湖南省长沙市南雅中学2024-2025学年七年级下学期语文入学考试试卷
一、积累与运用（共42分）
1．（2025七下·雨花开学考）下列词语的字音字形完全正确的一项是（ ）
A．惩戒（chěng） 贮蓄（zhù） 和蔼（ǎi） 惊慌失错
B．嘹亮（liáo） 爆怒（bào） 狭隘（ài） 精易求精
C．虐待（luè） 倜傥（tǎng） 憔瘁（cuì） 花团锦簇
D．拼凑（còu） 蜷伏（quán） 一霎（shà） 骇人听闻
2．（2025七下·雨花开学考）下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A．人们通常会选择去做那些更容易完成的事情，一方面是因为拈轻怕重的本性，另一方面是因为容易的事能最快地显现成果。
B．近年来，我国各地纷纷成立了野生动物救助中心，一些遭到伤害的野生动物在中心的救助下，重归自然，栩栩如生了。
C．他是位廉洁奉公的好干部，在长期的基层工作中，任劳任怨，无私奉献，得到了人民的拥戴。
D．在充满血雨腥风的战争岁月里，无数中华儿女为了民族解放事业，用他们的青春谱写了壮丽诗篇。
3．（2025七下·雨花开学考）下列选项没有语病的一项是（ ）
A．要在海量搜索结果中找到所需要的信息，我们必须具备筛选信息和快速浏览。
B．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降；冬雪雪冬小大寒。”《二十四节气歌》将知识融于童谣，深受大众欢迎。
C．为了优化育人环境，提升办学水平，学校加快了校园环境改造的速度和规模。
D．通过这次失败，使我明白了一个道理：粗心马虎原来就是自己成功路途最大的障碍。
4．（2025七下·雨花开学考）12月4日，中华民族传统佳节——春节申遗成功。小渝老师从《人民日报》上截取了一段文字，打算在班会上向同学们介绍春节，排序最恰当的一项是（ ）
①汉武帝改历以后，形成了以二十四节气中的立春为春节的传统。
②一般认为，春节起源于上古时期的祭祀活动。
③辛亥革命之后，改农历正月初一为春节，之后一直延续。
④春节从历史深处走来，经由时间积淀形成了丰富的习俗活动——如祭祖、祭灶、扫房、拜年、贴春联、穿新衣、放爆竹、逛庙会等。
⑤春节是中华文化中最重要的传统节日之一。
A．⑤④②①③ B．⑤②①③④ C．④⑤②①③ D．④②①③⑤
5．（2025七下·雨花开学考）下列语段中，标点符号使用规范的一项是（ ）
阅读绝不是附庸风雅的事，它是我们生命的必要。①我们有过“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽”的感受吗。②我们在箴言中茅塞顿开；在名句中汲取养分；在经典中濡养性灵……③与过去单一的阅读方式相比，如今读书方式多样化，如电子阅读、纸质阅读等……尽管形式有差异，但都有异曲同工之妙。④无论外面的世界如何喧嚣与繁杂，阅读使我们内心沉静，让我们活出人生的大境界。
A．① B．② C．③ D．④
6．（2025七下·雨花开学考）下列有关文学、文化常识内容不正确的一项是（ ）
A．古代常见的敬辞与谦辞中，令堂、高就、贵庚、贤弟是敬辞，敝校、愚兄、拙作、鄙见是谦辞。
B．《论语》是记录孔子言行的一部书，与《大学》《中庸》《史记》合称“四书”。
C．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
D．我国古代常用“迁”表示官职的调动，“左迁”“迁谪”意为降职，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，即意为王昌龄被贬为龙标尉。
7．（2025七下·雨花开学考）默写
（1） ，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）
（2） ，思而不学则殆。（《论语》）
（3） ，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）
（4）正是江南好风景， 。（杜甫《江南逢李龟年》）
（5）晴空一鹤排云上， 。（刘禹锡《秋词》）
（6）将军百战死， 。（《木兰诗》）
（7）落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
（8）念天地之悠悠， 。陈子昂的《登幽州台歌》
（9）会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
（10）斯是陋室， 。（刘禹锡《陋室铭》）
（11） ，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
（12） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》
二、古诗文阅读（共29分）
（2025七下·雨花开学考）阅读下面的诗歌，完成小题。
除夜作
高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
8．下面对本诗的理解或赏析不正确的一项是（ ）
A．诗歌题目“除夜作”中“除夜”，即除夕之夜，是中国传统节日中非常重要的。这一夜，家家户户团聚、吃团圆饭、祭祖、守岁等。
B．首句中“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄然。
C．第二句中“客心”指自己。诗人问“究竟是什么使得我转凄然呢”？
D．第四句诗人由旧的一年想到新的一年，直接抒发了诗人对家人的漫漫无边的思念。
9．第三句诗人为什么不写自己思念故乡的亲人，而写故乡的亲人思念自己？这样写有什么好处呢？
（2025七下·雨花开学考）阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。
（一）
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君使人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（二）
庞恭与太子将质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫②市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞恭从邯郸反，竟不得见③。
（《韩非子·内储说上》）
【注】①邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。②夫：fú，放在句子的开头，引起论述或叙述的太短，不必译出。③竟不得见：庞恭再也没有见到魏王。竟：最终。
10．对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．及其家穿井（待，等到）
B．国人道之（讲述）
C．庞恭与太子将质于邯郸（做人质）
D．后太子罢质（拒绝）
11．下面选项中“而”字的用法和例句中“而”字用法一致的是（ ）
例：于是辞行，而谗言先至
A．有闻而传之者曰 B．家无井而出溉汲
C．学而不思则罔 D．然而三人言而成虎
12．下列对文中画线句的断句，正确的一项是（ ）
A．今邯郸之去魏/也远于市/议臣者过于三人
B．今邯郸之去魏也/远于市/议臣者过于三人
C．今邯郸之去魏也远/于市议臣者/过于三人
D．今邯郸之去魏也远/于市议臣者过/于三人
13．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）求闻之若此，不若无闻也。
（2）夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。
14．请从本文中概括一个有关传言的成语是什么？比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度是否一致？请具体分析。
三、文学作品阅读（共20分）
（2025七下·雨花开学考）那盏叫父亲的灯
迟子建
①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。
②那不是寻常的灯。从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢开水倒进瓶里，啪的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了，再用废棉花将它擦得亮亮的。灯的底座是木制的，有花纹，从底座中心钉透一颗钉子，把半截红烛固定在上面，待到夜幕降临时，点燃蜡烛，再小心翼翼地落下灯罩。我提着这盏灯，觉得自己风光无限。
③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个。尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕夜，这盏灯就是月亮了。我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。那时父亲会笑吟吟。
④父亲说过年要里里外外都是光明的，所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。高高挂起的是红灯，灯笼穗长长的，风一吹，唰唰响。低处的是冰灯，放在大门口的木墩上。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。因为有了年，就觉得日子是有盼头的；因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。
⑤我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。
⑥然而，父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子里灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找吗？从此之后，虽然照例要过年，但是我再也没有提着灯的福气了。
⑦一进腊月，家里就催我早点儿回家过年。所以，不管我身在何处，总是千里迢迢地冒着严寒往家奔，当然今年也不例外。因为腊月廿七那天，我们姐弟要“请”父亲回家过年。
⑧我们去看父亲了。给他献过烟和酒，又烧了些纸钱，已经成家立业的弟弟叩头对父亲说：“爸爸，我有自己的家了，今年过年去儿子家吧，我家住在……”弟弟把他家的住址门牌号重复了几遍，怕父亲记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。
⑨父亲的房子上落着雪，有时从树林深处传来几声鸟鸣。我们一边召唤着父亲回家过年，一边离开墓地。因为母亲住在姐姐家，所以我们都到这儿来了。姐姐的孩子小虎刚过周岁，已经会走路了。一进门母亲就抱着小虎从里屋出来了，我点着小虎的脑门说：“把你姥爷领回来过年了。”小虎乐了，他一乐大家也乐了。
⑩可是，当晚小虎哭个不休。该到睡觉的时辰了，他就是不睡。母亲关了灯，千般万般地哄，他却仍然嘹亮地哭着。直到天亮时，他才稍稍老实起来。姐夫说：“可能咱爸跟到这儿来了，夜里稀罕小虎了。”说得跟真事似的，我们都信了。父亲没有看过他的外孙，而他生前又是极喜欢孩子的。我们从墓地回来，纷纷到了姐姐家，他怎么会路过女儿的家门而不入呢？而他一进门就看见了小虎，当然更舍不得离开了。
母亲决定把父亲“送”到弟弟家去。早饭后，母亲穿戴好，推着自行车，对父亲说：“孩子也稀罕过了，跟我到儿子家去过年吧。”母亲哄孩子似的说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”母亲把父亲“送”走的当夜，小虎果然睡得很安稳。第二天早晨起来，他把屋子挨个走了一遍，一双黑莹莹的眼睛滴溜溜地转着，东看西看，仿佛在找什么，小虎是不是在想：姥爷到哪儿去了？
初三过后，父亲要被“送”回去了。我多希望永远也不送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人往回走会是什么样的心情呢？
正月十五到了，多年前的这一天，在一个落雪的黄昏，我降临人世。那时天将要黑了，窗外还没有挂灯，父亲便送我一个乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来父亲送给我的那盏灯了。
