2025年九年级中考语文专题训练：文言文对比阅读（含答案）
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| 名称 | 2025年九年级中考语文专题训练：文言文对比阅读（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 175.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-04-01 08:57:15 | ||
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2025年九年级中考语文专题训练：文言文对比阅读
阅读《曹刿论战》和材料一、二，完成下面小题。
《曹刿论战》 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
材料一 秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。
（选自《淮南子·氾论训》）
材料二 时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”
（选自《汉书·公孙弘卜式儿宽传》）
注：①袭：偷袭。②贾人：商人，在当时社会地位不高。③矫：假托。④犒：犒劳。⑤宾：以客礼对待。⑥却之：使秦军撤退。⑦事：这里指抵抗。⑧式：卜式，人名。⑨输：交纳。⑩边：边防。
1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．曹刿请见 见多识广 见义勇为 各抒己见
B．小信未孚 必以信 杳无音信 信手拈来
C．公与之乘 乘风破浪 乘虚而入 乘兴而来
D．遂逐齐师 出师未捷 百万雄师 仁义之师
2．解释下列句中加点的词。
①又何间焉 ②弗敢加也
③小大之狱 ④公将鼓之
3．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
【甲】忠之属也。可以一战。
翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。
理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。
【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。
4．翻译下面的句子。
（1）小惠未遍，民弗从也
（2）天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。
5．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。
阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
贞观十四年，特进①魏征上疏曰：窃观在朝群臣，闻国家重惜功臣，不念旧恶。然但宽于大事，急于小罪，临时责怒，未免爱憎之心，不可以为政。川壅而溃②，其伤必多。此则君开一源，下生百端之变，无不乱者也。《礼记》曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。荀卿子曰：“君，舟也，民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”故孔子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”故唐、虞③战战栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟虑之乎？
（摘选自《贞观政要·卷三》）
注释：①特进：官职名。②川壅（yōng）而溃：指河水冲垮堤坝。③唐、虞：即唐尧、虞舜。
6．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“臣诚知不如徐公美”中的“诚”是“确实”的意思，写出邹忌清醒地认识到徐公更美并能够自我反省。
B．“时时而间进”中的“时时”指常常，不时，这句写出了朝廷进谏的人数之多，连续不断。
C．“善”有“美好的品德、行为”“擅长，善于”“爱惜，喜好”“友好，亲善”等义项，根据语境推测，“憎而知其善”中的“善”是“美好的品德、行为”的意思。
D．“故”有“缘故，原因”“旧，旧的事物”“故意”“所以，因此”等义项，根据语境推测，“故孔子曰”中的“故”是“因此，所以”的意思。
7．将下列句子翻译成现代汉语。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
8．下面是一位同学在阅读甲文时写下的批注，请你判断他的批注是否正确并结合句子说明理由。
句子：今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
批注：以小见大。
9．甲、乙两文中，主人公的劝谏方式有什么共同点？请简要分析。
课内外文言文阅读，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
——节选自《曹刿论战》
【乙】
虞公曰：“吾享祀丰洁，神必据①我。”宫之奇对曰：“臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物②，惟德繄③物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依④，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐⑤之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
——节选自《宫之奇谏假道》
【注释】①据：保佑。②易物：改变祭品。③繄（yì）：句中语气词。④冯依：依据。冯（píng）同“凭”。⑤吐：指不食所祭之物。
10．下列句子中，加点字意思或用法不相同的一项是（ ）
A．肉食者谋之，又何间焉/遂袭虞，灭之
B．弗敢专也，必以分人/吾享祀丰洁，神必据我
C．皇天无亲，惟德是辅/斯是陋室，惟吾德馨
D．宫之奇以其族行/可以一战
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（2）如是，则非德民不和，神不享矣。
12．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（划两处）
臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。
13．根据【甲】【乙】两选文，回答问题。
（1）【甲】文中的庄公和【乙】文中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家，【甲】文从“ ”可知，乙文从“ ”可知。（用原文作答）
（2）【甲】文中，曹刿认为“信”（取信于民）是作战取胜的先决条件；【乙】文中，宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么？说说是从哪里看出来的。
14．【甲】文中，有人说庄公“鄙”，也有人说庄公不“鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。
阅读下面文言文，完成各题
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》（节选））
【乙】
李柏①，字雪木，郿县人。九岁失怙，事母至孝。稍长，读《小学》，曰：“道在是矣！”遂尽焚帖括，而日诵古书。避荒居洋县，入山屏迹读书者数十年。尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，闲临水把钓，夷然不屑也。昕夕讴吟，拾山中树叶书之。门人都其集曰《槲叶集》。年六十六，卒。
（《清史稿》节选）
【注释】①：李柏（公元1630年—公元1700年），字雪木，号太白山人，陕西眉县人，清初文学家。著有诗文集《槲叶集》。
15．解释下列语句中加点的词语。
（1）援疑质理( ) （2）俟其欣悦( )
（3）事母至孝( ) （4）闲临水把钓( )
16．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）昕夕讴吟，拾山中树叶书之。
17．下列对两篇选文的内容和理解有误的一项是（ ）
A．甲文以自身经历为基础，表达对年轻一代的殷切期望，鼓励他们珍惜条件，努力求学。
B．甲文多处运用对比，如将自己与同舍生的生活条件进行对比，批评同舍生贪图享乐、不思进取的学习态度。
C．乙文语言精炼，以简洁的叙事方式展现了李柏的生平经历和求学过程。
D．乙文展现了李柏对道的执着追求，自读《小学》悟得“道在是矣”后，便毅然尽焚帖括，探寻道的真谛。
18．宋濂和李柏都生活清苦，最后都取得了不错的成就，请结合甲、乙两文具体分析他们二人品质的相同之处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
【乙】
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟①！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉②盆缶③秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡④。于是秦王不怿⑤，为一击缶。相如顾召⑥赵御史书曰，“某年月日，秦王为赵王击缶。”
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【注释】①瑟：古乐器名。②奉：敬献。③缶：瓦制的打击乐器。④靡：后退，避开。⑤怿：yì，高兴。⑥召：嘱咐。
19．下列各项加点字用法和意义相同的一项是（ ）
A．休祲降于天 行者休于树
B．天子之怒 怒而飞
C．以相娱乐 属予作文以记之
D．秦御史前书曰 答谢中书书
20．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（ ）
A．甲文中，刚开始辩论时秦王飞扬跋扈，后面却是“色挠”可见他的色厉内茬。
B．乙文中赵王为秦王“鼓瑟”，蔺相如为了维护赵王的尊严而坚决请求秦王为赵王“奉盆缶”，“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡”，从中可以看出蔺相如的机智勇敢。
C．甲、乙两文都写到了“秦王之怒”，勾勒了两位“秦王”虚伪、骄横的丑恶面目。
D．甲、乙两文均通过对话展现情节，乙文中“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”运用了对比的修辞手法。
21．用现代汉语翻译下面句子。
（1）此庸夫之怒也，非士之怒也
（2）于是相如前进缶，因跪请秦王。
22．【甲】、【乙】两文在刻画唐雎、蔺相如这两个人物形象时，都用了：① 、动作描写；不同的是【乙】文有② 、侧面（间接）描写，【甲】文没有。（括号内填写人物描写方法）
23．请结合甲、乙两文和链接材料，说说“士”这一阶层的典型特征。
【链接材料】 《人民日报》金句：“士不可以不弘毅，任重而道远”。从二十多年如一日，穿行在崎岖狭窄的盘山公路，用荧幕之光照亮峡谷深处村庄的“放映守护者”杨明金，到婉拒恩师，驻守乡村，行医21年，行程80多万公里的“乡村医生”张雪峰，他们恪尽职守、一丝不苟，只因医者仁心，只愿不辱使命。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】
谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。……被逮之前一日，有志士数辈，苦劝君东游，君不听，再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日观者万人君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言。”刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！
