天津模拟卷
第一卷（选择题，共33分）
一、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从央视春晚舞台的惊鸿一舞，到全国巡演的一票难求，舞蹈诗剧《只此青绿》再次点燃了人们对《千里江山图》的关注。
“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景、以雅致清丽的中式美学营造千年梦境的《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上激活了观众的传统文化基因。
“心中若能容丘壑，下笔方可汇山河。”“青绿”是纯写意的，（ ）。 的宋画之美、中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷冽，在春晚的舞台上得到了 的展现。
“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。”在春晚古朴大气的舞台背景 下，《只此青绿》与900年前的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统之美娓娓道来。青山绿水，从古老的画卷里 出来，随如云般的水袖舞动。舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现刚柔并济、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含着生生不息的大国气象。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．登峰造极 淋漓尽致 映衬 流淌
B．炉火纯青 酣畅淋漓 衬托 呈现
C．空前绝后 浓墨重彩 烘托 站立
D．超群绝伦 栩栩如生 渲染 飘散
2．如果将文中画波浪线句子改成若干短句，最恰当的一项是（ ）
A．央视虎年春晚舞台上的《只此青绿》激活了观众的传统文化基因，既以翩跹舞姿营造出如诗如幻的山河图景，又以雅致清丽的中式美学勾勒了千年梦境。
B．在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。
C．在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒出的如诗如幻的山河图景以雅致清丽的中式美学营造的千年梦境，激活了观众的传统文化基因。
D．《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上，营造如诗如幻的山河图景和千年梦境，它以翩跹舞姿、雅致清丽的中式美学，激活了观众的传统文化基因。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者眉眼锋利，发髻高耸；隐入画中，利落甩袖
B．画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者发髻高耸，眉眼锋利；隐入画中，利落甩袖
C．画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者眉眼锋利，发髻高耸；利落甩袖，隐入画中
D．画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；利落甩袖，隐入画中
【答案】1．A 2．B 3．D
【解析】1．本题考查学生正确使用词语的能力。
第一空：
登峰造极：登上顶峰，指到达最高点；比喻学问、技艺等已达到最高的境界。
炉火纯青：认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了，后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
空前绝后：意思是从前没有过，今后也不会再有；夸张性地形容独一无二。
超群绝伦：超出一般人，没有可以相比的。
这里用来形容宋画之美和中国古典之美，强调其达到了极高的境界，突出这种美的极致性，故使用“登峰造极”。
第二空：
淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。
酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。 常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
浓墨重彩：用浓重的墨汁和颜色来描绘，形容着力描写。
栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样，多指文学、艺术形象塑造得生动传神。
“青绿”的端庄、沉静和冷冽在春晚舞台上得到了充分的展现，将其特点毫无保留地呈现出来，故此处应使用“淋漓尽致”。
第三空：
映衬：利用客观事物之间相类或相反的关系，以次要形象映照衬托主要形象的技法。
衬托：是指为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬。
烘托：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩点染轮廓外部，使物象鲜明。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。陪衬，使明显突出。
渲染：意思是指对事物铺张、夸大。
在这里，春晚古朴大气的舞台背景与《只此青绿》相互映照，突出了彼此的特点，故使用“映衬”。
第四空：流淌：指液体流动。呈现：显现，展示出。站立：直立。飘散：向四处漂动，飞散；指风吹散；飘泊离散。
在舞蹈中，画卷里的山水仿佛有了生命，活灵活现地展现在观众面前，给人以强烈的视觉和情感冲击。故使用“流淌”。
故选A。
2．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
首先，提取关键信息。原句中的关键元素包括主体《只此青绿》、舞台背景“央视虎年春晚的舞台”、动作及呈现效果“以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景”“以雅致清丽的中式美学营造千年梦境”以及最终达成的结果“激活了观众的传统文化基因”。接着，按照合理的叙述逻辑重新组合。
从地点状语“在央视虎年春晚的舞台上”起笔，符合人们描述事件的常规顺序，先交代背景。接着分别阐述《只此青绿》的两个核心动作“以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景”“以雅致清丽的中式美学营造千年梦境”，清晰地展现节目是如何通过独特的艺术手段来展现内容的，最后说明引发的结果“激活了观众的传统文化基因”，整个句子层次清晰，逻辑连贯，与原句的表意精准对应。
故应改写为：在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。
故选B。
3．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
①括号前说“‘青绿’是纯写意的”，后面应承接对画中景色的描述，按照人们观察山水画的习惯，一般是先看到山峰，再留意到绿水；同时，“青”对应“青峰”，“绿”对应“绿水”，所以应为“画中青峰叠嶂，绿水隐现”。故排除BC。
②按照观察事物的顺序，应是先整体，再细节。句中“发髻高耸”是整体的形象，而“眉眼锋利”则是细节的表现，故应是“舞者发髻高耸，眉眼锋利”。括号后的内容是将舞蹈和画结合起来，完美融合，所以句子的结尾应是和画有关，故应是“利落甩袖，隐入画中”，故排除A。
故选D。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”(拒绝情绪消极)、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021—2022)》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。
近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。
随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。
例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色 高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。
随着95后和00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。
在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种普遍的文化现象。
在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。
(摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》)
材料二：
当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。
