统编版高中语文选择性必修下册课件 9.2 *《项脊轩志》(共36张PPT)

(共36张PPT)
辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”。
蒲松齡，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。
稼轩
聊斋
晦庵
朱熹，“木晦于根，春容晔敷。人晦于身，神明内腴”。
书斋雅趣
梁启超，《庄子 人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。
清代散文家姚鼐，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思。
饮冰室
惜抱轩
书斋雅趣
核心素养
语言构建与运用：积累文言知识，梳理文本。
思维发展与提升：学习作者善于选取细节表达真挚情感的写法。
审美鉴赏与创造：感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲和妻子的怀念之情。
文化传承与理解：体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的写作特色。
归有光，字熙甫，昆山人；别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。 九岁能文；35岁中举，八试不第；迁嘉定，收徒讲学；花甲及第，授长兴县令，后任南京太仆寺丞，故称“归太仆”。
8岁丧母周氏，17岁失祖母夏氏，29岁发妻魏氏死，32岁魏氏婢女寒花亡，43岁长子亡，44岁继室又死。
不幸的人生
明代“唐宋派”代表作家，被誉为“明文第一”， “今之欧阳修”。
代表作：《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》。
博览群书，散文杰出
（1506——1571）
1506年（1岁） 生于江苏昆山
1510年（5岁） 开始读书
1513年（8岁） 丧母
1523年（18岁） 写作此文前四段
1525年（20岁） 苏州府生员（秀才）
1528年（23岁） 娶妻魏氏
1532年（31岁） 重修项脊轩（至少是31岁以后，嘉靖十四年）
1540年（35岁） 中举人。（考了六次，第六次考中）徙居嘉定读书、讲学20多年
1550年（44岁）丧长子，次年丧继室
1565年（60岁） 中进士。（考了九次，第九次考中，3年一次）任湖州府长兴县令
1568年（63岁） 任顺德府通判（管粮运、水利）
1570年（65岁） 任南京太仆寺丞（管皇家车马）
1571年（66岁） 去世
归有光虽仕途不得意，但他博览群书。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”。
他的散文的特点是：
①即事抒情，真切感人。
②注重细节，刻画生动。
③篇幅短小，言简意赅。
④结构精巧，波折多变。
归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。此派崇尚唐宋古文，主张“文道合一”感情自然真挚。
他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。
近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。
成
就
项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室）
解 题
言其窄小——如颈脊之间，故名。
追念祖先——其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。
以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。
心灵的房子
志
“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。
与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。
朗读视频
掌握字音词义
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng y u
sh n
y n
háo
wù
páo
qī
xiào
lài
zǐ
初读感知
一间书斋
两种感情
三世变迁
四个女人
五件事情
项脊轩，旧南阁子也
多可喜，亦多可悲（文眼）
祖辈，父母辈，自己
先大母，妪，先妣，妻子
修葺项脊轩、诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻
文章写了什么（物 事 人 情）？
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
xuān
原来的
判断句
一丈见方（古今异义）寺庙以及道观最高领导者
向下（名作状）
lù
向四周看
向北（名作状）
…的地方
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。
一间书房
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
qì
wéi
pì
yuán
shǔn
修补
使（之），省略句
从上面、在前面（名作状）
筑墙（名作动）
围绕
连，“来”
抵挡
才
明亮的样子
状后
在
种植
光彩，美景
栏杆
我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来（北墙）挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
yǎn
wù
俯仰；这里指安居。
静默的样子,独自端坐;
自然界万物发出的响声
离开
的
十五
借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。 在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。
表转折
一间破屋是如何变为“珊珊可爱”的项脊轩的？
狭小
室仅方丈，可容一人居。
每移案，顾视无可置者。
老旧
百年老屋。
破漏
尘泥渗漉，雨泽下注。
阴暗
又北向，不能的日，日过午已昏。
明亮
前辟四窗，垣墙周庭。
日影反照，室始洞然。
幽雅
兰桂竹木，明月半墙。
桂影斑驳，风影移动。
宁静
万籁有声 庭阶寂寂。
小鸟啄食 人至不去。
惬意
借书满架 偃仰啸歌 冥然兀坐
这种转变是作者用心经营的结果，作者亲手打造了 一个温馨的读书天地，自我的精神家园。（多可喜）
