统编版高中语文选择性必修下册课件 1.2《离骚（节选）》(共74张PPT)

(共74张PPT)
走进屈原，了解离骚
【走进屈原】
屈原（约公元前340年---公元前278年）
战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
秦将白起攻破郢都，自沉汨罗江。
深受楚怀王的宠信，出身贵族、明于治乱、娴于辞令，位为左徒、三闾大夫。
早年
遭群小的诬陷、上官大夫等人的嫉妒、楚怀王疏远、顷襄王的放逐，屈原流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。
顷襄王21年(前278)
公元前
305年
被列为世界四大文化名人之一
1953年
（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）
推崇“美政”：圣君贤相
主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
农历五月初五是其投江自沉的纪念日。
屈原雕塑
屈原墓
作品特点
以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子
以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人
以佩带香草来象征诗人的品德修养
充满了积极的浪漫主义精神
想象丰富、意境神奇
巧用比兴手法来表情达意
作品形式：差参错落、灵活多变
方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。
作品语言：采用了大量楚地方言，极富于乡土气息。
打破了《诗经》那种以四言为主的体制
在民歌的基础上继承了文的笔法；句式长短参差，形式比较自由；多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。
骚体诗（楚辞）
古代诗歌体裁之一，指称具有楚辞特点的诗歌，亦称“楚辞体”
以屈原所作的《离骚》为代表
形式上：
“楚辞”与《楚辞》
“楚辞”：
“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。（“……皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故谓之楚辞。”）
《楚辞》：
继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。
其特点是：句式长短不一，多用 “兮”字。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
解题：
“离”，通“罹”，“遭遇”之义；
“骚”，“忧愁”。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。
朗读文本
朗读课文，注意字音、节奏
1.熟悉文章字音、字形
2.阅读指导：《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点：
（1）骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。
（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。
例：帝高阳/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇览/揆余/初度兮，肇/锡余/以嘉名。名/余/曰/正则兮，字/余/曰/灵均。
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①修姱( ) ② 羁( ) ③謇 ( )　
④揽茞( ) ⑤谣诼( ) ⑥偭 ( )
⑦忳 ( ) ⑧鸷鸟( ) ⑨延伫( )
⑩兰皋( ) 椒丘( ) 芰荷( )
岌 ( ) 杂糅( )
kuā
jī
jiǎn
chǎi
zhuó
miǎn
tún
zhì
zhù
ɡāo
jiāo
jì
jí
róu
·
·
·
字音检查
一、通假字
扈江离与辟芷兮（__________________________）
来吾道夫先路 （____________________）
规矩而改错 （____________________）
何方圜之能周兮（____________________）
伏清白以死直兮（____________________）
进不入以离尤兮（____________________）
芳菲菲其弥章 （____________________）
辟，同“僻”，僻静、幽静
道，同“导”，引导
错，同“措”，举措
圜，同“圆”，圆形
伏，同“服”，保持
离，同“罹”，遭受
章，同“彰”，明显
二、古今异义词
纫秋兰以为佩 （古义： 今义：认为）
恐年岁之不吾与
（古义： 今义：①年纪；②年代，年头儿；③年成）
春与秋其代序 （古义： 今义：代替序言的文章）
恐美人之迟暮
（古义：
今义：美貌的女子）
怨灵修之浩荡兮 （古义： 今义：①水势大；②形容广阔或壮大）
固时俗之工巧兮
古义： 今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）
作为
时光，时间
时序更替
代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王
荒唐
善于取巧
偭规矩而改错 （古义： 今义：改正错误）
吾独穷困乎此时也（古义： 今义：生活贫穷，经济困难）
宁溘死以流亡兮 （古义： 今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国）
自前世而固然（古义： 今义：迷信指人生的前一辈子）
高余冠之岌岌兮（古义： 今义：①形容山势高耸；②形容十分危险，快要倾覆或灭亡）
长余佩之陆离 （古义： 今义：形容色彩繁杂）
改变措施
走投无路
随流水消逝
古时候
高耸的样子
修长的样子
三、一词多义
之
帝高阳之苗裔兮（助词，相当于“的”）
又重之以修能（音节助词，不译）
惟
以
惟庚寅吾以降（句首语气词，无实义）
惟草木之零落兮（动词，想）
肇锡余以嘉名（介词，拿）
乘骐骥以驰骋兮（连词，表顺承关系）
虽
余虽好修姱以 羁兮（连词，表示让步关系）
虽九死其犹未悔（连词，表示假设关系）
夫孰异道而相安（副词，互相）
相
悔相道之不察兮（动词，观察）
与
扈江离与辟芷兮（连词，和）
恐年岁之不吾与（动词，等待）
四、词类活用
（1）名词的活用
名余曰正则兮
字余曰灵均
纫秋兰以为佩
朝搴阰之木兰兮
夕揽洲之宿莽
余虽好修姱以 羁兮
鸷鸟之不群兮
（名词作动词，取名）
（名词作动词，取表字）
（名词作动词，连缀、连接）
（名词作状语，在晚上）
（名词作状语，在早晨）
（名词作动词，喻指束缚、约束）
（（名词作动词，聚合成群））
（2）形容词的活用
纷吾既有此内美兮
又重之以修能
哀民生之多艰
亦余心之所善兮
伏清白以死直兮
固前圣之所厚
高余冠之岌岌兮
长余佩之陆离
（3）动词的活用
伏清白以死直兮
回朕车以复路兮
步余马于兰皋兮
忽反顾以游目兮
（形容词作名词，美德）
（形容词作动词，加）
（形容词作动词，哀伤）
（形容词作动词，崇尚）
（形容词作名词，正道）
（形容词作动词，看重）
（形容词作动词，加高）
（形容词作动词，加长）
(为动，为…而死)
(使动用法，掉转)
(使动，使…缓行)
(使动用法，使游)
五、句式积累
(1)被动句
謇朝谇而夕替（“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜）
虽体解吾犹未变兮（“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解）
(2)倒装句
肇锡余以嘉名（状语后置，即“以嘉名锡余”）
恐年岁之不吾与（宾语前置，即“恐年岁之不与吾”）
不吾知其亦已兮（宾语前置，即“不知吾其亦已兮”）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”）
再读课文
结合注释，理解文意。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
1.作者在《离骚》的开篇都突出了什么内容？这样写有什么作用？
①高贵的出身，是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
②降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕，意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
③被赐以美好的名字——无论从哪方面讲，他都应该成就一番大业，都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
……
2.从第2段中找出有内在含义的物象，说说诗人用他们分别比喻什么。
用各种香草比喻内在的美好品德，
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，
用美人比喻理想中的君王，
