10.1《兰亭集序》课件(共35张PPT)

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部编版高中语文选择性必修下册—第三单元
第10.1课《兰亭集序》
王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是
文中上品。据历史记载，唐太宗干方百计搜觅 真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上 下竞相临书的盛况。而此文为什么又被称为
"文中上品"呢 它为什么跨越干年依然动人 呢 今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭 集序》的魅力所在。
■新课导入
王羲之(303—361),字逸少，号澹斋，琅邪临沂人
(今属山东),东晋时期书法家，有“书圣”之称，因王 羲之曾任右将军，会稽内史，世称 “王右军”"王会稽 " 。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹 手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔 风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含 蓄，遒美健秀，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书 。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法
史上，他与其子王献之合称为“二王”。
■走近作者
王羲之出身于两晋的名门望族，其十二岁时经父亲传授
笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他 渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一
家” ,达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
楷书
《 乐 毅 论 》
黄 庭 经 》
草 娥 碑 》
草书
《 十 七 帖 》
《 出 月 帖 》
长 风 帖 》
行书
姨 母 帖 》
《 平 安 帖 》
■走近作者
宾上
生 嘴
围 平
以
p 水 中
之
《 兰亭集序 》
①兰 亭 ：是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南 郊名胜。
②集 ：诗集
③序 ：一 种文体
解 题
本文是一篇序言，简称“序”,也
叫前言、引言，属实用文体，同“跋” 是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫 “跋”。
大致可以细分为两种类型： 一是赠 序、二是书序。
如
弦 之 盛 1 常 一 味 亦 是
■文体知识
色水用笙其次
雎黑绿什管
个
多用于临别赠言，多为劝勉之语，是指亲友间，表达惜别、
祝愿、劝勉之意时相赠的文章 ，如：明代宋濂《送东阳马生序》。
是著作或诗文前的说明或评价性文字，主要说明作品书籍的创
作意图，编写体例以及一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。 有自己作的，叫"自序” ;也有请他人写的，叫“他 序”,他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
如：《呐喊自序》 《兰亭集序》。
■文体知识
兰亭，会稽郡治山阴城西南郊名胜。这里山清水秀
、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝 永和九年三月初三(上已节),王羲之曾在会稽山阴的兰亭 参加修 之礼，参与这次盛大的风雅集会的名士有“东山 再起”的司徒谢安、 “掷地作金石声”的辞赋家孙绰，
潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们 分坐在溪水两旁，饮酒赋诗，各抒怀抱。他们做曲水流殇 之饮，当时要求每人作四言、五言诗各首。之后王羲之将 诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》,并为此集作序 一篇，这就是《兰亭集序》。
兰 亭 集 会
■写作背景
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象
时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、 向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄 ,追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃
避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和
追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自
然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席
之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
会稽山( kuài jī)
修禊事( xì ) 放浪形骸( hái ) 趣舍万殊( qū )
骋怀(chěng )
一契( qì ) 嗟悼(jiē dào) 彭殇(shāng )
癸丑( guǐ )
激湍(tuān ) 流觞(shāng ) 管弦(xián )
■检查预习
状语后置 做，从事 一种祭礼
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕
全，都
全，都 高高的 流势很急的水 景物互相衬托
至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流
酒杯 排列而坐 旁边 繁盛、热闹 深远高雅的情思
觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
记叙性文字言简意赅，开头总叙，只25个字就交
代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的 语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
■释文解意—P1
■释文解意—P2
使 … 游(放纵)
和风 定语后置 自然界的万物 用来…的
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，
穷尽 实在 繁多 使 … 骋(舒展)
足以极视听之娱，信可乐也。
请概括第一、二段段意： 叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发
