊甸园。但当时，正是历史的车轮带来了本不该有的，摧毁了本不该丢的，带来了社会发展的方向与人和社会本该需要的方向的异化。于是，人们从过去寻找拯救当下的答案，从本真寻找异化的答案。这也许是唯一的办法，是以回归。
在这样的世界中的人本身，回归本真的状态，是对自我的坚守，也是社会的先锋。陶渊明之隐居，是在官场之外保有自己珍贵的洁白之品格。就如同梭罗在瓦尔登湖畔追寻自己内心与自然与天地的感应，挣脱一切现代社会塑造的枷锁，以求自己最为本真自然的状态。在一个污浊异化的俗世中。回归自然是为人找一片清静的安身之所，以造就远离社会污浊的思绪；更是在与纯洁的事物相亲近之时，重塑自己天然的品格。自然引申得到纯净，故将自己游离于自然之外而保持洁净的庄子，清除了哲学的假设本身回归于精神现象的胡塞尔同在其列。他们在回归中找到了自己的自由和纯洁。那些著作一经出版，流芳万年，启发着后人做出自己的回归。也在社会建构登峰造极、滑向法西斯之时，将其拉回为人本身而发展的正轨。
社会的回归或许是不可能的，但回归之思维，为社会抵抗异化提供极大的力量。“托古改制”者在列，他们回归那些逝去的记忆中政治与人文的闪光，在文艺复兴中创造了资本主义萌芽的“古罗马”，启蒙者在工业革命中创造了民主的“古希腊”，共产主义者的目标则是大生产中的“原始社会”。回归的诉求会告诉人们，人本来可以是怎么样的，唤起人们对美好社会闪光点的向往，更有对自己能做到的希望。靠着这样的回归，人们不止于在异化中找到自我，以丧失文明、忍受孤独为代价，更可以将回归途中找到的金子“拿来”，达到更好的明天。
我们生于一个工业大发展的时代。数十年的效率大于公平，先污染后治理，创造了异化。走向共同富裕，是在我们追寻的社会主义理想中找到回归。人与自然和谐共生，是在我们热切赞美的绿水青山中找到回归。保护传统文化，是在现代化的车轮背后找到回归。去阅读历史，去找寻自身独立而自由的思想，向社会传播改良的美好希望，是我们青年一代，为国抵抗异化，为人民找回明天的义不容辞的责任。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料由《归去来兮辞》陶渊明回归田园，对后人产生影响引出“回归”。然后，再进一步引申，无论在什么情况下，我们都需要追问“何以回归”。并要求以“何以回归”为题写一篇议论文。
“何以回归”是写作的中心内容。对于个人的学习与成长而言，从学习而言，回归指的就是要注重基础，不要一味的追求方法和技巧；从成长而言，回归指的就是不忘自己的初心，懂得自己想要什么。对于社会的发展与进步而言，回归就是指不忘人与人之间的情感，不忘社会发展中人的精神追求和道德品质，在很多年前，有人曾经发出了“等等自己的灵魂”的呼吁。我们在社会发展中，追求物质过多，而忽略了精神，而回归则指更多地关注精神需求，追求人间烟火，追求生活的幸福和安定。对于文化的传承与创新，回归就是指，在文化传承与创新的同时，不要忘记传统文化的本真，不要在创新的同时忘记了我们的传统文化。
但是题目中还有一个关键词“何以”指的就是“回归”的途径。也就是说，想要回归，我们需要怎么做？对于个人而言，不忘初心，并且为了初心不断地努力；不忘亲情和友情，也是回归的一个方面。从社会的发展与进步而言，何以回归指的就是社会发展的同时，要注意物质与精神都要抓，提高国民素质，提升国民的精神追求，让人们都有幸福感。从文化传承与创新而言，传统文化是我们的根，我们需要保护文化遗产，需要对文化遗产取其精华去其糟粕，更需要让文化遗产更好地传承下去。这些都是“何以”的内容。
写作时，我们可以选择其中的一个方面来写，也可以把这三者安排成主体的三个部分来写。开篇可以引出“回归重要，而何以回归更重要”的观点。主体可以先写个人回归，也就是如何不忘自己的初心；再写社会的发展与进步，怎样让人们安居乐业，提升素质；最后写文化遗产如何保护传承等。文章结尾可以再次照应开篇，点明回归的重要性。
立意：
1.回归就是不忘初心。
2.社会发展不要忘记人们的精神提升。
3.不能切断传统文化的发展根基。
一．（2024·上海卷·高考真题）根据要求完成作文。
生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。
请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】例文：
在“认可度”面前，请保持一份清醒
购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗雀的饭店“八抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可度”不啻于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。
但如果就此认定“认可度”是“有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔《动物庄园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——“四条腿好，两条腿坏”——“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为“四条腿”的“猪”开始演变为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。若是单纯地将“认可度”奉为圭臬，我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。
历史如明镜，在那些特殊的时代里，“认可度”的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时代，也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度”高的楼盘，疯抢“认可度”高的“小杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空”，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，“认可度”高不见得诚信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉”的“坏东西”，它们恰恰利用虚假的装点来 取非法的利益。那些高“认可度”哪里来？还不是刷出来的，造出来的。
迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独立之人格，自由之思想”，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光明，能透过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，也终究不过是人；是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义”，在很多时候不过是一场荒诞的闹剧，一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫·勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样“无知”，个体也会习惯于“从众”。当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大门就会在他们身后砰然关闭，结果他们发现自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。”的确如此！
作为新时代青年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保持理智、清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。
对思辨性的重视，是上海高考作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认可度”的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”的行为做出理性的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现出所谓的“开放”“包容”“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度”下一个极为标准的定义。这个概念与考生的生活实际存在密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结合生活实例来加深对“认可度”内涵的理解。
“认可”即意味着接受和赞同，而“认可度”则指某一事物或个体被大众接受和赞同的程度。“认可度”有高有低，“认可”的主体一般是占据数量优势的“大众”，客体则是处于数量劣势的“小众”的人或事物。并且，“认可度”有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它是社会构成形式的起点；“认可度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，并服从于相应的价值体系。若是“认可度”所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具备历史的、发展的眼光，那无疑是非常客观的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认知作为判断的依据，那样的“认可度”则是完全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自然只会坏事。
本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青年的应有之义。“认可度”固然很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如自己的兴趣、需求、价值观等，当然，最重要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和能力，要努力做到清醒，理智，不跟风，不盲从。
具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强的思辨性。“如何辩证地看待‘认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有‘认可度’”，这两个问题是议论文行文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景下，并紧密联系生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可度”的依赖性如何，我们新时代的青年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。
立意：
1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。
2.“认可度”虽好，却也有其局限性。
3.群体认可亦会有偏差。
4.新时代青年要具有独立思考的意识和能力。
二．（2023·北京卷·高考真题）作文1：
“续航”一词，原指连续航行，今天在使用中被赋予了新的含义，如为青春续航、科技为经济发展续航等。
请以“续航”为题目，写一篇议论文。不少于700字。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】例文：
续航
若想让轮船，乘风破浪，扬帆万里，远赴大洋碧海，必须给它提供充足的燃料，提高它的续航能力；若想让飞机，御风驾云，翱翔万仞，划破浩瀚苍穹，必须给它安装高性能发动机，提高它的续航能力。没有超强的续航能力，即使有一时之勇之猛，怎征漫漫长途？怎敌悠悠岁月？
其实，何止船舶飞机，人生中很多需要久久为功的事，都需要我们有超强的续航能力，而我们青年人的成长，正是其中的一项。为青春续航，让青春的列车在悠悠岁月里奏响奔腾的浩歌。
有人沉陷于内卷，有人沉迷于躺平，有人沉醉于一时荣耀。青春于他们只是稍纵即逝的“春脖子”，尚未沐浴青春的暖阳，尚未绽放青春的光彩，青春就一逝不复返了。就如某些刷题家，青春沉没于题海，当面对人生的大海时，已无创新的能力；就如方仲永，青春荒废于表演，醒悟时青春已逝，人生再无前进的可能。不能为青春续航，就意味着人生最富有活力、最富有创造性的美好阶段稍纵即逝。