（节选自梁启超《谭嗣同传》）
24．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）好任侠 好：
（2）卒不去 卒：
（3）春秋三十有三 有：
（4）乃从容就戮 乃：
25．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）
就义之日观者万人君慷慨神气不少变。
26．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）君既系狱，题一诗于狱壁曰。
27．结合【乙】文简要分析谭嗣的言行如何体现了【甲】文中的“舍生取义”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
乙
天台陈君庭学①，能为诗，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪④其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈⑤矣。
予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾⑥以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足⑦；而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没⑧户，而志意常充然⑨，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）
【注】：①陈庭学：天台学士，宋濂的后辈。②擢：提升。③照磨：指挥司的属官，主管宗卷、钱粮。④纪：同“记”记叙。⑤侈：大，多。⑥顾：不过。⑦无所投足：谓没有能去游览的地方。⑧没：遮没。⑨充然：形容盛大貌。
28．下列句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．既加冠 既览必发为诗 B．以衾拥覆 以例自免归
C．故余虽愚 此其故何也？ D．礼愈至 由水道至成都
29．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
30．下面关于两篇文章的说法不正确的一项是（ ）
A．甲文以记叙为主，语言质直雅正，纯乎史家笔法，杂以情景描写，给人身临其境之感。
B．甲文中宋濂用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服了“无硕师名人与游”的困难。
C．乙文中宋濂认为游览山水对陈庭学作诗大有益处，让他的诗歌气势更充沛，文辞更豪壮，志向更加高昂。
D．乙文中宋濂提到古代贤士颜回、原宪居陋室却志向意气充沛，是希望陈庭学能安贫乐道，志向高洁。
31．甲乙两文均为宋濂所写赠序，请结合两文具体内容，从劝勉方法的角度分析他是如何劝勉后辈的。
【甲】①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】①羽之①，小字兀里，幼豪爽不群，长嗜学，通诸部语。太祖②经营之初，多预军谋。天显③元年，渤海平，时人心未安，羽之莅事勤恪，威信并行。
②太宗④即位，上表曰：“我大圣天皇始有东土，择贤辅以抚斯民，不以臣愚而任之。国家利害，敢不以闻。渤海昔畏南朝⑤，阻险自卫，居忽汗城。今去上京辽邈，既不为用，又不罢戍，果何为哉？先帝因彼离心，乘衅而动，故不战而克。天授人与，彼一时也。遗种浸以蕃息，今居远境，恐为后患。梁水之地，乃其故乡，地衍土沃，有木铁盐鱼之利。乘其微弱，徙还其民，万世长策也。彼得故乡，又获木铁盐鱼之饶，必安居乐业。然后选徒以翼吾左，突厥、党项、室韦⑥夹辅吾右，可以坐制南邦，混一天下，成圣祖未集之功，贻后世无疆之福。”表奏，帝嘉纳之。是岁诏徙东丹国民于梁水时称其善。
（选自《辽史·列传第五》，有删改）
【注释】①羽之：耶律羽之，辽太祖耶律阿保机的堂弟。②太祖：辽太祖耶律阿保机。③天显：辽太祖的年号。④太宗：辽太宗耶律德光。⑤南朝：当时中国北方政权对宋朝的称呼。下文的“南邦”也指宋朝。⑥突厥、党项、室韦：均是北方少数民族。
32．解释下列加点词在文中的意思。
（1）朝服衣冠 服： （2）能面刺寡人之过 刺：
（3）择贤辅以抚斯民 贤： （4）故不战而克 克：
33．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
是 岁 诏 徙 东 丹 国 民 于 梁 水 时 称 其 善
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
（2）乘其微弱，徙还其民，万世长策也。
35．结合【甲】【乙】两文的内容，简要概括邹忌与耶律羽之都劝谏成功的共同原因。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
拯性峭直①，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔②中。不从吾志，非吾子孙也。”
（节选自《宋史·包拯传》）
注：①峭直：刚直严厉。②大茔：家族墓地。
36．请解释加点字在文中的意思。
（1）二者不可得兼 得兼：
（2）故不为苟得也 苟得
（3）恶吏苛刻 恶：
（4）故患有所不辟也 辟：
（5）如使人之所欲莫甚于生 如使：
37．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
38．用“/”给下列句子断句。（断两处）
与人不苟合不伪辞色悦人平居无私书
39．结合《鱼我所欲也》和《包拯传》，简要分析包拯的行为体现了孟子思想中的哪些观点。
阅读下面两则文言选段，完成下面小题。
【甲】
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇②，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。
臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛③，外有盈财，以负陛下也。
（节选自诸葛亮《自表后主》，有删改）
【注】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬辞。②寰宇：天下，宇内。③帛：原指丝织物，这里代指钱。
40．解释下列句中加点词的意思。
①晓畅军事( ) ②亲小人，远贤臣( )
③悉仰于官( ) ④以长尺寸( )
41．请用“/”为下面的句子断句。（限断两处）
伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇
42．翻译下列句子。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
43．甲、乙两则选文内容上的共同点是什么？乙文表现了诸葛亮哪些可贵的品质？
阅读下面选文，完成小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍①后，俸去书来，落落②大满，素蟫③灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公④书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。为一说，使与书俱。
（节选自《黄生借书说》）
【注】①通籍：做官。②落落：堆积的样子。③素蟫（yín）：书里的蠹虫。④公：与别人共用。
44．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．又患无硕师、名人与游 未复有能与其奇者（《答谢中书书》）
B．礼愈至 遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）
C．授以书而告之 固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）
D．惟予之公书 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
45．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？
46．用“/”给下面的句子断句（断两处）。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
47．根据选文内容，按要求填空。
通过【甲】文，我们可以看出宋濂（1） 和（2） 的可贵品质（四字词语概括）；【乙】文作者和宋濂一样，少时家贫，无书可读，他向一户姓张的人家去借书（3） （补全情节）。两文作者写作文章的目的都是（4） 。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）
【乙】
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（节选自《论语·述而》）
【丙】
君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉⑥，取舍不苟也夫！
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①诚：同“成”，实行。②廪丘：齐国地名。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子名丘。⑤趣：同“驱”。⑥万乘难与比行，三王之佐不显焉：万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬。
48．解释下列加点词在文中的意思。
（1）蹴尔而与之 蹴：
（2）乡为身死而不受 乡：
（3）饭疏食 饭：
（4）辞不受 辞：
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（2）吾闻君子当功以受禄。
50．乙文中的名言“不义而富且贵，于我如浮云”和甲文中哪一句话意思相似？
51．甲文中的乞人和丙文中的孔子为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容用自己的话分别概括出来。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
（选自《木兰诗》）
【丙】
康定元年，元昊反，延州诸寨多失守，仲淹自请行。先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵得万八千人分为六各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更③出御贼。
明年正月，诏诸路入讨④，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。仲淹又请修承平、永平等寨，稍招还流亡，城⑤十二寨，羌汉之民，相踵归业⑥。诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。
仲淹为将，贼不敢辄犯其境。
（选自《宋史·范仲淹传》，有删改）
【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤（qián）辖：地方统兵官，位在总管之下，都监之上。③更：轮换。④诏诸路入讨：皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏。⑤城：修筑城墙。⑥相踵归业：先后回归家园，恢复正常生产。
52．下列各组词语中，加点词语意思相同的（ ）
