广东省深圳市深圳实验学校等校联考2024-2025学年九年级下学期语文开学考试试卷
一、积累与运用
（2025九下·福田开学考）阅读下面语段，完成下面小题。
蛇年春节前后，中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）以其开源模型DeepSeek-R1在全球掀起一场“惊叹风暴”。
【甲】远低于行业平均成本的研发投入，多模态交互、低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破，模型推理能力的极大提升……DeepSeek展现出的“高性价比创新”，破解了全球人工智能产业近年来（gēn shēn dì gù）A________的“堆算力”的硬件依赖（D）。英国《金融时报》直言：“DeepSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念（E），即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”
DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。面对美国的“小院高墙”政策，以深度求索为代表的中国科技企业（kè shǒu）B________创新精神，正在不断实现技术突围。【乙】在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下，更高效的替代方案反而在巨大压力下诞生了。OpenAI前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”，（ C ）创始人梁文锋回应，“奇才”实际上只是“一些中国高校的应届生、博士实习生、刚毕业几年的年轻人”，是彻彻底底的中国本土团队。
推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。《2024年全球创新指数报告》指出，中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。从量子计算到可控核聚变，从脑机接口到太空采矿……【丙】我们相信，中国迈向高水平科技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野。
1．根据拼音写汉字。
A B
2．根据上下文，在C处可以填一个连词 ，构成 复句。
3．下列句子中，有病句的一项是（ ）
A．DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。
B．OpenAI前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”。
C．推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。
D．中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。
4．下列说法正确的一项是（ ）
A．【甲】句的标点符号使用错误，应该把“研发投入”后面的逗号改成顿号。
B．文段中的【D】【E】短语类型不同。
C．【乙】句的句子主干是“方案诞生”。
D．【丙】句是一个复句。
5．文段二中英国《金融时报》直言：“DeepSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念，即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”，联系九上课文《论创造性思维》，说说怎么做就有可能成为一个富有创造力的人。
【答案】1．根深蒂固；恪守
2．然而（“但”等转折连词均可）；转折
3．D
4．C
5．参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的“堆算力”理念，探索“高性价比创新”道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
【知识点】音形相近字字形辨析；见解表述；词语的使用（搭配）；搭配不当；缩句
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（4） 本题考查提取句子的主干。按照“主语+谓语+宾语”的格式提取即可。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
1．对于 A 处 “gēn shēn dì gù”，在汉语词汇中对应的是 “根深蒂固”。“根深” 形象地描述了根基扎得很深，而 “蒂固” 则强调了如同植物的花蒂那般牢固，整个词常用来比喻基础深厚，不容易动摇，在这里用于形容全球人工智能产业长期以来对 “堆算力” 硬件依赖的状况。B 处 “kè shǒu” 对应的是 “恪守”，“恪” 有谨慎、恭敬之意，“恪守” 即严格地遵守，文中指以深度求索为代表的中国科技企业严格遵循创新精神。
故答案为： 根深蒂固 ；恪守
2．从上下文逻辑来看，前文提到 OpenAI 前政策主管杰克 克拉克称 DeepSeek “雇佣了一批经世奇才”，给人一种这些人才极为出色、不同凡响的感觉。然而，后文创始人梁文锋回应这些 “奇才” 实际上只是 “一些中国高校的应届生、博士实习生、刚毕业几年的年轻人”，前后形成了鲜明的反差。这种语义上的转折，需要一个转折连词来衔接。常见的转折连词如 “然而”“但” 等都能满足要求，使用这样的连词后，整个句子构成了转折复句，突出了前后情况的对比。
故答案为： 然而（“但” 等转折连词均可） ；转折
3．A 选项中，将 DeepSeek 比作惊叹号，形象地突出其在科技领域带来的震撼效果，表述清晰合理，无语病。
B 选项引用杰克 克拉克的话，陈述客观事实，语法正确。
C 选项从逻辑和语法上看，强调了科学技术在推进中国式现代化进程中的重要地位以及科技创新的必要性，语句通顺。
D 选项存在主宾搭配不当的问题，“中国” 是一个国家，不能直接等同于 “经济体之一”，应改为 “中国是 10 年来创新力上升最快的经济体”，这样才能使主语和宾语在逻辑上搭配得当。
故答案为：D
4．A 选项，【甲】句中 “远低于行业平均成本的研发投入” 与后面 “多模态交互、低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破” 等内容是并列列举关系，使用逗号能更好地分隔不同层次的列举内容，标点使用正确，A 选项错误。
B 选项，【D】“硬件依赖” 是偏正短语，中心词是 “依赖”，“硬件” 起到修饰限定作用；【E】“关键理念” 同样是偏正短语，中心词是 “理念”，“关键” 修饰 “理念”，二者短语类型相同，B 选项错误。
C 选项，【乙】句中，“在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下” 是句子的状语，用来交代背景；“更高效的替代方案反而在巨大压力下诞生了”，提取主干后就是 “方案诞生”，C 选项正确。
D 选项，【丙】句 “我们相信，中国迈向高水平科技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野”，“我们相信” 是主谓结构作句子的主语和谓语，后面整体是宾语，它是一个单句，并非复句，D 选项错误。
故答案为：C
5．在《论创造性思维》中提到，富有创造力的人需要具备多种特质。从 DeepSeek 的案例来看，首先要有创新精神，它敢于突破人工智能产业长期以来 “堆算力” 依赖强大硬件的传统理念，另辟蹊径探索 “高性价比创新” 之路，这体现了不墨守成规，勇于向固有观念发起挑战的创新意识。其次，知识的积累至关重要，只有不断积累知识，才能拥有丰富的信息储备，为创新提供更多灵感来源和素材基础。DeepSeek 团队能够实现多模态交互、低能耗运算等关键技术突破，离不开团队成员长期积累的专业知识。再者，要善于留意自己细小的想法，很多时候创新就源于那些看似微不足道的念头，不能轻易忽视它们，要对这些小想法进行深入挖掘和思考，让其有机会发展成为创新成果。
故答案为： 参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的 “堆算力” 理念，探索 “高性价比创新” 道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
二、古诗默写。（每空1分，共10分）
6．（2025九下·福田开学考）根据提示默写填空。
（1）马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（2） ，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
（3）四面边声连角起，千嶂里， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
（4）苏轼《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟咏长啸的句子是： ， 。
（5）一抹晚烟荒戍垒， 。（纳兰性德《浣溪沙》）
（6）持节云中， ？（苏轼《江城子·密州出猎》）
（7）古今多少事， 。（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》
（8）一轮秋影转金波， 。（辛弃疾《太常引》）
（9） ，泪落沾我衣。（《十五从军行》）
【答案】弓如霹雳弦惊；四面歌残终破楚；长烟落日孤城闭；莫听穿林打叶声；何妨吟啸且徐行；半竿斜日旧关城；何日遣冯唐；渔唱起三更；飞镜又重磨；出门东向看
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）该句出自辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，描绘战斗场景，“弓如霹雳弦惊” 形象展现出弓弦响声如霹雳，与 “马作的卢飞快” 共同营造激烈战斗氛围。
（2）秋瑾《满江红》里 “四面歌残终破楚”，借 “四面楚歌” 典故，写国家形势，表达自己处境与感慨，引出 “八年风味徒思浙”。
（3）范仲淹《渔家傲 秋思》中 “长烟落日孤城闭”，描绘边塞黄昏时，烟雾弥漫、夕阳西下，孤城紧闭的景象，烘托边地荒凉与战事紧张。
（4）苏轼《定风波》中 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，面对途中遇雨，同行狼狈，词人却表现出洒脱，不在意风雨，悠然前行，体现其豁达心境。
（5）纳兰性德《浣溪沙》的 “半竿斜日旧关城”，描绘傍晚时分，斜阳照在古老关城的画面，营造出荒凉、孤寂氛围。
（6）苏轼《江城子 密州出猎》中 “何日遣冯唐”，作者以魏尚自比，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚一样重用自己，表达渴望得到朝廷重用之情。
（7）陈与义《临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游》里 “渔唱起三更”，以渔人的歌声在三更响起，收束全词，借景抒情，感慨古今兴衰。
（8）辛弃疾《太常引》中 “飞镜又重磨”，将月亮比作重新磨过的镜子，形象写出中秋月亮的明亮，表达对时光流逝等感慨。
（9）《十五从军行》中 “出门东向看”，老兵回家后，出门向东张望，心中满是对家人的思念，引出下句 “泪落沾我衣”。
故答案为：弓如霹雳弦惊；四面歌残终破楚；长烟落日孤城闭；莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；半竿斜日旧关城；何日遣冯唐；渔唱起三更；飞镜又重磨；出门东向看
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
三、诗歌鉴赏
7．（2025九下·福田开学考）下面对词作赏析有误的一项是（ ）
南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
A．作者登亭远眺，感慨历史兴衰，大处落笔，时空交融，慨叹“千古兴亡”悠远难追。
B．褒扬在京口开创伟业的孙权，气魂宏大雄壮，在小令中含如此大题材的，并不多见。
C．融典故入词，曹操的话被巧妙地安排在下阕，毫无斧凿痕迹，融经诗史，驱遣自如。
D．以三问三答来结构全篇，自相呼应，层层推进，创前所未有的意境，情感豪迈奔放。
【答案】C
【知识点】把握古诗词曲的内容；寄情山水
【解析】【分析】
A 选项： 作者登上北固楼，极目远眺，眼前是北固楼的风光，心中涌起对神州大地的遥望。“千古兴亡多少事？悠悠”，从时间维度上，将千古以来的兴衰之事进行了回顾，“悠悠” 二字营造出一种悠远、深长的氛围，与眼前的北固楼风光相融合，时空交织，深刻地表达出对历史兴衰难以追寻的慨叹。所以 A 选项表述正确。
B 选项： 孙权年少时就统领千军万马，占据东南地区，坚持抗战，从未停止。作者在此对孙权在京口开创伟业的壮举进行了高度赞扬。整首词气势恢宏，在篇幅短小的小令中，能够容纳如此宏大的题材，展现出辛弃疾高超的创作能力。因此 B 选项表述正确。
C 选项： 词中 “不尽长江滚滚流” 化用了杜甫《登高》中 “不尽长江滚滚来” 的诗句，体现了 “诗” 的融入；“生子当如孙仲谋” 引用了曹操与孙权对战时发出的感慨，这是 “史” 的体现。然而，纵观全词，并没有引用儒家经典等 “经” 的内容。所以 C 选项中说 “融经诗史” 错误。
D 选项： 全词以 “何处望神州？满眼风光北固楼”“千古兴亡多少事？悠悠”“天下英雄谁敌手？曹刘” 三问，分别从空间、时间、人物对比等角度展开，又以相应的内容进行回答，形成三答。这种三问三答的结构，使得词的层次分明，层层递进，从对风光的描写，到对历史兴衰的感慨，再到对英雄人物的评判，营造出了一种独特的意境，情感豪迈奔放，充分展现了辛弃疾的豪放词风。故 D 选项表述正确。
