吉林省白城市洮南市2023-2024学年高一下学期期中语文试题（PDF版，含答案）

吉林省白城市洮南市 2023-2024 学年高一下学期期中
语文试题
一、现代文阅读（共 35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
中国书法的基本法则是“立象以尽意”。尽的是什么“意”呢？是“圣人之意”，是天人合一的“天
地宇宙之心”，是书法最高层次的“道”。“中庸”思想是“圣人之意”的重要内容，自然也是指导书法的
重要理论原则。中庸哲学重视阴阳对立、变化和统一，贵和尚中，相济相成，和而不同。这种思想在书法
理论里体现为形与神、力与韵、正与奇、藏与露、巧与拙等辩证关系。这些关系得到协调、统一才能达到
一种理想的“中和”境界。
“中如”思想有助于更好地理解书体标准和书体关系。《书谱》云：“虽篆、隶、草、章，工用多变，
济成厥美，各有攸宜。”每一种书体都确立了一种自洽得宜的根本规范和评判基准，而各种书体又组合成了
一个互补互彰、浑然天成的圆融系统。因此，独立性与互济性是理解每种字体以及各种字体之间关系的必
选维度。
“中和”思想还可以让我们以不偏不倚的态度对待继承与创新。“中”是对立因素或者对立面之间的
正确点、最佳点。“中”因时而变，要“时中”，此是在发展变化着的时代、环境和各种关系中去研究并把
握住彼时地的“中”，必须懂得“通权达变”。我们之所以会迷恋书法，是因为感受到了它的“中和”之
美；但是面对多变的具体作品容易茫然无措、不得要领，这是因为不懂得“时中”之意。
“中和”思想，能够让我们大家创作的书法作品更加丰富而和谐，使我们书法的理论与创作相互促进，
更加和谐。书法家要有“道”的自我期许，要积极地读书阅世，这样就有可能达到艺术的“中和”境界。
（摘编自何学森《中国书法的“中和”之道》）
材料二：
我国有着五千年的美育历史，有着非常丰厚的美育传统。“中和”之美则是中国古代美育历史之统领性
概念，渗透于五千年的美育传统之中。“中和”之美客观上包含着阴阳相生的观念，一阴一阳，交互作用，
相依相合，生成生命，同时也生成美之力量。清代笪重光在《画签》中说：“山之厚处即深处，水之静时即
动时。林间阴影，无处营心。空本唯图，实景清而空景现；神无可绘，真境遇而神境生；虚实相生，无画
处皆成妙境。”笪重光指出了绘画艺术的动与静、空与实、真与神的阴阳对应关系，水之静时即动时，在静
水之中描绘出暗波汹涌；虚实相生，“无画处皆成妙境”，通过“实景”暗喻了无画处的妙境。这种虚实、
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动静、有无相生的审美观念在中国艺术的各个层面都有展现，如川剧《秋江》）以老艄公的一支桨的摆动象
征性地展示出渡船在波涛中的波荡起伏，真正做到了“真境遇而神境生”。王国维有言：“‘红杏技头春意
闹’，着一‘闹’字而境界全出”（《人间词话》）。这一“闹”字，于无声处写出有声，在视觉处写出听觉，
是一种“通感”，“神境”即由此而生。这里的动与静、空与实、真与神的关系，就是一种阴阳相生的关系，
是生命力与神韵差的呈现。
中国古代艺术讲求韵律结构的抑扬顿挫和情感表现，使艺术品整体涌动着一呼一吸的生命节奏，也是
阴阳相生之艺术的体现。例如，杜甫的《春望》，诗中有感情的起伏节奏，以国破城陷，草木凄凄，烽火连
天，家人遥隔的背景，和面对感时的花与恨别的鸟之情景，衬托了诗人情感的起伏节奏。在语言上，则以
“国破”与“城春”、“感时”与“恨别”、“烽火”与“家书”等的工稳对仗，和“深”、“心”、“金”
与“簪”等的韵律安排，洋溢着一呼一吸的生命力。这节奏，其实也是一阴一阳之道的生命律动。阴阳相
生，成为中国古典艺术之境界与神韵产生的根本原因，也是其神妙之所在。
审美与艺术的统一，是中国特有文化传统。中国美学与美育有着特殊的发展历史，西方的美学与美育
基本上以理论形态出现，但中国的美学与美育却基本融解于艺术发展与艺术理论之中，是一种审美与艺术
统一的道路。宗白华曾指出，“在西方，美学是大哲学家思想体系的一部分，属于哲学史的内容。……在中
国，美学思想却更是总结了艺术实践，回过来又影响艺术的发展。”历史证明，中国有着举世公认的优秀传
统艺术，特别是中国的传统书法艺术更是绝无仅有。中国书法以其特有的龙飞凤舞、强劲有力的艺术风貌，
深蕴着特殊的感人艺术魅力，为世人所惊叹，以至近来不断有外国艺术家从王羲之和米芾等大书法家的书
法中获得艺术震撼与启发。中国传统艺术均有其特殊的艺术魅力，充分表现了中国传统文化特别是“中和”
之美的特色与韵味。更为重要的是，中国传统文化对于艺术的重视还表现在，强调传统文人的培养必须通
过艺术的途径。在中国，“诗书琴画”是传统文人必备的基本素养，这是中国古代的美育，是培养“文质彬
彬”的君子的重要途径。
在新的历史条件下通过批判地继承这笔宝贵的遗产，是我们的历史重任。对于中国古代迥异于西方的
