2.2《红烛》教学设计统编版高中语文必修上册

《红烛》教案
【教材定位】
《红烛》是部编版高中语文必修上册第一单元的第二课第二篇文章，在延续“青春”这一主题的同时，拓展了生命的意义。“青春”不止意味着宏图大志、激情与梦想，还意味着有更多的使命与责任，意味着要有继往开来、承前启后的历史担当。而这不仅仅是一句口号，有时是需要足够的奉献精神，燃烧自己照亮他人。
这篇课文，就是诗人闻一多在面对红烛时的思考，由李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”引入对红烛的思考，由“红烛”到自己，写出的是甘于奉献的牺牲精神，道出的是自勉自励，不断向前的无畏精神。这对青少年树立人生理想，培养人文情操具有指导意义。
【素养目标】
1.了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌特点。
2.有感情地诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。
3.抓住意象解读诗歌内涵及揣摩这些独特的意象营造的意境,提高鉴赏诗歌的能力。
【教学重难点】
1.诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。
2.抓住意象解读诗歌内涵。
【教学方法】
1.语言品读法：诵读法、点拨法。
2.点拨法：抓关键核心意象“红烛”，了解情感结构，进而深化主旨。
【教学过程】
一、情景导入
《太阳吟》是诗人闻一收录在诗集《红烛》中的代表诗歌。留美期间，身为海外游子，每日见到的太阳同样也照耀着祖国，于是他希望太阳能够带去自己对家乡、对祖国的思念和热爱之情。诗歌情感真挚，意象奇特，蕴含着浓浓的的爱国情。今天我们要学习的《红烛》又表达了诗人怎样的情感呢？
二、知人论世
闻一多（1899—１946），原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。
1912年考入北京清华学校，1923年9月出版第一本新诗集《红烛》。1928年1月出版第二本诗集《死水》。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有"音乐的美(音节)，绘画的美(辞藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)"。
在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。
1944年加入中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多拍案而起，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
【人物轶事】身处异乡却心系祖国
1922年，闻一多远渡重洋留学美国，他的行囊里装的还就是薄薄的一本杜甫诗集。美国的发达他看在眼里，中国的贫穷和战乱他刻在心里。在家书中，他说：“一个有思想的中国青年，留居美国的滋味，非笔墨所能形容。”在美国，有的中国同学去理发，却因为就是有色人种，门都没进去，告到法院虽然胜诉。
可就是店老板还就是要求中国学生只能偷偷地来理发。毕业典礼上，惯例就是男女生成对上前接受毕业文凭，但六个中国男生只能自己结成三对走向讲台。
因为没有美国女生愿意和他们站在一起。每每耳闻目睹这些事，闻一多都会痛苦地折断手中的笔。当时的中国，军阀混战，民不聊生。他知道，很多不堪卒读的话语。都可以用来形容祖国的苦难，但他写下的诗句却就是“我要赞美我祖国的花，我要赞美我如花的祖国”。有人说：“国家就是腐败的，到处丑恶，不值得爱。”
闻一多痛心地反驳道：“不对，只要就是你的祖国，再丑、再恶，也要爱他。”他常把自己的诗寄给国内的朋友们。也常常提醒道：“不要误会我想的就是狭义的家，我所想的就是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人”。
【了解“新月诗派”】
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期
他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
后期
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
【了解“三美”】
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） "。
[详解]
闻一多主张诗歌的音乐美是最首要的。他大肆宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……”认为“格律可从两方面讲……属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”，还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐了但音节却不一定调和了这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐”。也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。
