统编版高中语文选择性必修下册教学课件 1.2《离骚（节选）》(共40张PPT)

(共40张PPT)
部编版高中语文 选择性必修下
离
骚
屈原
学习目标
壹
了解屈原生平，了解“楚辞”的文学地位及对后代文学的影响。
贰
学习《离骚》，理解并掌握诗中的关键词句，感知屈原高贵的个人品质和忠君爱国的思想。
叁
赏析诗歌的艺术手法，掌握“楚辞”中“香草美人”的象征传统。
● 1、屈原是中国历史上一位
● 2、屈原是 风格奠基人、以屈原作品为主体的 是其的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。开辟了 的传统，被誉为
● 和 被称为“风骚”
爱国诗人。
浪漫主义
香草美人
文学常识
楚辞之祖。
《楚辞》
《离骚》为代表的《楚辞》
《诗经》中的《国风》
浪漫主义
现实主义
开创诗风
“风骚”也因此成为文学的代名词。各领风骚：各在自己所在的领域有作为。
现实主义：提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现象,真实地表现典型环境的典型人物。现实主义是直接反映现实。
浪漫主义：借助热情奔放的语言、大胆丰富的想象、幻想、夸张，曲折地表现现实。
出身贵族
学识渊博
辅佐怀王
变法图强
信而被疑
忠而被谤
辗转沅湘
自沉罗江
《史记 屈原列传》
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。……王怒而疏屈平。
屈原既绌……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。……令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
作家作品
生平
作家作品
vs
“楚辞”
楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体
产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物
就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。
诗体名
《楚辞》
总集名
西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。
以优美的语言、丰富的想象，融合神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情。具有浓厚的地方色彩，富有积极的浪漫精神，对后世影响很大。
作家作品
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。
《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。
全诗373句, 2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
yì
zōu
kuí
zhào cì
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
chóng
hù
pì zhǐ
yù
qiān pí
dǎo
rèn
huì
qí jì
chěng
诵读文本，读准字音
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
kuā
jī jī
jiǎn
suì
xiāng
chǎi
miǎn
tún
yì
chà chì
kè
zhì
yuán
gòu
文本落实
文本落实
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
zhù
gāo
jiāo
jì
jí
xiàng
文本落实
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙，我伟大的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。我的父亲观察思量我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
远代子孙
对已故父亲的称呼
妣bǐ：对已故母亲的称呼
摄提:太岁在寅时为摄提格。寅年的别称。
正当
孟春正月，
正月为陬，又称寅月
降生
观察
测度
开始
出生时的情况
n→v
给……取名
n→v、
给……取字
大
美好
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
通“赐”
文本落实
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
楚王同宗
出身高贵
国即为家
摄提贞于孟陬兮
惟庚寅吾以降
生逢三寅
降生祥瑞
名余曰正则兮
字余曰灵均
名字美好
政治理想
诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在
照应下文“内美”
这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。
汪瑗《楚辞集解》：内美是得之祖，父与天者，修能是勉之于己者。
第一段
“正则”,公正而有法则;
“灵均”形容土地美好而平坦,这里指禀赋良善,公平均一。
贰
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
纷：繁多，修饰“内美”。
美：美好的品质。
重：加。
修能：美好的容态。 能：同“態”，姿态。
扈：披。
江离/芷/兰：均为香草名。
辟，通“僻”，僻静。
纫：连缀，连接。
佩：佩戴在身上的饰物。
我已经有了这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。
肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。
又以修能重之（状语后置）
贰
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
汩：水流很快的样子，形容时光飞逝。
若：好像。
年岁：古义：时光，岁月 今义：①年纪；②年代，年头儿；③年成
与：等待。
朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。
搴：拔取。 揽：采摘。
阰：土坡。
木兰/宿莽：均为香草名。
时光像急流一样逝去，我好像跟不上，担心岁月不等待我。
早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
恐年岁之不与吾（宾语前置）
江离，或川芎（xiōnɡ），一种香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的香草。
取其芬芳
取其淡泊
取其高洁
取其顽强
取其坚守
香草整体象征：
美好的品德，
高尚的情怀，
远大的志向，
出色的才干。
辟芷（白芷）：幽僻处的香草。
表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。
贰
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
忽：迅速。
淹：久留。
代序：时序更替，不断更迭。 序：次序。
惟：想到，考虑。
之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。
美人：代指有才德、有作为的人。