走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。
这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃。
（原文略有删改）
15．阅读文章，根据提示，完成下表。
时间段 事件
父亲在世时，每逢过年 ①
“我”一年年地长大了 父亲不再送灯给我，院子里照例点灯。
父亲去世当年 我们没有点灯
今年过年 ②
③ “我”买了一盏灯送到父亲墓地。
16．从描写的角度赏析第 段中划线句子的表达效果。
母亲哄孩子似的说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”
17．本文的标题别出心裁、耐人寻味。请你联系全文，谈谈这一题目的妙处。
18．小巳今年跟随父母回北方老家过年。除夕前一天，亲人们要到乡下田野里给逝去的太爷爷、太奶奶等先人上坟、送纸钱，大家邀他同去。小巳想到乡野又远又冷就不想去，并在心里暗想：这不过是迷信，人死不复存在，上坟只是活人一厢情愿罢了……请你结合上文容及链接材料，对小巳进行有效劝导。
【链接材料】
扫墓祭祖是我国一项重要的文化习俗，它不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托，寄寓着亲人们对逝去故亲的永久思念以及对生命的崇高敬畏。春节上坟，也成了许多大家庭的另一种特殊团聚形式，亲人们往往结伴同行，共同表达对逝去亲人的思念。这也体现了当代社会对中国传统文化的尊重与传承。
四、名著阅读（共9分）
19．（2025七下·雨花开学考）关于《骆驼祥子》这部名著，下列表述错误的一项是（ ）
A．《骆驼祥子》作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。曾被授予“人民艺术家”称号。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。
B．《骆驼祥子》写了各色人物，有残忍霸道的车主刘四爷，大胆泼辣有点变态的虎妞，为生活所迫一步步走向毁灭的小福子，以及遭受政治迫害的大学教授曹先生等等。
C．祥子和车是这部小说的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公有虎妞和小福子。
D．《骆驼祥子》是以19世纪末期北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷遭遇为主要情节。最终祥子因为贪婪，走上了自我毁灭的道路，堕落为一个麻木、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的人。
20．（2025七下·雨花开学考）小乙同学寒假认真阅读《骆驼祥子》，他对老舍说的“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。”印象深刻，同时又回想起《西游记》中的孙悟空从兽而为人最终为佛的故事，于是他产生了疑惑：一个由人而成兽，一个由兽而成人，这是什么原因呢？请你根据自己的思考帮助他来解答这个问题。
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】字音变调；汉字的部首与偏旁；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】
A 、惩戒（chěng）——chéng，惊慌失错——惊慌失措，有误；
B、爆怒——暴怒，精易求精——精益求精，有误；
C、虐待（luè）—— nüè，憔瘁—— 憔悴，有误；
D、无误。
故答案为：D
【点评】本题考查学生的字音、字形的识记，平时应注意反复记忆，针对习惯性读错的字词，比如：是锲而不舍（qiè），不是qì锲而不舍，还有一些不常见的多音字，如：殷红（yān），这些易错字词应及时总结到错题集上，平时反复复习，从而准确掌握。
2．【答案】B
【知识点】褒贬色彩辨析；望文生义
【解析】【分析】 A、拈轻怕重：指接受工作时挑拣轻松容易的，害怕繁重的。在句话中，使用该词来形容人们倾向于选择轻松事情做的这种本性，是恰当合理的，无误；
B、栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。这里用来形容被救助后重归自然的野生动物不恰当，因为野生动物本身就是活的，不是艺术形象，不能用“栩栩如生”来形容，可改为“生机勃勃”等词语，成语运用错误，有误；
C、任劳任怨：意思是不怕吃苦，也不怕招怨。用“任劳任怨”来体现干部在工作中不怕辛苦、不怕埋怨的奉献精神，使用是合适的，无误；
D、血雨腥风：形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。用“血雨腥风”来描绘战争岁月那种残酷、凶险的氛围，是恰当的，很好地烘托出了战争的残酷性，无误。
故答案为：B
【点评】本题考查学生对成语使用的判断能力，平时应注意常用成语的积累，另外，成语使用往往在一定的语境之中，应从成语的词义、色彩、褒贬、范围等方面分析和理解。
3．【答案】B
【知识点】语序不当；成分残缺；搭配不当
【解析】【分析】 A、成分残缺，“具备”缺少宾语中心语，应在“快速浏览”后加 “的能力”，有误；
B、无误；
C、搭配不当，“加快”与“规模”不能搭配，可改为“学校加快了校园环境改造的速度，扩大了改造的规模”，有误；
D、成分残缺，“通过……使”同时使用，导致句子没有主语，可删去“通过”或“使”，有误；
故答案为： B
【点评】本题考查学生的语言分析判断能力。平时的学习中，应熟练掌握常见语病类型，可以通过记忆病句实例来帮助自己理解记忆。A选项成分残缺，如： 近日我校举办了我爱我师诗歌朗诵。句末要加“的活动”。
4．【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】A、有误；
B、 ⑤句“春节是中华文化中最重要的传统节日之一”总写春节意义，为首句；②句“一般认为，春节起源于上古时期的祭祀活动”这是介绍春节的起源，紧跟首句的意义，确定为第二句；①句和③句是按时间先后介绍春节的历史，先是汉武帝再是辛亥革命，确定为第三、四句；④句“春节从历史深处走来，经由时间积淀形成了丰富的习俗活动”介绍春节的习俗，“春节从历史深处走来”是对上文的总结，确定为末句；故排列为⑤②①③④，无误；
C、有误；
D、有误。
故答案为：B
【点评】本题考查句子的排序，侧重考查学生的逻辑思维能力。应对此类题目，可以采取以下办法：第一，审清楚题干，提取关键词，分析题目中隐藏的逻辑关系。 第二，分析选项，提取线索词语， 如，句首和句末的连词。
5．【答案】D
【知识点】逗号；分号；问号；省略号
【解析】【分析】A、“我们是否有过‘一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽’的感受”是一个完整的疑问句，句末应该用问号，而不是句号，有误；
B、“我们在箴言中茅塞顿开；在名句中汲取养分；在经典中濡养性灵……”中，并列的分句较短，停顿较小，一般用逗号，而不是分号，有误；
C、“如电子阅读、纸质阅读等……”中，“等”和省略号表意重复，可删去省略号，有误；
D、无误。
故答案为：D
【点评】本题考查标点符号的用法，平时应熟练掌握各种标点的用法，尤其是易混淆的地方。逗号把句子切分为意群，表示小于分号大于顿号的停顿。.分号是一种介于逗号和句号之间的标点符号，主要用以分隔存在一定关系（通常以并列关系居多）的两句分句。 用逗号断开的句子，后半句基本都是延续着前半句接着说下去的话（也就是常说的承接关系）；用分号断开的句子，后半句与前半句一般是意思或形式相近、相关、相同（也就是常说的并列关系）。分号一般是用在复句内部的并列分句之间；但如果分句之间没有逗号，不可以直接使用分号。
6．【答案】B
【知识点】文化典籍；称谓；职官
【解析】【分析】 A、无误；
B、《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，《史记》并不属于“四书”范畴，有误；
C、无误；
D、无误。
故答案为：B
【点评】本题考查文学、文化常识的识记。本题重在考查学生的识记能力，学生应在平时注意积累和背诵，加深记忆。
7．【答案】潮平两岸阔；学而不思则罔；静以修身；落花时节又逢君；便引诗情到碧霄；壮士十年归；化作春泥更护花；独怆然而涕下；一览众山小；惟吾德馨；予独爱莲之出淤泥而不染；不畏浮云遮望眼
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】本题考查古诗词的默写，要求学生把握好字形。本题的易错字有： （2）罔；（5）霄；（8）怆；（10）馨；（11）淤。
故答案为：（1）潮平两岸阔 ；（2）学而不思则罔 ；（3） 静以修身；（4）落花时节又逢君 ；（5）便引诗情到碧霄；（6）壮士十年归；（7）化作春泥更护花；（8）独怆然而涕下；（9）一览众山小；（10）惟吾德馨；（11）予独爱莲之出淤泥而不染；（12）不畏浮云遮望眼。
【点评】本题考查学生的古诗词背诵默写。古诗文默写，识记是基础，理解是关键。平时应读准字音，把握好字形，再对比译文，加深对重点字词的理解。最后，还应多练，筛选出易错字，针对性地强化记忆。关于理解性的默写，应注意抓住题干中的关键词，学会以关键词为线索找出对应的原句。
【答案】8．D
9．诗人不直接写自己思念故乡的亲人，而写故乡的亲人思念自己，这样写的好处在于通过反向的想象加深了思念的情感深度，使得思念之情更加深沉和细腻，同时也体现了诗人对家人的理解和体贴，展现了诗人与家人之间深厚的情感联系。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】(1)(2)本题考查对文章内容的理解，侧重于考查学生的理解分析能力，应对此类题目，首先就是要熟悉掌握文章的内容，只有掌握了内容，才能进一步地去分析。同样，老师在教学中应重点关注所学文章中重要的句子，从句意和作用两方面向学生阐述，加深记忆和理解，进而提升学生的理解分析能力。
8．A、 无误；
B、 无误；
C、无误；
D、“直接抒发了诗人对家人的漫漫无边的思念”错误，“故乡今夜思千里。”意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕。其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现，是在间接表达诗人对家人的思念，有误。
故答案为： D
9．诗人客居他乡，本就满怀思乡之情。但他没有直白地说“我思念故乡千里之外的亲人”，而是想象“故乡的亲人在今夜一定也在思念着千里之外的我”。这种反向想象拓宽了情感的维度，让读者感受到的不仅仅是诗人对故乡亲人的思念，还有故乡亲人对诗人的牵挂，两种思念相互交织，使得思念的情感深度得到了极大的加深。
这种写法使情感表达更为细腻。诗人通过想象故乡亲人的思念，展现出他对家人的心理有着细致入微的体会。他深知家人在除夕之夜也会像自己一样，心中挂念着远方的他。这就不是简单的“我想你”，而是“我知道你也在想我，就像我想你一样”，体现出一种情感上的默契和共鸣，把思念之情描绘得更加细腻动人，仿佛能让读者看到故乡亲人在团圆之夜，围坐在一起，却又不时望向远方，牵挂着漂泊在外的诗人的情景。
诗人这样写体现了他与家人之间深厚的情感联系。他没有只站在自己的角度考虑，而是设身处地为家人着想，想到家人对自己的思念，这说明他与家人之间的情感是相互的、紧密相连的。这种写法让读者能强烈地感受到诗人与家人之间那种血浓于水的亲情，不是单方面的思念，而是双方都在为对方牵肠挂肚，进一步强调了这种情感的深厚和珍贵，使整首诗所传达的亲情更加动人。
故答案为： 诗人不直接写自己思念故乡的亲人，而写故乡的亲人思念自己，这样写的好处在于通过反向的想象加深了思念的情感深度，使得思念之情更加深沉和细腻，同时也体现了诗人对家人的理解和体贴，展现了诗人与家人之间深厚的情感联系。
【答案】10．D
11．C
12．B
13．（1）像这样听到传闻，还不如不听。
（2）街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
