15.1《谏太宗十思疏》课件(共20张PPT)统编版高中语文必修下册

(共20张PPT)
秉一颗公心，谏一代明君
——《谏太宗十思疏》
历朝历代，在大王、天子、皇上至高无上的前提下，总有那么一些人他不信邪，喜欢当面去驳“老板”的面子，胆子非常大，但也因为他们的忠诚与正直，后世将这个群体称之为“诤臣”、“谏官”。
俗话说“伴君如伴虎”，对历朝历代那些“不服就干”的忠臣来说，其进谏的后果小则被贬，大则丧命。
韩愈因劝皇帝不要迎所谓的佛骨被贬，海瑞因上书批评皇帝迷信巫术不理朝政而锒铛入狱，伍子胥因坚决反对吴王夫差的决策而被赐死，比干因勇敢进谏被侄子纣王剖心而亡……
但也有一个人，能让皇帝把他的奏疏放在案头，并奉为座右铭。
魏征进谏的风采
作者简介
魏征(580-643)，字玄成，谥“文贞”。巨鹿曲阳(今属河北)人，唐代文学家、政治家、思想家、史学家。早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
魏征以直言敢谏而闻名，是古今谏臣的典范，据记载，魏征向李世民面陈谏议有50次，呈送给唐太宗的奏疏十一件，一生的谏言多达“数十余万言”。
大唐第一直男
明人王船山评论说:“太宗之世，忠直老臣,无有过魏征者”。
写作背景
唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。贞观初年，他借鉴炀帝覆亡的教训。进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝四处巡游，劳民伤财。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机。在贞观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
解题
“谏”：《说文解字》中解释为“证也“，意味着直言规劝或指正错误。
“太宗”：即唐太宗李世民。“太宗”是庙号，开国皇帝叫“祖”，承嗣皇帝叫“宗”，创基立业为“太”。
“十思”：是奏章的主要内容，即十条值得深思的建议。
“疏”：即“奏疏”，指分条说明的文字，是古代臣子向君主议事进言的一种文体，属于议论文。
谏一代明君
1.本文标题为《谏太宗十思疏》，你最想知道的信息是什么？
哪十思（劝谏内容）
2.请同学们齐读文中关于“十思”的内容，并赏析“十思”。
第三段：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。
如果
建造，兴建
帝位高而险
谦虚
养，约束
游猎之乐
田猎有度，不过分捕杀
慎
被堵塞蒙蔽
以谗言陷害别人的邪恶之人
不恰当的奖赏
过分的刑罚
形使动，使……正
形意动，以……为忧
形-使动，使……安宁
见可欲——思知足以自戒（克制欲望）
将有作——思知止以安人（适可而止）
念高危——思谦冲以自牧（谦虚自养）
惧满溢——思江海下百川（广开言路）
乐盘游——思三驱以为度（三面为限）
忧懈怠——思慎始而敬终（慎始慎终）
虑壅蔽——思虚心以纳下（虚心纳谏）
惧谗邪——思正身以黜恶（正身黜恶）
恩所加——思无因喜以谬赏（奖赏得当）
罚所及——思无因怒而滥刑（用刑有度）
1.2条：欲望控制 。 3.4条：自我定位。
5.6条：自我约束。 7.8条：君臣关系。
9.10条：执政原则。
魏征所谏言的“十思”具有很强的现实针对性，“绝非空泛迂阔之论，而是体国情深、切中时弊的剀切之言，披肝沥胆、直言不讳的刚正之词。”
见可欲则思知足以自戒——典型史实：王珪谏太宗出美人
将有作则思知止以安人——典型史实：张玄素谏修乾阳殿
念高危则思谦冲而自牧——典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”
惧满溢则思江海下百川——典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅
乐盘游则思三驱以为度——典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎
忧懈怠则思慎始而敬终——典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”
虑壅蔽则思虚心以纳下——典型史实：魏征劾小人权万纪、李仁发
惧谗邪则思正身以黜恶——典型史实：太宗不识宇文士及谀谄
恩所加则思无因喜以谬赏——典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主
罚所及则思无因怒而滥刑——典型史实：太宗自悔误杀张蕴古
3.魏征认为明君除“十思”外，还要做到什么？
第三段：总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
总括，归纳
弘:光大。兹:这，此。九德:指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
简：选拔。能：形→名，贤能的人。
择:挑选。 善:形→名，好的建议。
而：表顺承
形→动，竭尽，用尽。
扩大，散播。
仁爱，宽厚。
献出
除“十思”外，还要做到
弘九德（发扬美德）
简能任之（选拔任用人才）
择善从之（听从善言）
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
4.魏征提出的十条建议都有相对应的事件做佐证。如果只写这“十思”，你觉得可能会产生什么后果？
劝谏帝王，是极其危险的事。批“龙鳞”，犯“龙颜”，逆“圣听”。
历史上，那么多的帝王，有庸君，有明君。即使有圣贤人在世，也需要有明君认识并重用。有明君才能成就名臣。
魏征何其有幸，能遇上唐太宗这个明君！
当然，就算是明君，也不喜欢自己的“龙鳞”被批，这个时候，劝谏的艺术就显得很重要了。
秉一颗公心
1.既然不能只写“十思”，那魏征在写“十思”前写了什么？请同学们齐读一、二段。
第一段：臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
听说
生长
形使动，使……牢固
树根
泉流，名词
疏通水道
主谓之间，取独
德行道义
表转折
虽然
望、求、思：指望；三个“之”：取独
极愚昧无知的人。这里用作谦辞。
形→名，明智的人。
当:主持，掌握。神器:帝位。
重:形→名，重权，重位。
天地间
形→名，重位。
喜庆，福禄
处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。安、危:形作名，安乐的环境，危险的可能。
戒奢侈，行节俭。
能承受，能承担。
连词，表转折。
堵，填。
2.第一段的中心句是哪句？作者重点强调了什么？他是怎么论述的？
中心句：“思国之安者，必积其德义”。强调：“居安思危，戒奢以俭”
求木长，固根本
欲流远，浚泉源
比喻论证
思国安
积德义
正面论证
源不深，望流远
根不固，求木长
比喻论证
反面论证
德不厚
国不理
居安思危
戒奢以俭
神器之重，域中之大
极天之峻，无疆之休
强调
人君责任重大
伐根，求木茂
塞源，欲流长
假设论证
不念居安思危
戒奢以俭
比喻论证
居安思危
戒奢以俭
排比
3.为何“思国安”要“积其德义”，治国要“居安思危，戒奢以俭”？第二段是如何进一步论证的？
第二段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎 昔取之而有余，今守之而不足，何也 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎!