相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。
消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。
(摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单 》)
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。
B．消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求。
C．从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。
D．根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消费的驱动力。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。
B．“情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的影响。
C．一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品。
D．正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持家”的理念。
6．下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ）
A．汇晋醋大成，酿传世经典。 B．补钙新观念，吸收是关键。
C．人类失去联想，世界怎样工作 D．打开门，看见花，房子才是家。
【答案】4．B 5．C 6．D
【导语】这两篇文章探讨了现代年轻人的消费趋势，尤其是“情绪消费”的现象。文章一详细描述了情绪消费的背景、发展及其对年轻群体的吸引力，指出情绪商品满足了年轻人对快乐和情感寄托的需求。文章二则分析了年轻一代的消费观念，强调他们更注重情绪价值和自我满足，而非单纯的物质积累。
【解析】4．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
B.“由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求”错，从文中“消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，……还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求”可知，说明“追求功能”和“满足自身的情感需求”都是考虑内容，并非“转向”。
故选B。
5．本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。
C.“这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品”错，首先不是所有的年轻人都需要为情绪买单，“49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好”“他们的主流画像是……”都证明并非百分之百的年轻人都需要情绪商品，且新爱好不仅只与情绪相关。其次，文中没有证据证明悦己消费的人群只有年轻人。
故选C。
6．本题考查学生理解文章重要概念和运用文章信息进行分析的能力。
A．讲的是商品传统经典的价值，不是文中所指的情绪价值的消费。
B．讲的是营养实用价值，不是文中所指的情绪价值的消费。
C．讲的是工作实用价值，不是文中所指的情绪价值的消费。
D.“花”是浪漫的事物，“家”是一个温暖的地方，有了花，才能让房子成为家，让人身心愉悦。这则广告抓住了消费者的审美感受。所以体现出了“情绪消费”。
故选D。
三、 （15分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
客谓顾子曰：“子所著《方舆纪要》一书，集百代之成言，考诸家之绪论，后有起者，考求险要，辩别攻守，非子之书，何所适从焉？”
余曰：“不然！‘尺有所短，寸有所长。’且孙子有言：‘不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。’使信余之书而不取信于乡导，譬之掩耳而求闻，闭目而求见，所误必多矣！”
或曰：“审如子言，则乡导之于地利，重矣。然则子之书，其可废乎？”曰：“何可废也？孙子言：不用乡导者，不能得地利。然不得吾书，亦不可以用乡导。夫南行之不可以北辕也，东泛之不可以西楫也，此易知也。西北多山，而未尝无沮洳之地；东南多水，而未尝无险仄之乡。此易知而不易知者也，且夫一指蔽前，则泰山不见；十步易辙，则日景不分。使其惘惘焉。左陷大泽而不知，前入深谷而不悟，乃欲执途之人，而求其为乡导，乡导其可恃乎哉？何也？乡导用之于临时者也，地利知之于平日者也。平日未尝于九州之形胜、四方之险易，一一辨其大纲，识其条贯，而欲取信于临时之乡导，安在不为敌所愚也？
是故先知马陵之险，而后可以定入魏之谋；先知井陉之狭，而后可以决胜赵之计。不然曹瞒之智犹惕息于阳平武侯之明尚迟回于子午。乃谓求地利于临时，而不求地利于平日，岂通论哉！凡吾所以用多用少、用分用合、用实用虚之处，既已灼然知之，而后博求之于乡导，从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用，岂徒寄耳目于仆夫云尔哉！此吾书所以必不可废也。
或曰：“然则孙子之说固未当乎？”曰：“非也。孙子之言，固以地利者行军之木，而乡导者地利之助也。先知地利，而后可以行军。以地利行军，而复取资于乡导，夫然后可以动无不胜。凡吾所以为此书者，亦重望夫世之先知之也。不先知之，而以惘然无所适从者任天下之事，举宗庙社稷之重，一旦束手而畀之他人。此先君子所为愤痛呼号扼腕，以至于死也。予小子既已奉遗命，采旧闻，旁搜记载，规之正史，稍成一家之言。合为一十八部，分为百三十卷。藏之家塾，以俟来者。”
（选自清·顾祖禹《读史方舆纪要》总叙，有删改）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．审如子言 审：果真
B．东泛之不可以西楫也 楫：划船
C．缺其可疑 缺：缺乏
D．一旦束手而畀之他人 畀：给与
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．然则子之书，其可废乎 欲治其国者，先齐其家
B．左陷大泽而不知 根不固而求木之长
C．考诸家之绪论 久之，能以足音辨人
D．以地利行军 垣墙周庭，以当南日
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．不然/曹瞒之智/犹惕息于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
B．不然曹瞒之/智犹惕息/于阳平武侯之明/尚迟/回于子午
C．不然/曹瞒之/智犹惕息于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
D．不然曹瞒之/智犹惕息/于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
10．下列六句分编四组，都能直接表明作者写作《读史方舆纪要》目的的一组是（ ）
①予小子既已奉遗命，采旧闻，旁搜记载，规之正史，稍成一家之言
②然不得吾书，亦不可以用乡导
③从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用
④凡吾所以为此书者，亦重望夫世之先知之也
⑤藏之家塾，以俟来者
⑥此吾书所以必不可废也
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．在作者看来，不能因为向导的辅助作用就废弃他的书，二者应是相辅相成的。
B．向导的功用在于“临时”，而地利的掌握则在于平日，二者应有主次之分。
C．在“先知地利”方面，作者观点与孙子并无冲突，而且本书还有历史知识在内。
D．作者采用了“主客问答”的形式，这种写作方式是苏轼在《赤壁赋》中首创的。
第II卷（非选择题，共117分）
四、（25分）
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）且夫一指蔽前，则泰山不见；十步易辙，则日景不分。（4分）
（2）孙子之言，固以地利者行军之本，而乡导者地利之助也。（3分）
13．请用自己的话概述选文中作者阐述的“向导”和“吾书”的辩证关系。（3分）
【答案】7．C 8．B 9．A 10．B 11．D 12．（1）再说，一根手指挡在眼前，就连泰山也会看不见；没走几步而改变车道，就连方向也会分不清。
（2）孙子的话，本来就认为地利是用兵作战的根本，而向导是求得地利的辅助条件。 13．①相依关系：凭借对“吾书”的掌握，可以对向导的话去伪存真，善加利用；凭借向导的作用可以对地利的利用更加完善，二者是相辅相成的。
②先后关系：掌握“吾书”为先，利用“向导”为后。
③主次关系：掌握“吾书”可以先知“地利”，形成战略谋划，功夫在平时；“向导”是辅助性的，是临时的。