A．三顾臣于草庐之中/顾野有麦场 B．遂许先帝以驱驰/杂然相许
C．寇至御之/过中不至 D．策之上也/策勋十二转
53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。
54．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
于 是 大 阅 州 兵 得 万 八 千 人 分 为 六 各 将 三 千 人
55．为纪念虎门之战，东莞举行莞台港澳青少年“‘寻迹英雄’重走古战场——纪念‘虎门之战’184周年主题活动”，并打算开设以爱国为主题的古诗文展厅。你想推荐【乙】诗和文天祥的《过零丁洋》，请结合诗歌内容说说推荐理由。
56．以上三篇诗文都表达了主人公的忠心。请结合【甲】【丙】两文的内容，谈谈你对“忠”的理解。
【甲】
读 书
唐·皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】
予少时读书，一见辄即能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑稽②者游。旬朔③之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。比④数年来，颇发愤惩艾⑤，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如最时⑥十一二。每阅一事，必寻绎⑦数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒⑧为若干卷。
（选自秦观《精骑集·序》，有改动）
【注释】①暗疏：默写。②滑稽：巧言善辩。③旬朔：十天为一旬，每月初一为朔，此指一个月。④比：近。⑤惩艾：惩戒。⑥时：从前。⑦寻绎：反复推求。⑧勒：编辑。
57．解释下列句中加点的词。
（1）寓逆旅：( ) （2）同舍生皆被绮绣：( )
（3）然负此自放：( ) （4）心善其说：( )
58．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）比数年来，颇发愤惩艾，悔前所为。
59．请用“/”给下面的句子断句，断三处。
旬 朔 之 间 把 卷 无 几 日 故 虽 有 强 记 之 力 而 常 废 于 不 勤。
60．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌以问句发端，明确点出堆满房屋的书籍就是家里宝贵的财物。
B．诗人独坐高雅的书斋之中，迎着朝阳翻开书卷与圣贤进行心灵对话，
C．诗人为没能和德才兼备的圣贤处在同一时代、只能神交而感到遗憾。
D．“蠹鱼”又称书虫，借指书籍，诗人认为每日见到案头上的书籍是欣慰的事。
61．结合【乙】【丙】两文并联系实际，宋濂和秦观的读书经历给了我们什么启示。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。窝逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
宋濂以疾告①，诏还家燮治②，有白金文绮③之赐。濂奉书皇太子，勉以“孝友恭敬，勤敏读书，毋④怠惰，毋骄纵，修德进业，以副⑤天下之望”。上览书甚喜，召皇太子，语以书意，且赐书答，略曰：“曩者先生教吾子以严相训，是为不佞⑥也。以圣人之文法⑦变俗言教之，是为疏通⑧也。所守者忠贞，所用者节俭，是为得体也。昔闻古人，今则亲见之。”
（节选自明代邓士龙《国朝典故》）
【注释】①告：请假。②變治：这里指调理。③文绮：华丽的丝织物。④毋：不要，不可。⑤副：相称，符合。⑥佞：用巧言奉承人，奸伪。⑦圣人之文法：历代帝王的法令条文。⑧疏通：学识渊博、通达事理。
62．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．弗之怠 衣食所安，弗敢专也《曹刿论战》
B．日侍坐备顾问 前人之述备矣《岳阳楼记》
C．诏还家燮治 便要还家，设酒杀鸡作食《桃花源记》
D．是为不佞也 故天将降大任于是人也《生于忧患，死于安乐》
63．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
64．甲文中作者是如何克服求学时期遇到的各种困难的？请分条概括。
65．在刻画宋濂的形象时，甲文运用对比手法，乙文运用侧面描写。请结合甲文第二段和乙文简要分析。
阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
66．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到）
C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出）
67．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．益慕圣贤之道 大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆 蒙辞以军中多务
C．久而乃和 蒙乃始就学 D．结友而别 足肤皲裂而不知
68．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。
B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。
D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。
69．用现代汉语翻译下列句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②士别三日，即更刮目相待。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食。无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍蔽衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但识之而不思之终必无所成何谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍②改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢日：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒④。”
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注释】①还（xuán）：同“旋”，转身。②盍（hé）：为何，为什么。③迨（dài)：到，等到。④炯戒：明显的警戒。
70．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．持汤沃灌 汤：热水。 B．缊袍蔽衣 蔽：破旧；破烂。
C．吾悉能识之 识：通“志”，记住。 D．李生故寻王生 故：所以；因此。
71．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．盖学贵善思君/但识之而不思之/终必无所成/何谓之善学也
B．盖学贵善思/君但识之而不思之/终必无所成何谓之/善学也
C．盖学贵善思/君但识之而不思之/终必无所成/何谓之善学也
D．盖学贵/善思君但识之/而不思之终必无所成/何谓之善学也
72．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．位列公卿，皇帝恩宠，四海称名，而宋濂却说“未有所成”，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人的品格。
B．乙文中李生能够一再劝说朋友，既表现出善于劝导的智慧，又有帮友改过的真诚。
C．甲文通过对比的手法说明学习要“专心”，乙文通过人物对话强调了学习要“思考”。
D．甲乙两段选文都阐明了要学有所成，就必须勤学不懈，刻苦努力，进德修业的道理。
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（选自《出师表》）
74．下列选项中加点的词语意思有相同的一项是（ ）
A．于是入朝见威王 皆朝于齐 朝令夕改
B．妾之美我者 皆以美于徐公 美不胜收
C．时时而间进 又何间焉 间不容发
D．臣诚知不如徐公美 诚宜开张圣听 开诚布公
75．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
76．从【甲】文第二段的“善”字中，你读出了怎样的齐王形象？
77．试比较【甲】【乙】两文在劝谏方式和目的方面有何不同？
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济②，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应摇其首有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
（选自《柳河东集》）
【注释】①氓（méng）：民，老百姓。②济：渡。③寻常：在此指很短的距离。不能寻常：在这里指游得不远。④大货：巨额钱财。
78．以下选项中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
A．所识穷乏者得我与 得不有大货之溺大氓者乎
B．是亦不可以已乎 已济者立岸上
C．万钟则不辩礼义而受之 何不去之
D．乡为身死而不受今 今为宫室之美为之
79．用现代汉语翻译下列句子。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）曰：“吾腰千钱，重，是以后。”
80．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是（ ）
A．【甲】文中“呼尔而与之”和【乙】文中“汝愚之甚”都是倒装句，起到突出强调的作用。
B．【甲】文运用举例论证，讲述了乞人不食嗟来之食，保持做人尊严的故事，成为一段佳话。
C．【乙】文的划线句，根据文意理解，正确的断句方式应该是：“不应/摇其首/有顷益怠”。
D．【乙】文柳宗元在哀叹溺死者的悲剧之余，还表达了“得不有大货之溺大氓者乎”的担忧。
81．比较分析：从写作手法和主题思想上来看，【甲】文和【乙】文有什么不同？
班级开展“品读古文意蕴”的文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
82．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。
（1）然后能自反也
（2）父母岁有裘葛之遗
83．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以，学习之后才知道自己的不足，
（2）坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。
翻译：
84．子曰：“学而不思则罔。”意思是“只是读书却不认真思考，就会迷惑。”请结合【甲】【乙】选文内容，谈谈你的思考和收获。
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《2025年九年级中考语文专题训练：文言文对比阅读》参考答案
1．D 2． 参与 虚报 案件 击鼓 3．甲 4．（1）小恩惠没有遍及百姓，百姓不会听从您的。（2）天子诛杀匈奴，我认为贤能的人应该为节操而死，有钱的人应该捐出来，这样匈奴就可以灭掉了。 5．弦高本是普通商人（位卑），却在面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国。卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，但也愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。