“中和”之美、审美与艺术统一的基本特征等，我们需要有很好的研究总结与继承发扬，以便在继承与重
铸中华美学与美育精神上做出新的探索和努力。
（摘编自曾繁仁《礼乐教化与“中和”之美—中华美学精神的继承与发扬》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 书法具有的“中和”之美，会因时而变，所以要想得其要领，感受书法的这种美感，需在发展变化中去
研究并把握其变化，否则就容易茫然无措。
B. 包含阴阳相生观念的“中和”之美在五千年的美育传统中，作为统领性概念在中国艺术的各个层面都有
展现，也使艺术具有了“神境”。
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C. 书法理论里“形与神、力与韵”等辩证关系是中庸哲学的“阴阳对立”思想的具体体现，一旦得到协调
和统一，就会达到“中和”境界。
D. 杜甫《春望》中表现出的情感节奏，是一种阴阳互补、交混融合、产生生命律动的情状，也是本诗艺术
之境界与神韵产生的根本原因。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 材料一强调书法艺术传承与发展的重要意义，材料二强调美育传统和美育思想的继承与发扬，但都围绕
“中和”之美这一话题展开论述。
B. 外国艺术家从中国古代书法家书法中受到艺术震撼，是由于他们不仅从中感受到了强劲有力的艺术风貌，
而且感受到了“中和”之美。
C. 在新的历史条件下，要传承美育传统，重铸中华美学与美育精神，培养“文质彬彬”的君子，需要让他
们琴棋书画样样精通。
D. 中国的传统书法艺术形成了一个互补互彰，浑然天成的圆融系统，我们只有从独立性与互济性两个维度
才能理解其“中和”境界。
3. 根据材料内容，下列各项中不能体现“中和”之美的一项是（ ）
A.“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句中“木叶”、有落叶的微黄与干燥之感，它带来疏朗的清秋的气息，
让人仿佛听见离人的叹息。
B. 紫禁城的外朝前三殿，太和殿在前，为阳中之阳（太阳），保和殿在后，词阳中之阴（少阳），中和殿居
中，谓中阳（阳明）。
C. 山东是儒家和道家思想的发源地，民风淳厚中透着空灵，使山东民间美术形成了厚重内有灵秀、淳朴里
有典雅、美观中有器用的特征。
D. 古典舞《蝶》的演出中，演员富有张力的动作刚健挺拔，并兼有女性的阴柔之美，表现了蝴蝶的坚毅刚
强和对于自然的美好向往。
4. 请结合材料二第三自然段的内容，说明作者是如何增强阐明事例力度的。
5. 教育部近期制定了《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》，要求各学校积极开设传统文化校本课程。
如果你是“中国传统美学”校本课程的设计者，这两则材料对你的设计有何启示？
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各小题。
文本一：
注
北上[ ]·1900年—1934年，沉默者说
徐则臣
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你永远都不知道什么时候会出事。我从城里回来，半道上遇到蕙嫂的孙子二蛋。十五岁的二蛋跑得上
气不接下气，哑巴爷爷哑巴爷爷，每一个字都噎得伸长脖子，出——出事了！我问什么事。二蛋说，如
——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我头脑嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，
摔到地上。二蛋把我扶起来，终于理顺了舌头，哑巴爷爷，咱们先回家再说。我把毛驴和褡裤扔给二蛋，
撒开腿就往家里跑。
院子里站满了街坊邻居。如玉的尸体停在院子里的一领草席上，盖着我们家最白的一块白布。儿子、
儿媳妇、两个孙子跪在尸体旁边，小孙女被儿媳妇揽在怀里，她不知道哥哥和大人们在干什么，只是惊恐
地看着白布呈现出的奶奶的身形。血渗透白布，变成紫黑色，触目惊心。邻居们给我闪开一条路，我两腿
一软，跌倒在地上。如玉。我沙哑的嗓子里这辈子都没喊出过如此结实粗壮的声音，我把嗓子都喊破了。
如玉。
白布，我只掀开了一个角，惨不忍睹。如玉脸上和身上已经没有一块好皮肉，全被那条狼狗撕烂了。
狼狗被放开来去抓小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉抓住狼狗两只前腿，同时被撞倒
在地上，无论狗怎么咬怎么抓，她始终都没松手。如玉的两手像两把钳子死死地固定在狗腿上，直到她被