恰与下文写亦多可悲的事相映照。
思考探究：认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”的象征意义是 什么？
兰花、桂花：幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质；
竹子：“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。
小鸟：自由的小鸟表现了人与自然水乳交融、“天人合一”的和谐之美，寓意着作者追求天人合一的大朴之境。
【译文】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
居
居十日，扁鹊望桓侯而还走
居庙堂之高，则忧其民
居官守法
二者必居其一
昂其值，居为奇货
令女居其上，浮之河中
过了
处于
当,任
占据
存储
坐
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，
往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为
篱，已为墙，凡再变矣。
在这之前
一个整体
等到
几位伯父叔父
分灶做饭，分家
到处（古）（今：每每，时常）
名作状，向西
越过
厨房
状后
开始时
随即，不久就
总共
古：两次 今：再一次）
【译文】在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。
文本解析——第二段
名作动，吃饭
cuàn
【拓展资料】归氏的祖上：
归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！
——《震川先生大全集·余集》
祖上荣耀
仕宦不绝
亲人期望
光宗耀祖
地方望族
影响远大
五世同堂
血浓于水
荣
族
堂
耀
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
真实感人的细节描写
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
年老的女人
状后
去世的祖母
哺乳（名作动）
代
bǐ
代词，老妪
和 状后
常常
告诉我
通“尔”，你
这里
你
zǐ
表修饰
gū
用
完
互相，这里指动作偏指一方，“她”
文本解析——第二段
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。
二、细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。
语未毕，余泣，妪亦泣。
先妣
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！
......
孺人死十六年而有妇，孺人所聘者也，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
可悲之处二：失亲之悲
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
hé
hù
háo
jīn
指少年，古人15岁
自从
读书（于）轩中（省略句）
探望
你的
怎么
整天
很像
等到
关
用
没有成效
取独
不久
上朝（名作动）
来
应当
代词
看、回忆
控制
否定句中宾语前置
第二段
笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
——嗔怪中是心疼是欣慰
阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——自语中是赞许是期待
持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！”
——自豪中是信任是鼓励
大 母
三个细节，三种语气，三个层次
依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
异爨—— 家境没落之悲
语未毕，余泣，妪亦泣
思亲之悲，伤逝之痛
令人长号不自禁
自伤身世，始终不遇的愧疚
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
从客观的记述中寄予深长的感叹
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
jiōng yǒu
dài
以前 曾经
是
经过
到（厨房）
关着窗户
表修饰
音节助词，无义
凭借
总共
能够
被烧毁
大概
……的原因
文本解析——第三段
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，
吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制
稍异于前。然自后余多在外，不常居。
已经
来归；嫁过来。归，妇女出嫁。
归宁；回娘家探亲。
形制、规制
书案
转述。诸；众。
助词，用于句首，那么
写字，名作动
文本解析——第四段
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
亲手，名作状。
耸立的样子
伞盖
悲何事？ 悲何情？
一悲 诸父异爨
二悲 先妣问儿
三悲 大母赠笏
四悲 回忆亡妻
四件悲事
家道中落
年幼失母
期待成空
爱妻远逝
鉴析
对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。
“室坏不修”
——吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
——睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。
枇杷是一种文化隐喻。
枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为文人风骨写照。
“亭亭枇杷树”是妻子对夫君科举高中的期许。妻子去后，睹物思人，物是人非，光阴荏苒，自己依旧功名不就、事业无成，身世悲催的深沉隐痛跃然纸上。
课堂总结
一间书斋，两种情感，三代亲人。今天，我们通过反复诵读，品味了归有光质朴的语言，体味了涌动在字里行间的真情。
这篇文章之所以能成为名篇，还因为文中渗透着归有光为改变家道中落而闭轩苦读的坚忍，以及将亲人对自己的关爱化为热切的光宗耀祖的自觉使命感。
大家在求学的过程中，也承载着家人的鼓励与期盼，希望同学们亦能从家庭中汲取动力，刻苦学习，实现自己的凌云之志。