故答案为：C
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
四、阅读与理解
（2025九下·福田开学考）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》
【乙】
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
节选自《孟子》
注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。
8．解释下列句子中加点词的含义。
①所识穷乏者得我与 ②蹴尔而与之
③万钟于我何加焉 ④苟为后义而先利
9．将下列句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也。
②未有仁而遗其亲者也。
10．如下，请用斜线（/）给下列句子断句。
万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家
11．结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。
【答案】8．同“德”，感恩、感激；踩踏；益处；如果
9．①不仅贤人有这种心。
②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
10．万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家
11．孟子在甲文中主张“舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】 （1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的东西；大义，也是我所想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来躲避灾祸的办法，什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要讲仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家获利？’大夫说‘怎样使我的封地获利？’士人和一般百姓说‘怎样使我自己获利？’上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
8．所识穷乏者得我与： 在古汉语中，“得” 通 “德”，在这里作动词，是感恩、感激的意思。从语境来看，这句话说的是所认识的穷困之人是否会感激 “我”，“得” 字通假后的含义与语境相符。
蹴尔而与之： “蹴” 的本义就是踩踏。在文中描述的场景是，把食物用脚踢着给别人，生动地展现出一种不尊重他人的给予方式，“蹴” 字准确地表达了这种动作。
万钟于我何加焉： “加” 在这里表示益处、好处。句子表达的是面对优厚的俸禄，思考其对自己有什么实际的好处，“加” 字的这种释义使句子意思通顺合理。
苟为后义而先利： “苟” 常见的意思有如果、假使等。在本句中，“苟” 引导了一个假设的情况，即如果把义放在后面，而把利放在前面，“苟” 字起到了假设连词的作用。
故答案为： 同 “德”，感恩、感激 ；踩踏 ；益处 ；如果
9．非独贤者有是心也： “非独” 表示不仅仅、不只是；“贤者” 指有贤德、有才能的人；“是心” 的 “是” 为指示代词，指代前文提到的那种在生死与道义抉择时，舍生取义的心理。整句话翻译时，要注意把这些关键要素准确翻译出来，所以译为 “不仅贤人有这种心”。
未有仁而遗其亲者也： “未” 表示没有；“有仁” 即怀有仁爱之心；“遗” 是遗弃、抛弃的意思；“亲” 指父母。此句强调了在儒家观念中，怀有仁爱之心的人不会遗弃自己的父母，按照这样的理解，应翻译为 “没有讲求仁却遗弃自己父母的人”。
故答案为： ①不仅贤人有这种心。 ②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
10．首先理解句子大意，这句话是说在拥有不同规模兵力的国家中，杀害国君的往往是具备一定实力的家族。“万乘之国” 是对一种大国规模的描述，是句子的一个起始部分，后面 “弑其君者” 是对行为主体的说明，二者应断开；“必千乘之家” 表明做出弑君行为的主体所属的势力规模，应与前面断开。同理，“千乘之国”“弑其君者”“必百乘之家” 也按照这样的逻辑关系断开。所以断句为 “万乘之国 / 弑其君者 / 必千乘之家 / 千乘之国 / 弑其君者 / 必百乘之家”。
故答案为： 万乘之国 / 弑其君者 / 必千乘之家 / 千乘之国 / 弑其君者 / 必百乘之家
11．在甲文中，孟子开篇以 “鱼” 和 “熊掌” 设喻，引出 “生” 与 “义” 的关系，鲜明地提出 “舍生取义” 的观点。接着通过对 “一箪食，一豆羹” 和 “万钟” 的不同态度对比，批判了那些为了功名利禄而丧失道义的行为，强调人们应该坚守本心。在乙文中，孟子面对梁惠王关于 “利” 的询问，直接表明 “何必曰利？亦有仁义而已矣” 的观点，指出当国家上下都追逐利益时，国家就会陷入危险，进而主张统治者应重视仁义，轻利益，以仁义治理国家。
故答案为： 孟子在甲文中主张 “舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
五、（12分）
（2025九下·福田开学考）阅读下面选文，完成各题。
【材料一】①央视乙巳蛇年春晚主题是“巳巳如意，生生不息”。主题承古拓今，饱含深意，充满中国传统文化的韵味。主题谐音“事事如意”饱含美好的祝福。很多网友看了2025年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。
②其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，此造型富有灵动之美，生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成“巳巳”并肩之态，且对应了“乙”字、“巳”字。这一设计既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。
图1 2025年春晚主标识 图2中国古代器物：玉如意
③“巳”字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿”形象，“巳”字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。
④许慎在《说文解字》中说：“已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物生，成文章，故已为蛇，象形。这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。
【材料二】蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。从古至今，蛇始终被视为一种神秘而充满力量的动物，它的形象经常出现在各种艺术和文学作品中，为人们带来无尽的想象和灵感。
【材料三】①2025年央视春晚在喜庆氛围中落下帷幕，但其留下的文化况味却余音绕梁。这届春晚作为“春节”申遗成功后的首秀，“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，在传统与现代的交融间，展现出丰富多元的文化价值。
②在当今快节奏的现代生活浪潮下，许多非物质文化遗产由于缺乏足够的展示空间与传播渠道，正面临着传承困境。春晚为这些瑰宝级非遗项目提供了一个亮相舞台，成为一座别具一格的非遗“活态博物馆”。开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素如繁花绽放，纷至沓来。它们不仅是历史的“活化石”，承载着先辈们的无穷智慧和深厚情感，更是中华文化根脉的重要象征，串联起了民族的记忆与精神。以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中。在灯光的映照下，细腻的剪纸线条被赋予了生命，灵动地穿梭于历史与现代之间，以鲜活的姿态走进大众视野，让观众感受到传统文化的魅力所在。
③本届春晚堪称非遗融合创新的前沿“试验田”，不断探索非遗与现代艺术形式的结合。小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的“断桥借伞”情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，在充满趣味的“误会”情节中传递出“有情人终成眷属”的美好祝福。其中的核心道具——西湖绸伞，由非遗传承师纯手工精心打造，每一个细节都蕴含非遗元素，尽显匠心独运。这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。戏曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是与现代小品激情碰撞，擦出了绚丽的火花；手工技艺也借助该广阔舞台，重新焕发出蓬勃的生机与活力，让人们看到了非遗在现代语境下的无限可能。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。在舞台上，武者们的一招一式，仿佛是书法世界的一笔一划，刚柔并济，虚实相生。通过这种独特的演绎方式，让非遗在新时代找到了扎根的土壤，让更多人体悟中国传统文化的博大精深。
④春晚还担当起了非遗走向世界的“新使者”角色。不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将“北京中轴线”这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴。
⑤春晚的这场非遗盛宴，在传承中守正固本，在创新中开拓进取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化传播中展现大国风采。希望未来有更多平台，深入挖掘非遗的多元价值，让古老而珍贵的民族文化在新时代更加绚丽多姿，为世界文化的多样性贡献更多的中国智慧与中国力量。
（材料来自光明网2025-02-07）
12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．2025年春晚主题“巳巳如意，生生不息”，谐音“事事如意”，饱含美好祝福，主标识设计也蕴含着深厚的文化底蕴。
B．因为古人幻想与蛇有亲缘关系以获取力量，所以蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一。
C．2025年春晚“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，为非遗项目提供展示空间，成为非遗“活态博物馆”。
D．节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。
13．请结合材料一、二，谈谈春晚主标识“巳巳如意纹”的精妙之处。（要求：可从构图要素、主题等方面入手）
14．请分析材料三中画横线的句子使用了哪种论证方法，并分析其作用。
15．请综合三则材料，阐述2025年春晚是如何从文化符号、文化传承载体以及文化传播交流等层面，展现中国传统文化独特魅力与时代价值的。
【答案】12．B
13．构图要素上，将甲骨文中的“巳”字变化为“灵蛇吐信”造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳”字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含“事事如意”的美好祝福。
14．运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
15．文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息”谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。
【知识点】概括说明内容；说明文语言分析；新闻、材料类文本；分析说明方法及其作用；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3） 本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
12．A 选项：从材料一第①段可知，2025 年春晚主题 “巳巳如意，生生不息”，谐音 “事事如意”，满含美好祝福；第②段提到春晚主标识设计将甲骨文中的 “巳” 字进行创意变化，既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，具有深厚文化底蕴，A 选项表述正确。
B 选项：依据材料二内容，蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，其原因是多方面的，女娲、伏羲的人首蛇身形象频繁出现等都与之相关。而古人幻想与蛇有亲缘关系以获取勇气和力量，是产生蛇图腾崇拜的原因，并非蛇被视为初民时代最强有力图腾之一的原因，这里存在逻辑关系混淆，B 选项错误。
C 选项：材料三第①段明确指出 2025 年春晚 “含非遗量” 极高，涉及百余项非遗，并且在第②段表明春晚为这些非遗项目提供了亮相舞台，成为非遗 “活态博物馆”，C 选项表述正确。
D 选项：材料三第③段对节目《笔走龙蛇》有清晰描述，武者刚劲有力的肢体语言与书法飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式，D 选项表述正确。