【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：果真像您说的那样。
B.句意：要向东泛舟的不可以向西划船。
C. 缺：废弃。句意：废弃他们的可疑之词。
D.句意：总有一天会束手无策，把它给与别人。
故选C。
8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.其：表反问语气，难道；/代词，自己的。句意：倘若如此那么您的书就可以废弃了吗？/要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。
B. 而：连词，均表转折关系。句意：向左走会陷入大沼泽却不知道；/根不稳固却要求树木长得高大。
C. 之：助词，的；/是一个音节助词，附着在“久”字后面起衬音（凑足音节）的作用，没有意义。句意：考究了诸家发而未尽的言论；/时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。
D.以：根据；/用来，用于。句意：根据地利条件用兵作战。/院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光。
故选B。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不这样的话，连曹操那样的聪明，还会在阳平关惶恐不安；连孔明那样的智慧，还会在于午谷徘徊不前。
“曹瞒”作“智”的定语，中间不断开；“于阳平”作“犹惕息”的后置状语，中间不断开，排除BCD。
故选A。
10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
“然不得吾书，亦不可以用乡导”讲使用本书和使用向导的先后关系，不能直接表明作者写作《读史方舆纪要》目的，排除②；
“从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用”是讲在自身掌握地理情况的前提下，对向导的话去伪存真。不能直接表明作者写作《读史方舆纪要》目的，排除③；
“此吾书所以必不可废也”表明“我”的书不可废，不能直接表明作者写作《读史方舆纪要》目的，排除⑥。
故选B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“这种写作方式是苏轼在《赤壁赋》中首创的”错误。采用“主客问答”的形式并非苏轼的创造，而是赋这种文体正式成型之时就有的独特方式。
故选D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蔽”，遮挡；“易”，改变；“日景”，日影，太阳光，在此指方向。
（2）“固”，本来；“以”，认为；“本”，根本；“助”，动词作名词，辅助条件。
13．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
根据“凡吾所以用多用少、用分用合、用实用虚之处，既已灼然知之，而后博求之于乡导，从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用”可知，凭借对“吾书”的掌握，可以对向导的话去伪存真，善加利用；凭借向导的作用可以对地利的利用更加完善，二者是相辅相成的。
根据“乡导用之于临时者也，地利知之于平日者也”可知，“吾书”和“向导”运用的时间不同，向导是临到事情发生时才用他的，地利却是平时就应该熟悉它的，二者的关系是有先有后。
根据“固以地利者行军之木，而乡导者地利之助也”可知，“吾书”为主，掌握“吾书”可以先知“地利”，形成战略谋划，“向导”为临到事情发生时的辅助条件。
参考译文：
有客人对我说：“您所写的《方舆纪要》这部书，汇集了历代已成定论的论述，考究了诸家发而未尽的言论。后代有立志起事的人，想要考察寻求险要之地，判别适于攻守之处，不是您这本书，将到哪里去了解呢？”
我说：“不是这样的！‘量某些东西尺还嫌短，量某些东西寸还有余。’况且孙子说过：‘不熟悉山林险关沼泽等地形情况的，不能行军。不利用向导的，就不能找到有利的地势。’假如只相信我的书而不从向导那里得到当地的真实情况，这种做法就好象是捂上耳朵却想听到声音，闭上眼睛却想看见东西，错误的地方一定很多啦！”
有人说：“果真像您说的那样，向导对地利来说就太重要了。倘若如此那么您的书就可以废弃了吗？”我说：“怎么可以废弃呢？孙子说不用向导的就不能得到地利。但是没有我的书，也就不可能利用向导。要向南行车的不可以向北驾辕，要向东泛舟的不可以向西划船，这是容易明白的。西北地区有很多山，但未尝没有泥潭沼泽之地，东南地区有很多河湖，但未尝没有险要不平之地。这就是既容易明白又不容易明白的，再说，一根手指挡在眼前，就连泰山也会看不见；没走几步而改变车道，就连方向也会分不清。假如在行军、作战的时候惘惘然拿不定主意，向左走会陷入大沼泽却不知道，向前闯会跌进深谷却不能察觉，这才想抓住过路的人求他做向导，这样的向导还能依赖吗？这是为什么呢？向导是临到事情发生时才用他的，地利却是平时就应该熟悉它的。平时不曾对天下地形优越的地方、各地地势的险易辨明它们的基本情况，记住它们的条理，却想从临时的向导那里取得真实情况，这样的人怎能不被敌人愚弄呢？
因此，孙滨只有事先了解马陵地势的险恶，然后才能根据它决定进攻魏国的谋略；韩信只有事先了解井陉关隘的狭隘，然后才能依据它决定打败赵国的计策。不这样的话，连曹操那样的聪明，还会在阳平关惶恐不安;连孔明那样的智慧，还会在于午谷徘徊不前。不懂这个道理，却说可以临时从向导那里求得地利，而不必在平时寻求地利，这难道是通达的议论吗？凡是我该用大部队或小部队，该分兵或合兵，该实或该虚的地方，都已清清楚楚地了解了，然后才可以从向导那里广泛地征求情况，听从他们的可信之言，废弃他们的可疑之词，以便使我地利的作用更加完善，怎么可以徒然使自己的视听受到别人的左右呢？这就是我的书必定不可废弃的原因。
有人说：“这样那么孙子的说法本来就不恰当吗？” 我说：“不是的。孙子的话，本来就认为地利是用兵作战的根本，而向导是求得地利的辅助条件。有先了解地利，然后才能用兵作战。根据地利条件用兵作战，并且又从向导那里取得帮助，这样才能故到行动起来没有不取胜的。大凡我写这部书的目的，也正是特别希望世人能预先了解地利。不是预先解地利，而是在情况危急的时候用惆然无所适从的人担任天下大事，无异于把国家的重要东西端出来，总有一天会束手无策，把它给与别人。这正是先父悲愤痛心至极，以至于死去的原因。我奉了先父遗嘱，采访了过去的传闻，搜集了其他的记载，用正史对它们加以证实，逐渐形成一家之言。此书合为十八部，分成一百三十卷。我把它藏在家垫之中，等待今后能了解自己的人。
14．阅读下面这两首诗，按要求作答。（9分）
游洞庭湖五首·其二①
李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
送韩侍御之广德
李白
昔日绣衣何足荣，今宵贳酒②与君倾。
暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明③。
【注】①两首诗均作于诗人晚年被贬夜郎遇赦之后。②贳（shì）酒：赊酒。③泉明：避唐高祖李渊的名讳，故称陶渊明为泉明。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．第一首诗首句不见“月”字，但因“无烟”却已得月色澄澈明净之境。
B．第二首诗前两句“绣衣”和“贳酒”形成对比，突出窘迫，抒发愤懑。
C．“酣歌一夜送泉明”，既开导朋友淡然处世，也是赞美他不畏权贵如陶潜。
D．两首诗的后两句都写赏月饮酒之乐，都能表现李白的洒脱不羁，豪放浪漫。
(2)两首诗都写到“赊月色”，请从修辞和情感的角度试作赏析。（3分）
(3)有论者说第一首诗与苏轼的《赤壁赋》颇有相近之处，请试作分析。（3分）
【答案】14．(1)B
①修辞角度。拟人，将洞庭湖和东山人格化。人与自然有了娓娓对话，十分亲切。
②情感角度。“赊月色”，表现李白的浪漫洒脱与慷慨豪情。
①二者描写自然景物近似，都有秋夜皓月和无波水面。
②二者描摹意境近似，月下水面都澄澈如画，让人心旷神怡，并有出尘之想。
③二者写作背景近似，都是在不甚如意的时候，寄意山水。
④情感近似，都是洒脱豪迈。
【导语】李白的这两首诗在情感和意象上体现了其独特的潇洒和超然之情。首诗展现了在洞庭湖上夜游的无拘无束，月色无际，犹如可与天际相融，表达对自由的渴望。次诗通过与朋友倾酒对酌，强调友情与洒脱，自喻陶渊明般对世俗的超脱。两首诗皆通过赊月色展现出一种超然脱俗的浪漫主义情怀，凸显了李白对人生的豁达与无畏。
【详解】（1）本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
B.“抒发愤懑”错误。第二首诗首二句意为“想着我们俩曾经一起身着华服，走向那金銮殿，那时是何等的荣耀，现在我身无分文，身边也没有可以换酒的物品，只能靠着赊账，赊来大量的米酒，权且招待好友”。这两句写“昔日”与“今宵”的情况，形成鲜明对比，凸显窘迫现状，但并未“抒发愤懑”。
故选B。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和感情的能力。