狗撕烂并抓破内脏，直到死。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃脱，被八岁的小孙子背着跑回了家。
三个日本兵从东岳庙回来，还要渡河到对岸。翻译问村民河工家住哪儿，直接找到我家门上。如玉正
带小孙女玩沙包。隔壁儿子家的门开着半扇，儿媳妇当时在堂屋做刺绣。防止节外生枝的最好办法，就是
尽快把日本人打发走，如玉决定去给他们摆渡。水不凶猛的时候，如玉经常帮我摆渡，她的两只手因此骨
节粗大，东西抓得牢靠。她把小孙女抱进儿子家的院门，然后关上门，跟着日本人和翻译去了渡口。快到
码头，小孙女追过来了，身后跟着小孙子，他被他娘派出来看着妹妹。儿媳妇根本不知道日本人找上门要
摆渡。
日本人走得快，已经上了船。仁丹小胡子拍起了手，说我小孙女长得像西洋娃娃。后边的日本兵就开
始叫唤，翻译官把他们的要求翻译给如玉听，他们想看看生娃娃的女人，肯定是个漂亮的西洋女人。如玉
让小孙子赶快带妹妹回家，她要往船上走；船动了，事就没了。小孙子背上妹妹往回走，这时候牵狗的日
本兵松开了狗绳，狼狗迅速跳上岸要去追小孙女。如玉一闪身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一跃而起向
如玉扑来。
蛮子营最靠边的住家离河边还有一段距离，邻居们听见有人叫了几声又没了声息，就没当回事。等两
个孩子回到家词不达意地叫来我儿子，如玉已经仰面朝天死在荒草里，衣不蔽体，整个人被狼狗撕得稀烂。
为了从狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨节被日本人生生折断。日本人自己把船渡到对岸，缆绳都没系，
跳上岸就跑。船顺水漂流，搁浅在一个弧形的拐弯处。
我守了如玉两天，白天黑夜地坐在她身边。天热了，不能再不入土。我让儿子、孙子和二蛋把河滩上
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所有的野花都采回来，放进如玉的墓穴里。她的身底下铺满了花，她的身上盖满了花。我要让她像我第一
次闻见她时那样香，让她带着一身的香味离开这个世界。我和儿子在她的墓穴旁边又挖了一个坑。儿子问，
挖这个干吗？我说，死了埋我。坟墓在河滩上，儿子和蕙嫂他们都不赞同，发大水了容易被冲掉。我说冲
掉了正好顺水漂流，回到风起淀。葬完如玉，我这一生也可以结束了。马可·波罗说，中国是世界的尽头。
我去日本兵小分队驻扎的营地附近仔细转了一圈，回来把如玉埋的坛子从院子里的银杏树下挖出来。左轮
手枪还在，三十三年不用还跟新的一样；子弹也一颗颗精神饱满，一点锈迹都没生。吃过晚饭，我把小孙
女抱在怀里，跟儿子、儿媳妇和两个孙子说，我去看看你们的娘和你们奶奶。我让儿子、儿媳看好三个孩
子，让两个孙子看好妹妹。天太黑，他们以为我去如玉的坟边坐坐。我的确去了如玉的坟边。我坐在她身
旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不知道该跟她说什么了。站起身时我说，如玉，等等我，到
那边我还要对你好。我摸摸腰后和裤兜，枪硬邦邦的，子弹哗哗地响。
（有删改）
文本二：
北上·2014年，在门外等你
徐则臣
马思艺三岁那年，日本鬼子越过山海关进犯通州，放狼狗咬死了马思艺的奶奶，她爷爷不干了。马福
德对老婆之好，成了传奇和佳话，现在还在蛮子营流传。他要为老婆报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队
的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半。那天夜里，如果不是有个小日本好
东西吃得太多，消化不了拉肚子，一个活口都不会留下。那小日本在背后给了马福德两枪。蛮子营的老少
爷们儿去收尸时，马福德的两只眼还大睁着。那真是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教
育，做男人要向马福德学，一定要对老婆好，不惜拿出命来对她好。二蛋就牢记了这个教导，后来二蛋娶
了马福德的孙女。
（有删改）
[注]2019年，徐则臣的《北上》获得第十届茅盾文学奖。小说叙写了 1901年 2014年这个时间段关于
京杭大运河的故事，从一个侧面展现了近现代中国史。
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本—开头写二蛋前来给“我”报信，文本二中写二蛋娶了马福德的孙女，前后呼应，可以看出小说结
构上的巧妙布局。
B. 文本—用较大篇幅描绘如玉被狗撕烂并抓破内脏的惨状，突出了日本侵略者的残暴本性。
C. 文本—中“我”“又挖了一个坑”、“葬完如玉，我这一生也可以结束了”以及挖出手枪等情节都表明
了“我”要去报仇。
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D. 文本—对“我”报仇之前的心理和准备的叙写较简略；文本二对报仇进行了详写，清楚地交代了故事的