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
3.诗人高唱“来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的一个人？
屈原以君主的政治引路人自居，意在表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。
4.速读课文第三段，找出表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
翻译：我长长地叹息，掩面哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。
百姓的生活
叹息
②余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。
虽然
爱好、崇尚
修洁而美好
束缚
句首语气词
谏诤
贬黜
翻译：我虽然崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。
③既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
薰草
佩带
加上
采集
白芷
翻译：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。
被动句
④亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
翻译：这也是我心所崇尚的美德啊，即使死上几回我也不会后悔。
崇尚
即使
多次死亡
⑤怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
神仙，这里指怀王
荒唐
翻译：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。
体察
⑥众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
高尚德行
造谣
好做淫荡之事
翻译：许多小人嫉妒我秀美的眉毛啊，诽谤我好做淫荡之事。
⑦固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
本来
善于投机取巧
违背
通“措”措施
翻译：世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
宾语前置，以周容为度
⑧背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
翻译：违背准则而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦别人奉做法度。
准绳、准则
随意歪曲
竞相
苟合取容
把……作为
①忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忧闷
通“郁悒”
失意的样子
走投无路
状语后置 吾独乎此时穷困
翻译：我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。
②宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
突然
随流水而流逝
翻译：我宁愿突然死去，而随流水而逝啊，也不肯做出那种世俗小人的丑态。
③鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鹰和凡鸟
名作动，合群
翻译：鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。
翻译：哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？
本来这样
④何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
通“圆”
合
翻译：我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。
⑤屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈、抑：使动用法，使……受委屈，使……受压抑
⑥伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持
为动用法，为……而死
翻译：保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。
厚：形作动，推崇
4、速读课文，找出第三段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。
怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫
（怀王不体察民心、许多小人嫉妒我的高尚德行，诽谤我好做淫荡之事）
（百姓的生活艰难、早上进谏而晚上即遭贬黜）
哀：民生多艰，朝谇而夕替
哀
怨
屈原一生“好修姱以靰羁兮”，可为什么“謇朝谇而夕替” ？
1.君王“不察”（“灵俢浩荡”“终不察夫民心”）
2.小人投机。（“众女”“遥诼”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”）
反映楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实,在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。
3.自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” ）
5.因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？
作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。
“哀”“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
6、对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？（请用诗句回答）作者报以怎样的态度？表现了他什么样的感情？
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）
表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
思路结构
政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
心志（政治态度）：屈心抑志、九死未悔
第三段
7、朗读第四段，找出表现作者心理的词，
并分析原因。
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
选择
看清、明察
久久
通“返”
翻译：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。
②回朕车以复路兮，及行迷之未远。
朕：第一人称代词。
返回
走迷了路
趁着
翻译：掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。
使……返回
状语后置，于兰皋步余马。
③步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
使动，缓行
快跑
暂且
兼词，在那里
翻译：在长着兰草的水边赶着我的马车漫步， 疾驰到长着椒树的山岗暂且停下休息。
④进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
接纳
通“罹”
整理
翻译：在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。
被动句
长兰草的水边
⑤制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
剪裁
荷叶
收集
翻译：剪裁荷叶用它做上衣啊，收集荷花用它做下裳。
⑥不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
宾语前置
只要
确实
名作形，美好
罢了
翻译：（人们）不了解我也罢了啊，只要我的本心确实是美好的。
把……当做
⑦高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
高、长：使动，使……加高/长
高耸的样子
修长的样子
翻译：使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。
⑧芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
光明纯洁的本质
亏损
翻译：我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
定语后置：高余岌岌之冠，长余陆离之佩
⑨忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