14．成语：三人成虎。
比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度并不一致。宋国的国君在听到传言后，能够派人向丁氏求证，表现出对传言的审慎态度；而魏国国君虽然一开始表示不相信传言，但最终还是受到了传言的影响，没有见到从邯郸返回的庞恭，表现出对传言的轻信态度。这种轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。因此，可以说两位国君对待传言的态度是不一致的。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】(1)本题考查学生对重点实词的理解。本题包含课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。所以平时的积累是关键，其次，还应注意联系上下文或者句意去推断。
(2)本题考查学生对虚词的掌握。“而”在文言文中有以下用法：作为连词，1.表并列，有时可译为“又”，如“多~杂”。2表承接，可译为"就""接着"，如“取~代之”。3.表递进，可译为"并且"或"而且"，如“~且”。4.表转折，可译为"但是""却"，如“似是~非”。5.连接肯定和否定表互为补充，如“浓~不烈”。6.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃~谈”。7.插在主语谓语中间表假设，如“言~无信，不知其可”）。8.表（从……到……）：从上~下。
(3)本题考查学生对句子节奏的划分。此类题型对学生有一定难度，需要学生具备一定的语法知识和对文言文的理解。针对此类题型，应首先找出句子中的主语、谓语。判断出主语、谓语。其次，还应注意保持句意的完整，不能割裂。同样，教师在平时教学中，应注意古诗文的朗读和句子的节奏，只有平时练习得多，考试时候才能熟练应对。
(4)本题考查学生对关键句子的理解。本题属于课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。 此类题目应在平时应多背诵，只有积累得多了才能做好课外的迁移。其次，要注意句子中重要的字词的翻译。
(5)本题考查对文章内容的理解，侧重于考查学生的理解分析能力，应对此类题目，首先就是要熟悉掌握文章的译文，只有掌握了译文，才能进一步地去分析。同样，老师在平时教学中应重点关注此类句子，从句意和作用两方面向学生阐述，加深记忆和理解，提升学生的理解分析能力。
【参考译文】
（一）
宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。
（二）
庞恭陪太子到邯郸去做人质，(庞恭)对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“不相信。”(庞恭说)“如果有两个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“我有些将信将疑了。”(庞恭又说)“如果有三个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“我相信。”庞葱说：“街市上不会有老虎是很清楚的，但是三个人说有老虎就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而诽谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是(庞恭)告辞而去，而诽谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭回国后，魏王果然没有再召见他。
10．A、无误；
B、无误；
C、无误；
D、句意为：后来太子结束了人质的生活。罢：结束，有误。
故答案为：D
11．例句句意：于是（庞恭）就告辞出宫，而诽谤他的话很快传到魏王那里。而：连词，表转折。
A、句意：有听了就去传播这件事的人说。而：连词，表承接，有误；
B、句意：家里没有水井，需要到外面打水浇田。而：连词，表承接，有误；
C、句意：只知道学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。而：连词，表转折，无误；
D、句意：可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。而：连词，表承接，有误。
故答案为：C
12．该句句意为：如今邯郸距离魏国（的国都）比（我这里的）市场远得多，而议论我的人又超过了三个人。“今邯郸之去魏也”中“也”是句末语气词，用于表示陈述或判断的语气。因此，第一处应“也”后断开。“远于市”与前面的“今邯郸之去魏也”形成完整的比较句，所以第二处应在“市”后断开；因此该句的断句应该是：“今邯郸之去魏也/远于市/议臣者过于三人”。
A、 有误；
B、无误；
C、 有误；
D、 有误。
故答案为：B
13．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：第一个“若”译为“像”；第二个“若”译为“如”；第一个“闻”是名词，“消息”；第二个“闻”是动词，听说。
（2）句重点词语：市，街市；明，清楚；然而，表转折，译为“但是”。
故答案为：（1）像这样听到传闻，还不如不听。（2）街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
14．结合文章（二）中“庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’曰：‘寡人信之。’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人，愿王察之。’”的内容可知，庞恭先是问魏王，如果只有一个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示不信。接着，庞恭又问，如果有两个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示开始怀疑。最后，庞恭再问，如果有三个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示会相信。庞恭便借此机会指出，市场中原本没有老虎这是很明显的，但是如果有三个人都说有老虎，那么最终魏王就会相信市场有老虎。这就是“三人成虎”的道理。据此得出成语“三人成虎”。
“三人成虎”用来形容谣言或讹传一再重复，便会使人信以为真，或者用来比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。在文章中，这个成语被庞恭用来警示魏王，要小心对待谗言和谣言，不要轻易相信未经证实的事情。然而，魏王最终还是没有能够抵挡住谗言的影响，导致庞恭在返回魏国后无法见到他。
文章（一）中，宋国的国君在听到“丁氏穿井得一人”的传言后，并没有盲目相信，而是采取了审慎的态度。他派人去向丁氏求证，以核实传言的真实性。这种行为体现了宋国国君对传言的理性分析和求证精神，他不轻信、不盲从，而是依靠事实来判断。
文章（二）中，魏国国君虽然一开始对“市有虎”的传言表示不相信，但当他听到越来越多的人这么说时，最终还是受到了传言的影响。这种态度表现出他对传言的轻信和易受他人影响的特点。当庞恭从邯郸返回时，魏国国君因为听信了谗言而没有见他，这进一步证明了他对传言的轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。
据此可知，文章（一）中宋国的国君和文章（二）中的魏国国君对待传言的态度是不一致的。宋国国君表现出了对传言的审慎和理性态度，而魏国国君则表现出了轻信和易受他人影响的态度。这种态度的差异导致了不同的结果：宋国国君能够避免误解和误导，而魏国国君则因为轻信传言而造成了君臣之间的隔阂和误解。这也提醒我们，在面对传言时，应该保持审慎和理性的态度，不要轻易相信未经证实的信息。
故答案为：成语：三人成虎。
比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度并不一致。宋国的国君在听到传言后，能够派人向丁氏求证，表现出对传言的审慎态度；而魏国国君虽然一开始表示不相信传言，但最终还是受到了传言的影响，没有见到从邯郸返回的庞恭，表现出对传言的轻信态度。这种轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。因此，可以说两位国君对待传言的态度是不一致的。
【答案】15．父亲给“我”做灯（或“父亲送‘我’灯”）；“我”提着灯走东家串西家。；“我们”去墓地“请”父亲回家过年（或“‘我们’去墓地看父亲”，“‘我们’去墓地给父亲拜年”）。；正月十五
16．运用了语言描写（或神态描写和语言描写），通过描写母亲像哄孩子一样叮嘱父亲（或写母亲像叮嘱孩子一样叮嘱父亲），生动形象地写出了母亲对父亲的关心、不舍与牵挂，也表现了母亲对父亲的深深思念之情。
17．本文的标题“那盏叫父亲的灯”别出心裁、耐人寻味。其妙处在于：①运用比喻的修辞手法，将父亲比作一盏灯，生动形象地写出了父亲对“我”的关爱和指引，表达了“我”对父亲的思念和感激之情；②题目新颖独特，吸引读者的阅读兴趣；③概括了文章的主要内容，即父亲在世时每逢过年给“我”做灯，父亲去世后“我”给父亲送灯，表达了对父亲的思念之情。④“灯”作为线索贯穿全文，使文章脉络清晰。
18．劝导示例：小巳，上坟祭祖是我国一项重要的文化习俗，它不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托。我们去给太爷爷、太奶奶等先人上坟、送纸钱，是为了表达对他们的思念和感激之情。虽然他们已经离世，但他们的精神和品质一直激励着我们前行。而且，这也是我们大家庭的一种特殊团聚形式，我们可以一起回忆过去的美好时光，共同表达对逝去亲人的思念。所以，我希望你能跟我们一起去，感受这份传统习俗的魅力和意义。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】(1)本题考查学生发现问题和探索问题的能力，搜集信息和提取信息的能力。此类题目，应首先找到关键词，其次，定位文章的段落，第三，提取相关联的信息加以概括。此类题目切记立足文本，不能主观臆断。
(2)本题考查句子的赏析。此类题目一般不直接给出赏析的角度，这就要求学生有一定的审题能力，注意提取句子里的关键字词，另外还应掌握赏析的角度：1、写作手法的角度，写作手法的角度又可以分为修辞、表达方式、表现手法三大角度；2、字、词的角度。字词的角度主要是字词的含义，字词的含义包括表层含义（本意）和深层含义（文中的意思、情感、主旨）。3、句子结构的角度。照应题目、开头、承上启下、首位呼应等；4、主旨的角度。点明主旨、深化主旨等等。提取出的关键词符合哪个角度就选取哪个角度赏析。
(3)本题考查标题的好处，一般从含义和作用两方面去答题。表层含义指的是：标题的字面含义、文中内容；深层含义指的是：引申义、比喻义、象征义。深层含义需要联系文章的中心解答。【文章标题的作用：1．贯穿全文线索；2．表明写作对象；3．体现主要内容；4．揭示（透露、点明）主旨；5．表明人物…的性格、品质，表明作者…的情感、态度；6．修辞手法（或其他用法）一语双关；7．设置悬念，吸引读者。】文章标题的作用： 1．贯穿全文线索。如《背影》。2．表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，人或物就是文章的写作对象。如《藤野先生》《邓稼先》。3．体现主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括。如《智取生辰纲》《最后一课》《散步》等。4．揭示（透露、点明）主旨。例如：冰心的《荷叶母亲》，看到这个题目，虽然我们不知道内容，但心里已经有数了，一定是在歌颂母爱的。5．表明人物…的性格、品质，表明作者…的情感、态度。例如，海伦凯勒的《再塑生命的人》。本文叙述了莎莉文老师教“我”识字、认识各种事物的过程，表达了“我”对莎莉文老师由衷的赞美和感激之情。单看这个标题，我们就可以知道这个帮助“我”再塑生命的人，一定是一个爱心博大、教育有方的人。因此，这个标题就很好地表现了人物的形象。6．修辞手法（或其他用法）一语双关。例如《荷叶母亲》。《荷叶母亲》用了比喻的修辞手法，作者把母亲比作荷叶，把自己比作红莲，赞扬了母亲对子女的呵护和关爱，歌颂了伟大的母爱。7．设置悬念，吸引读者。标题比较夸张、吊人胃口，吸引读者。例如《寓言四则》中的一篇《狮子与蚊子》。这则寓言通过蚊子战胜强大的狮子却最终又成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。这个标题引人遐想，狮子和蚊子到底会发生什么故事，所以，这个标题就很好的吸引了读者的阅读兴趣。
