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第15课 自相矛盾 第二课时 分层作业
（一）杨布打狗
杨朱①之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【注释】①杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居。
1．解释加点的字。
（1）天雨，解素衣。 （2）岂能无怪哉？
2．翻译下面的句子。
（1）杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
（2）其狗不知，迎而吠之。
3．用“/”标出下面句子的朗读节奏。（两处）
向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来
4．读了这则故事，你明白了一个什么道理？（ ）
A．出去时穿什么衣服，回来时还要穿什么衣服。
B．杨布家的狗和主人不亲密，主人换件衣服它就不认识主人了。
C．遇事要善于思考，不能只看表面，看问题要透过现象看本质。
（二）郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足。而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
5．给加点字注音并解释。
先自度其足 ( ) ____________________________
吾忘持度 ( ) ____________________________
宁信度 ( ) ____________________________
6．指出下列句子中的通假字。
（1）而置之其坐 _______同_______
（2）反归取之 _______同_______
7．在横线上用现代汉语表述下边句子的大意。
（1）何不试之以足？
_________________________________________________________________________
（2）及反，市罢，遂不得履。
_________________________________________________________________________
8．这个故事使你悟出的道理是：
_________________________________________________________________________
【参考答案】
（一）1．下雨。 感到奇怪。
2．杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出去。 他的狗没认出来是杨布，冲着杨布叫。
3．向者/使汝狗/白而往黑而来。
4．C
（二）5． duó 测量 dù 拿 dù 相信
6．坐 座 反 返
7．为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢 等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
8.做人要学会变通，不能死守教条
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部编版五年级下册15.自相矛盾教学设计
课题 15.自相矛盾 单元 第六单元 学科 语文 年级 五年级
核心素养 目标 1.理解课文内容，理清故事的起因、发展、高潮和结局，了解人物的思维过程。 2.通过课本剧表演活动等活动，感悟寓言故事的深刻寓意，让学生受到教育。
重难点 1.理解课文内容，理清故事的起因、发展、高潮和结局，了解人物的思维过程。 2.通过课本剧表演活动等活动，感悟寓言故事的深刻寓意，让学生受到教育。
教学过程 一、再读课文，交流探究 1.导入课题。 （1）板书课题，学生齐读课题。 （2）指名学生朗读课文。 （3）师生评议，纠正读得不准确的字音，指导朗读。 2.指名学生用自己的话说说这个故事。 3.互相交流：讲述故事时要把哪些问题交代清楚？ 预设：故事发生的时间、地点、主要人物、事情的经过、事情的结果。 4.了解时间、地点、主要人物。 （1）谁能说说文言文《自相矛盾》这个故事发生的时间、地点、人物。（时间：战国时期；地点：楚国；主要人物：一个楚国人。）你是从哪里知道的？（“楚人”） 出示语句：楚人有鬻盾与矛者 （2）了解“楚人”。 ①“楚人”是做什么的？（卖盾和矛。） ②你是从哪里知道的？（“楚人有鬻盾与矛者”。） ③“鬻”是什么意思？（卖。）“者”是什么意思？（……的人。） ④是能把故事发生的时间、地点、人物连起来说一说。（在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人。） ⑤教师读“楚人有鬻盾与矛者”，学生说“在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人”。 5.了解事情的经过。 （1）韩非是怎样描写事情的经过的？ 誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛,陷子之盾，何如？” （2）“誉之曰”是什么意思？ 预设：“誉”，夸耀；“之”，这里指盾；“曰”，说；“誉之曰”的意思是夸耀他的盾说。 （3）那个人是怎样夸耀他的盾的？（“吾盾之坚，物莫能陷也。”）你能用自己的话替这个人夸夸他的盾吗？ 预设：“吾”，我，我的；“之”，的；“坚”，坚硬，坚固；“莫能”，不能；“陷”刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。“吾盾之坚，物莫能陷也。”意思是“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！” （4）“又誉其矛曰”是什么意思？