①“且就洞庭赊月色”，诗人把洞庭湖当作一个可以与之交流、商量的对象，赋予了洞庭湖人的行为能力，仿佛能向它赊取月色一般；《送韩侍御之广德》里“暂就东山赊月色”同样是将东山拟人化了，让东山好似具有了人的情感与行为，能够与人互动，同意把月色赊借给诗人。通过拟人的修辞手法，营造出一种人与自然可以平等对话、亲密互动的奇妙氛围，使原本宏大、冰冷的自然景物变得亲切可感。
②“赊月色”这一行为本身就极具想象力和大胆豪放的气质，它体现出诗人向大自然索要美好（月色）来为自己所用，或乘船买酒享受当下（《游洞庭湖五首 其二》），或与友人酣歌畅饮送别（《送韩侍御之广德》），展现出李白那种超脱于世俗烦恼，在自然中寻找诗意、快意生活的浪漫洒脱之情，同时也流露出诗人骨子里的慷慨豪情，哪怕历经磨难，也依旧有着豁达豪迈的心境，能随性地挥洒自己的情感。
（3）本题考查学生评价诗歌的思想内容的能力。
①“南湖秋水夜无烟”描绘出了秋天夜晚的洞庭湖湖面，水波不兴，澄澈无烟的景象。“且就洞庭赊月色”能看出当时月色皎洁，洒在平静的湖面上，营造出一种清幽宁静且开阔的画面。
苏轼的《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”体现了水面的平静，而“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”则清晰地展现出了秋夜中高悬的皓月，照亮着赤壁之下的江水。从自然景物描写来看，二者都呈现出秋夜、平静的水面以及明亮的月亮这些元素，极为相似。
②《游洞庭湖五首 其二》里，那无烟的秋水、可赊取的月色，营造出了一种空灵、清幽且超凡脱俗的意境，诗人身处其间，产生了“耐可乘流直上天”的奇妙想法，仿佛要超脱尘世，远离人间的纷扰，整体意境令人心境开阔，有出尘之感。
《赤壁赋》中，在那清风明月相伴、水波不兴的江面上，苏轼与友人泛舟夜游，营造出一种空灵澄澈、旷达自在的意境，主客对话中更流露出对宇宙、人生的思考，有超脱世俗、寄情于这江上美景，与自然融为一体的出尘意味。
③《游洞庭湖五首 其二》作于晚年被贬夜郎遇赦之后，仕途不顺，历经坎坷，此时他寄情于洞庭湖的山水月色之间，通过欣赏自然美景、饮酒赋诗来排解心中的郁闷，寻求心灵上的慰藉。
苏轼写作《赤壁赋》时，也是处于被贬谪的境遇，仕途受挫，然而他在黄州赤壁之下，将内心的复杂情感寄托于眼前的山水景色以及与友人同游的过程中，借山水来释怀不如意的处境。
④李白在《游洞庭湖五首 其二》里，先是有想要乘流上天的大胆想象，后又潇洒地要向洞庭湖“赊月色”，去“将船买酒白云边”，这种行为和表达出的情感，毫不拘泥，充满了洒脱与豪迈之气。
《赤壁赋》中，苏轼尽管身处被贬之地，但文中无论是对江上泛舟、饮酒乐甚场景的描写，还是主客问答间所体现出的对人生变与不变的旷达认知，都彰显出一种超脱、豪迈、洒脱的情感态度，不因被贬而消沉，反而能以开阔的胸怀、豪迈的气度去感悟自然、体悟人生。
15．补写出空缺的部分。（每题1分，共6分）
（1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“ ， ”。
（2）《过秦论》写陈涉起义军装备极其简陋，比不过六国精良武器的两句： ， 。
（3）《蜀道难》中“ ， ”两句用夸张的手法描写蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。
【答案】15. 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 锄櫌棘矜 非铦于钩戟长铩也 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：长、襟、櫌、棘、矜、铦、戟、铩、扪、膺。
五、（22分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
故乡的桥
谭谈
①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆……
这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。
我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。
十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！
到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里……
桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！
这是故乡的味道啊！
这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。
修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中……
峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了……
这是十里洞冲的节日。
相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容……
主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说：
“这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！”
故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。
故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！
（《人民日报》2024年1月22日）
16．下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（ ）（3分）
A．峻jùn工 请柬jiǎn 廊láng柱 B．峡xiá谷 屹yì立 桥垱dàng头
C．斩zhǎn新 别致zhì 暖意融融róng D．老妪yú 摄相xiàng 皱zhòu纹
17．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（3分）
A．花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。
B．作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。
C．作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。
D．①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。
E．③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。
18．请赏析文中的画线句子②。（4分）
19．从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。（6分）
20．习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，请结合文章内容简要分析本文是如何落实这一讲话精神的。（6分）
【答案】16．B 17．AB 18．运用拟人和排比的修辞手法，生动、具体地写出乡村的新气象，生动形象地表达了作者内心的赞美之情。 19．①“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。②文章开头从接受邀请参加故乡一座古桥复修竣工典礼；③接下来回忆故乡的三座桥，突出“故乡的桥”的历史；④再回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现实连接在一起；⑤最后明确“故乡的桥”，一头连着祖先，一头连着子孙；是骄傲的桥，幸福的桥。 20．（1）有文化传统的血脉。①文章围绕“故乡的桥”写到故乡的各种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志；②展现了温馨的儿时记忆以及故乡的味道，凸显当地厚重的文化底蕴；（2）有当代生活的底蕴。①故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙，对古桥的修复体现了当代人对传统文化的传承；②一栋一栋的崭新的农舍亮丽、别致，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象；③七旬老妪拍短视频，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征；④乡亲们修复古桥，我特意从省城赶回来，为他们喝彩，为他们叫好，为他们鼓掌，为他们点赞，展现出建设美丽家乡的热情。
【导语】这篇文章通过对故乡花桥的描写，展现了作者对故乡深厚的情感。文章以桥为线索，串联起童年记忆、家乡风物和文化传承，表达了对故乡文化的自豪和对乡村振兴的赞美。作者用细腻的笔触描绘了桥的历史和修复过程，体现了对传统文化的珍视和对美好生活的向往。
【详解】16．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“峻工”的“峻”应为“竣”。