最终结局。
7. 关于文中如玉遇害的部分，下列说法正确的一项是（ ）
A. 日本兵的狼狗跳上岸要去追小孙女，如玉为了保护小孙女而堵住狼狗的路，日本兵故意使唤着狼狗向如
玉扑来。
B. 无论狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗两只前腿的手始终都没松。因为如玉拖住了狼狗，小孙女才得以逃
脱。
C. 二蛋告知如玉的死讯，“我”不相信；但“我”回家时，如玉的尸体停在院子里，她脸上和身上已没有
一块好皮肉。
D.“我”让儿子、孙子和二蛋把河滩上的野花都采回来，放进如玉的墓穴里，“我”去了如玉的坟边和她畅
叙往事。
8. 有评论认为徐则臣的《北上》突出表现了一个“情”字，小说《北上》蕴含了什么样的情感？请结合两
则文本简要分析。
9. 同样是叙述马福德报仇之事，文本一和文本二叙述人称不同，作者为什么要运用不同人称来叙述呢？请
结合两则文本简要说明。
二、古诗文阅读（共 37分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
衰公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事
何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，
见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必
起而治之；国无事，则退而客贤，灵公悦而敬之。又有大夫史 ，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，
必待史 之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”
子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。
”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为
贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。
”
——《孔子家语·贤君）
文本二：
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晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。”
齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，
故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。”
伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在
上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳
力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞年左禹右皋陶，不下
堂而天下治，此使能之效也。”
——《说苑·君道）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。
虽有尧 A舜之明 B而股肱 C不备 D则主 E恩不流 F化 G泽 H不行
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。
B.“灵公爱而任之”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字意思相同。
C.“则必起而治之”与《庖丁解牛》中“提刀而立” “而”用法不同。
D.“法省易因”与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他 贤人被容纳，
卫灵公很尊敬他。
B. 孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者一一鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举
贤的重要性。
C. 尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”
等方式，实现天下大治的目标。
D. 伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。
（2）贤者进以显荣，罢者退而劳力。