（那个人又夸耀他的矛说。）他是怎样说的？（吾矛之利，于物无不陷也。）你能用自己的话替这个人夸夸他的矛吗？ 预设：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！” （5）指导朗读。 ①那个人是怎么夸耀自己的矛和盾的？（学生各抒己见。）他先夸自己的（盾——坚固得很——什么矛——都不能戳穿）他接着又夸自己的（矛——锐利得很——什么盾——都能戳穿）。 ②谁来读读这位楚国人的话。（多人朗读，学生评价。） ③谁再来学学这位楚国人夸夸自己的“矛”和“盾”。（指名朗读，师生评议，引导学生读出“夸耀”的语气，注意表情的变化，加上适当的动作。） 6.了解事情的结果。 （1）听了这位楚国人的话,有人买吗？为什么？（他们没买，因为他们听出了这位楚国人话中有问题。）有什么问题？（他说话前后不一致，相互抵触。） （2）如果你就是其中围观的人，听了那个人的话你会怎样想？又会怎样说？（学生自由发言。） （3）文中“或曰”是什么意思？（“或”，有人；“曰”，说；“或曰”，有的人问他。）有人说了什么？（以子之矛，陷子之盾，何如？）这句话是什么意思？（“以”，用；“子”，你；“之”，的；“陷”，动词，戳、穿；“何如”，会怎么样呢？“以子之矛，陷子之盾，何如？”，如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？） （4）面对别人的质疑，那个卖矛和盾的人有什么反应？（其人弗能应也。）你是怎样理解这句话的？（“其人”，那个人；“弗”，不能；“应”，回答。“其人弗能应也”，那个人被问得哑口无言。）那个卖矛和盾的人为什么张口结舌，回答不上来？（他说话前后不一致，相互抵触。） （5）你认为，如果“以子之矛，陷子之盾”,会有什么的结果 预设：如果矛戳穿了盾，说明盾不坚固，这跟他说“吾盾之坚，物莫能陷也。”一句话相矛盾。如果矛盾不能戳穿盾，说明矛不锐利，这跟他说的“吾矛之利，于物/无不陷也。”一句话相抵触，这两种结果，最终都使他自相矛盾，不能自圆其说。 （6）指导朗读，读好人物对话，注意表情的变化，加上适当的动作。 7.了解后人评价。 （1）后人是怎样评价这件事的？ 预设：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 （2）你是怎样理解这段话的？ 预设：“夫”，放在句首，表示将发表议论；“不可陷”，无法穿透；“无不陷”，什么都能穿透；“之”，的；“同世而立”，同时存在；“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”，什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。 8.你能用自己的话再一次完整地讲述这个故事吗？ 预设：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。 9.反复读课文，熟读成诵。 二、总结方法，表演剧本 1.交流学法：通过学习《自相矛盾》这篇寓言故事，你觉得文言文好不好学？（好学）你是怎样学习《自相矛盾》这篇文言文的？ 预设：初读课文，识记生字；再读课文，把课文读通顺，借助注释理解句子的意思；熟读课文，读准语气，理解整个寓言故事，明白其中道理；反复朗读，达到熟读成诵。 2.表演朗读：学生自愿到讲台上表演读课文，鼓励学生分角色表演读，加深对课文的理解，体会卖矛盾先得意扬扬地炫耀自己的矛和盾，后来被问住，张口结舌的语气、神态。 三、联系生活，感悟道理。 1.通过学习课文和刚才的表演你受到什么启发？ 预设：说话、做事必须实事求是，讲究分寸，而不能相互抵触，或故意夸大其词，言过其实，否则就会陷入“自相矛盾”的困境。 2.这个楚国人的买卖还能做下去吗？（不能）谁来告诉他错在什么地方了？ 预设：这个人说话、做事前后抵触，不一致，做生意要实事求是，讲诚信。 3.生活中有类似的事情吗？（指名学生说） 师过渡：古人的智慧真是令人敬佩，相隔几千年的文言故事里蕴含的道理至今仍让人受益无穷。思维的火花跨越时空，照亮过去、现在和未来。 4.生活中自相矛盾的事情很多，为了避免自相矛盾的事情发生，我们应该怎么做？ 预设：要言行一致、说到做到、实事求是、实话实说。 5.拓展交流：看看下列句子有无自相矛盾的地方？ （1）我肯定刘彪大概是生病了，所以没来上学。（“肯定”和“大概”矛盾。） （2）我估计今天一定会下大雨。（“估计”和“一定”矛盾。） （3）昨天，下了一夜大雨。（“昨天”和“一夜”矛盾。） （4）六一儿童节到了，会场上到处是五颜六色的红旗。（“五颜六色”和“红”矛盾。） （5）我国的艺术珍品很多，清明上河图就是仅有的一个。（“很多”和“仅有”矛盾。） （6）我今天的作业全做完了,只剩下一篇日记没写。（“全部”和“只剩下”矛盾。） 课堂小结 《自相矛盾》这篇文言文语言凝练，只用71个字,就让我们逛了逛古代的集市，了解了一个引人发笑的楚人。这则寓言讽刺了那些说话不顾事实，把事物夸大到绝对的程度，使自己陷入自相矛盾、尴尬境地的人。告知了我们一个深刻的道理：说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。希望同学们今后说话、做事不要像这位楚国人一样自相矛盾！
作业设计 1.背诵《自相矛盾》。
板书设计
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第15课 自相矛盾 第二课时 学习任务单
一、再读课文，交流探究
1.用自己的话说说这个故事。交流：讲述故事时要把哪些问题交代清楚？
2.说说《自相矛盾》这个故事发生的时间、地点、人物。
3.了解事情的经过和结果。
（1）韩非是怎样描写事情经过的？
（2）你认为，如果“以子之矛，陷子之盾”,会有什么的结果
4.后人评价：后人是怎样评价这件事的？你是怎样理解这段话的？