故答案为：B
13．构图要素： 从材料一第②段可知，春晚主标识将甲骨文中的 “巳” 字巧妙变化为 “灵蛇吐信” 造型，这种造型生动展现出蛇的独特形态与神韵。之后再将其对称反转拼合，形成 “巳巳” 并肩之态，对应了天干地支纪年法中的 “乙” 字、“巳” 字组合。同时，这一设计契合中国传统如意纹样，将古老文字、动物形象与传统吉祥纹样有机融合，体现出独特的创意与深厚的文化内涵。
主题： 根据材料一第③段，“巳” 字的甲骨文在学界大部分被认为是 “腹中胎儿” 形象，在古文里有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。材料一第④段提到灵蛇一次次的蜕皮重生，象征生命的连续和永恒，彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。而且春晚主题 “巳巳如意，生生不息” 谐音 “事事如意”，饱含美好祝福。所以从主题上看，“巳巳如意纹” 蕴含着对生命延续、民族精神传承以及美好愿景的表达。
故答案为： 构图要素上，将甲骨文中的 “巳” 字变化为 “灵蛇吐信” 造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳” 字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含 “事事如意” 的美好祝福。
14．材料三中画横线句子为 “小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的‘断桥借伞’情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种…… 这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合” 。这里运用了举例论证的方法。 作者通过详细列举小品《借伞》融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，且核心道具西湖绸伞蕴含非遗元素，以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法文化跨界结合这两个具体事例，直观地向读者展示了 2025 年春晚在非遗与现代艺术形式结合方面所做出的积极探索。这些具体例子能够有力地论证 2025 年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证过程更加具体、真实，增强了文章的说服力。
故答案为： 运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了 2025 年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
15．文化符号层面： 从材料一可知，春晚主题 “巳巳如意，生生不息” 谐音 “事事如意”，这种谐音方式蕴含着中华民族对美好生活的向往与祝福，是极具特色的文化表达。春晚主标识将甲骨文中的 “巳” 字变化为 “灵蛇吐信” 造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。这些元素的融合，把古老的文字、神秘的动物形象以及象征吉祥的如意纹样相结合，形成了具有深厚文化底蕴的文化符号，展现出中国传统文化独特的魅力。
文化传承载体层面： 材料三表明，2025 年春晚作为 “春节” 申遗成功后的首秀，“含非遗量” 极高，涉及百余项非遗。春晚为这些非遗项目搭建了展示平台，成为非遗 “活态博物馆”。例如开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素纷纷呈现；以庆阳剪纸为例，非遗传承人借助现代舞台技术，将传统剪纸艺术融入民俗场景构建。通过这些方式，春晚让非遗走进大众视野，促进了非遗的传承，体现了其作为文化传承载体的重要价值。
文化传播交流层面： 材料三第④段提到，在文化传播交流方面，春晚发挥了重要作用。如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人明快的舞步，让潮汕地区民众产生文化共鸣，勾起对家乡文化的眷恋，同时也让其他地区观众领略到潮汕文化精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将 “北京中轴线” 这一世界文化遗产搬上舞台，通过精彩的镜头呈现和舞台演绎，向世界传递中国古建筑文化的韵味，促进了中外文化的交流互鉴。所以春晚通过不同节目，实现了文化在地域间以及国际间的传播交流，展现了传统文化的时代价值。
故答案为： 文化符号层面：春晚主题 “巳巳如意，生生不息” 谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。
六、（15分）
（2025九下·福田开学考）阅读下面选文，完成下面小题。
荔枝村的文化泉脉
许锋
①古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。念着的人，那里是他的根。唱着的人，虽是别人的故乡，但走过、路过，每每给人以启迪。
②荔枝村就是这样一个村子。友人说，你来看看，一定不虚此行。起初我不以为意。荔枝村，顾名思义，无非漫山遍野的荔枝树，古树加村落，这样的村子，岭南太多了。
③夏日的傍晚，我来到村口。一个亭子吸引了我。石壁斑驳，落满沧桑岁月的尘埃。亭曰“担坭茶亭”。荔枝村的先辈建了这座亭子。
④我怀着“探秘”一般的心境走进村子。哪知道，不经意间走进了源远流长的文化泉脉。
⑤村里有一个广场，一侧，池塘水绿，树木蓊郁。正对广场的是“孔氏宗祠”。原来，北宋时期，孔子的后裔孔安愈到此开村，设教肇庆，迄今已有千年历史。
⑥宗祠平日里不开门。友人言，进门是一个“鲤庭垂训”的屏风，刻着“大中至正”。往里，矗立着孔子像。其间，设有“诗礼堂”。悠悠古风，诗礼传家。我的眼前，仿佛出现三千弟子端立孔庭，夫子循循善诱的恢弘景观。
⑦这样的村子，必不缺“书”。“殿华学校”“贞文书房”“状元学堂”……古建筑、古巷、私塾旧址之名回荡在耳边，俨然书香扑面。因年代久远，墙砖灰白，青苔伏匿，有些字迹已被风霜剥蚀。想当年，学子俱是笃学不倦，唯此，小小的村子方有文化传承、薪火赓续之气象。漫步其间，经过一处处紧挨着的房舍，忽见一座楼台之上，建有一个“公益咖啡馆”。一侧红砖墙上写着“别抱怨读书苦，那是去看世界的路”，一侧青砖墙上写着“放下手机，阅读一小时，立享免费咖啡”。这是一家“有温度的乡村咖啡馆”。而古老的“殿华学校”已变身为一家二十四小时不打烊的书吧。我拾级而上，入内，只见各类书籍整齐摆放在书架上，书香、木香混杂着夏日的气息，淡淡飘入鼻翼。
⑧让人想不到的是，新华书店也在村里设了点。去年暑期，肇庆市首家乡村新华书店在荔枝村“贞文书房”旧址开业。但我来得不是时候，书店已经关门了。扒着门缝“窥探”，里面图书不少，是集书店、数字阅读为一体的乡村阅读空间。
⑨夕阳西下，余晖照在稠叠的云朵上，天边红彤彤一片。此时，连日的燥热好像突然散入山林，微风阵阵，一片清凉。我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考。不觉间，走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中后期。原正大门梁檐之上有“钦点状元及第”牌匾，今已不见。明清时期，莲塘梁氏族走出翰林院侍读、进士、举人、太学生、贡生等数十人，让人暗暗惊叹。
⑩一方水土一方人。若从高处远远地看，荔枝村建在呈弯月形的土岗上。如今仍有四千名不同姓氏的村民在村里生活。他们像檐廊下的一只只燕子，对自己的家园不离不弃，精心守护。是什么力量留住了他们？我想，或许，是因为这里的一条条古巷、一间间古宅，乃至一砖一瓦、一草一木，承载了太多他们祖先的气息和历史的积淀，这是多么独特的人文生态，弥足珍贵。
不过，我还是觉得缺失了什么。作为村庄，若无“乐耕”，何以“久读”？徘徊丘垄间，直至看到一座硕大的农耕文化园，顿觉释然。它位于村庄旁、神符山下。“晨耕陇上田，夕咏窗间书”，这才是古村生生不息的秘诀。
农耕文化园内，有高要西江虾谷展示馆，一个以罗氏沼虾为主角的科研学习、亲子游和农业产业展示的平台。听工作人员说，高要区为“中国罗氏沼虾之乡”，而荔枝村是“稻虾共作”基地。
来荔枝村的时候，听说第二天有一批城里的孩子要来这里研学。他们会坐着“小火车”途经凉亭驿站，了解二十四节气知识，在百米长的瓜果长廊中采摘，在虾塘旁快乐地钓虾，在山幽气清、晨鸟众鸣中看孔雀飞翔。
太阳下山了，月亮上来了。神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
此时的古村，千家灯火，静谧安详。
（刊载于2024.8.12，有删改）
16．荔枝村以其独特的风貌给作者留下了深刻的印象，请用简要的语言概括其独特之处。
17．本文语言优美，内涵丰富，请自选角度，赏析下面两个句子。
（1）古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。
（2）神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
18．文章第⑩段有何作用？请简要分析。
19．阅读本文后，小南认为作者如果能将花费在村中广场、宗祠和书舍等处的笔墨用来描绘荔枝村的美景和人们勤劳致富的场景一定更能吸引人。你是否赞同小南的观点，请结合你对全文的理解，说明理由。
【答案】16．历史悠久，是孔子后裔开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是“稻虾共作”基地。
17．（1）运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。
（2）运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶”描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水”从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
18．结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
19．不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。（表明观点，理由合理即可）
【知识点】散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
16．历史渊源：从文章第⑤段可知，北宋时期孔子的后裔孔安愈到此开村设教，历经岁月流转，至今已有千年历史，悠久的历史为荔枝村奠定了深厚的文化根基。
文化底蕴：在第⑦段，文中提到 “殿华学校”“贞文书房”“状元学堂” 等私塾旧址，这些名字散发着浓郁的书香气息，而且古老的 “殿华学校” 已变身为二十四小时不打烊的书吧；第⑧段又表明新华书店也在村里设点。这些都充分体现出荔枝村文化氛围浓厚，文化传承的脉络清晰可见。
人文生态：第⑩段描述了荔枝村如今仍有四千名不同姓氏的村民在此生活，他们如同檐廊下坚守巢穴的燕子，对家园不离不弃，精心守护。这种不同姓氏村民共同守护家园的景象，构成了荔枝村独特的人文生态。
农耕特色：第 段提到在村庄旁、神符山下有一座硕大的农耕文化园，第 段进一步说明荔枝村是 “稻虾共作” 基地，将农耕文化与特色产业相结合，展现出村庄独特的经济与文化融合的风貌。
故答案为： 历史悠久，是孔子后裔开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是 “稻虾共作” 基地。
17．第一句：在第①段中，此句运用了比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌。对于游子而言，古村是他们心中的根，承载着他们的思念，所以 “游子念着”；而对于游人来说，古村的独特魅力如同歌曲般吸引着他们，令他们忍不住 “唱着”。这种比喻生动形象地展现出古村在游子心中的重要地位以及对游人的强大吸引力。同时，“经年老歌” 这一比喻赋予古村一种历经岁月沉淀的厚重感，使古村仿佛带着岁月的痕迹和文化的韵味扑面而来。
第二句：第 段的这个句子运用了环境描写。“神符山上，一条灯带通向光明的峰顶”，从视觉角度描绘出夜晚神符山独特的景致，灯带在黑暗中延伸向峰顶，给人一种神秘而又充满希望的感觉。“山下，青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水” 则从听觉角度进行描写，将蟋蟀声比作潮水，形象地表现出声音的密集与连绵不断。这种环境描写营造出一种宁静祥和的氛围，为后文第 段 “此时的古村，千家灯火，静谧安详” 所描绘的古村夜晚的静谧安详景象做了铺垫，烘托出古村夜晚独特的宁静之美。
故答案为： （1）运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。
（2）运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶” 描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水” 从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
18．结构作用：从文章结构来看，前文第③至⑨段详细介绍了荔枝村的 “担坭茶亭”“孔氏宗祠”“殿华学校” 等建筑和文化场所。第⑩段承接了上文对这些内容的介绍，同时通过 “我想，或许……” 这样的思考性语句，自然地引出了下文第 段对农耕文化园的描述，使文章从对村庄文化遗迹的阐述过渡到对农耕文化的介绍，过渡衔接顺畅自然。