快乐之情。
写景抒情，叙议结合。
如叙说"此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其 次。"下面紧接着引申而论"虽无丝竹之盛， ……亦 足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合："是日也 ,天朗气清，惠风和畅。"由良辰、美景、赏心、乐 事得出这样的结论："仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ,所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 "
■深入研读
第一、二自然段文字在写法上有什么特点
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及
千差万别 静与动 所接触的事物 一 时 高兴的样子
已经
其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不
所喜爱或得到的 变化 连接 过去，以前 旧迹
事物。之，求得 指自然
以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
因 发 生、引起 寿命长短 至、及
交往 一俯一仰之间，比喻时间短暂 依、随着 寄托 所爱好的事物
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
有的人
同“取”
“ 之 于 ” 心怀
以 … · 为欣
晤谈、对谈。悟， 同“晤”,面对
放纵、不 受拘束
人的躯体
请概括第三段段意：引出“死生”重大问题，抒发人生无常、
情随事迁的伤感之情。
用"人之相与(人的交往),俯仰 一 世(过得很快)"
句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。
接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中 “快然自足，不知老之将至”,事过境迁，又留恋于过去的 美好时光，即留恋于生之乐。
再接着笔锋一转，由生说到死(终期于尽),死即失去 美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出"死生之大"的 观点是水到渠成。
■深入研读
第三段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的
原因 面对 悲伤 状语后置 乃 虚妄荒诞
每览昔人兴感之由 ，若合一契，未尝不临 文嗟悼 ，不能喻之于怀。 固 知一死 生为虚
以…为齐； 明白 以…为一
把…看作相等 虚妄之谈 即 使
诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽
未成年而死去的人 当时与会的人
把…看作一样 状语后置
世殊事异，所以兴怀，其 致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
…的原因 抒发情感
请概括第四段段意： 表明作者对生死的看法，交代作序目的。
第 一 部分(1、2自然段):叙事、写景，
先叙述集会的时间、地点，然后点染出 兰亭优美的自然环境。
第二部分(3、4自然段):抒情、议论， 由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出
乐与忧、生与死的感慨。
■深入研读
【 思考 】 整体把握 ， 划分层次
乐 ↓ 痛 → 悲
作者为何说“信可乐也”
良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅 融 情 于 景
美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
赏心：仰观俯察，游目骋怀，极视听之娱
乐事：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情
人贤：群贤毕至，少长咸集
乐 也
■深入研读
信 可
作者由“信可乐也”的感觉，联想
到人的两种不同的生存状态，忽然感到 “不知老之将至” ,因此感慨横生，引 出人生苦短的悲叹。 “死生亦大矣” , 自然转而为“痛”。
【思考】第三段作者的感情是怎样由 "乐”转"痛"的
■深入研读
暂 ：快然自足，不知老之将至
常 ：所之既倦，情随事迁
在 ：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
常 ：修短随化，终期于尽
这是痛惜之情，是对 "人生短暂，世事无常”"人生苦短，
命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。
■深入研读 作者为何而“痛”呢 直 抒 胸 臆
生命短暂
欲望无限
终期于尽
短 无 不 无
生 事 事 死
人 世 往 生
痛
作者把古人、今人、后人联系起来，对人生苦短的悲痛不只是作
者因眼前之情境产生的情感，而且是一代代共同的悲叹，所以这种悲 是比痛更深沉的人类之大悲。
■深入研读
古人
今人
后人
同 感 ：临文嗟悼，不能喻之于怀
同 误 ：一死生，齐彭殇
同 轨 ：后之视今，亦犹今之视昔
作者因何而“悲”呢
直 抒 胸 臆
千古同悲
哀 生 命
叹 命 运
悲夫
作者认为，不管人以怎样的方式活着，生
命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享 受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去 是人生大事，二者不可等量齐观。 暗含有生之年 应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
■深入研读
【思考】 "固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。"这句表达了
作者怎样的生死观
为什么说这是一篇书序
成书的经过
(故列叙时人，录其所述)
■合作探究
作诗的理由
(修禊事也，群贤毕至)
满瑛带左右1以弟流能盘水
利生其次雅量谦时管之
或一能一泳二三格叙曲情
走日也天闲氧者为类新中
长宇临之大言安品频以
;進目聘悚之;榴视施之
娱信可牒也夫人相鼻依仰
世或取诸惊抱话言官是内
或的寄花教散浪形依小推
唐香着珠静端不同官其的
犹两遇植清棺己快考自业不
知老之将壹及其所之鱿港情
随 事 達 威 慨 像 之 美 的
欣说仰之闻一为陳进猶不
能不之具惊况信短随化路 期 非 壹 古 人 死 生 二 大 失 不痛我每揽音人興承之由
成书的意义
(后之览者，亦有感于斯文)
作诗的情形
(一觞一咏，
亦足以畅叙幽情)
借题发挥
(诗人的生死观)
传今之视首而中悲夫敌列 制诗人矫其所述推世殊事 具 所 具 惊 其 拔 西 之 揽 依 上 块 有 画 新