5.用自己的话再一次完整地讲述这个故事吗？
二、总结方法，表演剧本
1.交流学法：你是怎样学习《自相矛盾》这篇文言文的？
2.表演朗读：学生自愿到讲台上表演读课文，鼓励学生分角色表演读，加深对课文的理解，体会卖矛盾先得意扬扬地炫耀自己的矛和盾，后来被问住，张口结舌的语气、神态。
三、联系生活，感悟道理。
1.通过学习课文和刚才的表演你受到什么启发？
2.这个楚国人的买卖还能做下去吗？谁来告诉他错在什么地方了？
3.生活中有类似的事情吗？为了避免自相矛盾的事情发生，我们应该怎么做？
4.拓展交流：看看下列句子有无自相矛盾的地方？
（1）我肯定刘彪大概是生病了，所以没来上学。
（2）我估计今天一定会下大雨。
（3）昨天，下了一夜大雨。
（4）六一儿童节到了，会场上到处是五颜六色的红旗。
（5）我国的艺术珍品很多，清明上河图就是仅有的一个。
（6）我今天的作业全做完了,只剩下一篇日记没写。
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五
年
级
下
册
第二课时
韩非子
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
《自相矛盾》
再读探究
时间、地点、人物
讲述故事
再读探究
起因、经过、结果
楚人有鬻盾与矛者。
鬻：卖； 者：……的人
时间：战国时期
地点：楚国
主要人物：一个楚国人
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人。
再读探究
誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛,陷子之盾，何如？”
再读探究
誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
誉：夸耀；
之：这里指盾；
曰：说；
吾：我，我的；
之：的；
坚：坚硬，坚固；
莫能：不能；
陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！
再读探究
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”
其：他的；
利：锋利；
莫不：没有不；
我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！
再读探究
或曰："以子之矛,陷子之盾，何如？”
或：有人；
子：你的；
陷：刺、戳；
何如：会怎样。
如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？
再读探究
其人弗能应也。
其人：那个人；
弗：不能；
应：回答。
那个人回答不上来。
再读探究
誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”
或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”
其人弗能应也。
《自相矛盾》
再读探究
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
夫：放在句首，表示将发表议论
不可陷：无法穿透；
无不陷：什么都能穿透；
同世而立：同时存在；
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
再读探究
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
《自相矛盾》
再读探究
初读课文，识记生字；
再读课文，把课文读通顺，借助注释理解句子的意思；
熟读课文，读准语气，理解整个寓言故事，明白其中道理；
反复朗读，达到熟读成诵。
学生自愿到讲台上表演读课文，鼓励学生分角色表演读，加深对课文的理解，体会卖矛盾先得意扬扬地炫耀自己的矛和盾，后来被问住，张口结舌的语气、神态。
表演朗读
表演剧本
表演剧本
说话、做事必须实事求是，讲究分寸，而不能相互抵触，或故意夸大其词，言过其实，否则就会陷入“自相矛盾”的困境。
言行一致、说到做到
实事求是、实话实说
我们应该怎么做
感悟道理
（1）我肯定刘彪大概是生病了，所以没来上学。
（2）我估计今天一定会下大雨。
（3）昨天，下了一夜大雨。
（4）六一儿童节到了，会场上到处是五颜六色的红旗。
（5）我国的艺术珍品很多，清明上河图就是仅有的一个。
（6）我今天的作业全做完了,只剩下一篇日记没写。
发现矛盾
感悟道理
《自相矛盾》
这则寓言讽刺了那些说话不顾事实，把事物夸大到绝对的程度，使自己陷入自相矛盾、尴尬境地的人。告知了我们一个深刻的道理：说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
感悟道理
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
《郑人买履》
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人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘于谷而得其斧。他日，复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
—— 战国·郑·列御寇《列子·说符》
《疑邻窃斧》
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主观成见是认识客观真理的障碍。当人们带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。
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