内容作用：在内容上，第⑩段指出荔枝村有四千名不同姓氏的村民生活于此，并且他们像檐廊下的燕子一样精心守护着家园，点明了荔枝村独特的人文生态。“或许，是因为这里的一条条古巷、一间间古宅，乃至一砖一瓦、一草一木，承载了太多他们祖先的气息和历史的积淀” 这句话解释了村民守护家园的原因，即村庄的一草一木都蕴含着祖先的气息和历史的厚重感。这种对独特人文生态及其背后原因的阐述，深化了文章赞美古村文化传承、人与自然和谐共生的主旨，表达了作者对荔枝村这种珍贵人文生态的由衷赞美之情。
故答案为： 结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
19．不赞同的理由：文章开篇第④段便指出 “不经意间走进了源远流长的文化泉脉”，明确了文章重点在于展现荔枝村的文化底蕴。后文通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，如第⑤段介绍北宋孔子后裔在此开村设教以及 “孔氏宗祠” 的相关情况，第⑦段对众多私塾旧址的描述等，突出了荔枝村悠久的历史和浓厚的文化氛围，这些文化元素才是荔枝村区别于其他村落的独特魅力所在。而描绘美景和人们勤劳致富的场景，虽然可能会从其他方面展现荔枝村的风貌，但无法像对文化建筑和场所的描写那样深入地体现其文化内涵，会偏离文章以展现文化泉脉为核心的主题。
赞同的理由：从文章第 段对 “小火车” 途经凉亭驿站、百米长的瓜果长廊、虾塘等的描述可知，荔枝村的田园风光十分独特。描绘荔枝村的美景，能够让读者更直观地领略到村庄如诗如画的田园风光，感受其独特魅力。再结合第 段提到荔枝村是 “稻虾共作” 基地，描写人们勤劳致富的场景，比如村民在虾塘劳作、收获罗氏沼虾的画面等，能突出时代发展对乡村的积极影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村在时代变迁中的发展变化，从不同角度展现荔枝村的活力与魅力。
故答案为： 不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。（表明观点，理由合理即可）
七、【甲】
（2025九下·福田开学考）阅读选文，回答问题。
王德道：“大先生在省，将有大半年了？”严贡生道：“正是。因前任学台周老师举了弟的优行，又替弟考出了贡；他有个本家在这省里住，是做过应天巢县的，所以到省去会会他。不想一见如故，就留著住了几个月；又要同我结亲，再三把第二个令爱许与二小儿子了。”王仁道：“在省就住在他家的么？”严贡生道：“住在张静斋家；他也是做过县令的，是汤父母的世侄。因在汤父母衙门里同席吃酒认得。周亲家处，就是静斋先生执柯作伐。”王仁道：“可是那年同一位姓范的孝廉同来的？”严贡生道：“正是。”王仁递个眼色与乃兄道：“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”王德冷笑了一声。
20．“前任学台周老师”“姓范的孝廉”分别是谁？他们是如何举业成功的？
第一问：“前任学台周老师”是 ，“姓范的孝廉”是 。
第二问：
21．“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”这指的是什么事件？
【答案】20．第一问：“前任学台周老师”是周进，；“姓范的孝廉”是范进。；第二问：周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
21．严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
【知识点】对作品的体验感受；《儒林外史》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。
20．在《儒林外史》这部作品中，“前任学台周老师” 指的是周进。周进一生热衷科举，却屡试不第，生活极为落魄。“姓范的孝廉” 则是范进，孝廉是对举人的一种称呼，范进中举后便被如此称呼。
周进的举业之路充满坎坷。他多年来一直参加科举考试，却始终未能取得功名，甚至连进入贡院考试的资格都没有。在一次偶然的机会，他来到省城，路过贡院时，多年的压抑和对科举的渴望瞬间爆发。他看到贡院的号板，不禁悲从中来，一头撞在号板上，哭到口吐鲜血。他的遭遇引起了周围人的同情，几位商人慷慨解囊，资助他捐了个监生。有了监生资格后，周进得以参加乡试，凭借自己多年的学识积累，一举中了举人，后来又考中进士，从此踏上仕途。
范进的科举之路同样艰辛。他从二十岁开始参加科举考试，一直考到五十四岁，期间屡战屡败，生活穷困潦倒，还遭受了周围人的嘲讽和欺辱。直到周进担任广东学道，在阅卷时，周进看到范进的试卷，虽然试卷写得较为晦涩，但周进从范进的遭遇中看到了自己曾经的影子，对他心生怜悯与赏识，认为范进有真才实学，于是将范进取为秀才。几个月后，范进参加乡试，竟高中举人，实现了人生的巨大转变。
故答案为： 第一问：“前任学台周老师” 是周进， ；“姓范的孝廉” 是范进。 ；第二问：周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
21．这里提到的 “惹出回子那一番事”，指的是严贡生讹诈船家的事件。严贡生此人极为贪婪、狡猾。在一次出行中，他雇了两条船，与船家约定好船费每条船十二两银子，到达目的地后支付。当船快要抵达高要县时，严贡生为了不付船费，心生一计。他假装生病，头晕恶心，然后拿出一方云片糕吃了几片。云片糕其实就是普通的糕点，由瓜仁、核桃、洋糖、面粉等制作而成。严贡生故意将剩下的几片云片糕放在船的后鹅口板上，装作不在意的样子。船家见有糕点，又看严贡生似乎睡着了，便忍不住拿起来吃了。船靠岸后，严贡生立刻翻脸，声称船家吃的云片糕是他花了几百两银子配的名贵药材，里面有人参、黄连等珍贵成分，是他用来治病的。他以此为借口，诬陷船家偷吃了他的药，还威胁要把船家送官治罪，让船家遭受打板子的惩罚。船家深知严贡生的厉害，吓得跪地求饶。最终，严贡生成功讹诈，没有支付船费就离开了，展现出他不择手段、欺压百姓的丑恶嘴脸。
故答案为： 严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
八、【乙】
（2025九下·福田开学考）过厅便是一路山径，上到山顶便是一个八角亭子。席摆在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中露出红墙来，十分好看。坐了一会，A也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上留连痛饮……背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。A夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。
22．文中的A指的是谁？
23．请看画线句子，这些妇女为什么笑，不敢仰视？
【答案】22．杜少卿
23．这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受；《儒林外史》
【解析】【点评】（1） 本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2） 本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。
22．在《儒林外史》这部作品的情节脉络中，从选段所描绘的场景和人物活动来看，“过厅便是一路山径，上到山顶便是一个八角亭子。席摆在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子观看景致” 等内容，与杜少卿的相关情节高度契合。杜少卿是书中的重要人物，他蔑视科举，为人洒脱，常与一众好友、家眷出游赏景，享受生活。此处众人在山顶亭子观景饮酒的场景，符合杜少卿的生活习性和活动轨迹。所以，文中的 A 指的是杜少卿。
故答案为： 杜少卿
23．从文中 “轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上留连痛饮” 可知，杜少卿在如此美好的春光下，手持赤金杯子，畅快饮酒，其行为举止尽显潇洒自在，与当时一般人的行为模式不同，这种独特且充满情趣的画面，引得妇女们觉得新奇有趣，故而发笑。 再看杜少卿夫妇一方，他们乘坐轿子前来，杜少卿手中的赤金杯子是富贵的象征，从这一细节可推测出他们整体的穿着打扮必定也是华丽富贵的。在当时的社会环境下，普通妇女面对如此富贵且举止不凡的杜少卿夫妇，内心会自然产生敬畏之感。他们身上所散发的富贵气派，让妇女们在心理上觉得自己与之有较大差距，不敢随意直视，所以不敢仰视。
故答案为： 这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
九、写作（45分+书法3分）
24．（2025九下·福田开学考）在广袤的中国大地上，不同的地区有着独特而丰富的民风民俗，它们如同串串璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。
民风民俗（又称民俗风情）的范围很广，包括传统节日、饮食文化、手工艺、婚丧嫁娶习俗等等，总有一种民俗风情打动过你。
请自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。
要求：（1）写出地域特点；
（2）不少于600字，文中不得出现泄露考生信息的班名、人名等内容。
【答案】例文：
粽香里的江南
江南的端午节总是裹着湿润的水汽而来。青石板路上，家家户户的门楣都插着艾草与菖蒲，混着粽叶的清香在巷陌里游走。奶奶常说：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。”这绵延千年的歌谣，总让我想起那些被粽香浸润的童年时光。
天未大亮，奶奶就挎着竹篮去采苇叶。沾着露珠的叶子在晨光中舒展，仿佛翡翠雕琢的绿舟。我蹲在木盆边帮她淘米，白生生的糯米里掺着红豆，像撒在雪地上的玛瑙。奶奶的银发被晨风拂起，皱纹里盛着笑意：“包粽子要心诚，糯米才会甜到心里去。”
芦苇叶在沸水里翻腾过后变得柔软，奶奶的手指像穿梭的蝴蝶，三片叶子交错成漏斗状，填米、塞蜜枣、捆扎，动作行云流水。我学着她的样子，却总把米粒漏得满桌都是。奶奶不恼，只是用沾着糯米的手点我的鼻尖：“小馋猫，粽子还没熟就急着偷吃。”蒸锅里的热气升腾起来，厨房里飘着竹叶与糯米的缠绵香气。
最动人的是午后江边的龙舟赛。乌篷船被漆成朱红翠绿，龙头高昂，龙尾翻卷。鼓声如雷，桡手们的号子声惊起白鹭，船桨劈开碧波，在江面划出长长的银链。奶奶说这是为了纪念屈原大夫，要让鱼虾吃饱粽子不去惊扰他。我望着江面上翻飞的彩旗，忽然觉得那些粽子就像载着思念的小舟，在岁月长河里悠悠漂荡。
如今奶奶的手已经拿不稳粽绳，但每到端午，她仍会坐在藤椅里指点我包粽子。炊烟升起时，邻居们端着自家粽子来串门，咸肉粽、豆沙粽、蛋黄粽在青瓷盘里挨挨挤挤。暮色中的老街飘满粽香，连风都染成了温柔的青绿色。
这些浸润着水乡气息的习俗，像奶奶纳了五十年的老围裙，针脚里缝着时光的温度。当城市的高楼渐渐遮蔽了老屋檐角的艾草，我仍固执地相信，只要粽香还在瓦甑里翻腾，龙舟还在烟波中竞渡，那些流淌在血脉里的文化基因，就永远不会褪色。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这段材料聚焦于中国丰富多样的民风民俗，通过比喻强调其在中华民族文化长河中的重要地位，进而引出写作任务，即让考生书写打动自己的民俗风情。
【题干分析】：
①材料意义：材料明确指出民风民俗范围涵盖传统节日、饮食文化、手工艺、婚丧嫁娶习俗等多个方面，意在引导考生从这些角度去思考和挖掘自己所熟悉且深受触动的民俗风情。同时强调要写出地域特点，这就要求考生在写作时，不能泛泛而谈民俗，而是要将民俗与特定地域紧密相连，展现出民俗在不同地域的独特呈现方式。
②写作思路：写作中心应围绕某一具体且打动自己的民俗风情展开。从 “是什么” 角度，详细描述该民俗风情的具体内容、表现形式，比如是某个传统节日的独特庆祝方式，还是某种特色饮食的制作流程等。从 “为什么” 角度，阐述该民俗风情打动自己的原因，可能是其蕴含的深厚文化内涵，也可能是与之相关的个人情感经历。从 “怎么做” 角度，可以思考如何传承和弘扬这种民俗风情。写作误区方面，考生易出现详略不当问题，比如对民俗风情本身的描述过于简略，而在抒情或议论部分着墨过多；或者只强调民俗，忽略了地域特点的体现。作文开头可通过回忆引出该民俗风情，比如 “在我的记忆深处，总有一种民俗风情如璀璨星辰，闪耀着独特的光芒，那便是……” 事例素材可选取自己亲身经历或家乡所特有的民俗活动，结尾可呼吁对民俗风情的传承与保护，如 “这种民俗风情承载着我们的历史与情感，让我们共同守护，让它在岁月长河中永远绽放光彩”。
【点评】作者以江南端午节为背景，围绕包粽子、赛龙舟等传统习俗展开叙述，将端午文化与个人情感紧密相连，让读者在品味文字的同时，感受到江南端午独特的文化魅力，唤起人们对传统文化的热爱与传承意识。文章通过回忆与奶奶共度端午的美好时光，从采苇叶、淘米、包粽子到观看龙舟赛，细致入微地刻画了奶奶的形象以及祖孙间的深厚情感。例如，“奶奶的银发被晨风拂起，皱纹里盛着笑意”“用沾着糯米的手点我的鼻尖” 等细节描写，将奶奶的和蔼可亲、慈爱善良展现得淋漓尽致，极具感染力。作者运用丰富的修辞手法，使文章的语言生动形象，充满诗意。“沾着露珠的叶子在晨光中舒展，仿佛翡翠雕琢的绿舟”，将苇叶比作绿舟，形象地描绘出苇叶的形态和色泽；“芦苇叶在沸水里翻腾过后变得柔软，奶奶的手指像穿梭的蝴蝶”，通过比喻和拟人，生动地展现了奶奶包粽子时的娴熟动作。此外，“白生生的糯米里掺着红豆，像撒在雪地上的玛瑙”“船桨劈开碧波，在江面划出长长的银链” 等语句，让读者如临其境，感受到江南水乡的独特韵味。
1 / 1广东省深圳市深圳实验学校等校联考2024-2025学年九年级下学期语文开学考试试卷