(4)本题考查对文章内容的理解，侧重于考查学生的理解分析能力，应对此类题目，首先就是要熟悉掌握文章的内容，只有掌握了内容，才能进一步地去分析。同样，老师在教学中应重点关注所学文章中重要的句子，从句意和作用两方面向学生阐述，加深记忆和理解，进而提升学生的理解分析能力。
15．第一空，根据时间段提示“父亲在世时，每逢过年”可知事件在第①-④段，根据第①段“父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯”第③段“我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家”可概括事件：父亲给“我”做灯；“我”提着灯走东家串西家。
第二空，根据时间段提示“今年过年”可锁定事件在第⑦- 段，根据第⑦段“当然今年也不例外。因为腊月廿七那天，我们姐弟要‘请’父亲回家过年”可概括事件：“我们”去墓地“请”父亲回家过年。
第三空，根据事件段提示“‘我’买了一盏灯送到父亲墓地”可锁定时间段在第 段，根据“正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。‘嚓’地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人”可知，时间段为：正月十五。
故答案为：第1空、父亲给“我”做灯（或“父亲送‘我’灯”）；“我”提着灯走东家串西家；第2空、“我们”去墓地“请”父亲回家过年（或“‘我们’去墓地看父亲”，“‘我们’去墓地给父亲拜年”）；第3空、正月十五。
16．本句运用了语言描写，通过母亲哄孩子的口吻，展现了母亲对父亲的温柔关怀和细腻情感。描写中，“慢慢跟着走”体现了母亲的耐心与细心，而“街上热闹，可别东看西看的”则生动地描绘了街市的繁华景象，同时也暗示了父亲可能的好奇心和孩子般的纯真。最后的“把你丢了，我可就不管了”以幽默的方式表达了母亲的担忧和爱意，既轻松又温馨，增强了句子的亲切感和生活气息。整体上，这句话通过细腻的语言和情感表达，生动形象地地塑造了母亲对父亲的关心、不舍与牵挂，也表现了母亲对父亲的深深思念之情，并加深了读者对家庭温馨氛围的感受。
故答案为：运用了语言描写（或神态描写和语言描写），通过描写母亲像哄孩子一样叮嘱父亲（或写母亲像叮嘱孩子一样叮嘱父亲），生动形象地写出了母亲对父亲的关心、不舍与牵挂，也表现了母亲对父亲的深深思念之情。
17．好的标题的作用常常有：交代文章写作对象（人或物）；点明文章主旨；交代文章写作情感；新颖而独特，设置悬念，吸引读者阅读兴趣；作为文章的线索。解答时要通读全文，整体把握，理解内容后逐条梳理。
题目运用比喻修辞，作者将“父亲”比作“灯”，这一比喻不仅新颖独特，而且富有深意。灯是光明的象征，能够驱散黑暗，带来温暖和方向。将父亲比作灯，意味着父亲在“我”的生命中扮演着照亮前路、给予温暖的角色。文中父亲每年为“我”制作灯笼，这一行为不仅是节日的习俗，更是父爱的体现。如第②段“我提着这盏灯，觉得自己风光无限”，这里的灯笼象征着父亲的关怀和温暖，使“我”感到自豪和被爱。父亲的爱如同灯光，照亮了“我”的童年，给予“我”安全感和幸福感。由第 段“这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃”，可知父亲去世后，“我”对父亲的思念和感激之情通过“灯”这一象征得以表达。这里的灯笼成为了父爱永恒的象征，表达了“我”对父亲深深的怀念和感激。
题目新颖，吸引读者。标题将“父亲”与“灯”结合，形成了一种新颖的联想，使读者好奇父亲与灯之间有何特殊的故事，从而吸引读者深入阅读。
题目概括内容，表达情感。从第①段“父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯”可知，题目中的“灯”指父亲给幼时的“我”做的灯；从第⑩段“我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”可知，题目中的“灯”又指“我”送到父亲墓前的灯；这一过程不仅是对父亲记忆的追溯，也是对父爱深情的表达。题目交代文章内容并且一语双关。
“灯”交代行文线索，文章写我幼时父亲做灯、我提灯过年、我送灯祭奠父亲，全文以“灯”为线索，把细碎的小事，两代人的情连缀在一起，使文章成为一个整体，生动地表现了作者内心深处对父亲深深地怀念；
故答案为：本文的标题“那盏叫父亲的灯”别出心裁、耐人寻味。其妙处在于：①运用比喻的修辞手法，将父亲比作一盏灯，生动形象地写出了父亲对“我”的关爱和指引，表达了“我”对父亲的思念和感激之情；②题目新颖独特，吸引读者的阅读兴趣；③概括了文章的主要内容，即父亲在世时每逢过年给“我”做灯，父亲去世后“我”给父亲送灯，表达了对父亲的思念之情。④“灯”作为线索贯穿全文，使文章脉络清晰。
18．结合上文容及链接材料，劝导小巳参加进行春节上坟活动，注意语言要委婉，有礼有节。
示例：小巳，我理解你对乡野的寒冷和距离感到犹豫，但上坟祭祖不仅仅是一种仪式，它是我们文化中表达对先人怀念和尊重的重要方式。扫墓祭祖是情感的寄托，是对生命敬畏的体现。在这个过程中，我们不仅纪念逝去的亲人，也加强了家人之间的联系，这是一种特殊的团聚形式。你的参与，不仅是对家族传统的尊重，也是对亲情的珍视。即使你认为这是“迷信”，但它承载的是家族的记忆和情感，是我们共同历史的一部分。让我们一起前往，感受这份温暖和传承，也是对太爷爷、太奶奶等先人的一种缅怀和敬意，你说呢？
故答案为：小巳，上坟祭祖是我国一项重要的文化习俗，它不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托。我们去给太爷爷、太奶奶等先人上坟、送纸钱，是为了表达对他们的思念和感激之情。虽然他们已经离世，但他们的精神和品质一直激励着我们前行。而且，这也是我们大家庭的一种特殊团聚形式，我们可以一起回忆过去的美好时光，共同表达对逝去亲人的思念。所以，我希望你能跟我们一起去，感受这份传统习俗的魅力和意义。
19．【答案】D
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《骆驼祥子》
【解析】【分析】
A、无误；
B、无误；
C、无误；
D、《骆驼祥子》是以 20 世纪 20 年代末期北京市民生活为背景，而不是 19 世纪末期。祥子最终走向堕落是由于黑暗的社会、命运的捉弄以及自身性格的弱点等多种因素共同作用的结果，而不是因为贪婪。最初的祥子是一个勤劳、纯朴、善良的青年，他怀揣着买车的梦想努力奋斗，但在经历了一系列的挫折和打击后，逐渐失去了对生活的信心和希望，才变成了一个自甘堕落的人，有误。
故答案为：D
【点评】本题考查文学作品的主要情节。这就要求学生在平时应认真阅读名著，做到精读和略读相结合，并对关键的人物和情节做好笔记。可以采用人+事的方法概括，即人物+与此相关的事例。其次在平时阅读中应注意前后情节的相互交错，理清情节的线索，做到前后贯通，立足文本。
20．【答案】示例：老舍在《骆驼祥子》中提到的“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去”这句话，深刻揭示了社会环境和人性的复杂。祥子原本是一个勤劳、善良、正直的人力车夫，他渴望通过自己的努力改变命运，但最终却被社会的黑暗和残酷所吞噬，变成了“走兽”。这并不是祥子个人的过错，而是社会环境造成的。
而《西游记》中的孙悟空则是一个由兽而为人最终为佛的典型。他原本是一只石猴，但通过不断修行和悟道，最终成为了斗战胜佛。这主要是因为孙悟空具备坚定的信念和顽强的毅力，他不断克服自己的缺点和错误，最终实现了自我超越。
因此，祥子和孙悟空的不同命运主要取决于他们所处的社会环境、个人性格以及对待生活的态度。祥子虽然努力但无法改变命运，而孙悟空则通过不断修行实现了自我超越。这反映了人性在不同环境下的复杂性和多样性。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《西游记》；《骆驼祥子》
【解析】【分析】祥子由人变成走兽和孙悟空由兽变成人，是由两者所处的社会环境、自身性格和所受的引导等多方面因素造成的，具体分析如下：
祥子由人变成走兽的原因：
黑暗的社会环境：祥子生活在 20 世纪 20 年代军阀混战时期的北京，那是一个动荡、贫穷、人吃人的社会。底层人民生活困苦，没有任何保障。祥子作为一个人力车夫，无论如何努力，都难以摆脱被剥削、被压迫的命运。例如，他的车被大兵抢走，这是他第一次买车的梦想破灭，第二次买车的钱被孙侦探敲诈走，这是社会的混乱和强权对他的直接掠夺。
他人的影响和迫害：刘四爷的残忍霸道，剥削车夫；虎妞的欺骗和控制，让祥子的生活充满无奈和痛苦；小福子的自杀，成为压垮祥子的最后一根稻草，让他对生活彻底失去了希望。这些身边人的行为和遭遇，不断地打击着祥子，使他逐渐走向堕落。
自身性格的局限性：祥子起初虽然勤劳、纯朴、善良，但他也有着自私、狭隘、固执等性格弱点。当他遭遇一系列挫折后，这些弱点被放大。他不懂得寻求他人的帮助和支持，也没有更长远的人生规划，只是一味地靠个人的力量去抗争，当个人力量无法与强大的社会黑暗势力抗衡时，他就陷入了绝望和堕落。
孙悟空由兽变人的原因：
强大的自我成长意愿：孙悟空从诞生起就充满了对未知的好奇和对强大力量的追求。他不满足于在花果山做一个普通的美猴王，于是漂洋过海拜师学艺，学习长生不老之术和七十二变等本领，这种主动追求成长和进步的意愿，是他走向“人”和“佛”的基础。
明确的目标和使命：孙悟空保护唐僧西天取经，这是他的主要目标和使命。在取经途中，他逐渐明白了自己的责任和价值，不再是那个只知玩乐打斗的石猴。例如，他为了保护唐僧，与各种妖魔鬼怪斗智斗勇，在这个过程中，他学会了团队合作，懂得了关爱他人，逐渐具备了人性和佛性的光辉。
外部的引导和约束：唐僧作为他的师父，给予了他道德和精神上的引导。每当孙悟空犯错或冲动时，唐僧都会用佛法和道德观念来教导他。同时，紧箍咒也对孙悟空起到了约束作用，让他学会克制自己的野性和冲动，逐渐走向成熟和理智。
综上，祥子与孙悟空截然不同的命运轨迹，根源在于所处环境、自身性格以及外界引导。祥子深陷黑暗腐朽的社会，自身性格存在局限，又不断遭受他人迫害，在绝望中沦为“走兽” ；而孙悟空有强烈的成长意愿，肩负明确的使命，还在唐僧的引导和紧箍咒的约束下，从兽逐渐成长为兼具人性与佛性的存在。这两个故事形成鲜明对比，深刻体现出环境、个人特质和外界因素对人物命运的巨大影响。
故答案为：老舍在《骆驼祥子》中提到的“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去”这句话，深刻揭示了社会环境和人性的复杂。祥子原本是一个勤劳、善良、正直的人力车夫，他渴望通过自己的努力改变命运，但最终却被社会的黑暗和残酷所吞噬，变成了“走兽”。这并不是祥子个人的过错，而是社会环境造成的。
而《西游记》中的孙悟空则是一个由兽而为人最终为佛的典型。他原本是一只石猴，但通过不断修行和悟道，最终成为了斗战胜佛。这主要是因为孙悟空具备坚定的信念和顽强的毅力，他不断克服自己的缺点和错误，最终实现了自我超越。
因此，祥子和孙悟空的不同命运主要取决于他们所处的社会环境、个人性格以及对待生活的态度。祥子虽然努力但无法改变命运，而孙悟空则通过不断修行实现了自我超越。这反映了人性在不同环境下的复杂性和多样性。
【点评】本题考查名著的人物形象，应对此类题目有以下建议，首先，此类题目的答题技巧是特点+事例，即一个人物的特点+一件与此相关的事例。切忌简单罗列人物的特点，应该结合文章内容。其次，平时阅读中应重视作品中人物的身份、地位、年龄、外貌、官职、性格、说话的语气等信息，只有掌握了更多的人物信息，才能更准确地判断出人物的性格。最后，读书时做好批注，在重要的字词句傍边标注上人物的性格特点，每到一个章节结束，可以做一个汇总。