凡百:指所有的。 元首:古指帝王;今指国家最高领导人。
大，重大
代词，没有谁。
深
开头做得好的。
多
坚持到底
大概
难道
先前，当初
深切的忧虑
连词，而，表修饰
指臣民
既:已经。得志:达到目的，实现愿望
古:放纵情感。今:尽情
看不起别人
连词，表顺承，就
整体
指父母兄弟子女等至亲
陌生的路人
虽:即使。董:督察。
同“震”，威吓
介词，用
苟且免于刑罚
怀念，感激
貌:名→状，表面上。恭:恭顺。而:连词，表转折，却
只是
动→使动，使……倾覆。
注意，小心，警惕。
殷忧而道著，功成而德衰；善始者实繁，克终者盖寡。
取江山
昔取之而有余
在殷忧 ，必竭诚以待下
胡越为一体
守江山
今守之而不足
既得志，则纵情以傲物
骨肉为行路
居安思危
对比论证
载舟覆舟
奔车朽索
比喻论证
劝谏是一门艺术。劝说他人的目的无非三种:利己、利他、既利己又利他。这其中，利他的目的最无私，全出于“公心”。魏征自始至终站在唐王朝的立场上，为其长治久安计，秉一颗公心，想太宗所想，急太宗所急。
4.魏征认为理想的政治境界是怎样的？
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉!
形→动，尽情享受。
颐养
垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
而:连词，表结果，就。化：教化。
形使动，使……疲劳。
形使动，使……劳苦。
管理
役使，劳损。
耳聪目明
亏:使……亏，毁坏，违背。
无为:无为而治。道家主张清静
虚无，顺其自然。
大道:最高境界。
劝谏艺术
1.魏征是如何给唐太宗提建议的？请归纳他的劝谏的艺术。
劝谏艺术1（第一段）：生动设喻，曲径通幽。
劝谏艺术2（第二段）：巧妙对比，以史为鉴。
劝谏艺术3（第三段）：劝之以方，诱之以“饼”。
2.魏征的奏疏非但没有给自己招祸，反而说服了唐太宗心甘情愿“俭以养德”，请再次齐读全文，分析其精妙之处。
布局之妙：于他处着笔，逐渐深入。
论证之妙：采用了比喻论证、对比论证，寓情于理。
措辞之妙：始终牢记唐太宗和自己的君臣关系，以“下愚”自称，以“明哲”“神器之重”“域中之大”“松乔之寿”等来表达对皇帝的称誉和赞美。
句法之妙：骈散结合。使用大量工整的骈句，再以散句错杂其间，使得文章句式变化更为丰富。
设想之妙：为了让君王明白自己的苦心，采用了“描绘蓝图”的方式，通过美好的设想来打动唐太宗。
现实意义
魏征的《谏太宗十思疏》被唐太宗奉为座右铭，那么，他的“十思”在当今社会是否还有现实意义？
（1）“居安思危,戒奢以俭”我们要居安思危，时刻保持清醒的头脑,保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
（2）“载舟覆舟,所直深慎”告诉我们,党和政府要坚持以人为本的治国理念,时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安.
（3）“简能而任之,择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人,要能够听取下属的合理建议。
(4)“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。
(5)对于国家社会管理者，“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。
课堂总结
“顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。”古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，谋其政，以期有补于世用;不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，秉一颗公心表达拳拳之心。
时至今日，我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，心有所系、行有所戒，练就责任之心，成就“功成不必在我，功成必定有我”的精神境界。
课后作业
1.唐太宗善于倾听理性的声音，才使得唐王朝出现了贞观之治的鼎盛局面。假如魏征穿越到现在，来到我们班里，他会向班主任、科任老师及同学们提出怎样的建议呢？请模仿“十思”句式，从营造更好的班级学习氛围出发，为本班良好班风、学风的营造建言献策。（至少写出四条建议）
2.背诵全文。