14. 请结合两则文本谈谈你对为君治国之道的认识。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
京口
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陆龟蒙
江干古渡伤离情，断山零落春潮平。
东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。
战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
[注]
可怜宋帝 筹帷处，苍翠无烟草自生。
[注]宋帝：指南朝宋武帝刘裕， 恢复中原而大举北伐。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联“伤离情”三字表明诗人来到江干古渡口是来送别朋友的。
B. 颔联“东风、客帆、落叶、夕阳”等意象营造出凄美的氛围。
C. 前四句描绘出一幅春日送别的图景，抒写了惜别和怅惘之情。
D.“可怜宋帝筹帷处”中“可怜”一词是指诗人同情宋武帝的遭遇。
16. 诗的后四句运用了哪些表现手法 请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共 4小题，8分）
17. 补写出下列句子中 空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“______，______”
的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。
（2）《阿房宫赋》中，从“______，______”两句可以看出，阿房宫里的宫女有很多原来在六国身份
是很高贵的。
（3）苏洵在《六国论》中用“______，______”来形容诸侯的祖辈父辈拥有“尺寸之地”的艰辛。
（4）有关单位提出的国花候选方案之一是“一国四花”，即牡丹、荷花、菊花、梅花，请你从中选择
一种花，从古代诗歌中选出最佳展现其风采的两句诗，以表达对此方案的支持。你选出的两句诗是
“______，______”。
三、语言文字运用（共 18分）
（一）语言文字运用 1（本题共 2小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
无论成人还是儿童，一个好的午休，可以提高工作学习效率，让下午精力充沛。尤其是到了夏季，白
天时间变长，孩子们晚上睡觉时间普遍推后，晚上睡眠时间减少， ① ，下午上课时就很容易昏
昏欲睡。老师们面对无精打采的学生们，要想出各种招数来帮助学生“提神”。在这种情况下，良好的午
休就变得十分重要。
“ ② 。”只有张弛有度，才能保障青少年身体健康成长。一方面学生和家长应做好居家的睡
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眠管理，尽量保证青少年健康成长所需的睡眠时间；另一方面， ③ ，减缓学生白天长时间连
续学习产生的疲劳。
近年来，随着教室空间和教育装备的改进，各地已涌现出不少学校午休“躺睡自由”。创造条件让学
生午休躺睡，获得更优质的午休体验，从技术、投入上来看都已经不再是难题。“一切为了学生，为了学生
的一切”，各地教育行政部门及学校不妨发挥主观能动性，做好这一事关下一代身心健康的好事、实事。
18. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 我没说你可以走了。你不会真的以为我会让你就这么走掉吧。
B. 一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。
C. 近来热播的《长安三万里》堪称天花板级别国漫，很可以看一看。
D. 爱农很少有功夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。
19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个
字。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
成都人喜槐，不仅仅在于槐能遮阴，更在于对花香的期盼。（ ① ）清明节过后，锦江两岸万木连绵，
杂树皆吐新绿，一派 A 的景象。黑黝黝的槐树上细碎的白花渐多，被绿叶掩映着。开白花的洋槐花，
为乍暖还寒的初春时节奉上了一缕清香。母亲曾对我说，老成都到处都是槐树，清明节后她总会提一个小
篮子，用竹竿把一枝枝盛开的槐花打下来，一串一串的，像风铃。
（ ② ）洋槐树干较细，枝条虬曲，成串的白花如璎珞，如青铜摇钱树上的“挂挂钱”，它们迎风
飘香，又似乎要随风而去，有一种别样的韵致。
槐花产的蜂蜜很甜，产量也高。爱吃的老成都人还会用含苞待放的槐花骨朵制作成各种 B ，