6．B 7．能够在公共场所指责讥刺（寡人的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。 8．批注正确。邹忌从自己的生活小事（妻私臣、妾畏臣、客有求于臣）推及到齐王的情况（宫妇私王、朝廷之臣畏王、四境之内有求于王），以小见大，由己及君，委婉地指出齐王受蒙蔽的程度之深，从而得出“王之蔽甚矣”的结论。 9．共同点：都采用委婉的劝谏方式。甲文邹忌以自己的亲身经历设喻，将生活小事与国家大事进行类比，委婉地劝说齐王广开言路，虚心纳谏；乙文魏征引用《礼记》《荀子》《孔子》中的话，以水与舟的关系等进行类比，委婉地劝谏唐太宗要公正对待臣子，不可因爱憎而偏私。他们都没有直接指出君主的错误，而是通过类比、引用等方式，让君主更容易接受自己的观点。
10．D 11．（1）衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。（2）如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。 12．臣闻之/鬼神非人实亲/惟德是依。 13． 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：吾享祀丰洁，神必据我。 “德”（或：“明德”“仁德”“重德”“重视仁德”等），是从宫之奇的话“鬼神非人实亲，惟德是依”看出来的。 14．示例一：庄公不鄙。因为庄公虽然缺乏军事才能，但他能够尽职尽责，广开言路，礼贤下士，虚心求教，听取正确意见，最终取得了胜利。示例二：庄公鄙。因为他战前不知道如何准备，战时不会正确指挥，战后不知道胜利原因，所以庄公鄙。（言之成理即可）
15． 引、提出 等待 侍奉 持、拿 16．（1）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）早晚吟诗，拾取山中的树叶书写在上面。 17．B 18．①勤奋好学：宋濂幼时借书抄录，成年后百里求师；李柏避荒山中，几十年潜心读书。②安贫乐道：宋濂不羡慕同舍生的优越生活，一心向学；李柏生活清苦，却能淡然处之，坚持追求学问。
19．C 20．D 21．（1）这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
（2）这时蔺相如向前进献盆缶，并跪下请秦王演奏。 22． 语言描写 神态描写 23．勇敢、机智、善辩、爱国。（答出两点以上，并且结合原文分析）
（1）勇敢：甲文，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，勇敢地捍卫了国家的领土和尊严；乙文，“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”蔺相如怒斥秦王，甚至以颈血溅大王相威胁，最终迫使秦王击缶，也表现出了勇敢的精神。
（2）机智：乙文，蔺相如善于言辞，机智地化解了危机，使秦王不得不为赵王击缶。同样地，在链接材料中，钟南山作为抗疫一线的医护人员，也展现出了机智和应变能力，能够在紧急情况下灵活应对。
（3）善辩：在甲文中，唐雎以“士之怒”回应秦王的“天子之怒”，列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，表现出了善辩的特质。同样地，在乙文中，蔺相如也是以言辞巧妙地说服了秦王。
（4）爱国：甲、乙两文和链接材料中的“士”都有一个共同点，那就是爱国。他们愿意为了国家的利益和尊严而奋斗甚至牺牲自己的生命。这种爱国情怀也是“士”阶层的典型特征之一。
24． 喜欢 最终 同“又”，连接整数与零数 于是，就 25．就义之日/观者万人/君慷慨神气不少变。 26．（1）如果这两者不可以同时得到，那么我就舍弃生命选取道义了。
（2）谭嗣同已经囚在监狱里，在监狱墙壁上写一首诗说。 27．谭嗣同被捕前，有机会选择“东游”，避开死亡的，但谭嗣同选择就义；他用自己的流血牺牲唤起民众的觉醒，以使国家昌盛，表现了他愿为理想而献身的壮烈情怀。
28．A 29．（1）因为内心有值得/足够快乐的事，不觉得吃的穿的 不如人/比不上别人。口体之奉，指吃穿的供给。
（2）（我）曾经有出外游历天下的愿望，但是/不过 因为学业未成没有空闲的时间。 30．D 31．①甲文作者现身说法，以亲身求学勤劳且艰苦的经历勉励马生，更有示范意义，以情动人，有说服力；娓娓道来，使人易接受。
②乙文先赞赏出游让陈庭学的作诗益工，惋惜自己不能出游，衬托陈庭学出游对作诗的益处；举先贤事例，以颜回、原宪身居陋室仍有大成为例，委婉劝勉陈庭学能效仿先贤，不要把游历作为提升的唯一途径。
32． 穿戴 指责 品德高尚的人 战胜 33．是岁/诏徙东丹国民于梁水/时称其善 34．（1）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。
（2）趁着他们国家微弱的时候，将他们的百姓迁回故乡，这是万世长远的计策。 35．①邹忌与耶律羽之都敢于劝谏、善于劝谏；②两位君主都具有广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。
36．（1）同时得到；（2）苟且取得，这里指苟且偷生；（3）厌恶；（4）同“避”，躲避；（5）假如，假使 37．（1）不只是贤德的人有这种心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）虽然地位高贵，但（他的）衣服、器物用具、饮食像平民百姓时一样。 38．与人不苟合/不伪辞色悦人/平居无私书 39．《鱼我所欲也》中强调在“生”与“义”不能兼得时要舍生取义。包拯“峭直”“恶吏苛刻”“虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也”，体现出他坚守正义，面对恶势力毫不妥协，在正义与个人利益冲突时，选择坚守正义，这符合孟子舍生取义的观点；包拯“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”，不追求物质享受，廉洁自律，表明他有“所欲有甚于生者”的价值观，不被物质欲望左右，坚守自己的道德准则。
40． 通晓，精通，熟悉 疏远，远离 全，都 增长，增加 41．伏愿陛下约己爱民/达孝道于先君/存仁心于寰宇 42．（1）只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯间扬名显达。
（2）我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，以致于辜负陛下。 43．甲、乙两文都向后主刘禅提出了亲贤远佞的建议或愿望。（不唯“亲贤远佞”四字，也可以用相关语言从两方面表述）
乙文表现了诸葛亮精忠报国、忠心耿耿、尽职尽责、清正廉洁等可贵品质。（侧重围绕“忠诚”“清廉”来谈，其他表述，言之成理亦可）
44．D 45．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教（2）（这样看来，）那么是我本来不幸遇到了姓张的人，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？ 46．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 47． 勤奋刻苦 虚心求教 遭到拒绝回，家后做梦都是向人家借书的情形 劝勉后学珍惜当下，刻苦读书学习
48． 踩踏 同“向”，先前、从前 吃 推辞 49．（1）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。（2）我听说君子应当凭借功劳来接受俸禄。 50．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 51．乞人认为接受侮辱性的施舍会丧失本心，所以不肯接受；孔子认为君子应当凭借功劳接受俸禄，齐景公没有采纳自己的主张却赏赐封地，这种赏赐不合乎道义，所以他不肯接受。
52．C 53．（1）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中出名显达。（2）对于前来归附的羌族首领，范仲淹都推心置腹地对待他们，从不怀疑。 54．于是大阅州兵/得万八千人/分为六/各将三千人 55．《木兰诗》讲述木兰替父从军，征战沙场，凯旋而归的故事，体现了木兰的爱国精神和英勇无畏。《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了文天祥视死如归的崇高气节和对国家的忠诚。这两首诗都展现了主人公在国家面临困难时，挺身而出、保家卫国的爱国情怀，所以适合放在爱国主题的古诗文展厅。 56．诸葛亮在刘备三顾茅庐后，感激其知遇之恩，在败军之际、危难之间接受重任，为兴复汉室鞠躬尽瘁，他的“忠”是对君主的忠诚和对事业的坚守。范仲淹在延州诸寨多失守时自请前往，改革军事制度，根据实际情况制定战略，招抚流亡百姓，他的“忠”是对国家和百姓的忠诚，为保卫国家、安定百姓尽心尽力。“忠”不仅是对君主的忠诚，更是对国家、事业和人民的责任与担当。
57． 寄居，住 同“披”，穿。 依仗，倚仗。 赞同，赞许。 58．（1）却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
（2）等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔。 59．旬朔之间/把卷无几日/故虽有强记之力/而常废于不勤。 60．B 61．宋濂通过回忆自己勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在于条件的优劣。秦观现身说法，说明自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以致后来常因善忘而影响学业的情况，告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍，以致荒废学业。
62．B 63．因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 64．①面对无书之难，向他人借书抄录，按时归还，最终博览群书。②面对无师之难，长途跋涉向名师虚心请教，尊重老师，最终增长学问，有所收获。③面对生活条件之难，以学习为乐，不觉得生活艰苦，最终学有所成。 65．甲文第二段用同舍生的华丽装束与作者的“缊袍敝衣”进行对比，表现了宋濂专心致志、以学为乐的学习态度。乙文皇帝在回信中对宋濂进行赞扬，认为他有古人之风，从侧面表现了他的严以为师、学识渊博、品德高尚。
66．A 67．B 68．C 69．①因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。
70．D 71．C 72．D 73．（1）译文：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）译文：学习最忌讳的，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？
74．D 75．在乱世中只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 76．齐王是一位虚心听取意见、雷厉风行、广开言路、知错能改、励精图治的明君形象。（写出两个不同方面即可。） 77．①邹忌：采用婉言的方式，以小见大/类比的手法，由家事到国事，让齐王明白自己受蒙蔽，以便广开言路，修明政治，使国家昌盛。
②诸葛亮：采用直言的方式，言辞恳切，感人肺腑。希望后主刘禅能够亲贤远佞，治理好朝政，使得北伐有一个稳定的后方，以解除自己的后顾之忧。
78．C 79．（1）如果用脚踢着给别人吃，就连乞丐也不愿意接受。