迟暮：指年老。
时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。
想到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。
比兴手法、先言草木，引出美人
贰
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
抚壮：把握壮年，趁着壮年。
秽，形容词作名词，污秽的东西。
度：法则，准则。
骥骥：骏马，比喻贤智之臣。
以：连词，表修饰，同“而”。
道：同“导”，引导。
先路：前驱。
何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？
乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我在前引导开路！
诗人愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。
一夜飞度镜湖月。
秦王度之，终不可强夺。
而死固付之度外矣。
乐盘游， 则思三驱以为度。
试使山东之国与陈涉度长絮大
商君佐之，内立法度
①度过，越过
②揣测，估量
③考虑，谋虑
④标准，限度
⑤比较，衡量
⑥法令，制度
文章第二段接连出现2个“恐”字，说说诗人“恐”的内容是什么诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？
“恐美人之迟暮”：
（1）美人指自己，以草木零落起兴，比喻美人迟暮。担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。
（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
“恐年岁之不吾与”，担忧的是时间飞逝，体现了诗人极强的时间意识，对时间的珍惜。
文本研读
第二段
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
喻美好的品德
喻修身养性
修身
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
岁月无情，时不待我
楚王衰老不堪大任，
楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国
焦虑不已
忧国忧民
治国
急切改革、踌躇满志
甘当先驱，奋发有为
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
恐
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
叁
太息：叹息。
以：连词，表顺承。
掩涕：掩面而泣。 涕，名词活用为动词，流眼泪。
哀：形容词的为动用法，为…哀伤
之：用于主谓之间，取消句子独立性。
修/姱：adj—n美好的德行。
鞿：马缰绳。羁：马络头。
鞿羁：名词用作动词，喻指束缚、约束。
謇：楚地方言，助词，无实义。
朝，夕：名词作状语，在早晨，在晚上。
谇：进谏。
替：被废弃，贬黜。
我长叹一声而掩面流泪啊，为人生多灾多难哀叹。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)在早上进谏在晚上就被贬黜。
无标志被动句
忧国忧民
忠而被贬
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
叁
替：废弃
以：因为。 下文“以揽茝”中的“以”同意。
纕：佩带。
蕙纕：用蕙草编成的佩带
申：重复、加上（罪名）。
之：代指自己。
揽茝：采集白芷。
善：形作动，崇尚、喜爱。
所善：所崇尚的美德。
虽：连词，表假设，即使、纵然。
九死：死多次。九，泛指多次。
犹：也。
已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，即使死上千万次我也决不后悔。
状语后置
“蕙纕”“揽茝”比喻高尚的德行。
诗人正道直行，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出楚王清浊不分、忠奸不辨、昏庸无能。
直抒胸臆、表现出屈原为美好理想执着追求，勇于献身的精神。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
叁
灵修：指君主，这里指楚怀王。
浩荡：古义：荒唐,糊涂；
今义：①水势大；②形容广阔或壮大。
民心：指屈原自己的心，一说人心。
众女：比喻，指小人。
蛾眉：比喻，指美好的品德。
谣诼：造谣、诽谤。
谓余以善淫：状语后置句。“以善淫谓余”。
借代，指女子美丽的容貌
表明自己遭受贬黜的原因：一是楚怀王昏庸糊涂；二是朝中奸佞因嫉妒而进谗言。
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。
许多小人嫉妒我美好的品德，用好做淫邪之事诽谤我。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
叁
世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。
违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
固：本来。 时俗：世俗。
工巧：古义：善于取巧；今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。
偭：违背。
错：同“措”，举措，措施。
改错：古义：改变措施；今义：改正错误。
绳墨：木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。
追曲：追随邪佞。
周容：迎合讨好。
度：法度、准则。
比喻、揭露楚国朝政的黑暗，奸佞当道，风气败坏。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
叁
忳/郁邑：忧愁苦闷。
侘傺：失意的样子。
穷困：古义：不得志，走投无路；
今义：生活贫穷，经济困难。
乎：介词，在，相当于“于”
溘：突然。
流亡：古义：随水流而消逝；
不忍：不能容忍。
为：动词，做
此态：指迎合讨好他人的丑态。
烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，
随水流而长逝啊，我也不能容忍自己做出迎合讨好他人的行径！
作者虽处境艰难，但决不改变自己的志向和节操，不为丑态。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
叁
鸷：凶猛的鸟，指鹰、雕等。
群：不合群
前世：古时候。
方：方枘（榫头）。
圜：同“圆”，圆凿（榫眼）。
周：合。
孰：何、怎么。
相安：相处，相容。
猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。
哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？
比喻忠贞坚守、自己不与世俗同流合污
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
叁
屈、抑：形容词的使动用法。
尤：责骂。
攘：容忍，忍受。
诟：辱骂，侮辱。
伏：同“服”，保持，坚守。
清白：指清白的节操。
死直：为正道而死。 死，动词的为动用法，为…而死。
厚：形容词作动词，推崇，赞许。