1 / 1湖南省长沙市南雅中学2024-2025学年七年级下学期语文入学考试试卷
一、积累与运用（共42分）
1．（2025七下·雨花开学考）下列词语的字音字形完全正确的一项是（ ）
A．惩戒（chěng） 贮蓄（zhù） 和蔼（ǎi） 惊慌失错
B．嘹亮（liáo） 爆怒（bào） 狭隘（ài） 精易求精
C．虐待（luè） 倜傥（tǎng） 憔瘁（cuì） 花团锦簇
D．拼凑（còu） 蜷伏（quán） 一霎（shà） 骇人听闻
【答案】D
【知识点】字音变调；汉字的部首与偏旁；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】
A 、惩戒（chěng）——chéng，惊慌失错——惊慌失措，有误；
B、爆怒——暴怒，精易求精——精益求精，有误；
C、虐待（luè）—— nüè，憔瘁—— 憔悴，有误；
D、无误。
故答案为：D
【点评】本题考查学生的字音、字形的识记，平时应注意反复记忆，针对习惯性读错的字词，比如：是锲而不舍（qiè），不是qì锲而不舍，还有一些不常见的多音字，如：殷红（yān），这些易错字词应及时总结到错题集上，平时反复复习，从而准确掌握。
2．（2025七下·雨花开学考）下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A．人们通常会选择去做那些更容易完成的事情，一方面是因为拈轻怕重的本性，另一方面是因为容易的事能最快地显现成果。
B．近年来，我国各地纷纷成立了野生动物救助中心，一些遭到伤害的野生动物在中心的救助下，重归自然，栩栩如生了。
C．他是位廉洁奉公的好干部，在长期的基层工作中，任劳任怨，无私奉献，得到了人民的拥戴。
D．在充满血雨腥风的战争岁月里，无数中华儿女为了民族解放事业，用他们的青春谱写了壮丽诗篇。
【答案】B
【知识点】褒贬色彩辨析；望文生义
【解析】【分析】 A、拈轻怕重：指接受工作时挑拣轻松容易的，害怕繁重的。在句话中，使用该词来形容人们倾向于选择轻松事情做的这种本性，是恰当合理的，无误；
B、栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。这里用来形容被救助后重归自然的野生动物不恰当，因为野生动物本身就是活的，不是艺术形象，不能用“栩栩如生”来形容，可改为“生机勃勃”等词语，成语运用错误，有误；
C、任劳任怨：意思是不怕吃苦，也不怕招怨。用“任劳任怨”来体现干部在工作中不怕辛苦、不怕埋怨的奉献精神，使用是合适的，无误；
D、血雨腥风：形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。用“血雨腥风”来描绘战争岁月那种残酷、凶险的氛围，是恰当的，很好地烘托出了战争的残酷性，无误。
故答案为：B
【点评】本题考查学生对成语使用的判断能力，平时应注意常用成语的积累，另外，成语使用往往在一定的语境之中，应从成语的词义、色彩、褒贬、范围等方面分析和理解。
3．（2025七下·雨花开学考）下列选项没有语病的一项是（ ）
A．要在海量搜索结果中找到所需要的信息，我们必须具备筛选信息和快速浏览。
B．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降；冬雪雪冬小大寒。”《二十四节气歌》将知识融于童谣，深受大众欢迎。
C．为了优化育人环境，提升办学水平，学校加快了校园环境改造的速度和规模。
D．通过这次失败，使我明白了一个道理：粗心马虎原来就是自己成功路途最大的障碍。
【答案】B
【知识点】语序不当；成分残缺；搭配不当
【解析】【分析】 A、成分残缺，“具备”缺少宾语中心语，应在“快速浏览”后加 “的能力”，有误；
B、无误；
C、搭配不当，“加快”与“规模”不能搭配，可改为“学校加快了校园环境改造的速度，扩大了改造的规模”，有误；
D、成分残缺，“通过……使”同时使用，导致句子没有主语，可删去“通过”或“使”，有误；
故答案为： B
【点评】本题考查学生的语言分析判断能力。平时的学习中，应熟练掌握常见语病类型，可以通过记忆病句实例来帮助自己理解记忆。A选项成分残缺，如： 近日我校举办了我爱我师诗歌朗诵。句末要加“的活动”。
4．（2025七下·雨花开学考）12月4日，中华民族传统佳节——春节申遗成功。小渝老师从《人民日报》上截取了一段文字，打算在班会上向同学们介绍春节，排序最恰当的一项是（ ）
①汉武帝改历以后，形成了以二十四节气中的立春为春节的传统。
②一般认为，春节起源于上古时期的祭祀活动。
③辛亥革命之后，改农历正月初一为春节，之后一直延续。
④春节从历史深处走来，经由时间积淀形成了丰富的习俗活动——如祭祖、祭灶、扫房、拜年、贴春联、穿新衣、放爆竹、逛庙会等。
⑤春节是中华文化中最重要的传统节日之一。
A．⑤④②①③ B．⑤②①③④ C．④⑤②①③ D．④②①③⑤
【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】A、有误；
B、 ⑤句“春节是中华文化中最重要的传统节日之一”总写春节意义，为首句；②句“一般认为，春节起源于上古时期的祭祀活动”这是介绍春节的起源，紧跟首句的意义，确定为第二句；①句和③句是按时间先后介绍春节的历史，先是汉武帝再是辛亥革命，确定为第三、四句；④句“春节从历史深处走来，经由时间积淀形成了丰富的习俗活动”介绍春节的习俗，“春节从历史深处走来”是对上文的总结，确定为末句；故排列为⑤②①③④，无误；
C、有误；
D、有误。
故答案为：B
【点评】本题考查句子的排序，侧重考查学生的逻辑思维能力。应对此类题目，可以采取以下办法：第一，审清楚题干，提取关键词，分析题目中隐藏的逻辑关系。 第二，分析选项，提取线索词语， 如，句首和句末的连词。
5．（2025七下·雨花开学考）下列语段中，标点符号使用规范的一项是（ ）
阅读绝不是附庸风雅的事，它是我们生命的必要。①我们有过“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽”的感受吗。②我们在箴言中茅塞顿开；在名句中汲取养分；在经典中濡养性灵……③与过去单一的阅读方式相比，如今读书方式多样化，如电子阅读、纸质阅读等……尽管形式有差异，但都有异曲同工之妙。④无论外面的世界如何喧嚣与繁杂，阅读使我们内心沉静，让我们活出人生的大境界。
A．① B．② C．③ D．④
【答案】D
【知识点】逗号；分号；问号；省略号
【解析】【分析】A、“我们是否有过‘一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽’的感受”是一个完整的疑问句，句末应该用问号，而不是句号，有误；
B、“我们在箴言中茅塞顿开；在名句中汲取养分；在经典中濡养性灵……”中，并列的分句较短，停顿较小，一般用逗号，而不是分号，有误；
C、“如电子阅读、纸质阅读等……”中，“等”和省略号表意重复，可删去省略号，有误；
D、无误。
故答案为：D
【点评】本题考查标点符号的用法，平时应熟练掌握各种标点的用法，尤其是易混淆的地方。逗号把句子切分为意群，表示小于分号大于顿号的停顿。.分号是一种介于逗号和句号之间的标点符号，主要用以分隔存在一定关系（通常以并列关系居多）的两句分句。 用逗号断开的句子，后半句基本都是延续着前半句接着说下去的话（也就是常说的承接关系）；用分号断开的句子，后半句与前半句一般是意思或形式相近、相关、相同（也就是常说的并列关系）。分号一般是用在复句内部的并列分句之间；但如果分句之间没有逗号，不可以直接使用分号。
6．（2025七下·雨花开学考）下列有关文学、文化常识内容不正确的一项是（ ）
A．古代常见的敬辞与谦辞中，令堂、高就、贵庚、贤弟是敬辞，敝校、愚兄、拙作、鄙见是谦辞。
B．《论语》是记录孔子言行的一部书，与《大学》《中庸》《史记》合称“四书”。
C．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
D．我国古代常用“迁”表示官职的调动，“左迁”“迁谪”意为降职，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，即意为王昌龄被贬为龙标尉。
【答案】B
【知识点】文化典籍；称谓；职官
【解析】【分析】 A、无误；
B、《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，《史记》并不属于“四书”范畴，有误；
C、无误；
D、无误。
故答案为：B
【点评】本题考查文学、文化常识的识记。本题重在考查学生的识记能力，学生应在平时注意积累和背诵，加深记忆。
7．（2025七下·雨花开学考）默写
（1） ，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）
（2） ，思而不学则殆。（《论语》）
（3） ，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）
（4）正是江南好风景， 。（杜甫《江南逢李龟年》）
（5）晴空一鹤排云上， 。（刘禹锡《秋词》）
（6）将军百战死， 。（《木兰诗》）
（7）落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
（8）念天地之悠悠， 。陈子昂的《登幽州台歌》
（9）会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
（10）斯是陋室， 。（刘禹锡《陋室铭》）
（11） ，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
（12） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》
【答案】潮平两岸阔；学而不思则罔；静以修身；落花时节又逢君；便引诗情到碧霄；壮士十年归；化作春泥更护花；独怆然而涕下；一览众山小；惟吾德馨；予独爱莲之出淤泥而不染；不畏浮云遮望眼
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】本题考查古诗词的默写，要求学生把握好字形。本题的易错字有： （2）罔；（5）霄；（8）怆；（10）馨；（11）淤。
故答案为：（1）潮平两岸阔 ；（2）学而不思则罔 ；（3） 静以修身；（4）落花时节又逢君 ；（5）便引诗情到碧霄；（6）壮士十年归；（7）化作春泥更护花；（8）独怆然而涕下；（9）一览众山小；（10）惟吾德馨；（11）予独爱莲之出淤泥而不染；（12）不畏浮云遮望眼。
【点评】本题考查学生的古诗词背诵默写。古诗文默写，识记是基础，理解是关键。平时应读准字音，把握好字形，再对比译文，加深对重点字词的理解。最后，还应多练，筛选出易错字，针对性地强化记忆。关于理解性的默写，应注意抓住题干中的关键词，学会以关键词为线索找出对应的原句。
二、古诗文阅读（共29分）
（2025七下·雨花开学考）阅读下面的诗歌，完成小题。
除夜作
高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
8．下面对本诗的理解或赏析不正确的一项是（ ）
A．诗歌题目“除夜作”中“除夜”，即除夕之夜，是中国传统节日中非常重要的。这一夜，家家户户团聚、吃团圆饭、祭祖、守岁等。
B．首句中“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄然。
C．第二句中“客心”指自己。诗人问“究竟是什么使得我转凄然呢”？
D．第四句诗人由旧的一年想到新的一年，直接抒发了诗人对家人的漫漫无边的思念。
9．第三句诗人为什么不写自己思念故乡的亲人，而写故乡的亲人思念自己？这样写有什么好处呢？
【答案】8．D
9．诗人不直接写自己思念故乡的亲人，而写故乡的亲人思念自己，这样写的好处在于通过反向的想象加深了思念的情感深度，使得思念之情更加深沉和细腻，同时也体现了诗人对家人的理解和体贴，展现了诗人与家人之间深厚的情感联系。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】(1)(2)本题考查对文章内容的理解，侧重于考查学生的理解分析能力，应对此类题目，首先就是要熟悉掌握文章的内容，只有掌握了内容，才能进一步地去分析。同样，老师在教学中应重点关注所学文章中重要的句子，从句意和作用两方面向学生阐述，加深记忆和理解，进而提升学生的理解分析能力。