（2）他回答说：“我的腰里缠着很多钱，很重，所以落后了。” 80．A 81．从写作手法上看，甲文主要通过对比和排比的修辞手法，强调了“义”的重要性，批判了那些为了物质利益而放弃道德原则的行为。乙文则通过一个具体的故事，以小见大，通过一个人的溺死来揭示贪婪的危害。
从主题思想上看，甲文强调了“义”的重要性，倡导人们在面对物质利益时要坚守道德原则。乙文则通过一个生动的故事，警示人们不要因贪婪而失去生命，强调了在关键时刻要懂得舍弃，不要因小失大。
82． 反思 给予 83． 教人之后才知道自己理解不了的地方。 坐在高大的房屋之下诵读诗书，没有四处奔走的辛劳了。 84．示例：甲文中强调了学习后才能知道自己的不足，乙文中提到人不是生下来就懂得道理的，遇到疑难问题要向老师请教。这让我明白学习是一个不断发现自身不足并努力解决的过程，要善于向他人学习，不断提升自己。
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2025年九年级中考语文专题训练：文言文对比阅读
阅读《曹刿论战》和材料一、二，完成下面小题。
《曹刿论战》 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
材料一 秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。
（选自《淮南子·氾论训》）
材料二 时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”
（选自《汉书·公孙弘卜式儿宽传》）
注：①袭：偷袭。②贾人：商人，在当时社会地位不高。③矫：假托。④犒：犒劳。⑤宾：以客礼对待。⑥却之：使秦军撤退。⑦事：这里指抵抗。⑧式：卜式，人名。⑨输：交纳。⑩边：边防。
1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．曹刿请见 见多识广 见义勇为 各抒己见
B．小信未孚 必以信 杳无音信 信手拈来
C．公与之乘 乘风破浪 乘虚而入 乘兴而来
D．遂逐齐师 出师未捷 百万雄师 仁义之师
2．解释下列句中加点的词。
①又何间焉 ②弗敢加也
③小大之狱 ④公将鼓之
3．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
【甲】忠之属也。可以一战。
翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。
理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。
【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。
4．翻译下面的句子。
（1）小惠未遍，民弗从也
（2）天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。
5．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。
阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
贞观十四年，特进①魏征上疏曰：窃观在朝群臣，闻国家重惜功臣，不念旧恶。然但宽于大事，急于小罪，临时责怒，未免爱憎之心，不可以为政。川壅而溃②，其伤必多。此则君开一源，下生百端之变，无不乱者也。《礼记》曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。荀卿子曰：“君，舟也，民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”故孔子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”故唐、虞③战战栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟虑之乎？
（摘选自《贞观政要·卷三》）
注释：①特进：官职名。②川壅（yōng）而溃：指河水冲垮堤坝。③唐、虞：即唐尧、虞舜。
6．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“臣诚知不如徐公美”中的“诚”是“确实”的意思，写出邹忌清醒地认识到徐公更美并能够自我反省。
B．“时时而间进”中的“时时”指常常，不时，这句写出了朝廷进谏的人数之多，连续不断。
C．“善”有“美好的品德、行为”“擅长，善于”“爱惜，喜好”“友好，亲善”等义项，根据语境推测，“憎而知其善”中的“善”是“美好的品德、行为”的意思。
D．“故”有“缘故，原因”“旧，旧的事物”“故意”“所以，因此”等义项，根据语境推测，“故孔子曰”中的“故”是“因此，所以”的意思。
7．将下列句子翻译成现代汉语。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
8．下面是一位同学在阅读甲文时写下的批注，请你判断他的批注是否正确并结合句子说明理由。
句子：今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
批注：以小见大。
9．甲、乙两文中，主人公的劝谏方式有什么共同点？请简要分析。
课内外文言文阅读，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
——节选自《曹刿论战》
【乙】
虞公曰：“吾享祀丰洁，神必据①我。”宫之奇对曰：“臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物②，惟德繄③物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依④，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐⑤之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
——节选自《宫之奇谏假道》
【注释】①据：保佑。②易物：改变祭品。③繄（yì）：句中语气词。④冯依：依据。冯（píng）同“凭”。⑤吐：指不食所祭之物。
10．下列句子中，加点字意思或用法不相同的一项是（ ）
A．肉食者谋之，又何间焉/遂袭虞，灭之
B．弗敢专也，必以分人/吾享祀丰洁，神必据我
C．皇天无亲，惟德是辅/斯是陋室，惟吾德馨
D．宫之奇以其族行/可以一战
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（2）如是，则非德民不和，神不享矣。
12．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（划两处）
臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。
13．根据【甲】【乙】两选文，回答问题。
（1）【甲】文中的庄公和【乙】文中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家，【甲】文从“ ”可知，乙文从“ ”可知。（用原文作答）
（2）【甲】文中，曹刿认为“信”（取信于民）是作战取胜的先决条件；【乙】文中，宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么？说说是从哪里看出来的。
14．【甲】文中，有人说庄公“鄙”，也有人说庄公不“鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。
阅读下面文言文，完成各题
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》（节选））
【乙】
李柏①，字雪木，郿县人。九岁失怙，事母至孝。稍长，读《小学》，曰：“道在是矣！”遂尽焚帖括，而日诵古书。避荒居洋县，入山屏迹读书者数十年。尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，闲临水把钓，夷然不屑也。昕夕讴吟，拾山中树叶书之。门人都其集曰《槲叶集》。年六十六，卒。
（《清史稿》节选）
【注释】①：李柏（公元1630年—公元1700年），字雪木，号太白山人，陕西眉县人，清初文学家。著有诗文集《槲叶集》。
15．解释下列语句中加点的词语。
（1）援疑质理( ) （2）俟其欣悦( )
（3）事母至孝( ) （4）闲临水把钓( )
16．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）昕夕讴吟，拾山中树叶书之。
17．下列对两篇选文的内容和理解有误的一项是（ ）
A．甲文以自身经历为基础，表达对年轻一代的殷切期望，鼓励他们珍惜条件，努力求学。
B．甲文多处运用对比，如将自己与同舍生的生活条件进行对比，批评同舍生贪图享乐、不思进取的学习态度。
C．乙文语言精炼，以简洁的叙事方式展现了李柏的生平经历和求学过程。
D．乙文展现了李柏对道的执着追求，自读《小学》悟得“道在是矣”后，便毅然尽焚帖括，探寻道的真谛。
18．宋濂和李柏都生活清苦，最后都取得了不错的成就，请结合甲、乙两文具体分析他们二人品质的相同之处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
【乙】
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟①！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉②盆缶③秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡④。于是秦王不怿⑤，为一击缶。相如顾召⑥赵御史书曰，“某年月日，秦王为赵王击缶。”
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【注释】①瑟：古乐器名。②奉：敬献。③缶：瓦制的打击乐器。④靡：后退，避开。⑤怿：yì，高兴。⑥召：嘱咐。
19．下列各项加点字用法和意义相同的一项是（ ）
A．休祲降于天 行者休于树
B．天子之怒 怒而飞
C．以相娱乐 属予作文以记之
D．秦御史前书曰 答谢中书书
20．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（ ）
A．甲文中，刚开始辩论时秦王飞扬跋扈，后面却是“色挠”可见他的色厉内茬。
B．乙文中赵王为秦王“鼓瑟”，蔺相如为了维护赵王的尊严而坚决请求秦王为赵王“奉盆缶”，“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡”，从中可以看出蔺相如的机智勇敢。
C．甲、乙两文都写到了“秦王之怒”，勾勒了两位“秦王”虚伪、骄横的丑恶面目。
D．甲、乙两文均通过对话展现情节，乙文中“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”运用了对比的修辞手法。
21．用现代汉语翻译下面句子。
（1）此庸夫之怒也，非士之怒也
（2）于是相如前进缶，因跪请秦王。
22．【甲】、【乙】两文在刻画唐雎、蔺相如这两个人物形象时，都用了：① 、动作描写；不同的是【乙】文有② 、侧面（间接）描写，【甲】文没有。（括号内填写人物描写方法）
23．请结合甲、乙两文和链接材料，说说“士”这一阶层的典型特征。
【链接材料】 《人民日报》金句：“士不可以不弘毅，任重而道远”。从二十多年如一日，穿行在崎岖狭窄的盘山公路，用荧幕之光照亮峡谷深处村庄的“放映守护者”杨明金，到婉拒恩师，驻守乡村，行医21年，行程80多万公里的“乡村医生”张雪峰，他们恪尽职守、一丝不苟，只因医者仁心，只愿不辱使命。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】
谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。……被逮之前一日，有志士数辈，苦劝君东游，君不听，再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日观者万人君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言。”刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！
（节选自梁启超《谭嗣同传》）
24．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）好任侠 好：
（2）卒不去 卒：
（3）春秋三十有三 有：
（4）乃从容就戮 乃：
25．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）
就义之日观者万人君慷慨神气不少变。
26．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）君既系狱，题一诗于狱壁曰。
27．结合【乙】文简要分析谭嗣的言行如何体现了【甲】文中的“舍生取义”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
乙
天台陈君庭学①，能为诗，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪④其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈⑤矣。
予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾⑥以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足⑦；而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没⑧户，而志意常充然⑨，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）
【注】：①陈庭学：天台学士，宋濂的后辈。②擢：提升。③照磨：指挥司的属官，主管宗卷、钱粮。④纪：同“记”记叙。⑤侈：大，多。⑥顾：不过。⑦无所投足：谓没有能去游览的地方。⑧没：遮没。⑨充然：形容盛大貌。
28．下列句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．既加冠 既览必发为诗 B．以衾拥覆 以例自免归
C．故余虽愚 此其故何也？ D．礼愈至 由水道至成都
29．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
30．下面关于两篇文章的说法不正确的一项是（ ）
A．甲文以记叙为主，语言质直雅正，纯乎史家笔法，杂以情景描写，给人身临其境之感。
B．甲文中宋濂用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服了“无硕师名人与游”的困难。
C．乙文中宋濂认为游览山水对陈庭学作诗大有益处，让他的诗歌气势更充沛，文辞更豪壮，志向更加高昂。
D．乙文中宋濂提到古代贤士颜回、原宪居陋室却志向意气充沛，是希望陈庭学能安贫乐道，志向高洁。
31．甲乙两文均为宋濂所写赠序，请结合两文具体内容，从劝勉方法的角度分析他是如何劝勉后辈的。
【甲】①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】①羽之①，小字兀里，幼豪爽不群，长嗜学，通诸部语。太祖②经营之初，多预军谋。天显③元年，渤海平，时人心未安，羽之莅事勤恪，威信并行。
②太宗④即位，上表曰：“我大圣天皇始有东土，择贤辅以抚斯民，不以臣愚而任之。国家利害，敢不以闻。渤海昔畏南朝⑤，阻险自卫，居忽汗城。今去上京辽邈，既不为用，又不罢戍，果何为哉？先帝因彼离心，乘衅而动，故不战而克。天授人与，彼一时也。遗种浸以蕃息，今居远境，恐为后患。梁水之地，乃其故乡，地衍土沃，有木铁盐鱼之利。乘其微弱，徙还其民，万世长策也。彼得故乡，又获木铁盐鱼之饶，必安居乐业。然后选徒以翼吾左，突厥、党项、室韦⑥夹辅吾右，可以坐制南邦，混一天下，成圣祖未集之功，贻后世无疆之福。”表奏，帝嘉纳之。是岁诏徙东丹国民于梁水时称其善。
（选自《辽史·列传第五》，有删改）
【注释】①羽之：耶律羽之，辽太祖耶律阿保机的堂弟。②太祖：辽太祖耶律阿保机。③天显：辽太祖的年号。④太宗：辽太宗耶律德光。⑤南朝：当时中国北方政权对宋朝的称呼。下文的“南邦”也指宋朝。⑥突厥、党项、室韦：均是北方少数民族。
32．解释下列加点词在文中的意思。
（1）朝服衣冠 服： （2）能面刺寡人之过 刺：
（3）择贤辅以抚斯民 贤： （4）故不战而克 克：
33．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
是 岁 诏 徙 东 丹 国 民 于 梁 水 时 称 其 善
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
（2）乘其微弱，徙还其民，万世长策也。
35．结合【甲】【乙】两文的内容，简要概括邹忌与耶律羽之都劝谏成功的共同原因。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
拯性峭直①，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔②中。不从吾志，非吾子孙也。”
（节选自《宋史·包拯传》）
注：①峭直：刚直严厉。②大茔：家族墓地。
36．请解释加点字在文中的意思。
（1）二者不可得兼 得兼：
（2）故不为苟得也 苟得
（3）恶吏苛刻 恶：
（4）故患有所不辟也 辟：
（5）如使人之所欲莫甚于生 如使：
37．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
38．用“/”给下列句子断句。（断两处）
与人不苟合不伪辞色悦人平居无私书
39．结合《鱼我所欲也》和《包拯传》，简要分析包拯的行为体现了孟子思想中的哪些观点。
阅读下面两则文言选段，完成下面小题。
【甲】
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇②，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。
臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛③，外有盈财，以负陛下也。
（节选自诸葛亮《自表后主》，有删改）
【注】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬辞。②寰宇：天下，宇内。③帛：原指丝织物，这里代指钱。
40．解释下列句中加点词的意思。
①晓畅军事( ) ②亲小人，远贤臣( )
③悉仰于官( ) ④以长尺寸( )
41．请用“/”为下面的句子断句。（限断两处）
伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇
42．翻译下列句子。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
43．甲、乙两则选文内容上的共同点是什么？乙文表现了诸葛亮哪些可贵的品质？
阅读下面选文，完成小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍①后，俸去书来，落落②大满，素蟫③灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公④书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。为一说，使与书俱。
（节选自《黄生借书说》）
【注】①通籍：做官。②落落：堆积的样子。③素蟫（yín）：书里的蠹虫。④公：与别人共用。
44．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．又患无硕师、名人与游 未复有能与其奇者（《答谢中书书》）
B．礼愈至 遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）
C．授以书而告之 固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）
D．惟予之公书 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
45．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？
46．用“/”给下面的句子断句（断两处）。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
47．根据选文内容，按要求填空。
通过【甲】文，我们可以看出宋濂（1） 和（2） 的可贵品质（四字词语概括）；【乙】文作者和宋濂一样，少时家贫，无书可读，他向一户姓张的人家去借书（3） （补全情节）。两文作者写作文章的目的都是（4） 。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）
【乙】
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（节选自《论语·述而》）
【丙】
君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉⑥，取舍不苟也夫！
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①诚：同“成”，实行。②廪丘：齐国地名。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子名丘。⑤趣：同“驱”。⑥万乘难与比行，三王之佐不显焉：万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬。
48．解释下列加点词在文中的意思。
（1）蹴尔而与之 蹴：
（2）乡为身死而不受 乡：
（3）饭疏食 饭：
（4）辞不受 辞：
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（2）吾闻君子当功以受禄。
50．乙文中的名言“不义而富且贵，于我如浮云”和甲文中哪一句话意思相似？
51．甲文中的乞人和丙文中的孔子为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容用自己的话分别概括出来。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
（选自《木兰诗》）
【丙】
康定元年，元昊反，延州诸寨多失守，仲淹自请行。先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵得万八千人分为六各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更③出御贼。
明年正月，诏诸路入讨④，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。仲淹又请修承平、永平等寨，稍招还流亡，城⑤十二寨，羌汉之民，相踵归业⑥。诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。
仲淹为将，贼不敢辄犯其境。
（选自《宋史·范仲淹传》，有删改）
【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤（qián）辖：地方统兵官，位在总管之下，都监之上。③更：轮换。④诏诸路入讨：皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏。⑤城：修筑城墙。⑥相踵归业：先后回归家园，恢复正常生产。