C.“斩新”的“斩”应为“崭”。
D.“摄相”的“相”应为“像”；“老妪”的“妪”应读yù。
故选B。
17．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“是作者家乡人的独创”错误，原文只说“体现了我们祖先的生活智慧”，没有说是“作者家乡人的独创”；
B.“作者的家乡，因为花桥而命名”错误，根据原文“是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知”可知，并不确定。
故选AB。
18．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
写河、山、田园“乐了”，山村“沉浸”在欢乐的海洋中，运用了拟人手法，赋予其人的特点，生动、具体地呈现出山村生机勃勃的景象，写出了乡村的新气象，启人联想想象；
“河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了”四句话句式都为“……乐了”，构成排比句，读来朗朗上口，富有节奏感，生动形象地表达了作者内心的赞美之情，气韵生动。
19．本题考查学生分析文章结构的能力。
题干要求分析标题“故乡的桥”是如何统摄全文的，且给出了分析的角度是“谋篇布局”，答题时注意分析全文各层次的内容，然后分析和“故乡的桥”的关系。
开头写到“近日，故乡一座古桥复修竣工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆……”，由受邀参加故乡一座古桥复修竣工典礼，引出我儿时有关桥的记忆；
然后，“我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥”“那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥”“蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥”，回忆故乡的三座桥，紧扣标题，突出“故乡的桥”的历史；
接着，“竣工庆典的会场，就设在刚刚复修竣工的新桥一侧的河岸”，由故乡的桥回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现时连接在一起；
最后“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”“故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥”点明主旨，照应标题。
可见，“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。
20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
答题时注意抓住题干中的“要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，然后找到文本中哪些内容体现“当代生活的底蕴”，哪些内容体现“文化传统的血脉”。
（1）有文化传统的血脉：“这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志”直接写出桥体现人类文化的传承；
“多么温馨的儿时记忆啊”“这是故乡的味道啊”“是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富”，凸显当地厚重的文化底蕴。
（2）有当代生活的底蕴：“如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情”“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”，当代人对古桥的修复体现了对传统文化的传承；
“每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊”，亮丽、别致的农舍，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象；
“时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相（像），拍短视频”，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征；
我受邀从省城回到故乡参加一座古桥复修竣工典礼，在典礼上，我为乡亲们修复古桥喝彩，叫好，鼓掌，点赞，这展现出建设美丽家乡的热情。
六、（10分）
21．阅读下面材料，任选一题回答．
贾雨村来访，贾政叫宝玉作陪，宝玉不愿同这些人往来。
湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书，去考举人进士的，也该常会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问；也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么。”
宝玉听了道：“姑娘，请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你知经济学问的。”
袭人道：“云姑娘，快别说这话。上回也是（ ① ）也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，就咳了一声，拿起脚来走了。这里的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是（ ① ），那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。”宝玉：“ ② ”
(1)宝玉去不喜欢迎接宾客，谈仕途经济学问，而喜欢和姑娘们厮混，这样的做法和乡土中国中哪一个观点相违背？请选择你的观点并给出理由。（6分）
男女有别 礼治秩序 乡土本色 差序格局
(2)在①处填入合适的人物称呼，并在②处替宝玉写一句话来反驳袭人。（4分）
①
②
【答案】21．(1)男女有别
(2) 宝姑娘 林姑娘从来说过这些混账话不曾！
【详解】（1）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。
宝玉的做法与“男女有别”这一观点相违背。
《乡土中国》中，阿波罗式社会为了稳定男女关系，提倡“男女有别”，以减少因激动感情而产生的社会动荡。在这种模式下，男女间不必过于亲近，保持适当的距离，强调男女在社会交往中要界限分明，男性应该走仕途经济，承担起社会交往、家庭支撑等责任，不可和女子厮混。贾宝玉不喜欢迎接宾客，谈仕途经济学问，而喜欢和姑娘们厮混的行为打破了这种界限，他不仅与家中的女性亲密无间，甚至对外界的女性也表现出了超越当时社会规范的亲近。这样的行为违背了传统的“男女有别”观念。
（2）本题考查学生对经典名著基本内容的识记的能力。
①处，根据上文宝玉说的“仔细脏了你知经济学问的”，和袭人说“那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢”分析，此人性格与黛玉性格不同，稳重和懂礼节，且她希望宝玉要走仕途经济，故填入合适的人物称呼，是“宝姑娘”。
②处，结合上段末句“那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢”分析，黛玉从不建议宝玉仕途经济，宝玉吸魂黛玉，处处维护黛玉，故句②应是宝玉用黛玉不提仕途经济这事反驳袭人，故可采用反问句反驳袭人：林姑娘从来说过这些混账话不曾！
（60分）
22．年级准备开展“走进名人故乡”主题研学活动，计划在目的地研学两天，现征询同学们对目的地的建议。你建议去哪里？请说说理由。要求：明确写出名人及其故乡，重点陈述理由，理由合理。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（10分）
【答案】22．我建议去绍兴，探访鲁迅的故乡。
鲁迅是中国现代文学的奠基人，其作品对中国社会产生了深远影响。在绍兴，我们可以参观鲁迅故居、三味书屋和百草园，感受他成长的环境和创作的灵感来源。通过实地研学，我们不仅能更深入地了解鲁迅的生平和作品，还能感受到他对社会的关怀和对真理的追求，这对我们的学习和人生都有重要启示。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
这是一道议论类微写作试题。
审题：
试题给出“走进名人故乡”主题研学活动这一现实情境，要求考生写出自己最想去的名人故乡，并陈述理由。在这里，考生首先应当注意区别“故乡”与“故居”这两者，避免审题失误。一般来说，在历史上有一定影响力的文人墨客、政治家等人物曾经居住的地方，叫做名人故居。它作为一种独特的历史和文化遗存，往往具有无可替代的人文价值和历史意义，是我们了解名人成长经历、家庭关系、师承关系等的最直接资料。所以介绍名人故乡，这部分内容也可以纳入分析。但除此之外，故乡还有更丰富的意义，比如一个地方的地貌气候、风土文化、人情关系等等，相比故居，能够给人刻下更深的地理与人文印痕。因此，对我们来说，寻访名人当年在故乡的活动踪迹，探索他怎样在故乡起步，走向人生，走向世界的轨迹，无疑有助于今人（尤其是青少年）从中受到启迪和教益，有助于我们在新的历史条件下，进一步继承和弘扬名人精神。