8．A、 无误；
B、 无误；
C、无误；
D、“直接抒发了诗人对家人的漫漫无边的思念”错误，“故乡今夜思千里。”意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕。其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现，是在间接表达诗人对家人的思念，有误。
故答案为： D
9．诗人客居他乡，本就满怀思乡之情。但他没有直白地说“我思念故乡千里之外的亲人”，而是想象“故乡的亲人在今夜一定也在思念着千里之外的我”。这种反向想象拓宽了情感的维度，让读者感受到的不仅仅是诗人对故乡亲人的思念，还有故乡亲人对诗人的牵挂，两种思念相互交织，使得思念的情感深度得到了极大的加深。
这种写法使情感表达更为细腻。诗人通过想象故乡亲人的思念，展现出他对家人的心理有着细致入微的体会。他深知家人在除夕之夜也会像自己一样，心中挂念着远方的他。这就不是简单的“我想你”，而是“我知道你也在想我，就像我想你一样”，体现出一种情感上的默契和共鸣，把思念之情描绘得更加细腻动人，仿佛能让读者看到故乡亲人在团圆之夜，围坐在一起，却又不时望向远方，牵挂着漂泊在外的诗人的情景。
诗人这样写体现了他与家人之间深厚的情感联系。他没有只站在自己的角度考虑，而是设身处地为家人着想，想到家人对自己的思念，这说明他与家人之间的情感是相互的、紧密相连的。这种写法让读者能强烈地感受到诗人与家人之间那种血浓于水的亲情，不是单方面的思念，而是双方都在为对方牵肠挂肚，进一步强调了这种情感的深厚和珍贵，使整首诗所传达的亲情更加动人。
故答案为： 诗人不直接写自己思念故乡的亲人，而写故乡的亲人思念自己，这样写的好处在于通过反向的想象加深了思念的情感深度，使得思念之情更加深沉和细腻，同时也体现了诗人对家人的理解和体贴，展现了诗人与家人之间深厚的情感联系。
（2025七下·雨花开学考）阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。
（一）
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君使人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（二）
庞恭与太子将质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫②市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞恭从邯郸反，竟不得见③。
（《韩非子·内储说上》）
【注】①邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。②夫：fú，放在句子的开头，引起论述或叙述的太短，不必译出。③竟不得见：庞恭再也没有见到魏王。竟：最终。
10．对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．及其家穿井（待，等到）
B．国人道之（讲述）
C．庞恭与太子将质于邯郸（做人质）
D．后太子罢质（拒绝）
11．下面选项中“而”字的用法和例句中“而”字用法一致的是（ ）
例：于是辞行，而谗言先至
A．有闻而传之者曰 B．家无井而出溉汲
C．学而不思则罔 D．然而三人言而成虎
12．下列对文中画线句的断句，正确的一项是（ ）
A．今邯郸之去魏/也远于市/议臣者过于三人
B．今邯郸之去魏也/远于市/议臣者过于三人
C．今邯郸之去魏也远/于市议臣者/过于三人
D．今邯郸之去魏也远/于市议臣者过/于三人
13．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）求闻之若此，不若无闻也。
（2）夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。
14．请从本文中概括一个有关传言的成语是什么？比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度是否一致？请具体分析。
【答案】10．D
11．C
12．B
13．（1）像这样听到传闻，还不如不听。
（2）街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
14．成语：三人成虎。
比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度并不一致。宋国的国君在听到传言后，能够派人向丁氏求证，表现出对传言的审慎态度；而魏国国君虽然一开始表示不相信传言，但最终还是受到了传言的影响，没有见到从邯郸返回的庞恭，表现出对传言的轻信态度。这种轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。因此，可以说两位国君对待传言的态度是不一致的。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】(1)本题考查学生对重点实词的理解。本题包含课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。所以平时的积累是关键，其次，还应注意联系上下文或者句意去推断。
(2)本题考查学生对虚词的掌握。“而”在文言文中有以下用法：作为连词，1.表并列，有时可译为“又”，如“多~杂”。2表承接，可译为"就""接着"，如“取~代之”。3.表递进，可译为"并且"或"而且"，如“~且”。4.表转折，可译为"但是""却"，如“似是~非”。5.连接肯定和否定表互为补充，如“浓~不烈”。6.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃~谈”。7.插在主语谓语中间表假设，如“言~无信，不知其可”）。8.表（从……到……）：从上~下。
(3)本题考查学生对句子节奏的划分。此类题型对学生有一定难度，需要学生具备一定的语法知识和对文言文的理解。针对此类题型，应首先找出句子中的主语、谓语。判断出主语、谓语。其次，还应注意保持句意的完整，不能割裂。同样，教师在平时教学中，应注意古诗文的朗读和句子的节奏，只有平时练习得多，考试时候才能熟练应对。
(4)本题考查学生对关键句子的理解。本题属于课外文言文，一般来讲，课外文言文与课内的文章都有一定的关联的，所以此类题型更考查学生的知识迁移能力。 此类题目应在平时应多背诵，只有积累得多了才能做好课外的迁移。其次，要注意句子中重要的字词的翻译。
(5)本题考查对文章内容的理解，侧重于考查学生的理解分析能力，应对此类题目，首先就是要熟悉掌握文章的译文，只有掌握了译文，才能进一步地去分析。同样，老师在平时教学中应重点关注此类句子，从句意和作用两方面向学生阐述，加深记忆和理解，提升学生的理解分析能力。
【参考译文】
（一）
宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。
（二）
庞恭陪太子到邯郸去做人质，(庞恭)对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“不相信。”(庞恭说)“如果有两个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“我有些将信将疑了。”(庞恭又说)“如果有三个人说街市上有老虎，您相信吗？”魏王说：“我相信。”庞葱说：“街市上不会有老虎是很清楚的，但是三个人说有老虎就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而诽谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是(庞恭)告辞而去，而诽谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭回国后，魏王果然没有再召见他。
10．A、无误；
B、无误；
C、无误；
D、句意为：后来太子结束了人质的生活。罢：结束，有误。
故答案为：D
11．例句句意：于是（庞恭）就告辞出宫，而诽谤他的话很快传到魏王那里。而：连词，表转折。
A、句意：有听了就去传播这件事的人说。而：连词，表承接，有误；
B、句意：家里没有水井，需要到外面打水浇田。而：连词，表承接，有误；
C、句意：只知道学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。而：连词，表转折，无误；
D、句意：可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。而：连词，表承接，有误。
故答案为：C
12．该句句意为：如今邯郸距离魏国（的国都）比（我这里的）市场远得多，而议论我的人又超过了三个人。“今邯郸之去魏也”中“也”是句末语气词，用于表示陈述或判断的语气。因此，第一处应“也”后断开。“远于市”与前面的“今邯郸之去魏也”形成完整的比较句，所以第二处应在“市”后断开；因此该句的断句应该是：“今邯郸之去魏也/远于市/议臣者过于三人”。
A、 有误；
B、无误；
C、 有误；
D、 有误。
故答案为：B
13．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：第一个“若”译为“像”；第二个“若”译为“如”；第一个“闻”是名词，“消息”；第二个“闻”是动词，听说。
（2）句重点词语：市，街市；明，清楚；然而，表转折，译为“但是”。
故答案为：（1）像这样听到传闻，还不如不听。（2）街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
14．结合文章（二）中“庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’曰：‘寡人信之。’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市议臣者过于三人，愿王察之。’”的内容可知，庞恭先是问魏王，如果只有一个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示不信。接着，庞恭又问，如果有两个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示开始怀疑。最后，庞恭再问，如果有三个人说市场有老虎，魏王是否会相信，魏王表示会相信。庞恭便借此机会指出，市场中原本没有老虎这是很明显的，但是如果有三个人都说有老虎，那么最终魏王就会相信市场有老虎。这就是“三人成虎”的道理。据此得出成语“三人成虎”。
“三人成虎”用来形容谣言或讹传一再重复，便会使人信以为真，或者用来比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。在文章中，这个成语被庞恭用来警示魏王，要小心对待谗言和谣言，不要轻易相信未经证实的事情。然而，魏王最终还是没有能够抵挡住谗言的影响，导致庞恭在返回魏国后无法见到他。
文章（一）中，宋国的国君在听到“丁氏穿井得一人”的传言后，并没有盲目相信，而是采取了审慎的态度。他派人去向丁氏求证，以核实传言的真实性。这种行为体现了宋国国君对传言的理性分析和求证精神，他不轻信、不盲从，而是依靠事实来判断。
文章（二）中，魏国国君虽然一开始对“市有虎”的传言表示不相信，但当他听到越来越多的人这么说时，最终还是受到了传言的影响。这种态度表现出他对传言的轻信和易受他人影响的特点。当庞恭从邯郸返回时，魏国国君因为听信了谗言而没有见他，这进一步证明了他对传言的轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。