一、积累与运用
（2025九下·福田开学考）阅读下面语段，完成下面小题。
蛇年春节前后，中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）以其开源模型DeepSeek-R1在全球掀起一场“惊叹风暴”。
【甲】远低于行业平均成本的研发投入，多模态交互、低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破，模型推理能力的极大提升……DeepSeek展现出的“高性价比创新”，破解了全球人工智能产业近年来（gēn shēn dì gù）A________的“堆算力”的硬件依赖（D）。英国《金融时报》直言：“DeepSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念（E），即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”
DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。面对美国的“小院高墙”政策，以深度求索为代表的中国科技企业（kè shǒu）B________创新精神，正在不断实现技术突围。【乙】在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下，更高效的替代方案反而在巨大压力下诞生了。OpenAI前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”，（ C ）创始人梁文锋回应，“奇才”实际上只是“一些中国高校的应届生、博士实习生、刚毕业几年的年轻人”，是彻彻底底的中国本土团队。
推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。《2024年全球创新指数报告》指出，中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。从量子计算到可控核聚变，从脑机接口到太空采矿……【丙】我们相信，中国迈向高水平科技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野。
1．根据拼音写汉字。
A B
2．根据上下文，在C处可以填一个连词 ，构成 复句。
3．下列句子中，有病句的一项是（ ）
A．DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。
B．OpenAI前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”。
C．推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。
D．中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。
4．下列说法正确的一项是（ ）
A．【甲】句的标点符号使用错误，应该把“研发投入”后面的逗号改成顿号。
B．文段中的【D】【E】短语类型不同。
C．【乙】句的句子主干是“方案诞生”。
D．【丙】句是一个复句。
5．文段二中英国《金融时报》直言：“DeepSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念，即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”，联系九上课文《论创造性思维》，说说怎么做就有可能成为一个富有创造力的人。
二、古诗默写。（每空1分，共10分）
6．（2025九下·福田开学考）根据提示默写填空。
（1）马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（2） ，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
（3）四面边声连角起，千嶂里， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
（4）苏轼《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟咏长啸的句子是： ， 。
（5）一抹晚烟荒戍垒， 。（纳兰性德《浣溪沙》）
（6）持节云中， ？（苏轼《江城子·密州出猎》）
（7）古今多少事， 。（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》
（8）一轮秋影转金波， 。（辛弃疾《太常引》）
（9） ，泪落沾我衣。（《十五从军行》）
三、诗歌鉴赏
7．（2025九下·福田开学考）下面对词作赏析有误的一项是（ ）
南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
A．作者登亭远眺，感慨历史兴衰，大处落笔，时空交融，慨叹“千古兴亡”悠远难追。
B．褒扬在京口开创伟业的孙权，气魂宏大雄壮，在小令中含如此大题材的，并不多见。
C．融典故入词，曹操的话被巧妙地安排在下阕，毫无斧凿痕迹，融经诗史，驱遣自如。
D．以三问三答来结构全篇，自相呼应，层层推进，创前所未有的意境，情感豪迈奔放。
四、阅读与理解
（2025九下·福田开学考）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》
【乙】
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
节选自《孟子》
注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。
8．解释下列句子中加点词的含义。
①所识穷乏者得我与 ②蹴尔而与之
③万钟于我何加焉 ④苟为后义而先利
9．将下列句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也。
②未有仁而遗其亲者也。
10．如下，请用斜线（/）给下列句子断句。
万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家
11．结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。
五、（12分）
（2025九下·福田开学考）阅读下面选文，完成各题。
【材料一】①央视乙巳蛇年春晚主题是“巳巳如意，生生不息”。主题承古拓今，饱含深意，充满中国传统文化的韵味。主题谐音“事事如意”饱含美好的祝福。很多网友看了2025年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。
②其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，此造型富有灵动之美，生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成“巳巳”并肩之态，且对应了“乙”字、“巳”字。这一设计既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。
图1 2025年春晚主标识 图2中国古代器物：玉如意
③“巳”字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿”形象，“巳”字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。
④许慎在《说文解字》中说：“已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物生，成文章，故已为蛇，象形。这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。
【材料二】蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。从古至今，蛇始终被视为一种神秘而充满力量的动物，它的形象经常出现在各种艺术和文学作品中，为人们带来无尽的想象和灵感。
【材料三】①2025年央视春晚在喜庆氛围中落下帷幕，但其留下的文化况味却余音绕梁。这届春晚作为“春节”申遗成功后的首秀，“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，在传统与现代的交融间，展现出丰富多元的文化价值。
②在当今快节奏的现代生活浪潮下，许多非物质文化遗产由于缺乏足够的展示空间与传播渠道，正面临着传承困境。春晚为这些瑰宝级非遗项目提供了一个亮相舞台，成为一座别具一格的非遗“活态博物馆”。开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素如繁花绽放，纷至沓来。它们不仅是历史的“活化石”，承载着先辈们的无穷智慧和深厚情感，更是中华文化根脉的重要象征，串联起了民族的记忆与精神。以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中。在灯光的映照下，细腻的剪纸线条被赋予了生命，灵动地穿梭于历史与现代之间，以鲜活的姿态走进大众视野，让观众感受到传统文化的魅力所在。
③本届春晚堪称非遗融合创新的前沿“试验田”，不断探索非遗与现代艺术形式的结合。小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的“断桥借伞”情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，在充满趣味的“误会”情节中传递出“有情人终成眷属”的美好祝福。其中的核心道具——西湖绸伞，由非遗传承师纯手工精心打造，每一个细节都蕴含非遗元素，尽显匠心独运。这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。戏曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是与现代小品激情碰撞，擦出了绚丽的火花；手工技艺也借助该广阔舞台，重新焕发出蓬勃的生机与活力，让人们看到了非遗在现代语境下的无限可能。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。在舞台上，武者们的一招一式，仿佛是书法世界的一笔一划，刚柔并济，虚实相生。通过这种独特的演绎方式，让非遗在新时代找到了扎根的土壤，让更多人体悟中国传统文化的博大精深。
④春晚还担当起了非遗走向世界的“新使者”角色。不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将“北京中轴线”这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴。
⑤春晚的这场非遗盛宴，在传承中守正固本，在创新中开拓进取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化传播中展现大国风采。希望未来有更多平台，深入挖掘非遗的多元价值，让古老而珍贵的民族文化在新时代更加绚丽多姿，为世界文化的多样性贡献更多的中国智慧与中国力量。
（材料来自光明网2025-02-07）
12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．2025年春晚主题“巳巳如意，生生不息”，谐音“事事如意”，饱含美好祝福，主标识设计也蕴含着深厚的文化底蕴。
B．因为古人幻想与蛇有亲缘关系以获取力量，所以蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一。
C．2025年春晚“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，为非遗项目提供展示空间，成为非遗“活态博物馆”。
D．节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。
13．请结合材料一、二，谈谈春晚主标识“巳巳如意纹”的精妙之处。（要求：可从构图要素、主题等方面入手）
14．请分析材料三中画横线的句子使用了哪种论证方法，并分析其作用。
15．请综合三则材料，阐述2025年春晚是如何从文化符号、文化传承载体以及文化传播交流等层面，展现中国传统文化独特魅力与时代价值的。
六、（15分）
（2025九下·福田开学考）阅读下面选文，完成下面小题。
荔枝村的文化泉脉
许锋
①古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。念着的人，那里是他的根。唱着的人，虽是别人的故乡，但走过、路过，每每给人以启迪。
②荔枝村就是这样一个村子。友人说，你来看看，一定不虚此行。起初我不以为意。荔枝村，顾名思义，无非漫山遍野的荔枝树，古树加村落，这样的村子，岭南太多了。
③夏日的傍晚，我来到村口。一个亭子吸引了我。石壁斑驳，落满沧桑岁月的尘埃。亭曰“担坭茶亭”。荔枝村的先辈建了这座亭子。
④我怀着“探秘”一般的心境走进村子。哪知道，不经意间走进了源远流长的文化泉脉。
⑤村里有一个广场，一侧，池塘水绿，树木蓊郁。正对广场的是“孔氏宗祠”。原来，北宋时期，孔子的后裔孔安愈到此开村，设教肇庆，迄今已有千年历史。
⑥宗祠平日里不开门。友人言，进门是一个“鲤庭垂训”的屏风，刻着“大中至正”。往里，矗立着孔子像。其间，设有“诗礼堂”。悠悠古风，诗礼传家。我的眼前，仿佛出现三千弟子端立孔庭，夫子循循善诱的恢弘景观。