思路：
写作时，首先应当明确地给出名人及其故乡的具体名称，然后从名人及其故乡两个角度分别论述原因，并适当论述两者之间的联系。从名人这一点来说，可以阐述故乡留有名人的成长印痕。比如，若要选鲁迅的故乡绍兴，可以说我们能在绍兴这片土地上，看到三味书屋、咸亨酒店、水乡小河等，找到鲁迅的成长痕迹，从而在课本之外进一步理解鲁迅为何走上了文字救国之路。除此之外，还可适当结合这篇土地上的古今变化，说明这次的名人故乡之旅还是一次告慰历史、告慰先辈的旅程。
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（50分）
诗人陈先发在儿子16岁时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：眼力，一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的；思力，习得一种方法，形成一种眼光；定力，不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心；抗压之力，不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请从眼力、思力、定力和抗压之力中至少选择两种“力”，结合自己的体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
23．例文：
眼力为基，思力为翼，翱翔人生之境
在当今复杂多变的时代，我们需以眼力为基，思力为翼，方能在人生的广袤天空中翱翔。眼力，让我们于纷繁世界中精准洞察；思力，则助我们将洞察化作深刻认知与有效行动。
眼力使我们拨开迷雾，识别时代机遇与挑战。在信息爆炸的当下，若缺乏眼力，便会被海量信息淹没。在新兴的人工智能领域，马斯克凭借敏锐眼力，早早洞察到其潜在的巨大影响力与风险，积极投身相关研究与探讨，在汽车自动驾驶、太空探索等多方面布局人工智能应用，引领行业发展潮流。同时，眼力也能帮我们甄别社会现象中的善恶美丑。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”当网络直播兴起，许多人只看到其娱乐性与商业性，而有眼力者却能发现其中知识传播与文化交流的新契机，从而诞生了一系列知识科普类直播，为大众学习提供新途径。这表明，眼力是我们立足时代的基础感知力。
思力则是在眼力基础上的深度加工与升华。思力让我们突破表面，深入本质。以环保事业为例，面对日益严重的全球气候变化，科学家们运用思力，深入研究碳排放的根源、影响及解决方案。从传统能源结构的剖析到可再生能源的研发探索，他们构建复杂的气候模型，思考人类生产生活方式的转变路径，提出如碳达峰、碳中和等一系列具有深远意义的战略目标与行动方案。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在文化传承方面，学者们通过思力，反思传统文化元素在现代社会的价值与呈现方式，将古老的故宫文化与现代文创产品设计相结合，让故宫文化走出博物馆，走进千家万户，使传统文化在新时代焕发出新活力。思力，是我们将时代素材转化为进步动力的关键。
眼力与思力相辅相成。精准的眼力为思力提供丰富且有价值的素材，而强大的思力又能提升眼力的敏锐度与准确性。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”在科技创新领域，科研人员先凭借眼力发现某一未被满足的市场需求或技术空白，如智能手机发展初期对便捷移动操作系统的需求，然后运用思力进行技术研发、系统设计与功能优化，最终推动智能手机行业的巨大变革，改变了人们的生活与社交方式。
在这个充满机遇与挑战的时代，我们要努力培养眼力与思力。用锐利的眼力观察世界，用深邃的思力理解世界，让二者成为我们在人生道路上披荆斩棘、追逐梦想的有力武器，向着个人成长与社会进步的方向奋力翱翔。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中诗人陈先发提出的人生“四力”，是在当代社会语境下对个人成长与发展所需核心能力的深刻凝练。眼力，是在信息爆炸、物质充裕的时代中，从海量碎片化的信息与繁杂的社会现象里，精准筛选出有价值、真实且符合自身追求的内容的能力。它要求个体不被表象迷惑，能洞察事物本质，区分真伪善恶，明确个人的价值取向与目标方向，这是在复杂世界中迈出正确步伐的首要条件。思力，则是在信息获取之后，运用理性思维与逻辑分析，对知识进行整合、加工、创新的能力。通过深入思考，将外界输入的信息内化为个人独特的认知体系，从而形成对世界的独到见解与判断标准，避免人云亦云，为个人的行为决策提供坚实的理论依据。定力，在当今多元文化交融、价值观相互碰撞、各种诱惑纷至沓来的环境下，显得尤为重要。它意味着个体拥有强大的内心自控力与信念坚守力，不被外界的舆论压力、潮流趋势、功名利禄所左右，坚守自己的道德底线、人生信仰与长期目标，在喧嚣浮躁中保持内心的平静与专注。抗压之力是应对现代快节奏生活、高强度竞争以及频繁挫折与失败的必备能力。无论是学业、事业还是生活中的各种困境，都需要个体具备坚韧不拔的意志、积极乐观的心态以及从失败中迅速恢复并汲取经验教训的能力，以此来维持对生活的热情与对未来的信心，保证在漫长的人生道路上持续前行。
这“四力”相互交织、相互促进，共同构成了个体在时代浪潮中立足、成长、成功的精神支柱与能力基石。眼力、思力、定力和抗压之力，以助于我们在纷繁复杂的世界中找到正确的方向、坚定信念、形成独立的思考能力与在挫折面前从容不迫的心态。个人的发展需要不仅有明确的目标（眼力），更需要一套深入的思考方法（思力），坚定不移的信念（定力）和战胜困难的勇气（抗压之力）。通过增强这些能力，我们可以在生活中作出明智的选择，坚持正确的方向，并在困难中迅速找到解决方案。
写作时，开头可引入材料，简要阐述人生“四力”对当代人的重要意义，引出下文对“四力”的深入探讨。若选择眼力与思力，可以先阐述眼力在现代社会中的重要性，如在信息洪流中如何辨别虚假新闻、不良文化等，举例说明因缺乏眼力而导致的不良后果；接着论述思力的作用，比如科学家们通过深入思考将零散的知识转化为伟大的理论发明，对比有思力和无思力在面对同一问题时的不同处理方式；然后分析眼力与思力的关系，眼力为思力提供素材基础，思力则能提升眼力的精准度与深度，二者结合才能更好地认识世界、解决问题。可以列举一些因兼具二者而成功的人物事例，如学者在研究领域既能敏锐捕捉有价值的研究点，又能深入思考形成创新理论成果等。若选择定力与抗压之力，先解释定力在当今时代面临的各种诱惑与干扰下的重要性，如在娱乐圈中某些明星坚守艺术初心，不被流量和名利带偏，阐述定力源于坚定的信念与价值观；再谈抗压之力，以创业者在多次面临资金链断裂、市场竞争压力下仍坚持不懈为例，说明抗压之力能让人在困境中重生；进而探讨定力与抗压之力的内在联系，定力使抗压有了方向和根基，抗压之力则在考验中巩固和强化定力，二者共同支撑个体在艰难险阻中坚守自我、勇往直前。若涉及多种“力”的组合，如眼力、思力、定力，可以先分别论述眼力筛选信息、思力深度加工信息、定力坚守信息处理成果所带来的意义，再阐述它们之间层层递进的关系，眼力开启认知之门，思力推动认知深入，定力确保认知成果的稳固与践行，结合如文化传承者在面对多元文化冲击时，凭借眼力挑选精华，思力创新转化，定力坚守传承等事例进行论证。结尾总结所选的“力”在个人成长、社会进步、时代发展中的不可或缺性，呼吁读者注重培养这些能力，以更好地应对人生挑战，创造有意义的人生价值。
立意：
1.思力为基，眼力为导，以深度思考与敏锐洞察构筑成功之路。
2.眼力辨是非，定力守正道，做时代的清醒者与坚守者。
3.定力稳于心，抗压韧于行，在时代浪潮中砥砺奋进。
4.思力解困惑，抗压克艰难，凭思考破局借坚韧奋进。
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第一卷（选择题，共33分）
一、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从央视春晚舞台的惊鸿一舞，到全国巡演的一票难求，舞蹈诗剧《只此青绿》再次点燃了人们对《千里江山图》的关注。
“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景、以雅致清丽的中式美学营造千年梦境的《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上激活了观众的传统文化基因。
“心中若能容丘壑，下笔方可汇山河。”“青绿”是纯写意的，（ ）。 的宋画之美、中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷冽，在春晚的舞台上得到了 的展现。
