第12课《祝福》课件(共54张PPT)

(共54张PPT)
鲁 迅
我们都曾在生活中遭遇挫折，渴望被
理解、被祝福。但在鲁迅笔下的旧时代，
有这样一位女性，她的每一次挣扎都被无 情碾碎，每一次对幸福的憧憬都化为泡影。
祥林嫂，一个被命运反复捉弄的苦命人，她的故事，
能否唤起我们内心深处对苦难的悲悯与对不公的愤懑 翻开《祝福》,让我们一同感受她的悲喜人生。
语言建构与运用：了解鲁迅，理解小说创作的社会
背 景 。
思维发展与提升： 学习本文塑造人物的方法，准确
把握祥林嫂的形象特征。
审美鉴赏与创造： 体会并理解本文环境描写的作用，
理解本文倒叙手法的作用。
文化传承与理解： 理解造成人物悲剧的社会根源，
从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
国现代文学家、思想家和革命家， “五四”
新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受
进化论思想影响。其作品最杰出的是杂文 创作，表现出卓越的政治远见和韧性的战 斗 精 神。
难 鲁迅(1881—1936),原名周樟寿，
后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中
1918年5月， 第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现
代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》 ,对封建制度
进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。
1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》, 是中国
现代文学史上杰出的作品之一。毛泽东曾评价： “鲁迅 的方向，就是中华民族新文化的方向。”
他在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、
翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究 等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有
重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化 领域有极其重要的地位和影响。
小 说 集 ： 《呐喊》《彷徨》《故事新编》( 历史小说)
散 文 集 ： 《 朝 花 夕 拾 》
散文诗集 ： 《 野草 》
杂 文 集 ： 《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》
《坟》《三闲集》 《二心集》《而已集》《花边文学》
《伪自由书》 《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》
《附集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》(16部)
鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区 有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去 掉，即不愿将“禾” “田”让给帝国主义。二字形象地讽 刺了当 时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。
主要作品
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集
《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命 后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这 一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后， 旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然 推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建 的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于 帝国主义和封建主义的统治和压迫下。
封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民， 尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以 想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了
“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问 题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景 下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。
写作
背景
彷徨
迅
HESITATION
彷
拉
鲁
:
(2)情节(线索、发展)
(3)环境(包括自然环境和社会环境)
3、 情节的构成：开端、发展、高潮、结局、 ( 尾 声 )
4、 线索： 线索的种类有很多：时间，地点，事情， 物体，人，感情。
1、 小说以刻画典型人物为中心，通过完整
的故事情节和人物活动的环境的描写来反映
复杂的社会生活。
2、三要素：
(1)人物(主要人物与次要人物)
外貌、语言、行
动、心理等。
文体
知识
刻画人物方法：
絮絮xù 呜咽yè 驯xùn 熟
讪讪shàn 敛liǎn 怔怔zhēng
瞥piē 拗niù 不 过 蹙cù 缩
窈yǎo 陷 惴zhuì 歆享xīn
蹒跚pán shān
钝dùn 响 寒暄xuān 朱拓tà 间jiàn 或 悚然sǒng
踌蹰chóu chú 不更gēng 事 谬miù 种 俨yǎn 然
形骸hái 颊jiá 沸反盈fèi 天 新正 zhēng 贺家块ào
基础 积累
荸荠bíqí
桌帏wéi 咀嚼jǔjué 门槛kǎn
牲醴 lǐ
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一
种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年
终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作
为“福礼”,恭请天神和祖宗享用，感谢他们保
你
“ 拓
佑当年“平安”,并祈求来年“幸福”。
序 幕 祝福景象与鲁四老爷(1-2) 结 局祥林嫂寂然死去(3-33)
开端 祥林嫂初到鲁镇(34-53)
发展 祥林嫂被卖改嫁(54-65) 高潮祥林嫂再到鲁镇(66-111) 尾声 祝福景象和我的感受(112)
整体 把握结构 感知
“我” 回 忆
现 实
叙事线索： “我”的所见、所忆、所感
(环境)
(环境)
现 实
倒叙
《祝福》用倒叙的方式来叙述有什么作用
从情节、主题、人物形象等方面的作用考虑
①、从情节安排上看
把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念， 激发读者阅读兴趣。
②、从人物塑造上看
祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧 气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。
③、从小说主题上看
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对 比，有震撼人心的力量，突出反封建主题。