能喻之朴情回知一死生意虚 施 高 数 孩 为 安 作 凌 兴 今
永和光年成在备暮春之初
于 會 稽 给 之 商 信 指 移 事
若合一契未雪不胜久明禁
百峻领美林储又有法液
事 受 平 重 九 是 难 福
理 况 雨
如
■合作探究
总 结 全 文
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之
乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的 愁思和感慨，通过记叙兰亭周围山水之
美和聚会之乐，抒发了作者对于人生苦
短，命运难测、生死无常的感慨。
■课堂练习 1、下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是
A. 吾其还也
B. 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C. 故列叙时人，录其所述
D. 当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
2、下列各句中“信”意为“信物”的一项是( C )
A. 信可乐也
B. 自可断来信，徐徐更谓之
C. 今行而无信，则秦未可亲也
D. 愿陛下亲之信之
■课堂练习 3 、对“次”解释不正确的一项是( D )
A. 贤能不待次而举(等次)
B. 陈胜吴广皆次而行(按次序)
C. 列座其次(旁边)
D. 又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)
4 、对“临”解释不正确的一项是( B )
A. 把酒临风，其喜洋洋者矣(面对、迎)
B. 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(临时)
C. 居高临下(从高处往低处看)
D. 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(将要)
B. 文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随 化”的无限感慨。
C. 本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景 生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。
D. 本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。
5、 对《兰亭集序》分析解说有误的 一 项是( D
A. 本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛
誉，又称“兰亭序”。
■课堂练习
■课堂练习
、 译， ( B )
(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B. 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
放浪形骸之外
错误的一项是
或因寄所托
下列句子翻
A
6
C. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
D. 固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
■课堂练习
(甲)
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老 之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云： “死生亦大矣。”岂 不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死 生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其 所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之《兰亭集序》
■课堂练习
(乙)
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园， 序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐(即康乐公谢灵运)。 幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀 如 诗不成，罚依金谷酒数。
李白《春夜宴桃李园序》
■课堂练习
7、下列说法不正确的一项是( )
A.《 兰亭集序》代表了东晋散文清淡的风貌，清新疏朗， 一扫雕词琢句的 浮艳之风。
B.《 兰亭集序》表达上多直抒胸臆，读来情韵绵邈；而《春夜》 一文则多 间接的借景抒情。
C. 从修辞上看《春夜》多用典，如“惠连”“金谷酒数”, 《兰亭集序》 则有引用的运用。
D. 从文体上看二文都属于书序，且《春夜》是典型的骈文，而《兰亭集序》 则骈散结合。
明确 D项， “从文体上看二文都属于书序”错误。 《兰亭集序》是书序 也是宴集序，而《春夜宴从弟桃花园序》则是宴集序。
■拓展延伸
1H
怎样生和怎样死我们可以主宰。怎样的活着更精彩 ，
怎样的死更厚重!面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心 铸就中华之魂，他的死比泰山还重；司马迁忍辱而生，
《史记》光耀干秋，这种生，像日月般生辉!我们无法 延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥
生当做人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 ——秋瑾
生的伟大，死的光荣。 ——毛泽东
你还读过哪些有关“生死”的，对你
有所启发的句子
生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。 —
■拓展积累
—孟子
我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗
争。 ——奥斯特洛夫斯基
“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不 会因碌碌无为而羞愧!" ——保尔柯察金
生命的意义在于活得充实，而不在于活得长久。 ——马丁 · 路德 · 金
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。——巴金
生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ——裴多菲
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 ——列夫 ·托尔斯泰
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