无论是干蒸、包饺子，还是做成槐花炒鸡蛋、槐花饼、槐花麦饭，都让人垂涎欲滴。（ ③ ）每当槐花盛
开的季节，成都的 C 都弥漫着清甜的花香，仿佛整个城市都被这份美好包围着。
槐花落尽的季节，总有些离愁别绪萦绕心间。一路的槐花飘洒，仿佛是离家的游子在诉说离别的哀愁。
（ ④ ）远行的路上，游子心中的思念如飘零的槐花，亦如细雨，纷纷扬扬，他们踏出的每一步都沉重
却又充满希望。“槐”与“怀”谐音，更添守望家园的深意。槐树就像是家园的消息树，时刻传递着对游子
的召唤与期盼。
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。
21. 文段中提到，“‘槐’与‘怀’谐音，更添守望家园的深意”。“谐音”作为一种双关手法，在汉语中常
被用来通过同音或近音字替代本字，以增添韵味与深层含义。下列诗句中，不包含谐音双关的一项是（ ）
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A. 低头弄莲子，莲子清如水。——南朝乐府《西洲曲》
B. 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。——温庭筠《新添声杨柳枝词·其二》
C. 相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
D. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
22.“槐花忽送潇潇雨，轻装又来长道。”这两句出现的位置，最恰当的是（ ）
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
四、作文（60分）
23. 阅读下面 材料，根据要求写作。
波普尔把科学发现归结为“从错误中学习”，面对未知的世界，我们要勇于试错，但不是所有的试错
都值得鼓励。
这句话引发你怎样的联想和思考，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
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1. C
2. D
3. A
4.①引用宗白华的话进行论证，极具权威性；②以中国特有的书法艺术为例进行论证，极具说服力；
③从中西方美学与美育表现形式方面对比论证，突出强调中国传统美学的实践性。
5.①选择能体现“中和”之美精神的艺术作品；②指导学生批判地继承传统美学；③指导学生用发展的眼
光来审美；④注重引导学生在艺术实践中认识和学习美学。
6. D 7. B
8.①如玉对孙女的守护之情。为了打发日本人，她去给他们摆渡。当日本兵放狗去追小孙女时，她用血肉
之躯拖住了狼狗，保护了后代。②马福德和如玉的生死不渝之情。马福德在如玉墓穴旁挖了一个坑，生死
相依；他为如玉报仇，一口气杀死了十几个日本兵。③马福德对侵华日军的愤恨之情。马福德夜闯日本鬼
子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，将那条狼狗撕成两半，死后两只眼还大睁着。
9.①文本一采用了第一人称叙述，马福德是故事的讲述者，同时又是事件的亲历者、主人公，给人以真实
感，便于展示人物内心活动，直接表达马福德失去亲人的巨大痛苦和对侵略者的无比仇恨。②文本二采用
第三人称，以马福德的后代马思艺为叙述者，这样一种全知全能的视角，便于客观描述，也便于表达马福
德报仇所产生的影响。③这样叙述人称和视角的转化，让文本一与文本二所在的章节紧密联结，构成一个
独立的小故事，便于读者了解马福德的后人在当下的生活。
10. BDF
11. B
12. C
13. （1）最高的境界能宽容忍让民众，高尚的品德能够容纳天下，圣人虽然少有作为，却能把天下治理得
井井有条。
（2）有才能的人，让他们做官以显示他们的荣耀；软弱无能的人，罢免他们的官职，让他们去从事体力劳
动。
14.①要选贤任能，赏罚分明，使官员各尽其才，各司其职。
②要无为而治，顺其自然，减少对百姓的限制与束缚。
③要行宽恕仁爱之道，施恩于民，润泽万物。
15. D
16.①颈联“昔、今”二字，构成鲜明对比，表明作者对古渡口昔盛今衰的无限感慨。②
尾联运用了用典、反衬（以乐景写哀情）的手法，以茂盛生长的野草反衬古渡口的空寂荒凉，寄托了作者
对历史兴亡的惋惜与无奈之情。
17.①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 妃嫔媵嫱 ④. 王子皇孙 ⑤. 暴霜露
⑥.斩荆棘 ⑦. 不要人夸好颜色 ⑧. 只留清气满乾坤
18. B
19.①如果没有充足的午休 ②一张一弛，文武之道 ③学校也应提供更好的午休环境
20. A.生机勃勃；B.美味佳肴；C.大街小巷
21. C
22. D
23. 略