“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。”在春晚古朴大气的舞台背景 下，《只此青绿》与900年前的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统之美娓娓道来。青山绿水，从古老的画卷里 出来，随如云般的水袖舞动。舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现刚柔并济、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含着生生不息的大国气象。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．登峰造极 淋漓尽致 映衬 流淌
B．炉火纯青 酣畅淋漓 衬托 呈现
C．空前绝后 浓墨重彩 烘托 站立
D．超群绝伦 栩栩如生 渲染 飘散
2．如果将文中画波浪线句子改成若干短句，最恰当的一项是（ ）
A．央视虎年春晚舞台上的《只此青绿》激活了观众的传统文化基因，既以翩跹舞姿营造出如诗如幻的山河图景，又以雅致清丽的中式美学勾勒了千年梦境。
B．在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。
C．在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒出的如诗如幻的山河图景以雅致清丽的中式美学营造的千年梦境，激活了观众的传统文化基因。
D．《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上，营造如诗如幻的山河图景和千年梦境，它以翩跹舞姿、雅致清丽的中式美学，激活了观众的传统文化基因。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者眉眼锋利，发髻高耸；隐入画中，利落甩袖
B．画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者发髻高耸，眉眼锋利；隐入画中，利落甩袖
C．画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者眉眼锋利，发髻高耸；利落甩袖，隐入画中
D．画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；利落甩袖，隐入画中
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”(拒绝情绪消极)、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021—2022)》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。
近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。
随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。
例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色 高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。
随着95后和00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。
在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种普遍的文化现象。
在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。
(摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》)
材料二：
当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。
相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。
消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。
(摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单 》)
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。
B．消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求。
C．从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。
D．根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消费的驱动力。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。
B．“情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的影响。
C．一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品。
D．正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持家”的理念。
6．下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ）
A．汇晋醋大成，酿传世经典。 B．补钙新观念，吸收是关键。
C．人类失去联想，世界怎样工作 D．打开门，看见花，房子才是家。
三、 （15分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
客谓顾子曰：“子所著《方舆纪要》一书，集百代之成言，考诸家之绪论，后有起者，考求险要，辩别攻守，非子之书，何所适从焉？”
余曰：“不然！‘尺有所短，寸有所长。’且孙子有言：‘不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。’使信余之书而不取信于乡导，譬之掩耳而求闻，闭目而求见，所误必多矣！”
或曰：“审如子言，则乡导之于地利，重矣。然则子之书，其可废乎？”曰：“何可废也？孙子言：不用乡导者，不能得地利。然不得吾书，亦不可以用乡导。夫南行之不可以北辕也，东泛之不可以西楫也，此易知也。西北多山，而未尝无沮洳之地；东南多水，而未尝无险仄之乡。此易知而不易知者也，且夫一指蔽前，则泰山不见；十步易辙，则日景不分。使其惘惘焉。左陷大泽而不知，前入深谷而不悟，乃欲执途之人，而求其为乡导，乡导其可恃乎哉？何也？乡导用之于临时者也，地利知之于平日者也。平日未尝于九州之形胜、四方之险易，一一辨其大纲，识其条贯，而欲取信于临时之乡导，安在不为敌所愚也？
是故先知马陵之险，而后可以定入魏之谋；先知井陉之狭，而后可以决胜赵之计。不然曹瞒之智犹惕息于阳平武侯之明尚迟回于子午。乃谓求地利于临时，而不求地利于平日，岂通论哉！凡吾所以用多用少、用分用合、用实用虚之处，既已灼然知之，而后博求之于乡导，从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用，岂徒寄耳目于仆夫云尔哉！此吾书所以必不可废也。
或曰：“然则孙子之说固未当乎？”曰：“非也。孙子之言，固以地利者行军之木，而乡导者地利之助也。先知地利，而后可以行军。以地利行军，而复取资于乡导，夫然后可以动无不胜。凡吾所以为此书者，亦重望夫世之先知之也。不先知之，而以惘然无所适从者任天下之事，举宗庙社稷之重，一旦束手而畀之他人。此先君子所为愤痛呼号扼腕，以至于死也。予小子既已奉遗命，采旧闻，旁搜记载，规之正史，稍成一家之言。合为一十八部，分为百三十卷。藏之家塾，以俟来者。”
（选自清·顾祖禹《读史方舆纪要》总叙，有删改）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．审如子言 审：果真
B．东泛之不可以西楫也 楫：划船
C．缺其可疑 缺：缺乏
D．一旦束手而畀之他人 畀：给与
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．然则子之书，其可废乎 欲治其国者，先齐其家
B．左陷大泽而不知 根不固而求木之长
C．考诸家之绪论 久之，能以足音辨人
D．以地利行军 垣墙周庭，以当南日
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．不然/曹瞒之智/犹惕息于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
B．不然曹瞒之/智犹惕息/于阳平武侯之明/尚迟/回于子午
C．不然/曹瞒之/智犹惕息于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
D．不然曹瞒之/智犹惕息/于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
10．下列六句分编四组，都能直接表明作者写作《读史方舆纪要》目的的一组是（ ）
①予小子既已奉遗命，采旧闻，旁搜记载，规之正史，稍成一家之言
②然不得吾书，亦不可以用乡导
③从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用