52．下列各组词语中，加点词语意思相同的（ ）
A．三顾臣于草庐之中/顾野有麦场 B．遂许先帝以驱驰/杂然相许
C．寇至御之/过中不至 D．策之上也/策勋十二转
53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。
54．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
于 是 大 阅 州 兵 得 万 八 千 人 分 为 六 各 将 三 千 人
55．为纪念虎门之战，东莞举行莞台港澳青少年“‘寻迹英雄’重走古战场——纪念‘虎门之战’184周年主题活动”，并打算开设以爱国为主题的古诗文展厅。你想推荐【乙】诗和文天祥的《过零丁洋》，请结合诗歌内容说说推荐理由。
56．以上三篇诗文都表达了主人公的忠心。请结合【甲】【丙】两文的内容，谈谈你对“忠”的理解。
【甲】
读 书
唐·皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】
予少时读书，一见辄即能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑稽②者游。旬朔③之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。比④数年来，颇发愤惩艾⑤，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如最时⑥十一二。每阅一事，必寻绎⑦数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒⑧为若干卷。
（选自秦观《精骑集·序》，有改动）
【注释】①暗疏：默写。②滑稽：巧言善辩。③旬朔：十天为一旬，每月初一为朔，此指一个月。④比：近。⑤惩艾：惩戒。⑥时：从前。⑦寻绎：反复推求。⑧勒：编辑。
57．解释下列句中加点的词。
（1）寓逆旅：( ) （2）同舍生皆被绮绣：( )
（3）然负此自放：( ) （4）心善其说：( )
58．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）比数年来，颇发愤惩艾，悔前所为。
59．请用“/”给下面的句子断句，断三处。
旬 朔 之 间 把 卷 无 几 日 故 虽 有 强 记 之 力 而 常 废 于 不 勤。
60．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌以问句发端，明确点出堆满房屋的书籍就是家里宝贵的财物。
B．诗人独坐高雅的书斋之中，迎着朝阳翻开书卷与圣贤进行心灵对话，
C．诗人为没能和德才兼备的圣贤处在同一时代、只能神交而感到遗憾。
D．“蠹鱼”又称书虫，借指书籍，诗人认为每日见到案头上的书籍是欣慰的事。
61．结合【乙】【丙】两文并联系实际，宋濂和秦观的读书经历给了我们什么启示。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。窝逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
宋濂以疾告①，诏还家燮治②，有白金文绮③之赐。濂奉书皇太子，勉以“孝友恭敬，勤敏读书，毋④怠惰，毋骄纵，修德进业，以副⑤天下之望”。上览书甚喜，召皇太子，语以书意，且赐书答，略曰：“曩者先生教吾子以严相训，是为不佞⑥也。以圣人之文法⑦变俗言教之，是为疏通⑧也。所守者忠贞，所用者节俭，是为得体也。昔闻古人，今则亲见之。”
（节选自明代邓士龙《国朝典故》）
【注释】①告：请假。②變治：这里指调理。③文绮：华丽的丝织物。④毋：不要，不可。⑤副：相称，符合。⑥佞：用巧言奉承人，奸伪。⑦圣人之文法：历代帝王的法令条文。⑧疏通：学识渊博、通达事理。
62．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．弗之怠 衣食所安，弗敢专也《曹刿论战》
B．日侍坐备顾问 前人之述备矣《岳阳楼记》
C．诏还家燮治 便要还家，设酒杀鸡作食《桃花源记》
D．是为不佞也 故天将降大任于是人也《生于忧患，死于安乐》
63．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
64．甲文中作者是如何克服求学时期遇到的各种困难的？请分条概括。
65．在刻画宋濂的形象时，甲文运用对比手法，乙文运用侧面描写。请结合甲文第二段和乙文简要分析。
阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
66．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到）
C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出）
67．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．益慕圣贤之道 大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆 蒙辞以军中多务
C．久而乃和 蒙乃始就学 D．结友而别 足肤皲裂而不知
68．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。
B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。
D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。
69．用现代汉语翻译下列句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②士别三日，即更刮目相待。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食。无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍蔽衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但识之而不思之终必无所成何谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍②改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢日：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒④。”
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注释】①还（xuán）：同“旋”，转身。②盍（hé）：为何，为什么。③迨（dài)：到，等到。④炯戒：明显的警戒。
70．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．持汤沃灌 汤：热水。 B．缊袍蔽衣 蔽：破旧；破烂。
C．吾悉能识之 识：通“志”，记住。 D．李生故寻王生 故：所以；因此。
71．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．盖学贵善思君/但识之而不思之/终必无所成/何谓之善学也
B．盖学贵善思/君但识之而不思之/终必无所成何谓之/善学也
C．盖学贵善思/君但识之而不思之/终必无所成/何谓之善学也
D．盖学贵/善思君但识之/而不思之终必无所成/何谓之善学也
72．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．位列公卿，皇帝恩宠，四海称名，而宋濂却说“未有所成”，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人的品格。
B．乙文中李生能够一再劝说朋友，既表现出善于劝导的智慧，又有帮友改过的真诚。
C．甲文通过对比的手法说明学习要“专心”，乙文通过人物对话强调了学习要“思考”。
D．甲乙两段选文都阐明了要学有所成，就必须勤学不懈，刻苦努力，进德修业的道理。
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（选自《出师表》）
74．下列选项中加点的词语意思有相同的一项是（ ）
A．于是入朝见威王 皆朝于齐 朝令夕改
B．妾之美我者 皆以美于徐公 美不胜收
C．时时而间进 又何间焉 间不容发
D．臣诚知不如徐公美 诚宜开张圣听 开诚布公
75．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
76．从【甲】文第二段的“善”字中，你读出了怎样的齐王形象？
77．试比较【甲】【乙】两文在劝谏方式和目的方面有何不同？
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济②，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应摇其首有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
（选自《柳河东集》）
【注释】①氓（méng）：民，老百姓。②济：渡。③寻常：在此指很短的距离。不能寻常：在这里指游得不远。④大货：巨额钱财。
78．以下选项中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
A．所识穷乏者得我与 得不有大货之溺大氓者乎
B．是亦不可以已乎 已济者立岸上
C．万钟则不辩礼义而受之 何不去之
D．乡为身死而不受今 今为宫室之美为之
79．用现代汉语翻译下列句子。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）曰：“吾腰千钱，重，是以后。”
80．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是（ ）
A．【甲】文中“呼尔而与之”和【乙】文中“汝愚之甚”都是倒装句，起到突出强调的作用。
B．【甲】文运用举例论证，讲述了乞人不食嗟来之食，保持做人尊严的故事，成为一段佳话。
C．【乙】文的划线句，根据文意理解，正确的断句方式应该是：“不应/摇其首/有顷益怠”。
D．【乙】文柳宗元在哀叹溺死者的悲剧之余，还表达了“得不有大货之溺大氓者乎”的担忧。
81．比较分析：从写作手法和主题思想上来看，【甲】文和【乙】文有什么不同？
班级开展“品读古文意蕴”的文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
82．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。
（1）然后能自反也
（2）父母岁有裘葛之遗
83．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以，学习之后才知道自己的不足，
（2）坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。
翻译：
84．子曰：“学而不思则罔。”意思是“只是读书却不认真思考，就会迷惑。”请结合【甲】【乙】选文内容，谈谈你的思考和收获。
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《2025年九年级中考语文专题训练：文言文对比阅读》参考答案