新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。
新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。
三、写作背景
闻一多创作了两部诗集，一部是《死水》，另一部是《红烛》。
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的“序诗”。而1923年9月出版的这个集子又系诗人公开刊行的第一部诗集，由此可知该诗在闻一多诗歌艺术生涯中的奠基性地位。闻一多正是从《红烛》时代起步，走上了一位现代诗人的创作道路。
四、新知讲解
1.听朗读，注意朗读节奏，初步感受诗人的情感。
2.解读诗歌的钥匙——抓意象
诗人通过诗歌表达情感时，往往把自己的情感、理想、志向、抱负等，融入到诗歌形象（人、物、景）当中，借助某些诗歌形象含蓄地去表达。我们把寄托或承载诗人主观情感的诗歌形象称为意象，即有“意”之“象”， 意象就是蕴涵诗人思想感情的具体形象。
品析把握意象是和诗人进行情感交流的有效途径，也是解读诗歌、打开诗人心灵之窗的一把钥匙。
比如戴望舒的《雨巷》，诗人通过油纸伞、篱墙、丁香、雨巷等一系列意象来抒发诗人冷漠，凄清，惆怅心境，诗人在雨巷中希望丁香姑娘能找到出路，同时也希望自己能找到出路，结果依旧在雨巷中彷徨。表达了诗人对理想、人生、和美好事物的追求，也表现了空虚、幻灭和感慨的心境。
五、整体感知
大声朗读课文，这首诗歌中的意象是什么？有什么特点？诗人想通过这样的意象表达什么感情？
意象是“红烛”，象征自己对祖国的一颗赤诚的心。全诗以诗人与“红烛” 问答交流的形式展开，抓住红烛的“自焚” 与“流泪” 两个显著特征，表现了不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，要有献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
六、具体分析
（1）齐读诗歌，诗歌起笔用李商隐的诗句有什么用意吗？
中国古典诗歌以物明志，李商隐诗歌素以绵密富丽的意象著称，诗人往往借助外物的状态来叙说着诗人自己的心境。受“五四”时期文化的影响，闻一多对中国传统诗学的感情非常深厚，而李商隐的名篇名句“蜡炬成灰泪始干” 是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一， “红烛”也成为中国文人的理想、追求的象征。
（2）快读诗歌，诗歌哪几节描写了红烛的“自焚”？
2-3节，用设问手法，自问自答，展现了思考觉悟的过程。燃烧自己，“烧”出光亮，写出了红烛“自焚”的特征，牺牲精神。
（3）自由诵读诗歌，怎么理解作者所说的“矛盾！冲突！”？
明确：前面“一误再误”，后面“不误，不误！”前后两种截然相反的回答，表明了诗人困惑后的醒悟。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体和灵魂互相依存，不可分离，“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出 ”这让诗人很迷惑，这不是 “矛盾！冲突！”吗？
但是，诗人终于彻悟了，理解了红烛，这正是一种奉献、自我牺牲精神的体现，与利己主义相对。从而由衷地赞美了红烛，并产生敬仰之情。
诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
（4）齐读第4节，诗歌第4节传达了诗人什么感情？
表达诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。 “有一分热，发一分光”，人生的价值重在奉献。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。
接着诗人用“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”几个动词，拯救民众于水火之中，他要以自己的生命火焰照亮世人使他们觉悟，使他们热血沸腾，使他们奋起，从而积极行动起来求得自身的解放。表现诗人的历史使命感。
（5）默读诗歌5-7节，诗人面对烛泪有哪些思考？
“既已烧着，又何苦伤心流泪？”诗人仍在怀疑这种自我奉献、自我牺牲的真实性。而烛泪是因风而起，却依然燃烧。所以，那泪，是红烛为不能最快实现自己的理想而流泪。诗人歌颂红烛的奉献的精神，歌颂不屈不挠的精神。这是焦急的泪，也是喜悦的
泪！它会“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”，反映出苦难社会需要光明、勇气、牺牲，终会驱除黑暗，带来一个全新的世界。
（6）齐读诗歌8-9节
诗人呼唤红烛，在红烛那里找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”
七、明晰主旨
诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
课堂小结
诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。尽管是“流一滴泪，灰一分心”，但是即使是“直到蜡炬成灰泪始干”，也在所不惜。 《红烛》是诗人内心的真实剖白，体现了对祖国前途的执著追求和献身于祖国的伟大抱负。
九、板书设计
赞颂
讴歌
红烛 敬仰 执着追求
寄语 用于牺牲
思考
呼唤