回头看
放眼观看
繁多
翻译：我忽然回头来放眼远眺啊，准备去看看广阔的土地。
⑩佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
众多装饰品
服饰品的芳香
通“彰”
翻译：佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加显著。
⑾民生各有所乐兮，余独好修以为常。
所爱好喜欢的东西
爱美，比喻修身养性
认为
翻译：人们的生活各有各所喜欢的东西啊，而我独独爱美并且认为是常规。
⑿虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
受创而改变
翻译：即使身体被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？
被动句
难道
7、朗读第四段，找出表现作者心理的词，并分析原因。
悔：相道之不察
（后悔选择道路时没有看清）
悔
上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察”。“未悔”与“悔”是否矛盾？
合作探究
不矛盾。
①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！
人物形象 —— 屈原
一首诗必须具有一种造型美，一首诗是一个心灵的活的雕塑，那么作者在诗中塑造了一个什么样的人物形象？请从外在形象、内在品质两个方面来把握。
哪些诗句表现屈原的外在美？
—— 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
—— 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
—— 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
唯美高洁
香草
比兴
德行高尚
内在品质
至美至善
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
忧国忧民，热爱祖国
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
坚持真理，献身理想
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
嫉恶如仇，不同流合污
伏清白死直，固前圣所厚：
刚正不阿，一身正气
进不入以离尤，退修初服：
上下求索，不改初衷
民生各有所乐，余独好修为常：
洁身自好，自我完善
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忠贞不移，至死不变
第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。
总结屈原形象
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己因辅佐楚怀王改革弊政却受谗被疏的苦闷之情，表明自己决不同流合污的政治态度，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的坚定信念，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
归纳主旨
如何看待屈原的爱国情感？
观点一：屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾斗争，因为它们都是周王朝的诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下，屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，像他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇舆之败绩“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。
观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心哪焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？
讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？
①观点：可以理解——作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
②观点：不赞同——屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。 他应坚强地活下来，活着便有希望。
③即使在污浊的环境中，也应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。
读这篇文章，你有哪些启发？
①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
(一)《离骚》的语言有什么特色？
1.大量运用了比喻象征的手法。
如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德） ②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行） ③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则） ④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污） ⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向） ⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
2.对偶的修辞手法， 如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
3.全诗以四句为一节，每节中又由两个用 “兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
4.“移情”技法。后六节最为明显。实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。
1.大量运用了比喻象征的手法。
以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。
运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念
2.句式长短参差，自由灵活。
3.运用了对偶的修辞手法。
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 ”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
4.课文中大量运用的语气助词“兮”的作用
“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词
用在句中，表语音的延长
用在句间，表语意未竟，待下句补充
用在句尾，表感叹意味
艺术特色
由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的强烈这个形象远远超出现实之上；《离骚》始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗志和以身殉理想的不渝精神：讴歌理想是本诗浪漫主义的精神实质。
（二）有“浪漫主义色彩”
《离骚》的浪漫主义主要表现在三个方面：
第一，塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。
表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物、自然现象编织成幻想的世界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至悬圃（神话中的山），他以望舒（传说中为月亮驾车的神）飞廉（风神之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩帝阍（天帝的看门人），下求佚女（帝喾的妃，商人祖先契的母亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理想的精神。
第二，采用了浪漫主义的表现手法。
如，诗人以花草冠佩象征品格已富有优美想象，而集中的夸张描写，则把诗人品格的高洁表现到极至，具有了浪漫主义特质。
第三，诗人常用夸张的手法突出事物特征。
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的比喻义。大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗散发着迷人的艺术魅力。
课文小结