插 叙 ：要情节相关的回忆或故事。
情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。
补 叙 ：在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的 人或事件进行补充交代。 故事内容更加完整。
平 叙 ： 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事。
使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体
补充知识点
叙述顺序
顺 叙 ：按照时间(空间)顺序展开情节。
情节的发展脉络分明、层次清晰。
先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按 照顺序叙述故事。造成悬念，引人入胜。
暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主
倒 叙 ：
1、外貌描写(包括容貌及衣着)
2、神态描写
3、语言描写
4、动作描写
5、细节描写
6、心理描写
侧面描写(间接描写) : 通过别人表现，
环境烘托等。 你
正面描 写 ( 直 接描写)
人物
赏析
塑造人物 形象方法
整天做，似乎闲着就无聊，又 有力，简直抵得过一个男子。
表现 做工不懈，食物不论，力气不 惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮 福礼，全是一人担当。
变化 然而她反满足，口角边渐渐有了笑 影，脸上也白胖了。
新囊、年 轻 、
善良温顺
勤劳朴实
遷鹰格悸
響 ,马 佑 ，
纪大约二十六七，脸色 青黄，但两颊还是红的。
顺着眼。
外貌
肖像
眼睛
一，祥林嫂 (1)初到鲁镇
白月
分 析 ：
初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而 离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难， 是一个健康、勤 快、对生活充满希望的青 年妇女。
虽然生活困苦， “脸色青
黄”,但精力充沛，干活不惜 力气， “两颊还是红的”反映 了她旺盛的生命力和内心世界 的 明 净。
(2)再到鲁镇
肖 像 ：
外貌
头上扎着白头绳，乌裙，蓝
夹袄，月白背心，脸色青黄， 只是两颊上已经消失了血色。
① 又只是顺了眼 悲伤 痛苦
② 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有 先前那样精神了
③ 抬起她那没有神采的眼睛来 精神麻木
④ 她全不理会那些事，只是直着眼睛
⑤ 她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他 们
⑥ 她单是一瞥他们，并不回答一句话
⑦ 立 刻 敛 了 笑 容 ， 旋 转 眼 光，示 自 未林看雪花
⑧ 两眼上便都围着大黑圈
第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也 更不济了
总是瞪着眼睛，不说一句话 重 燃希望 神气很舒畅，眼光也分外有神
肖 像 ：
眼睛
彻底击垮
⑨ ⑩
表明她又一次当了寡妇，而所穿的衣服不
变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更
大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨
重打击，内心痛苦而又难以表达。
形象特点
手脚没有先前一样灵活，
记性也坏得多，死尸似的 脸上又整日没有笑影。
胆怯怕人；呆坐着，像 木偶；发也花白起来了，记 性尤其坏；被四婶打发走了。
祥林嫂
遭受惨重打 击，内心痛 苦而又难以 表 达。
表现
变化
分 析 ：
再次来到鲁镇的祥林嫂，丈 夫病死，儿子被狼叼走，自己被 大伯逐出， 精神受到严重打击， 内 心极度悲伤， 脸色和眼光表明她 已经失去了精神力量，近乎麻木。
肖像
① 只有那眼珠间或一轮，还可
以表示她是一个活物。
眼 睛②她那没有精采的眼睛忽然发
光 了 。 呆滞
③ 我很悚然， 一见她的眼钉着
我 的 。 一丝希望
H
五年前花白的头发，即今已经 全白，全不像四十上下的人；脸上 瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了 先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。
(3)临死前
外貌
变 化 ： 她分明已经纯乎是一个乞丐了。
祥林嫂遭受长期的打击与折磨，
陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，
她的精神已经完全麻木，风 烛 残 年，
濒临绝境。
分 析 ：
临死之前的祥林嫂，因再 嫁丧夫受到周围所有人的歧视， 沦为乞丐， 物质上一无所有，
精神完全枯竭，毫无寄托，从 肉体到精神都垮掉了。
撞：改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐；倾其所有，洗刷“污秽”— —
摆脱灵魂上的枷锁，洗去生前的 “罪名”,免去死后的痛苦
问：死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
关于祥林嫂的反抗精神：
A: 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
抗争表现：逃；山中出逃，做工鲁镇——
躲避被卖，自己主宰命运
抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方
法都是错误的.所以，抗争的结果只能是逃出 “苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在 祥林嫂头脑中也是根深蒂固的。
“从一而终”的封建观
念
向封建迷信低头
B: 你如何看待祥林嫂的抗争 这种抗争的实质 是什么
一一不 愿
——
撞 捐
总结：
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象， 她勤劳
善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治 地位的旧社会， 她被践踏、被迫害、被摧残、被愚
弄、被鄙视， 以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与
反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封
建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼
教的屈服，最后还是被社会压垮了。
形象小结
(1)、 环境方面(环境本身)
①、交代故事发生的时间、地点和人物活动背景；
②、渲染气氛，营造意境，奠定基调；
③、象征、暗示社会环境(背景、习俗、思想观念以 及人与人之间的关系)。
(2)、 人物方面(环境与人物)
④、烘托人物心情、心理；
⑤、表现人物身份、地位、思想、性格。
⑥、暗示命运。
环境
描写
环境描写的作用
(3) 情节方面(环境与情节)
⑦、暗示或推动情节发展。
⑧、为后面情节的发展做铺垫或制造悬念。
⑨、作为情节发展的线索。
⑩、与标题相呼应，诠释标题的内涵。
①、 引出下文内容。
② 、与开头或结尾相呼应，结构完整。
(4) 主 旨方面(环境与主题)
、揭示主题。
④、深化主旨。
一 ，本文描写了几次"雪" 各有什么表达效果
呢
1、 作者初到鲁镇时
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅 花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁 镇乱成一团糟。 94页最后 页
作 用 ：
①、渲染悲凉的气氛
②、为祥林嫂悲惨的死埋下伏笔。