⑦这样的村子，必不缺“书”。“殿华学校”“贞文书房”“状元学堂”……古建筑、古巷、私塾旧址之名回荡在耳边，俨然书香扑面。因年代久远，墙砖灰白，青苔伏匿，有些字迹已被风霜剥蚀。想当年，学子俱是笃学不倦，唯此，小小的村子方有文化传承、薪火赓续之气象。漫步其间，经过一处处紧挨着的房舍，忽见一座楼台之上，建有一个“公益咖啡馆”。一侧红砖墙上写着“别抱怨读书苦，那是去看世界的路”，一侧青砖墙上写着“放下手机，阅读一小时，立享免费咖啡”。这是一家“有温度的乡村咖啡馆”。而古老的“殿华学校”已变身为一家二十四小时不打烊的书吧。我拾级而上，入内，只见各类书籍整齐摆放在书架上，书香、木香混杂着夏日的气息，淡淡飘入鼻翼。
⑧让人想不到的是，新华书店也在村里设了点。去年暑期，肇庆市首家乡村新华书店在荔枝村“贞文书房”旧址开业。但我来得不是时候，书店已经关门了。扒着门缝“窥探”，里面图书不少，是集书店、数字阅读为一体的乡村阅读空间。
⑨夕阳西下，余晖照在稠叠的云朵上，天边红彤彤一片。此时，连日的燥热好像突然散入山林，微风阵阵，一片清凉。我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考。不觉间，走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中后期。原正大门梁檐之上有“钦点状元及第”牌匾，今已不见。明清时期，莲塘梁氏族走出翰林院侍读、进士、举人、太学生、贡生等数十人，让人暗暗惊叹。
⑩一方水土一方人。若从高处远远地看，荔枝村建在呈弯月形的土岗上。如今仍有四千名不同姓氏的村民在村里生活。他们像檐廊下的一只只燕子，对自己的家园不离不弃，精心守护。是什么力量留住了他们？我想，或许，是因为这里的一条条古巷、一间间古宅，乃至一砖一瓦、一草一木，承载了太多他们祖先的气息和历史的积淀，这是多么独特的人文生态，弥足珍贵。
不过，我还是觉得缺失了什么。作为村庄，若无“乐耕”，何以“久读”？徘徊丘垄间，直至看到一座硕大的农耕文化园，顿觉释然。它位于村庄旁、神符山下。“晨耕陇上田，夕咏窗间书”，这才是古村生生不息的秘诀。
农耕文化园内，有高要西江虾谷展示馆，一个以罗氏沼虾为主角的科研学习、亲子游和农业产业展示的平台。听工作人员说，高要区为“中国罗氏沼虾之乡”，而荔枝村是“稻虾共作”基地。
来荔枝村的时候，听说第二天有一批城里的孩子要来这里研学。他们会坐着“小火车”途经凉亭驿站，了解二十四节气知识，在百米长的瓜果长廊中采摘，在虾塘旁快乐地钓虾，在山幽气清、晨鸟众鸣中看孔雀飞翔。
太阳下山了，月亮上来了。神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
此时的古村，千家灯火，静谧安详。
（刊载于2024.8.12，有删改）
16．荔枝村以其独特的风貌给作者留下了深刻的印象，请用简要的语言概括其独特之处。
17．本文语言优美，内涵丰富，请自选角度，赏析下面两个句子。
（1）古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。
（2）神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
18．文章第⑩段有何作用？请简要分析。
19．阅读本文后，小南认为作者如果能将花费在村中广场、宗祠和书舍等处的笔墨用来描绘荔枝村的美景和人们勤劳致富的场景一定更能吸引人。你是否赞同小南的观点，请结合你对全文的理解，说明理由。
七、【甲】
（2025九下·福田开学考）阅读选文，回答问题。
王德道：“大先生在省，将有大半年了？”严贡生道：“正是。因前任学台周老师举了弟的优行，又替弟考出了贡；他有个本家在这省里住，是做过应天巢县的，所以到省去会会他。不想一见如故，就留著住了几个月；又要同我结亲，再三把第二个令爱许与二小儿子了。”王仁道：“在省就住在他家的么？”严贡生道：“住在张静斋家；他也是做过县令的，是汤父母的世侄。因在汤父母衙门里同席吃酒认得。周亲家处，就是静斋先生执柯作伐。”王仁道：“可是那年同一位姓范的孝廉同来的？”严贡生道：“正是。”王仁递个眼色与乃兄道：“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”王德冷笑了一声。
20．“前任学台周老师”“姓范的孝廉”分别是谁？他们是如何举业成功的？
第一问：“前任学台周老师”是 ，“姓范的孝廉”是 。
第二问：
21．“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”这指的是什么事件？
八、【乙】
（2025九下·福田开学考）过厅便是一路山径，上到山顶便是一个八角亭子。席摆在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中露出红墙来，十分好看。坐了一会，A也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上留连痛饮……背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。A夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。
22．文中的A指的是谁？
23．请看画线句子，这些妇女为什么笑，不敢仰视？
九、写作（45分+书法3分）
24．（2025九下·福田开学考）在广袤的中国大地上，不同的地区有着独特而丰富的民风民俗，它们如同串串璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。
民风民俗（又称民俗风情）的范围很广，包括传统节日、饮食文化、手工艺、婚丧嫁娶习俗等等，总有一种民俗风情打动过你。
请自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。
要求：（1）写出地域特点；
（2）不少于600字，文中不得出现泄露考生信息的班名、人名等内容。
答案解析部分
【答案】1．根深蒂固；恪守
2．然而（“但”等转折连词均可）；转折
3．D
4．C
5．参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的“堆算力”理念，探索“高性价比创新”道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
【知识点】音形相近字字形辨析；见解表述；词语的使用（搭配）；搭配不当；缩句
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（4） 本题考查提取句子的主干。按照“主语+谓语+宾语”的格式提取即可。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
1．对于 A 处 “gēn shēn dì gù”，在汉语词汇中对应的是 “根深蒂固”。“根深” 形象地描述了根基扎得很深，而 “蒂固” 则强调了如同植物的花蒂那般牢固，整个词常用来比喻基础深厚，不容易动摇，在这里用于形容全球人工智能产业长期以来对 “堆算力” 硬件依赖的状况。B 处 “kè shǒu” 对应的是 “恪守”，“恪” 有谨慎、恭敬之意，“恪守” 即严格地遵守，文中指以深度求索为代表的中国科技企业严格遵循创新精神。
故答案为： 根深蒂固 ；恪守
2．从上下文逻辑来看，前文提到 OpenAI 前政策主管杰克 克拉克称 DeepSeek “雇佣了一批经世奇才”，给人一种这些人才极为出色、不同凡响的感觉。然而，后文创始人梁文锋回应这些 “奇才” 实际上只是 “一些中国高校的应届生、博士实习生、刚毕业几年的年轻人”，前后形成了鲜明的反差。这种语义上的转折，需要一个转折连词来衔接。常见的转折连词如 “然而”“但” 等都能满足要求，使用这样的连词后，整个句子构成了转折复句，突出了前后情况的对比。
故答案为： 然而（“但” 等转折连词均可） ；转折
3．A 选项中，将 DeepSeek 比作惊叹号，形象地突出其在科技领域带来的震撼效果，表述清晰合理，无语病。
B 选项引用杰克 克拉克的话，陈述客观事实，语法正确。
C 选项从逻辑和语法上看，强调了科学技术在推进中国式现代化进程中的重要地位以及科技创新的必要性，语句通顺。
D 选项存在主宾搭配不当的问题，“中国” 是一个国家，不能直接等同于 “经济体之一”，应改为 “中国是 10 年来创新力上升最快的经济体”，这样才能使主语和宾语在逻辑上搭配得当。
故答案为：D
4．A 选项，【甲】句中 “远低于行业平均成本的研发投入” 与后面 “多模态交互、低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破” 等内容是并列列举关系，使用逗号能更好地分隔不同层次的列举内容，标点使用正确，A 选项错误。
B 选项，【D】“硬件依赖” 是偏正短语，中心词是 “依赖”，“硬件” 起到修饰限定作用；【E】“关键理念” 同样是偏正短语，中心词是 “理念”，“关键” 修饰 “理念”，二者短语类型相同，B 选项错误。
C 选项，【乙】句中，“在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下” 是句子的状语，用来交代背景；“更高效的替代方案反而在巨大压力下诞生了”，提取主干后就是 “方案诞生”，C 选项正确。
D 选项，【丙】句 “我们相信，中国迈向高水平科技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野”，“我们相信” 是主谓结构作句子的主语和谓语，后面整体是宾语，它是一个单句，并非复句，D 选项错误。
故答案为：C
5．在《论创造性思维》中提到，富有创造力的人需要具备多种特质。从 DeepSeek 的案例来看，首先要有创新精神，它敢于突破人工智能产业长期以来 “堆算力” 依赖强大硬件的传统理念，另辟蹊径探索 “高性价比创新” 之路，这体现了不墨守成规，勇于向固有观念发起挑战的创新意识。其次，知识的积累至关重要，只有不断积累知识，才能拥有丰富的信息储备，为创新提供更多灵感来源和素材基础。DeepSeek 团队能够实现多模态交互、低能耗运算等关键技术突破，离不开团队成员长期积累的专业知识。再者，要善于留意自己细小的想法，很多时候创新就源于那些看似微不足道的念头，不能轻易忽视它们，要对这些小想法进行深入挖掘和思考，让其有机会发展成为创新成果。
故答案为： 参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的 “堆算力” 理念，探索 “高性价比创新” 道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
6．【答案】弓如霹雳弦惊；四面歌残终破楚；长烟落日孤城闭；莫听穿林打叶声；何妨吟啸且徐行；半竿斜日旧关城；何日遣冯唐；渔唱起三更；飞镜又重磨；出门东向看
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）该句出自辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，描绘战斗场景，“弓如霹雳弦惊” 形象展现出弓弦响声如霹雳，与 “马作的卢飞快” 共同营造激烈战斗氛围。
（2）秋瑾《满江红》里 “四面歌残终破楚”，借 “四面楚歌” 典故，写国家形势，表达自己处境与感慨，引出 “八年风味徒思浙”。
（3）范仲淹《渔家傲 秋思》中 “长烟落日孤城闭”，描绘边塞黄昏时，烟雾弥漫、夕阳西下，孤城紧闭的景象，烘托边地荒凉与战事紧张。
（4）苏轼《定风波》中 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，面对途中遇雨，同行狼狈，词人却表现出洒脱，不在意风雨，悠然前行，体现其豁达心境。
（5）纳兰性德《浣溪沙》的 “半竿斜日旧关城”，描绘傍晚时分，斜阳照在古老关城的画面，营造出荒凉、孤寂氛围。
（6）苏轼《江城子 密州出猎》中 “何日遣冯唐”，作者以魏尚自比，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚一样重用自己，表达渴望得到朝廷重用之情。
（7）陈与义《临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游》里 “渔唱起三更”，以渔人的歌声在三更响起，收束全词，借景抒情，感慨古今兴衰。
（8）辛弃疾《太常引》中 “飞镜又重磨”，将月亮比作重新磨过的镜子，形象写出中秋月亮的明亮，表达对时光流逝等感慨。
（9）《十五从军行》中 “出门东向看”，老兵回家后，出门向东张望，心中满是对家人的思念，引出下句 “泪落沾我衣”。
故答案为：弓如霹雳弦惊；四面歌残终破楚；长烟落日孤城闭；莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；半竿斜日旧关城；何日遣冯唐；渔唱起三更；飞镜又重磨；出门东向看
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
7．【答案】C
【知识点】把握古诗词曲的内容；寄情山水
【解析】【分析】
A 选项： 作者登上北固楼，极目远眺，眼前是北固楼的风光，心中涌起对神州大地的遥望。“千古兴亡多少事？悠悠”，从时间维度上，将千古以来的兴衰之事进行了回顾，“悠悠” 二字营造出一种悠远、深长的氛围，与眼前的北固楼风光相融合，时空交织，深刻地表达出对历史兴衰难以追寻的慨叹。所以 A 选项表述正确。
B 选项： 孙权年少时就统领千军万马，占据东南地区，坚持抗战，从未停止。作者在此对孙权在京口开创伟业的壮举进行了高度赞扬。整首词气势恢宏，在篇幅短小的小令中，能够容纳如此宏大的题材，展现出辛弃疾高超的创作能力。因此 B 选项表述正确。
C 选项： 词中 “不尽长江滚滚流” 化用了杜甫《登高》中 “不尽长江滚滚来” 的诗句，体现了 “诗” 的融入；“生子当如孙仲谋” 引用了曹操与孙权对战时发出的感慨，这是 “史” 的体现。然而，纵观全词，并没有引用儒家经典等 “经” 的内容。所以 C 选项中说 “融经诗史” 错误。