他们为什么未能为青春续航？没有崇高的理想为他们提供能量，没有合理的人生规划为他们导航。
为了让我们青春的航程更长，我们要以崇高的理想为燃料。就像马春男那样，抱定了服务人民、无私奉献的理想，这就让他燃起了青春的斗志，苦练技术，勇挑重担，成了高铁线路上的排头兵，也让他即使年龄再成长，青春的激情却从未消散。理想，从来不是虚无缥缈的口号，而是，让青春的列车奔驰向前的燃料。
为了让我们青春的航程更长，我们要以合理的人生规划来为青春导航。就像风云资本创始合伙人高燃那样，在别人随大流式地按部就班地读书工作时，他参加社团、接近企业家、研究科技前沿问题，结果，在风华正茂的年龄，开创了自己的事业，把自己的青春风采播洒到更宽广的领域。有规划，才能有未来；有青春规划，才能让青春的航程足够远。
其实，为青春续航，不是让人“冻龄”，而是让青春的朝气、青春的激情一直在、永远在、不中断、不止息。为青春续航，续的是精气神，续的是猛志长在。
让我们为青春续航，凭着一股青春意气，笑傲漫漫长途、悠悠岁月。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
审读此题目，我们应深入把握“续航”这一概念的内涵和外延。续航的内涵是连续、不停止或不中断地航行。它可以指飞机、船舶、汽车等连续、不中断地行驶的里程数，也可指数码设备能持续工作的时间。某一事物的续航能力的强弱，能说明此一事物整体性能的优劣，能说明它能否工作得更持久。要提高这些事物的续航能力，是一项综合性的系统工程，需要为其提供充沛、高效的能源供应，需要改进其运行设备和优化其运行机制。
所供材料中，提醒考生“今天在使用中被赋予了新的含义”，并提到了“为青春续航”“科技为经济续航”等说法。这就对“续航”的含义进行了进一步引申。在这里，实际上是引导考生打开思路，去联想“续航”的各种比喻义：通过提供源源不断的精神动力、源头活水般的智慧支持和追求极致的机制优化，让人更迅速地成长、更持久地进步，让事业更长足地发展、不间断地繁荣兴盛。
写作时，可以选择一个小切口，确定自己所写的“续航”的外延是什么。可以直接写材料所提供的“为青春续航”“科技为经济发展续航”，也可以另起炉灶，写其他的“续航”，比如：“生命至上”的精神为人民健康续航，通过坚持“以民为本”的信念来为社会主义事业续航，等等。一旦确定自己所写的“续航”的外延，就可以重点从“为什么”“怎么做”的角度展开论述，比如，如果确定中心为“科技为经济发展续航”，我们可以先结合三次工业革命的例子来论证科技是第一生产力，只有在科技上实现大突破，经济才能实现大发展；然后，从怎么做的角度来分析论证：要重视科学精神的弘扬，要重视科技人才的培养，要重视核心科技的重点攻关，要重视科学技术在经济活动中的转化运用。
立意：
1.用中国传统文化为中国现代化事业续航。
2.以报国激情为青春续航。
3.把人民至上记心间，社会主义事业万年长。
4.以创新思维为事业续航。
三．（2024·天津卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【答案】例文：
与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义”
世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。
那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。
恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。
然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。
那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！
莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。
著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这道作文题，围绕“定义”这一主题词，引发我们思考如何面对自我和他人的关系。人是社会性的存在，我们生活在这个世界中，不可避免地会面临来自外界的认知、定义与评判，也就是“被定义”。这些“被定义”可能是他人基于我们的行为、成就、性格等多种因素给出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百战不殆。”了解他人对我们的看法，有助于我们更全面地认识自己，发现自身的长处与不足。同时，这也能激发我们向更高标准努力，不断进步。然而，有时候，他人未必真正了解我们，给出的“定义”未必准确，或者，有时候我们过度在意他人的评价，亦会让我们失去自己的特色，陷入无尽的迷茫与焦虑。由此，材料进一步给出“自定义”的主张，说明人应该活出自我，而不是只活在别人的见解中。“自定义”，即主动塑造自我，按照自己的理念和方式前行。这并不意味着完全忽视外界的意见，而是在接纳有益建议的基础上，坚持自己的独特性与创新性。如同一位艺术家在创作时，既要尊重传统技法，也要敢于突破常规，展现个性。唯有权衡好“被定义”与“自定义”的关系，认清自我、反思自我、坚持真我，我们才能收获真正的成长，不断进步。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“被定义”与“自定义”的关系，二者各自的重要意义，如何正确对待他人评价与自我认知等角度展开具体论证。在论说兼顾“被定义”和“自定义”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用希腊德尔斐神殿上的箴言“认识你自己”，以及《云图》中“只有通过别人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言论证兼顾“自定义”（自我认同）与“被定义”（他人评价）的重要意义。
立意：
1.坚守自我，兼听他言。
2.以“被定义”为镜，正己之身。
3.在“自定义”中塑造自我，在“被定义”中完善自我。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