据此可知，文章（一）中宋国的国君和文章（二）中的魏国国君对待传言的态度是不一致的。宋国国君表现出了对传言的审慎和理性态度，而魏国国君则表现出了轻信和易受他人影响的态度。这种态度的差异导致了不同的结果：宋国国君能够避免误解和误导，而魏国国君则因为轻信传言而造成了君臣之间的隔阂和误解。这也提醒我们，在面对传言时，应该保持审慎和理性的态度，不要轻易相信未经证实的信息。
故答案为：成语：三人成虎。
比较《穿井得一人》中宋国的国君和本文中的魏国国君，他们对待传言的态度并不一致。宋国的国君在听到传言后，能够派人向丁氏求证，表现出对传言的审慎态度；而魏国国君虽然一开始表示不相信传言，但最终还是受到了传言的影响，没有见到从邯郸返回的庞恭，表现出对传言的轻信态度。这种轻信态度导致了君臣之间的误解和隔阂。因此，可以说两位国君对待传言的态度是不一致的。
三、文学作品阅读（共20分）
（2025七下·雨花开学考）那盏叫父亲的灯
迟子建
①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。
②那不是寻常的灯。从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢开水倒进瓶里，啪的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了，再用废棉花将它擦得亮亮的。灯的底座是木制的，有花纹，从底座中心钉透一颗钉子，把半截红烛固定在上面，待到夜幕降临时，点燃蜡烛，再小心翼翼地落下灯罩。我提着这盏灯，觉得自己风光无限。
③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个。尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕夜，这盏灯就是月亮了。我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。那时父亲会笑吟吟。
④父亲说过年要里里外外都是光明的，所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。高高挂起的是红灯，灯笼穗长长的，风一吹，唰唰响。低处的是冰灯，放在大门口的木墩上。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。因为有了年，就觉得日子是有盼头的；因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。
⑤我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。
⑥然而，父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子里灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找吗？从此之后，虽然照例要过年，但是我再也没有提着灯的福气了。
⑦一进腊月，家里就催我早点儿回家过年。所以，不管我身在何处，总是千里迢迢地冒着严寒往家奔，当然今年也不例外。因为腊月廿七那天，我们姐弟要“请”父亲回家过年。
⑧我们去看父亲了。给他献过烟和酒，又烧了些纸钱，已经成家立业的弟弟叩头对父亲说：“爸爸，我有自己的家了，今年过年去儿子家吧，我家住在……”弟弟把他家的住址门牌号重复了几遍，怕父亲记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。
⑨父亲的房子上落着雪，有时从树林深处传来几声鸟鸣。我们一边召唤着父亲回家过年，一边离开墓地。因为母亲住在姐姐家，所以我们都到这儿来了。姐姐的孩子小虎刚过周岁，已经会走路了。一进门母亲就抱着小虎从里屋出来了，我点着小虎的脑门说：“把你姥爷领回来过年了。”小虎乐了，他一乐大家也乐了。
⑩可是，当晚小虎哭个不休。该到睡觉的时辰了，他就是不睡。母亲关了灯，千般万般地哄，他却仍然嘹亮地哭着。直到天亮时，他才稍稍老实起来。姐夫说：“可能咱爸跟到这儿来了，夜里稀罕小虎了。”说得跟真事似的，我们都信了。父亲没有看过他的外孙，而他生前又是极喜欢孩子的。我们从墓地回来，纷纷到了姐姐家，他怎么会路过女儿的家门而不入呢？而他一进门就看见了小虎，当然更舍不得离开了。
母亲决定把父亲“送”到弟弟家去。早饭后，母亲穿戴好，推着自行车，对父亲说：“孩子也稀罕过了，跟我到儿子家去过年吧。”母亲哄孩子似的说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”母亲把父亲“送”走的当夜，小虎果然睡得很安稳。第二天早晨起来，他把屋子挨个走了一遍，一双黑莹莹的眼睛滴溜溜地转着，东看西看，仿佛在找什么，小虎是不是在想：姥爷到哪儿去了？
初三过后，父亲要被“送”回去了。我多希望永远也不送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人往回走会是什么样的心情呢？
正月十五到了，多年前的这一天，在一个落雪的黄昏，我降临人世。那时天将要黑了，窗外还没有挂灯，父亲便送我一个乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来父亲送给我的那盏灯了。
走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。
这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃。
（原文略有删改）
15．阅读文章，根据提示，完成下表。
时间段 事件
父亲在世时，每逢过年 ①
“我”一年年地长大了 父亲不再送灯给我，院子里照例点灯。
父亲去世当年 我们没有点灯
今年过年 ②
③ “我”买了一盏灯送到父亲墓地。
16．从描写的角度赏析第 段中划线句子的表达效果。
母亲哄孩子似的说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”
17．本文的标题别出心裁、耐人寻味。请你联系全文，谈谈这一题目的妙处。
18．小巳今年跟随父母回北方老家过年。除夕前一天，亲人们要到乡下田野里给逝去的太爷爷、太奶奶等先人上坟、送纸钱，大家邀他同去。小巳想到乡野又远又冷就不想去，并在心里暗想：这不过是迷信，人死不复存在，上坟只是活人一厢情愿罢了……请你结合上文容及链接材料，对小巳进行有效劝导。
【链接材料】
扫墓祭祖是我国一项重要的文化习俗，它不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托，寄寓着亲人们对逝去故亲的永久思念以及对生命的崇高敬畏。春节上坟，也成了许多大家庭的另一种特殊团聚形式，亲人们往往结伴同行，共同表达对逝去亲人的思念。这也体现了当代社会对中国传统文化的尊重与传承。
【答案】15．父亲给“我”做灯（或“父亲送‘我’灯”）；“我”提着灯走东家串西家。；“我们”去墓地“请”父亲回家过年（或“‘我们’去墓地看父亲”，“‘我们’去墓地给父亲拜年”）。；正月十五
16．运用了语言描写（或神态描写和语言描写），通过描写母亲像哄孩子一样叮嘱父亲（或写母亲像叮嘱孩子一样叮嘱父亲），生动形象地写出了母亲对父亲的关心、不舍与牵挂，也表现了母亲对父亲的深深思念之情。
17．本文的标题“那盏叫父亲的灯”别出心裁、耐人寻味。其妙处在于：①运用比喻的修辞手法，将父亲比作一盏灯，生动形象地写出了父亲对“我”的关爱和指引，表达了“我”对父亲的思念和感激之情；②题目新颖独特，吸引读者的阅读兴趣；③概括了文章的主要内容，即父亲在世时每逢过年给“我”做灯，父亲去世后“我”给父亲送灯，表达了对父亲的思念之情。④“灯”作为线索贯穿全文，使文章脉络清晰。
18．劝导示例：小巳，上坟祭祖是我国一项重要的文化习俗，它不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托。我们去给太爷爷、太奶奶等先人上坟、送纸钱，是为了表达对他们的思念和感激之情。虽然他们已经离世，但他们的精神和品质一直激励着我们前行。而且，这也是我们大家庭的一种特殊团聚形式，我们可以一起回忆过去的美好时光，共同表达对逝去亲人的思念。所以，我希望你能跟我们一起去，感受这份传统习俗的魅力和意义。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】(1)本题考查学生发现问题和探索问题的能力，搜集信息和提取信息的能力。此类题目，应首先找到关键词，其次，定位文章的段落，第三，提取相关联的信息加以概括。此类题目切记立足文本，不能主观臆断。
(2)本题考查句子的赏析。此类题目一般不直接给出赏析的角度，这就要求学生有一定的审题能力，注意提取句子里的关键字词，另外还应掌握赏析的角度：1、写作手法的角度，写作手法的角度又可以分为修辞、表达方式、表现手法三大角度；2、字、词的角度。字词的角度主要是字词的含义，字词的含义包括表层含义（本意）和深层含义（文中的意思、情感、主旨）。3、句子结构的角度。照应题目、开头、承上启下、首位呼应等；4、主旨的角度。点明主旨、深化主旨等等。提取出的关键词符合哪个角度就选取哪个角度赏析。
(3)本题考查标题的好处，一般从含义和作用两方面去答题。表层含义指的是：标题的字面含义、文中内容；深层含义指的是：引申义、比喻义、象征义。深层含义需要联系文章的中心解答。【文章标题的作用：1．贯穿全文线索；2．表明写作对象；3．体现主要内容；4．揭示（透露、点明）主旨；5．表明人物…的性格、品质，表明作者…的情感、态度；6．修辞手法（或其他用法）一语双关；7．设置悬念，吸引读者。】文章标题的作用： 1．贯穿全文线索。如《背影》。2．表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，人或物就是文章的写作对象。如《藤野先生》《邓稼先》。3．体现主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括。如《智取生辰纲》《最后一课》《散步》等。4．揭示（透露、点明）主旨。例如：冰心的《荷叶母亲》，看到这个题目，虽然我们不知道内容，但心里已经有数了，一定是在歌颂母爱的。5．表明人物…的性格、品质，表明作者…的情感、态度。例如，海伦凯勒的《再塑生命的人》。本文叙述了莎莉文老师教“我”识字、认识各种事物的过程，表达了“我”对莎莉文老师由衷的赞美和感激之情。单看这个标题，我们就可以知道这个帮助“我”再塑生命的人，一定是一个爱心博大、教育有方的人。因此，这个标题就很好地表现了人物的形象。6．修辞手法（或其他用法）一语双关。例如《荷叶母亲》。《荷叶母亲》用了比喻的修辞手法，作者把母亲比作荷叶，把自己比作红莲，赞扬了母亲对子女的呵护和关爱，歌颂了伟大的母爱。7．设置悬念，吸引读者。标题比较夸张、吊人胃口，吸引读者。例如《寓言四则》中的一篇《狮子与蚊子》。这则寓言通过蚊子战胜强大的狮子却最终又成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。这个标题引人遐想，狮子和蚊子到底会发生什么故事，所以，这个标题就很好的吸引了读者的阅读兴趣。
(4)本题考查对文章内容的理解，侧重于考查学生的理解分析能力，应对此类题目，首先就是要熟悉掌握文章的内容，只有掌握了内容，才能进一步地去分析。同样，老师在教学中应重点关注所学文章中重要的句子，从句意和作用两方面向学生阐述，加深记忆和理解，进而提升学生的理解分析能力。
15．第一空，根据时间段提示“父亲在世时，每逢过年”可知事件在第①-④段，根据第①段“父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯”第③段“我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家”可概括事件：父亲给“我”做灯；“我”提着灯走东家串西家。
第二空，根据时间段提示“今年过年”可锁定事件在第⑦- 段，根据第⑦段“当然今年也不例外。因为腊月廿七那天，我们姐弟要‘请’父亲回家过年”可概括事件：“我们”去墓地“请”父亲回家过年。
第三空，根据事件段提示“‘我’买了一盏灯送到父亲墓地”可锁定时间段在第 段，根据“正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。‘嚓’地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人”可知，时间段为：正月十五。