D 选项： 全词以 “何处望神州？满眼风光北固楼”“千古兴亡多少事？悠悠”“天下英雄谁敌手？曹刘” 三问，分别从空间、时间、人物对比等角度展开，又以相应的内容进行回答，形成三答。这种三问三答的结构，使得词的层次分明，层层递进，从对风光的描写，到对历史兴衰的感慨，再到对英雄人物的评判，营造出了一种独特的意境，情感豪迈奔放，充分展现了辛弃疾的豪放词风。故 D 选项表述正确。
故答案为：C
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【答案】8．同“德”，感恩、感激；踩踏；益处；如果
9．①不仅贤人有这种心。
②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
10．万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家
11．孟子在甲文中主张“舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】 （1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的东西；大义，也是我所想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来躲避灾祸的办法，什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要讲仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家获利？’大夫说‘怎样使我的封地获利？’士人和一般百姓说‘怎样使我自己获利？’上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
8．所识穷乏者得我与： 在古汉语中，“得” 通 “德”，在这里作动词，是感恩、感激的意思。从语境来看，这句话说的是所认识的穷困之人是否会感激 “我”，“得” 字通假后的含义与语境相符。
蹴尔而与之： “蹴” 的本义就是踩踏。在文中描述的场景是，把食物用脚踢着给别人，生动地展现出一种不尊重他人的给予方式，“蹴” 字准确地表达了这种动作。
万钟于我何加焉： “加” 在这里表示益处、好处。句子表达的是面对优厚的俸禄，思考其对自己有什么实际的好处，“加” 字的这种释义使句子意思通顺合理。
苟为后义而先利： “苟” 常见的意思有如果、假使等。在本句中，“苟” 引导了一个假设的情况，即如果把义放在后面，而把利放在前面，“苟” 字起到了假设连词的作用。
故答案为： 同 “德”，感恩、感激 ；踩踏 ；益处 ；如果
9．非独贤者有是心也： “非独” 表示不仅仅、不只是；“贤者” 指有贤德、有才能的人；“是心” 的 “是” 为指示代词，指代前文提到的那种在生死与道义抉择时，舍生取义的心理。整句话翻译时，要注意把这些关键要素准确翻译出来，所以译为 “不仅贤人有这种心”。
未有仁而遗其亲者也： “未” 表示没有；“有仁” 即怀有仁爱之心；“遗” 是遗弃、抛弃的意思；“亲” 指父母。此句强调了在儒家观念中，怀有仁爱之心的人不会遗弃自己的父母，按照这样的理解，应翻译为 “没有讲求仁却遗弃自己父母的人”。
故答案为： ①不仅贤人有这种心。 ②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
10．首先理解句子大意，这句话是说在拥有不同规模兵力的国家中，杀害国君的往往是具备一定实力的家族。“万乘之国” 是对一种大国规模的描述，是句子的一个起始部分，后面 “弑其君者” 是对行为主体的说明，二者应断开；“必千乘之家” 表明做出弑君行为的主体所属的势力规模，应与前面断开。同理，“千乘之国”“弑其君者”“必百乘之家” 也按照这样的逻辑关系断开。所以断句为 “万乘之国 / 弑其君者 / 必千乘之家 / 千乘之国 / 弑其君者 / 必百乘之家”。
故答案为： 万乘之国 / 弑其君者 / 必千乘之家 / 千乘之国 / 弑其君者 / 必百乘之家
11．在甲文中，孟子开篇以 “鱼” 和 “熊掌” 设喻，引出 “生” 与 “义” 的关系，鲜明地提出 “舍生取义” 的观点。接着通过对 “一箪食，一豆羹” 和 “万钟” 的不同态度对比，批判了那些为了功名利禄而丧失道义的行为，强调人们应该坚守本心。在乙文中，孟子面对梁惠王关于 “利” 的询问，直接表明 “何必曰利？亦有仁义而已矣” 的观点，指出当国家上下都追逐利益时，国家就会陷入危险，进而主张统治者应重视仁义，轻利益，以仁义治理国家。
故答案为： 孟子在甲文中主张 “舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
【答案】12．B
13．构图要素上，将甲骨文中的“巳”字变化为“灵蛇吐信”造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳”字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含“事事如意”的美好祝福。
14．运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
15．文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息”谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。
【知识点】概括说明内容；说明文语言分析；新闻、材料类文本；分析说明方法及其作用；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3） 本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
12．A 选项：从材料一第①段可知，2025 年春晚主题 “巳巳如意，生生不息”，谐音 “事事如意”，满含美好祝福；第②段提到春晚主标识设计将甲骨文中的 “巳” 字进行创意变化，既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，具有深厚文化底蕴，A 选项表述正确。
B 选项：依据材料二内容，蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，其原因是多方面的，女娲、伏羲的人首蛇身形象频繁出现等都与之相关。而古人幻想与蛇有亲缘关系以获取勇气和力量，是产生蛇图腾崇拜的原因，并非蛇被视为初民时代最强有力图腾之一的原因，这里存在逻辑关系混淆，B 选项错误。
C 选项：材料三第①段明确指出 2025 年春晚 “含非遗量” 极高，涉及百余项非遗，并且在第②段表明春晚为这些非遗项目提供了亮相舞台，成为非遗 “活态博物馆”，C 选项表述正确。
D 选项：材料三第③段对节目《笔走龙蛇》有清晰描述，武者刚劲有力的肢体语言与书法飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式，D 选项表述正确。
故答案为：B
13．构图要素： 从材料一第②段可知，春晚主标识将甲骨文中的 “巳” 字巧妙变化为 “灵蛇吐信” 造型，这种造型生动展现出蛇的独特形态与神韵。之后再将其对称反转拼合，形成 “巳巳” 并肩之态，对应了天干地支纪年法中的 “乙” 字、“巳” 字组合。同时，这一设计契合中国传统如意纹样，将古老文字、动物形象与传统吉祥纹样有机融合，体现出独特的创意与深厚的文化内涵。
主题： 根据材料一第③段，“巳” 字的甲骨文在学界大部分被认为是 “腹中胎儿” 形象，在古文里有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。材料一第④段提到灵蛇一次次的蜕皮重生，象征生命的连续和永恒，彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。而且春晚主题 “巳巳如意，生生不息” 谐音 “事事如意”，饱含美好祝福。所以从主题上看，“巳巳如意纹” 蕴含着对生命延续、民族精神传承以及美好愿景的表达。
故答案为： 构图要素上，将甲骨文中的 “巳” 字变化为 “灵蛇吐信” 造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳” 字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含 “事事如意” 的美好祝福。
14．材料三中画横线句子为 “小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的‘断桥借伞’情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种…… 这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合” 。这里运用了举例论证的方法。 作者通过详细列举小品《借伞》融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，且核心道具西湖绸伞蕴含非遗元素，以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法文化跨界结合这两个具体事例，直观地向读者展示了 2025 年春晚在非遗与现代艺术形式结合方面所做出的积极探索。这些具体例子能够有力地论证 2025 年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证过程更加具体、真实，增强了文章的说服力。
故答案为： 运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了 2025 年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
15．文化符号层面： 从材料一可知，春晚主题 “巳巳如意，生生不息” 谐音 “事事如意”，这种谐音方式蕴含着中华民族对美好生活的向往与祝福，是极具特色的文化表达。春晚主标识将甲骨文中的 “巳” 字变化为 “灵蛇吐信” 造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。这些元素的融合，把古老的文字、神秘的动物形象以及象征吉祥的如意纹样相结合，形成了具有深厚文化底蕴的文化符号，展现出中国传统文化独特的魅力。
文化传承载体层面： 材料三表明，2025 年春晚作为 “春节” 申遗成功后的首秀，“含非遗量” 极高，涉及百余项非遗。春晚为这些非遗项目搭建了展示平台，成为非遗 “活态博物馆”。例如开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素纷纷呈现；以庆阳剪纸为例，非遗传承人借助现代舞台技术，将传统剪纸艺术融入民俗场景构建。通过这些方式，春晚让非遗走进大众视野，促进了非遗的传承，体现了其作为文化传承载体的重要价值。
文化传播交流层面： 材料三第④段提到，在文化传播交流方面，春晚发挥了重要作用。如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人明快的舞步，让潮汕地区民众产生文化共鸣，勾起对家乡文化的眷恋，同时也让其他地区观众领略到潮汕文化精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将 “北京中轴线” 这一世界文化遗产搬上舞台，通过精彩的镜头呈现和舞台演绎，向世界传递中国古建筑文化的韵味，促进了中外文化的交流互鉴。所以春晚通过不同节目，实现了文化在地域间以及国际间的传播交流，展现了传统文化的时代价值。
故答案为： 文化符号层面：春晚主题 “巳巳如意，生生不息” 谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。
【答案】16．历史悠久，是孔子后裔开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是“稻虾共作”基地。
17．（1）运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。
（2）运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶”描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水”从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
18．结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
19．不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。（表明观点，理由合理即可）
【知识点】散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
16．历史渊源：从文章第⑤段可知，北宋时期孔子的后裔孔安愈到此开村设教，历经岁月流转，至今已有千年历史，悠久的历史为荔枝村奠定了深厚的文化根基。
文化底蕴：在第⑦段，文中提到 “殿华学校”“贞文书房”“状元学堂” 等私塾旧址，这些名字散发着浓郁的书香气息，而且古老的 “殿华学校” 已变身为二十四小时不打烊的书吧；第⑧段又表明新华书店也在村里设点。这些都充分体现出荔枝村文化氛围浓厚，文化传承的脉络清晰可见。
人文生态：第⑩段描述了荔枝村如今仍有四千名不同姓氏的村民在此生活，他们如同檐廊下坚守巢穴的燕子，对家园不离不弃，精心守护。这种不同姓氏村民共同守护家园的景象，构成了荔枝村独特的人文生态。