④凡吾所以为此书者，亦重望夫世之先知之也
⑤藏之家塾，以俟来者
⑥此吾书所以必不可废也
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．在作者看来，不能因为向导的辅助作用就废弃他的书，二者应是相辅相成的。
B．向导的功用在于“临时”，而地利的掌握则在于平日，二者应有主次之分。
C．在“先知地利”方面，作者观点与孙子并无冲突，而且本书还有历史知识在内。
D．作者采用了“主客问答”的形式，这种写作方式是苏轼在《赤壁赋》中首创的。
第II卷（非选择题，共117分）
四、（25分）
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）且夫一指蔽前，则泰山不见；十步易辙，则日景不分。（4分）
（2）孙子之言，固以地利者行军之本，而乡导者地利之助也。（3分）
13．请用自己的话概述选文中作者阐述的“向导”和“吾书”的辩证关系。（3分）
14．阅读下面这两首诗，按要求作答。（9分）
游洞庭湖五首·其二①
李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
送韩侍御之广德
李白
昔日绣衣何足荣，今宵贳酒②与君倾。
暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明③。
【注】①两首诗均作于诗人晚年被贬夜郎遇赦之后。②贳（shì）酒：赊酒。③泉明：避唐高祖李渊的名讳，故称陶渊明为泉明。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．第一首诗首句不见“月”字，但因“无烟”却已得月色澄澈明净之境。
B．第二首诗前两句“绣衣”和“贳酒”形成对比，突出窘迫，抒发愤懑。
C．“酣歌一夜送泉明”，既开导朋友淡然处世，也是赞美他不畏权贵如陶潜。
D．两首诗的后两句都写赏月饮酒之乐，都能表现李白的洒脱不羁，豪放浪漫。
(2)两首诗都写到“赊月色”，请从修辞和情感的角度试作赏析。（3分）
(3)有论者说第一首诗与苏轼的《赤壁赋》颇有相近之处，请试作分析。（3分）
15．补写出空缺的部分。（每题1分，共6分）
（1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“ ， ”。
（2）《过秦论》写陈涉起义军装备极其简陋，比不过六国精良武器的两句： ， 。
（3）《蜀道难》中“ ， ”两句用夸张的手法描写蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。
五、（22分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
故乡的桥
谭谈
①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆……
这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。
我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。
十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！
到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里……
桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！
这是故乡的味道啊！
这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。
修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中……
峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了……
这是十里洞冲的节日。
相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容……
主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说：
“这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！”
故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。
故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！
（《人民日报》2024年1月22日）
16．下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（ ）（3分）
A．峻jùn工 请柬jiǎn 廊láng柱 B．峡xiá谷 屹yì立 桥垱dàng头
C．斩zhǎn新 别致zhì 暖意融融róng D．老妪yú 摄相xiàng 皱zhòu纹
17．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（3分）
A．花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。
B．作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。
C．作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。
D．①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。
E．③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。
18．请赏析文中的画线句子②。（4分）
19．从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。（6分）
20．习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，请结合文章内容简要分析本文是如何落实这一讲话精神的。（6分）
六、（10分）
21．阅读下面材料，任选一题回答．
贾雨村来访，贾政叫宝玉作陪，宝玉不愿同这些人往来。
湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书，去考举人进士的，也该常会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问；也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么。”
宝玉听了道：“姑娘，请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你知经济学问的。”
袭人道：“云姑娘，快别说这话。上回也是（ ① ）也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，就咳了一声，拿起脚来走了。这里的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是（ ① ），那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。”宝玉：“ ② ”
(1)宝玉去不喜欢迎接宾客，谈仕途经济学问，而喜欢和姑娘们厮混，这样的做法和乡土中国中哪一个观点相违背？请选择你的观点并给出理由。（6分）
男女有别 礼治秩序 乡土本色 差序格局
(2)在①处填入合适的人物称呼，并在②处替宝玉写一句话来反驳袭人。（4分）
①
②
（60分）
22．年级准备开展“走进名人故乡”主题研学活动，计划在目的地研学两天，现征询同学们对目的地的建议。你建议去哪里？请说说理由。要求：明确写出名人及其故乡，重点陈述理由，理由合理。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（10分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（50分）
诗人陈先发在儿子16岁时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：眼力，一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的；思力，习得一种方法，形成一种眼光；定力，不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心；抗压之力，不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请从眼力、思力、定力和抗压之力中至少选择两种“力”，结合自己的体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。21世纪教育网(www.21cnjy.com)
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