2、听闻祥林嫂死讯后
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得 厚 厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉
得沉寂。 98页第二自然段
作 用 ：
① 、 衬托“我”沉闷的心情。
②、表现祥林嫂死后“我”的心情——无 可 奈 何和无法言说的愤懑。
你
3、祝福前夕，柳妈拿祥林嫂寻开心
微雪点点的下来了。
作 用 ：
①、暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心 理阴影。
②、 起 到暗示情节发展的作用。
4、小说结尾
我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断， 似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥 抱了全市镇。106页
作用：
①、借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含 蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命 运。
② 、深化了文章的悲剧主题。 你
封建迷信的毒害
封建礼教的束缚
封闭的农村社会
群众的淡薄、冷漠
旧历的年底
雪天
社会环境 (鲁镇)
<
自然环境
死亡环境分析
二，为什么不以“祥林嫂”为题而以“祝福”为 题
①“祝福”是除“我”之外的另一条线索，串联 着祥林嫂一生的遭遇。
小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始， 又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中 的“我”结束。故事情节的发展、人物的悲剧命 运与“祝福”有着密切的关系。
② “祝福”交代了人物活动、事件发生的社会背
景。这“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的
浓重阴影，这也是人物悲剧性生活的社会环境；
在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥 林嫂正是因为这“祝福”而被逼入绝境的。
③“祝福”突出了小说的主题。 在小说中， “祝福”
是封建礼教与迷信思想体现最为集中的场景，而祥
林嫂又正是被封建礼教和迷信思想摧残致死的。以
“祝福”为题，巧妙地将鲁镇人祈求“无限的幸福”
的“祝福”场景与祥林嫂的惨死形成鲜明对比，突
出了小说反封建的主题，也包含了作者反讽的深意。
而以“祥林嫂”为题，则没有这样的艺术效果。
嫌疑人之一——鲁四老爷 嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人之三——四婶
嫌疑人之四——卫老婆子
嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆
嫌疑人之六——“我”
嫌疑人之八——鲁镇的男男
祥林嫂之死 谁是凶手
合作 探究
( 一 ) 、疑似凶手— 鲁四老爷
封建、保守、迂腐
(1)身份：讲理学的老监生 与祥林嫂之死形成对比
人 与 示 元H 杆 怀 妓 ，虚
① 朱拓的大寿字
(2)陈设：
② 对联“事理通达；心平气封建礼教卫道士的顽
③ 案头书籍：《讨厌她是一个寡妇
① 初见：皱眉冷酷无情、虚伪
(3)对祥林嫂：②被绑：皱眉 认为她败坏风俗
③ 再见：嫌弃、歧视 伪善
④ 死后：怒骂“谬种”
鲁四老
爷
担心婆婆“抢”的举
动会给自己带来麻烦。
“可恶，然而”
祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，
理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。
“可恶! ”
卫老婆子先荐后劫，闹得沸反
盈 天 ，有损鲁家的体面。
“ 然 而 ”
找到像祥林嫂这样比男人还勤快
的劳动力是不容易的。
小 结 ：
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂 腐、保
守、顽 固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命， 尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意 或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路， 把她逼向死地。
在鲁镇 ，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，
凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活
得有滋有味。因为她被金钱所迷、 被封建礼教所缚，
不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当
她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱， 是 一 个能人。
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业 从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分 耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金 钱的工具；即使对鲁四老爷这样有钱有势的大 户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍， 也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林 嫂被卖给贺老六是“交了好运”。
( 二 ) 、疑似凶手— —卫老婆子
卫老婆子
祥林嫂 命 运 。
的婆婆
从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，
甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这 个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳 妇的命运。 但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。 在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在 这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。 残暴、自私— —封建家长制的代表。
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇
女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。
绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”
掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的
( 三 )、 疑似凶手—— 婆婆 被卖改嫁
( 四 ) 、疑似凶手— —夫家大伯
在祥林嫂夫死子亡的时候，"来收
屋，又赶她“。迫使祥林嫂”走投
无路 ”
麻木、冷酷——封建家长制的帮凶
( 五 )、 疑似凶手— —四婶
① 模样周正，手脚壮大，顺着眼，安 分守己
② 后来雇用女工不如意
同情怜悯
③ 听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇
不满 踌躇
四婶 ④ 得知祥林嫂寡而再嫁
⑤ 不再灵活能干
⑥ “你放着吧，我来摆(拿)!”