故答案为：第1空、父亲给“我”做灯（或“父亲送‘我’灯”）；“我”提着灯走东家串西家；第2空、“我们”去墓地“请”父亲回家过年（或“‘我们’去墓地看父亲”，“‘我们’去墓地给父亲拜年”）；第3空、正月十五。
16．本句运用了语言描写，通过母亲哄孩子的口吻，展现了母亲对父亲的温柔关怀和细腻情感。描写中，“慢慢跟着走”体现了母亲的耐心与细心，而“街上热闹，可别东看西看的”则生动地描绘了街市的繁华景象，同时也暗示了父亲可能的好奇心和孩子般的纯真。最后的“把你丢了，我可就不管了”以幽默的方式表达了母亲的担忧和爱意，既轻松又温馨，增强了句子的亲切感和生活气息。整体上，这句话通过细腻的语言和情感表达，生动形象地地塑造了母亲对父亲的关心、不舍与牵挂，也表现了母亲对父亲的深深思念之情，并加深了读者对家庭温馨氛围的感受。
故答案为：运用了语言描写（或神态描写和语言描写），通过描写母亲像哄孩子一样叮嘱父亲（或写母亲像叮嘱孩子一样叮嘱父亲），生动形象地写出了母亲对父亲的关心、不舍与牵挂，也表现了母亲对父亲的深深思念之情。
17．好的标题的作用常常有：交代文章写作对象（人或物）；点明文章主旨；交代文章写作情感；新颖而独特，设置悬念，吸引读者阅读兴趣；作为文章的线索。解答时要通读全文，整体把握，理解内容后逐条梳理。
题目运用比喻修辞，作者将“父亲”比作“灯”，这一比喻不仅新颖独特，而且富有深意。灯是光明的象征，能够驱散黑暗，带来温暖和方向。将父亲比作灯，意味着父亲在“我”的生命中扮演着照亮前路、给予温暖的角色。文中父亲每年为“我”制作灯笼，这一行为不仅是节日的习俗，更是父爱的体现。如第②段“我提着这盏灯，觉得自己风光无限”，这里的灯笼象征着父亲的关怀和温暖，使“我”感到自豪和被爱。父亲的爱如同灯光，照亮了“我”的童年，给予“我”安全感和幸福感。由第 段“这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃”，可知父亲去世后，“我”对父亲的思念和感激之情通过“灯”这一象征得以表达。这里的灯笼成为了父爱永恒的象征，表达了“我”对父亲深深的怀念和感激。
题目新颖，吸引读者。标题将“父亲”与“灯”结合，形成了一种新颖的联想，使读者好奇父亲与灯之间有何特殊的故事，从而吸引读者深入阅读。
题目概括内容，表达情感。从第①段“父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯”可知，题目中的“灯”指父亲给幼时的“我”做的灯；从第⑩段“我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”可知，题目中的“灯”又指“我”送到父亲墓前的灯；这一过程不仅是对父亲记忆的追溯，也是对父爱深情的表达。题目交代文章内容并且一语双关。
“灯”交代行文线索，文章写我幼时父亲做灯、我提灯过年、我送灯祭奠父亲，全文以“灯”为线索，把细碎的小事，两代人的情连缀在一起，使文章成为一个整体，生动地表现了作者内心深处对父亲深深地怀念；
故答案为：本文的标题“那盏叫父亲的灯”别出心裁、耐人寻味。其妙处在于：①运用比喻的修辞手法，将父亲比作一盏灯，生动形象地写出了父亲对“我”的关爱和指引，表达了“我”对父亲的思念和感激之情；②题目新颖独特，吸引读者的阅读兴趣；③概括了文章的主要内容，即父亲在世时每逢过年给“我”做灯，父亲去世后“我”给父亲送灯，表达了对父亲的思念之情。④“灯”作为线索贯穿全文，使文章脉络清晰。
18．结合上文容及链接材料，劝导小巳参加进行春节上坟活动，注意语言要委婉，有礼有节。
示例：小巳，我理解你对乡野的寒冷和距离感到犹豫，但上坟祭祖不仅仅是一种仪式，它是我们文化中表达对先人怀念和尊重的重要方式。扫墓祭祖是情感的寄托，是对生命敬畏的体现。在这个过程中，我们不仅纪念逝去的亲人，也加强了家人之间的联系，这是一种特殊的团聚形式。你的参与，不仅是对家族传统的尊重，也是对亲情的珍视。即使你认为这是“迷信”，但它承载的是家族的记忆和情感，是我们共同历史的一部分。让我们一起前往，感受这份温暖和传承，也是对太爷爷、太奶奶等先人的一种缅怀和敬意，你说呢？
故答案为：小巳，上坟祭祖是我国一项重要的文化习俗，它不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托。我们去给太爷爷、太奶奶等先人上坟、送纸钱，是为了表达对他们的思念和感激之情。虽然他们已经离世，但他们的精神和品质一直激励着我们前行。而且，这也是我们大家庭的一种特殊团聚形式，我们可以一起回忆过去的美好时光，共同表达对逝去亲人的思念。所以，我希望你能跟我们一起去，感受这份传统习俗的魅力和意义。
四、名著阅读（共9分）
19．（2025七下·雨花开学考）关于《骆驼祥子》这部名著，下列表述错误的一项是（ ）
A．《骆驼祥子》作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。曾被授予“人民艺术家”称号。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。
B．《骆驼祥子》写了各色人物，有残忍霸道的车主刘四爷，大胆泼辣有点变态的虎妞，为生活所迫一步步走向毁灭的小福子，以及遭受政治迫害的大学教授曹先生等等。
C．祥子和车是这部小说的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公有虎妞和小福子。
D．《骆驼祥子》是以19世纪末期北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷遭遇为主要情节。最终祥子因为贪婪，走上了自我毁灭的道路，堕落为一个麻木、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的人。
【答案】D
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《骆驼祥子》
【解析】【分析】
A、无误；
B、无误；
C、无误；
D、《骆驼祥子》是以 20 世纪 20 年代末期北京市民生活为背景，而不是 19 世纪末期。祥子最终走向堕落是由于黑暗的社会、命运的捉弄以及自身性格的弱点等多种因素共同作用的结果，而不是因为贪婪。最初的祥子是一个勤劳、纯朴、善良的青年，他怀揣着买车的梦想努力奋斗，但在经历了一系列的挫折和打击后，逐渐失去了对生活的信心和希望，才变成了一个自甘堕落的人，有误。
故答案为：D
【点评】本题考查文学作品的主要情节。这就要求学生在平时应认真阅读名著，做到精读和略读相结合，并对关键的人物和情节做好笔记。可以采用人+事的方法概括，即人物+与此相关的事例。其次在平时阅读中应注意前后情节的相互交错，理清情节的线索，做到前后贯通，立足文本。
20．（2025七下·雨花开学考）小乙同学寒假认真阅读《骆驼祥子》，他对老舍说的“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。”印象深刻，同时又回想起《西游记》中的孙悟空从兽而为人最终为佛的故事，于是他产生了疑惑：一个由人而成兽，一个由兽而成人，这是什么原因呢？请你根据自己的思考帮助他来解答这个问题。
【答案】示例：老舍在《骆驼祥子》中提到的“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去”这句话，深刻揭示了社会环境和人性的复杂。祥子原本是一个勤劳、善良、正直的人力车夫，他渴望通过自己的努力改变命运，但最终却被社会的黑暗和残酷所吞噬，变成了“走兽”。这并不是祥子个人的过错，而是社会环境造成的。
而《西游记》中的孙悟空则是一个由兽而为人最终为佛的典型。他原本是一只石猴，但通过不断修行和悟道，最终成为了斗战胜佛。这主要是因为孙悟空具备坚定的信念和顽强的毅力，他不断克服自己的缺点和错误，最终实现了自我超越。
因此，祥子和孙悟空的不同命运主要取决于他们所处的社会环境、个人性格以及对待生活的态度。祥子虽然努力但无法改变命运，而孙悟空则通过不断修行实现了自我超越。这反映了人性在不同环境下的复杂性和多样性。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《西游记》；《骆驼祥子》
【解析】【分析】祥子由人变成走兽和孙悟空由兽变成人，是由两者所处的社会环境、自身性格和所受的引导等多方面因素造成的，具体分析如下：
祥子由人变成走兽的原因：
黑暗的社会环境：祥子生活在 20 世纪 20 年代军阀混战时期的北京，那是一个动荡、贫穷、人吃人的社会。底层人民生活困苦，没有任何保障。祥子作为一个人力车夫，无论如何努力，都难以摆脱被剥削、被压迫的命运。例如，他的车被大兵抢走，这是他第一次买车的梦想破灭，第二次买车的钱被孙侦探敲诈走，这是社会的混乱和强权对他的直接掠夺。
他人的影响和迫害：刘四爷的残忍霸道，剥削车夫；虎妞的欺骗和控制，让祥子的生活充满无奈和痛苦；小福子的自杀，成为压垮祥子的最后一根稻草，让他对生活彻底失去了希望。这些身边人的行为和遭遇，不断地打击着祥子，使他逐渐走向堕落。
自身性格的局限性：祥子起初虽然勤劳、纯朴、善良，但他也有着自私、狭隘、固执等性格弱点。当他遭遇一系列挫折后，这些弱点被放大。他不懂得寻求他人的帮助和支持，也没有更长远的人生规划，只是一味地靠个人的力量去抗争，当个人力量无法与强大的社会黑暗势力抗衡时，他就陷入了绝望和堕落。
孙悟空由兽变人的原因：
强大的自我成长意愿：孙悟空从诞生起就充满了对未知的好奇和对强大力量的追求。他不满足于在花果山做一个普通的美猴王，于是漂洋过海拜师学艺，学习长生不老之术和七十二变等本领，这种主动追求成长和进步的意愿，是他走向“人”和“佛”的基础。
明确的目标和使命：孙悟空保护唐僧西天取经，这是他的主要目标和使命。在取经途中，他逐渐明白了自己的责任和价值，不再是那个只知玩乐打斗的石猴。例如，他为了保护唐僧，与各种妖魔鬼怪斗智斗勇，在这个过程中，他学会了团队合作，懂得了关爱他人，逐渐具备了人性和佛性的光辉。
外部的引导和约束：唐僧作为他的师父，给予了他道德和精神上的引导。每当孙悟空犯错或冲动时，唐僧都会用佛法和道德观念来教导他。同时，紧箍咒也对孙悟空起到了约束作用，让他学会克制自己的野性和冲动，逐渐走向成熟和理智。
综上，祥子与孙悟空截然不同的命运轨迹，根源在于所处环境、自身性格以及外界引导。祥子深陷黑暗腐朽的社会，自身性格存在局限，又不断遭受他人迫害，在绝望中沦为“走兽” ；而孙悟空有强烈的成长意愿，肩负明确的使命，还在唐僧的引导和紧箍咒的约束下，从兽逐渐成长为兼具人性与佛性的存在。这两个故事形成鲜明对比，深刻体现出环境、个人特质和外界因素对人物命运的巨大影响。
故答案为：老舍在《骆驼祥子》中提到的“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去”这句话，深刻揭示了社会环境和人性的复杂。祥子原本是一个勤劳、善良、正直的人力车夫，他渴望通过自己的努力改变命运，但最终却被社会的黑暗和残酷所吞噬，变成了“走兽”。这并不是祥子个人的过错，而是社会环境造成的。
而《西游记》中的孙悟空则是一个由兽而为人最终为佛的典型。他原本是一只石猴，但通过不断修行和悟道，最终成为了斗战胜佛。这主要是因为孙悟空具备坚定的信念和顽强的毅力，他不断克服自己的缺点和错误，最终实现了自我超越。
因此，祥子和孙悟空的不同命运主要取决于他们所处的社会环境、个人性格以及对待生活的态度。祥子虽然努力但无法改变命运，而孙悟空则通过不断修行实现了自我超越。这反映了人性在不同环境下的复杂性和多样性。
【点评】本题考查名著的人物形象，应对此类题目有以下建议，首先，此类题目的答题技巧是特点+事例，即一个人物的特点+一件与此相关的事例。切忌简单罗列人物的特点，应该结合文章内容。其次，平时阅读中应重视作品中人物的身份、地位、年龄、外貌、官职、性格、说话的语气等信息，只有掌握了更多的人物信息，才能更准确地判断出人物的性格。最后，读书时做好批注，在重要的字词句傍边标注上人物的性格特点，每到一个章节结束，可以做一个汇总。
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