使心委屈，使意志压抑，忍受着责备和辱骂。
保持清白而为正道而死啊，本来是古代圣贤所推崇的。
作者要以先贤为榜样
第三段
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
承结上文，为下文定下抒情基调
照应题目，写自己遭遇的的忧愁
哀伤自己人生的多艰
哀伤百姓生活的多艰
忧从何来？
遭受了什么？
謇朝谇而夕替
韩愈
《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八千。
早上进谏，晚上被贬黜
为何被贬？
直言进谏
太注意修身
怀王荒唐
小人嫉妒
不良社会风气
余虽好修姱以鞿羁兮
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
朝夕：时间短暂
第三段
屈原的处境
屈原怎么做？
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
忧愁苦闷失意
走投无路
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
嫉恶如仇
不同流合污
坚持真理
献身理想
效仿前贤
为正道而死
理解“香草美人”意象体系
善鸟香草，以配忠贞；
恶禽臭物，以比谗佞；
灵修美人，以媲于君；
虬龙鸾凤，以托君子；
飘风云霓，以为小人。
——王逸《离骚经序》
（qiú）
思 夫——渴望报效；
受 宠 幸——君主重用；
受冷落——怀才不遇；
美人迟暮——烈士暮年；
薄 情——君主疏离 ；
弃 妇——排挤打击。
“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
相：观察 相道：观察、选择道路。
察：看清，明察。
延伫：久立。
反：返回。
回：动词使动用法，使……返回。
复路：回原路。
及：趁着。
行迷：走入迷途。
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。
掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。
肆
步余马于兰皋兮，驰(于)椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
步：动词使动用法，使…缓行。
兰皋：长着兰草的水边。
驰：快跑。
焉：兼词，“于彼”，在那里。
止息：停下来休息。
进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
不入：不被（君王）容纳。
离：同“罹”，遭受。尤：指责、责骂
修：整理
初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。
让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
肆
复修吾初服：诗人虽遭遇贬谪，但是不忘初心
已经踏上归途,仍观望怀王之德,难以掩盖内心的犹疑,透露出屈原内心在远走与归国之间始终未停止的挣扎。
肆
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
制：裁剪。
芰荷：菱叶与荷叶。
芙蓉：荷花。
衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”
不吾知：宾语前置句。 即“不知吾”，不了解我
已：停止，引申为“罢了”“算了”。
苟：只要。
信：确实。 芳：美好。
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。
不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。
“芰荷”“芙蓉”喻指高洁的品德。表现诗人德行高洁的君子形象。
肆
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
高、长：均为形容词作动词，加高、加长
岌岌：高耸的样子。
陆离：古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂
定语后置，“高余岌岌之冠兮，长余陆离之佩”
芳：芳香
泽：（佩玉的）光泽。
唯……犹……：可译为“惟独（只有)……还……”。
昭质：光明纯洁的本质。
亏：减损。
加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
“高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人的思想：无悔选择。
在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
初心（初服）：充盈自我
外美：芰荷为衣，芙蓉为裳，高冠岌岌，长佩陆离。
内美：余情芳（苟余情其信芳)
余质昭 (唯昭质其犹未亏)
肆
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。
反顾：回头看。
游目：放眼观看。
往：去。
四荒：指辽阔大地。
缤纷：繁多。
繁饰：众多装饰品。
菲菲：香气浓烈。
弥：更加。
章：同“彰”， 明显、显著。
诗人以精美繁多的配饰来表明自己修身之严格，品质之高洁，信念之坚定。
肆
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。
即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止？
民生：这里指人生。
所乐：爱好喜欢的东西
好修：喜爱美好，比喻修身养性。
以为常：认为是常规。
虽：即使
解：被肢解
惩：因受创而改变。
洁身自好，自我完善。
宁死不屈，矢志不渝。
第四段
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
如何理解悔？
不是否定自己的理想
也没有怀疑自己的追求
而是苦苦思索
“悔”立足现在，深刻反省：
是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
悔
退
退的目的
“初服”喻原先的志向
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求
屈原的精神状态
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
第三段
第四段
是否矛盾？
不矛盾。
第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。
第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
文本研读
1.浪漫的想象
把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
2.浪漫的手法
“香草美人”的象征手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。 全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
象征
①高洁傲岸不同世俗的品质与情操
②圣洁美好、誓死追寻的理想信念
③圣德昌明、识人善用的明君贤主
④忠君爱国、舍身求义的伟大人格
3.浪漫的句式
句式长短参差，自由灵活。
文本研读
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
谢谢聆听