⑦ 头发花白，记性很坏 警告、赶走
也还提起，希望她再来
不让她祝福、祭祖
留下
① “祥林嫂，你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
② “祥林嫂，你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说
③ “你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干
活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前 免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。
她的三次断
喝暴露了封
建礼教的虚
伪冷酷
四婶的三次断喝
对祥林嫂改嫁时留下的头上 的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林 嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的 办法，救她跳出苦海，结果 适得其反
( 六)、 疑似凶手— —柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
受封建礼教
和封建迷信 思想的毒害
关 系 ：一起做工的女佣
柳 妈
小 结 ：
柳妈是一个旧社会的受害者，是个吃斋念佛的善
女人，她受封建迷信和封建礼教思想毒害很深， 相 信 地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节 事大”的理学信条。
她同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落；
她出于善意，想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而 给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨
的深渊之中。
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度
揭露了封建礼教的罪恶。
他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这
种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂， 他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和 鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
关 系 ：认识、看客
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没 有任何同情，他们一开始只是用祥林 嫂的悲剧满足一下自己的好奇心理， 等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现 出一种冷漠厌烦的态度。
你
( 七 ) 、疑似凶手— — 鲁镇闲人
麻木不仁、冷漠愚昧的看客
鲁镇闲人
( 八)、 疑似凶手——我
祥林嫂对“我”的三问：
人死后有无魂灵、有无地狱、死后的一家人能否见面
“我”对祥林嫂的三答：
"也许有” " 也 未 必 " " 说 不 清 "
“我”是一个具有进步思想的知识分子，有反封建的思想倾向，但也处于彷 徨与迷惘之中。
“我”虽然深刻同情祥林嫂，但却无力将她救出封建伦理困境，于是只能敷
衍逃离，自我宽慰，这在一定意义上加速了祥林嫂的死亡。
关系：认识，最后见到祥林嫂的人
你
小说中“我”的特殊作用
(1)叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作 为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲
述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真
实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点 是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲
述”。
(2)亲历者：增强了故事的真实性。
(3)参与者： 一般作为次要人物，衬托主要人物； 有时也是主要人物。
(4)代言者(体验者):代替作者议论、抒情，表达主 旨和情感倾向。
鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂
伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”,他们在精 神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉 地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂 成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
“鲁镇住满了吃人的人，自己被
吃又转过来吃人的人，他们组成一 个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟， 有的流着泪，有点皱着眉，但全部 都闪着白森森的牙齿，对着牺牲
者——祥林嫂，明中暗中咬她一
口 ! ”
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、 “我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶 手是谁呢
饿死事小，失节事大
从一而终
男尊女卑
三纲五常
妇女，服也
三从四德
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
“人世的惨事，不惨
在狼吃阿毛，而惨在礼教
吃祥林嫂。”
— — 许寿裳
1.贞节
2.秩序
3.三从
4.祭祀 5.迷 信
“ 吃 人” 的
封建礼教
《祝福》这篇小说通过祥林
嫂一生的悲惨遭遇，反映了 辛亥革命以后中国的社会矛 盾，深刻地揭露了地主阶级 对劳动妇女的摧残与迫害，
揭示了封建礼教吃人的本质
指出彻底反封建的必要性。