农耕特色：第 段提到在村庄旁、神符山下有一座硕大的农耕文化园，第 段进一步说明荔枝村是 “稻虾共作” 基地，将农耕文化与特色产业相结合，展现出村庄独特的经济与文化融合的风貌。
故答案为： 历史悠久，是孔子后裔开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是 “稻虾共作” 基地。
17．第一句：在第①段中，此句运用了比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌。对于游子而言，古村是他们心中的根，承载着他们的思念，所以 “游子念着”；而对于游人来说，古村的独特魅力如同歌曲般吸引着他们，令他们忍不住 “唱着”。这种比喻生动形象地展现出古村在游子心中的重要地位以及对游人的强大吸引力。同时，“经年老歌” 这一比喻赋予古村一种历经岁月沉淀的厚重感，使古村仿佛带着岁月的痕迹和文化的韵味扑面而来。
第二句：第 段的这个句子运用了环境描写。“神符山上，一条灯带通向光明的峰顶”，从视觉角度描绘出夜晚神符山独特的景致，灯带在黑暗中延伸向峰顶，给人一种神秘而又充满希望的感觉。“山下，青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水” 则从听觉角度进行描写，将蟋蟀声比作潮水，形象地表现出声音的密集与连绵不断。这种环境描写营造出一种宁静祥和的氛围，为后文第 段 “此时的古村，千家灯火，静谧安详” 所描绘的古村夜晚的静谧安详景象做了铺垫，烘托出古村夜晚独特的宁静之美。
故答案为： （1）运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。
（2）运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶” 描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水” 从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
18．结构作用：从文章结构来看，前文第③至⑨段详细介绍了荔枝村的 “担坭茶亭”“孔氏宗祠”“殿华学校” 等建筑和文化场所。第⑩段承接了上文对这些内容的介绍，同时通过 “我想，或许……” 这样的思考性语句，自然地引出了下文第 段对农耕文化园的描述，使文章从对村庄文化遗迹的阐述过渡到对农耕文化的介绍，过渡衔接顺畅自然。
内容作用：在内容上，第⑩段指出荔枝村有四千名不同姓氏的村民生活于此，并且他们像檐廊下的燕子一样精心守护着家园，点明了荔枝村独特的人文生态。“或许，是因为这里的一条条古巷、一间间古宅，乃至一砖一瓦、一草一木，承载了太多他们祖先的气息和历史的积淀” 这句话解释了村民守护家园的原因，即村庄的一草一木都蕴含着祖先的气息和历史的厚重感。这种对独特人文生态及其背后原因的阐述，深化了文章赞美古村文化传承、人与自然和谐共生的主旨，表达了作者对荔枝村这种珍贵人文生态的由衷赞美之情。
故答案为： 结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
19．不赞同的理由：文章开篇第④段便指出 “不经意间走进了源远流长的文化泉脉”，明确了文章重点在于展现荔枝村的文化底蕴。后文通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，如第⑤段介绍北宋孔子后裔在此开村设教以及 “孔氏宗祠” 的相关情况，第⑦段对众多私塾旧址的描述等，突出了荔枝村悠久的历史和浓厚的文化氛围，这些文化元素才是荔枝村区别于其他村落的独特魅力所在。而描绘美景和人们勤劳致富的场景，虽然可能会从其他方面展现荔枝村的风貌，但无法像对文化建筑和场所的描写那样深入地体现其文化内涵，会偏离文章以展现文化泉脉为核心的主题。
赞同的理由：从文章第 段对 “小火车” 途经凉亭驿站、百米长的瓜果长廊、虾塘等的描述可知，荔枝村的田园风光十分独特。描绘荔枝村的美景，能够让读者更直观地领略到村庄如诗如画的田园风光，感受其独特魅力。再结合第 段提到荔枝村是 “稻虾共作” 基地，描写人们勤劳致富的场景，比如村民在虾塘劳作、收获罗氏沼虾的画面等，能突出时代发展对乡村的积极影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村在时代变迁中的发展变化，从不同角度展现荔枝村的活力与魅力。
故答案为： 不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。（表明观点，理由合理即可）
【答案】20．第一问：“前任学台周老师”是周进，；“姓范的孝廉”是范进。；第二问：周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
21．严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
【知识点】对作品的体验感受；《儒林外史》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。
20．在《儒林外史》这部作品中，“前任学台周老师” 指的是周进。周进一生热衷科举，却屡试不第，生活极为落魄。“姓范的孝廉” 则是范进，孝廉是对举人的一种称呼，范进中举后便被如此称呼。
周进的举业之路充满坎坷。他多年来一直参加科举考试，却始终未能取得功名，甚至连进入贡院考试的资格都没有。在一次偶然的机会，他来到省城，路过贡院时，多年的压抑和对科举的渴望瞬间爆发。他看到贡院的号板，不禁悲从中来，一头撞在号板上，哭到口吐鲜血。他的遭遇引起了周围人的同情，几位商人慷慨解囊，资助他捐了个监生。有了监生资格后，周进得以参加乡试，凭借自己多年的学识积累，一举中了举人，后来又考中进士，从此踏上仕途。
范进的科举之路同样艰辛。他从二十岁开始参加科举考试，一直考到五十四岁，期间屡战屡败，生活穷困潦倒，还遭受了周围人的嘲讽和欺辱。直到周进担任广东学道，在阅卷时，周进看到范进的试卷，虽然试卷写得较为晦涩，但周进从范进的遭遇中看到了自己曾经的影子，对他心生怜悯与赏识，认为范进有真才实学，于是将范进取为秀才。几个月后，范进参加乡试，竟高中举人，实现了人生的巨大转变。
故答案为： 第一问：“前任学台周老师” 是周进， ；“姓范的孝廉” 是范进。 ；第二问：周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
21．这里提到的 “惹出回子那一番事”，指的是严贡生讹诈船家的事件。严贡生此人极为贪婪、狡猾。在一次出行中，他雇了两条船，与船家约定好船费每条船十二两银子，到达目的地后支付。当船快要抵达高要县时，严贡生为了不付船费，心生一计。他假装生病，头晕恶心，然后拿出一方云片糕吃了几片。云片糕其实就是普通的糕点，由瓜仁、核桃、洋糖、面粉等制作而成。严贡生故意将剩下的几片云片糕放在船的后鹅口板上，装作不在意的样子。船家见有糕点，又看严贡生似乎睡着了，便忍不住拿起来吃了。船靠岸后，严贡生立刻翻脸，声称船家吃的云片糕是他花了几百两银子配的名贵药材，里面有人参、黄连等珍贵成分，是他用来治病的。他以此为借口，诬陷船家偷吃了他的药，还威胁要把船家送官治罪，让船家遭受打板子的惩罚。船家深知严贡生的厉害，吓得跪地求饶。最终，严贡生成功讹诈，没有支付船费就离开了，展现出他不择手段、欺压百姓的丑恶嘴脸。
故答案为： 严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
【答案】22．杜少卿
23．这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受；《儒林外史》
【解析】【点评】（1） 本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2） 本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。
22．在《儒林外史》这部作品的情节脉络中，从选段所描绘的场景和人物活动来看，“过厅便是一路山径，上到山顶便是一个八角亭子。席摆在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子观看景致” 等内容，与杜少卿的相关情节高度契合。杜少卿是书中的重要人物，他蔑视科举，为人洒脱，常与一众好友、家眷出游赏景，享受生活。此处众人在山顶亭子观景饮酒的场景，符合杜少卿的生活习性和活动轨迹。所以，文中的 A 指的是杜少卿。
故答案为： 杜少卿
23．从文中 “轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上留连痛饮” 可知，杜少卿在如此美好的春光下，手持赤金杯子，畅快饮酒，其行为举止尽显潇洒自在，与当时一般人的行为模式不同，这种独特且充满情趣的画面，引得妇女们觉得新奇有趣，故而发笑。 再看杜少卿夫妇一方，他们乘坐轿子前来，杜少卿手中的赤金杯子是富贵的象征，从这一细节可推测出他们整体的穿着打扮必定也是华丽富贵的。在当时的社会环境下，普通妇女面对如此富贵且举止不凡的杜少卿夫妇，内心会自然产生敬畏之感。他们身上所散发的富贵气派，让妇女们在心理上觉得自己与之有较大差距，不敢随意直视，所以不敢仰视。
故答案为： 这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
24．【答案】例文：
粽香里的江南
江南的端午节总是裹着湿润的水汽而来。青石板路上，家家户户的门楣都插着艾草与菖蒲，混着粽叶的清香在巷陌里游走。奶奶常说：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。”这绵延千年的歌谣，总让我想起那些被粽香浸润的童年时光。
天未大亮，奶奶就挎着竹篮去采苇叶。沾着露珠的叶子在晨光中舒展，仿佛翡翠雕琢的绿舟。我蹲在木盆边帮她淘米，白生生的糯米里掺着红豆，像撒在雪地上的玛瑙。奶奶的银发被晨风拂起，皱纹里盛着笑意：“包粽子要心诚，糯米才会甜到心里去。”
芦苇叶在沸水里翻腾过后变得柔软，奶奶的手指像穿梭的蝴蝶，三片叶子交错成漏斗状，填米、塞蜜枣、捆扎，动作行云流水。我学着她的样子，却总把米粒漏得满桌都是。奶奶不恼，只是用沾着糯米的手点我的鼻尖：“小馋猫，粽子还没熟就急着偷吃。”蒸锅里的热气升腾起来，厨房里飘着竹叶与糯米的缠绵香气。
最动人的是午后江边的龙舟赛。乌篷船被漆成朱红翠绿，龙头高昂，龙尾翻卷。鼓声如雷，桡手们的号子声惊起白鹭，船桨劈开碧波，在江面划出长长的银链。奶奶说这是为了纪念屈原大夫，要让鱼虾吃饱粽子不去惊扰他。我望着江面上翻飞的彩旗，忽然觉得那些粽子就像载着思念的小舟，在岁月长河里悠悠漂荡。
如今奶奶的手已经拿不稳粽绳，但每到端午，她仍会坐在藤椅里指点我包粽子。炊烟升起时，邻居们端着自家粽子来串门，咸肉粽、豆沙粽、蛋黄粽在青瓷盘里挨挨挤挤。暮色中的老街飘满粽香，连风都染成了温柔的青绿色。
这些浸润着水乡气息的习俗，像奶奶纳了五十年的老围裙，针脚里缝着时光的温度。当城市的高楼渐渐遮蔽了老屋檐角的艾草，我仍固执地相信，只要粽香还在瓦甑里翻腾，龙舟还在烟波中竞渡，那些流淌在血脉里的文化基因，就永远不会褪色。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这段材料聚焦于中国丰富多样的民风民俗，通过比喻强调其在中华民族文化长河中的重要地位，进而引出写作任务，即让考生书写打动自己的民俗风情。
【题干分析】：
①材料意义：材料明确指出民风民俗范围涵盖传统节日、饮食文化、手工艺、婚丧嫁娶习俗等多个方面，意在引导考生从这些角度去思考和挖掘自己所熟悉且深受触动的民俗风情。同时强调要写出地域特点，这就要求考生在写作时，不能泛泛而谈民俗，而是要将民俗与特定地域紧密相连，展现出民俗在不同地域的独特呈现方式。
②写作思路：写作中心应围绕某一具体且打动自己的民俗风情展开。从 “是什么” 角度，详细描述该民俗风情的具体内容、表现形式，比如是某个传统节日的独特庆祝方式，还是某种特色饮食的制作流程等。从 “为什么” 角度，阐述该民俗风情打动自己的原因，可能是其蕴含的深厚文化内涵，也可能是与之相关的个人情感经历。从 “怎么做” 角度，可以思考如何传承和弘扬这种民俗风情。写作误区方面，考生易出现详略不当问题，比如对民俗风情本身的描述过于简略，而在抒情或议论部分着墨过多；或者只强调民俗，忽略了地域特点的体现。作文开头可通过回忆引出该民俗风情，比如 “在我的记忆深处，总有一种民俗风情如璀璨星辰，闪耀着独特的光芒，那便是……” 事例素材可选取自己亲身经历或家乡所特有的民俗活动，结尾可呼吁对民俗风情的传承与保护，如 “这种民俗风情承载着我们的历史与情感，让我们共同守护，让它在岁月长河中永远绽放光彩”。
【点评】作者以江南端午节为背景，围绕包粽子、赛龙舟等传统习俗展开叙述，将端午文化与个人情感紧密相连，让读者在品味文字的同时，感受到江南端午独特的文化魅力，唤起人们对传统文化的热爱与传承意识。文章通过回忆与奶奶共度端午的美好时光，从采苇叶、淘米、包粽子到观看龙舟赛，细致入微地刻画了奶奶的形象以及祖孙间的深厚情感。例如，“奶奶的银发被晨风拂起，皱纹里盛着笑意”“用沾着糯米的手点我的鼻尖” 等细节描写，将奶奶的和蔼可亲、慈爱善良展现得淋漓尽致，极具感染力。作者运用丰富的修辞手法，使文章的语言生动形象，充满诗意。“沾着露珠的叶子在晨光中舒展，仿佛翡翠雕琢的绿舟”，将苇叶比作绿舟，形象地描绘出苇叶的形态和色泽；“芦苇叶在沸水里翻腾过后变得柔软，奶奶的手指像穿梭的蝴蝶”，通过比喻和拟人，生动地展现了奶奶包粽子时的娴熟动作。此外，“白生生的糯米里掺着红豆，像撒在雪地上的玛瑙”“船桨劈开碧波，在江面划出长长的银链” 等语句，让读者如临其境，感受到江南水乡的独特韵味。
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