1．D 2． 参与 虚报 案件 击鼓 3．甲 4．（1）小恩惠没有遍及百姓，百姓不会听从您的。（2）天子诛杀匈奴，我认为贤能的人应该为节操而死，有钱的人应该捐出来，这样匈奴就可以灭掉了。 5．弦高本是普通商人（位卑），却在面对秦军侵略时挺身而出，以他的智慧和财产令秦军撤退，保住了郑国。卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，但也愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。
6．B 7．能够在公共场所指责讥刺（寡人的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。 8．批注正确。邹忌从自己的生活小事（妻私臣、妾畏臣、客有求于臣）推及到齐王的情况（宫妇私王、朝廷之臣畏王、四境之内有求于王），以小见大，由己及君，委婉地指出齐王受蒙蔽的程度之深，从而得出“王之蔽甚矣”的结论。 9．共同点：都采用委婉的劝谏方式。甲文邹忌以自己的亲身经历设喻，将生活小事与国家大事进行类比，委婉地劝说齐王广开言路，虚心纳谏；乙文魏征引用《礼记》《荀子》《孔子》中的话，以水与舟的关系等进行类比，委婉地劝谏唐太宗要公正对待臣子，不可因爱憎而偏私。他们都没有直接指出君主的错误，而是通过类比、引用等方式，让君主更容易接受自己的观点。
10．D 11．（1）衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。（2）如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。 12．臣闻之/鬼神非人实亲/惟德是依。 13． 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：吾享祀丰洁，神必据我。 “德”（或：“明德”“仁德”“重德”“重视仁德”等），是从宫之奇的话“鬼神非人实亲，惟德是依”看出来的。 14．示例一：庄公不鄙。因为庄公虽然缺乏军事才能，但他能够尽职尽责，广开言路，礼贤下士，虚心求教，听取正确意见，最终取得了胜利。示例二：庄公鄙。因为他战前不知道如何准备，战时不会正确指挥，战后不知道胜利原因，所以庄公鄙。（言之成理即可）
15． 引、提出 等待 侍奉 持、拿 16．（1）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）早晚吟诗，拾取山中的树叶书写在上面。 17．B 18．①勤奋好学：宋濂幼时借书抄录，成年后百里求师；李柏避荒山中，几十年潜心读书。②安贫乐道：宋濂不羡慕同舍生的优越生活，一心向学；李柏生活清苦，却能淡然处之，坚持追求学问。
19．C 20．D 21．（1）这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
（2）这时蔺相如向前进献盆缶，并跪下请秦王演奏。 22． 语言描写 神态描写 23．勇敢、机智、善辩、爱国。（答出两点以上，并且结合原文分析）
（1）勇敢：甲文，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，勇敢地捍卫了国家的领土和尊严；乙文，“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”蔺相如怒斥秦王，甚至以颈血溅大王相威胁，最终迫使秦王击缶，也表现出了勇敢的精神。
（2）机智：乙文，蔺相如善于言辞，机智地化解了危机，使秦王不得不为赵王击缶。同样地，在链接材料中，钟南山作为抗疫一线的医护人员，也展现出了机智和应变能力，能够在紧急情况下灵活应对。
（3）善辩：在甲文中，唐雎以“士之怒”回应秦王的“天子之怒”，列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，表现出了善辩的特质。同样地，在乙文中，蔺相如也是以言辞巧妙地说服了秦王。
（4）爱国：甲、乙两文和链接材料中的“士”都有一个共同点，那就是爱国。他们愿意为了国家的利益和尊严而奋斗甚至牺牲自己的生命。这种爱国情怀也是“士”阶层的典型特征之一。
24． 喜欢 最终 同“又”，连接整数与零数 于是，就 25．就义之日/观者万人/君慷慨神气不少变。 26．（1）如果这两者不可以同时得到，那么我就舍弃生命选取道义了。
（2）谭嗣同已经囚在监狱里，在监狱墙壁上写一首诗说。 27．谭嗣同被捕前，有机会选择“东游”，避开死亡的，但谭嗣同选择就义；他用自己的流血牺牲唤起民众的觉醒，以使国家昌盛，表现了他愿为理想而献身的壮烈情怀。
28．A 29．（1）因为内心有值得/足够快乐的事，不觉得吃的穿的 不如人/比不上别人。口体之奉，指吃穿的供给。
（2）（我）曾经有出外游历天下的愿望，但是/不过 因为学业未成没有空闲的时间。 30．D 31．①甲文作者现身说法，以亲身求学勤劳且艰苦的经历勉励马生，更有示范意义，以情动人，有说服力；娓娓道来，使人易接受。
②乙文先赞赏出游让陈庭学的作诗益工，惋惜自己不能出游，衬托陈庭学出游对作诗的益处；举先贤事例，以颜回、原宪身居陋室仍有大成为例，委婉劝勉陈庭学能效仿先贤，不要把游历作为提升的唯一途径。
32． 穿戴 指责 品德高尚的人 战胜 33．是岁/诏徙东丹国民于梁水/时称其善 34．（1）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。
（2）趁着他们国家微弱的时候，将他们的百姓迁回故乡，这是万世长远的计策。 35．①邹忌与耶律羽之都敢于劝谏、善于劝谏；②两位君主都具有广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。
36．（1）同时得到；（2）苟且取得，这里指苟且偷生；（3）厌恶；（4）同“避”，躲避；（5）假如，假使 37．（1）不只是贤德的人有这种心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）虽然地位高贵，但（他的）衣服、器物用具、饮食像平民百姓时一样。 38．与人不苟合/不伪辞色悦人/平居无私书 39．《鱼我所欲也》中强调在“生”与“义”不能兼得时要舍生取义。包拯“峭直”“恶吏苛刻”“虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也”，体现出他坚守正义，面对恶势力毫不妥协，在正义与个人利益冲突时，选择坚守正义，这符合孟子舍生取义的观点；包拯“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”，不追求物质享受，廉洁自律，表明他有“所欲有甚于生者”的价值观，不被物质欲望左右，坚守自己的道德准则。
40． 通晓，精通，熟悉 疏远，远离 全，都 增长，增加 41．伏愿陛下约己爱民/达孝道于先君/存仁心于寰宇 42．（1）只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯间扬名显达。
（2）我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，以致于辜负陛下。 43．甲、乙两文都向后主刘禅提出了亲贤远佞的建议或愿望。（不唯“亲贤远佞”四字，也可以用相关语言从两方面表述）
乙文表现了诸葛亮精忠报国、忠心耿耿、尽职尽责、清正廉洁等可贵品质。（侧重围绕“忠诚”“清廉”来谈，其他表述，言之成理亦可）
44．D 45．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教（2）（这样看来，）那么是我本来不幸遇到了姓张的人，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？ 46．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 47． 勤奋刻苦 虚心求教 遭到拒绝回，家后做梦都是向人家借书的情形 劝勉后学珍惜当下，刻苦读书学习
48． 踩踏 同“向”，先前、从前 吃 推辞 49．（1）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。（2）我听说君子应当凭借功劳来接受俸禄。 50．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 51．乞人认为接受侮辱性的施舍会丧失本心，所以不肯接受；孔子认为君子应当凭借功劳接受俸禄，齐景公没有采纳自己的主张却赏赐封地，这种赏赐不合乎道义，所以他不肯接受。
52．C 53．（1）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中出名显达。（2）对于前来归附的羌族首领，范仲淹都推心置腹地对待他们，从不怀疑。 54．于是大阅州兵/得万八千人/分为六/各将三千人 55．《木兰诗》讲述木兰替父从军，征战沙场，凯旋而归的故事，体现了木兰的爱国精神和英勇无畏。《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了文天祥视死如归的崇高气节和对国家的忠诚。这两首诗都展现了主人公在国家面临困难时，挺身而出、保家卫国的爱国情怀，所以适合放在爱国主题的古诗文展厅。 56．诸葛亮在刘备三顾茅庐后，感激其知遇之恩，在败军之际、危难之间接受重任，为兴复汉室鞠躬尽瘁，他的“忠”是对君主的忠诚和对事业的坚守。范仲淹在延州诸寨多失守时自请前往，改革军事制度，根据实际情况制定战略，招抚流亡百姓，他的“忠”是对国家和百姓的忠诚，为保卫国家、安定百姓尽心尽力。“忠”不仅是对君主的忠诚，更是对国家、事业和人民的责任与担当。
57． 寄居，住 同“披”，穿。 依仗，倚仗。 赞同，赞许。 58．（1）却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
（2）等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔。 59．旬朔之间/把卷无几日/故虽有强记之力/而常废于不勤。 60．B 61．宋濂通过回忆自己勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在于条件的优劣。秦观现身说法，说明自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以致后来常因善忘而影响学业的情况，告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍，以致荒废学业。
62．B 63．因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 64．①面对无书之难，向他人借书抄录，按时归还，最终博览群书。②面对无师之难，长途跋涉向名师虚心请教，尊重老师，最终增长学问，有所收获。③面对生活条件之难，以学习为乐，不觉得生活艰苦，最终学有所成。 65．甲文第二段用同舍生的华丽装束与作者的“缊袍敝衣”进行对比，表现了宋濂专心致志、以学为乐的学习态度。乙文皇帝在回信中对宋濂进行赞扬，认为他有古人之风，从侧面表现了他的严以为师、学识渊博、品德高尚。
66．A 67．B 68．C 69．①因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。
70．D 71．C 72．D 73．（1）译文：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）译文：学习最忌讳的，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？
74．D 75．在乱世中只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 76．齐王是一位虚心听取意见、雷厉风行、广开言路、知错能改、励精图治的明君形象。（写出两个不同方面即可。） 77．①邹忌：采用婉言的方式，以小见大/类比的手法，由家事到国事，让齐王明白自己受蒙蔽，以便广开言路，修明政治，使国家昌盛。
②诸葛亮：采用直言的方式，言辞恳切，感人肺腑。希望后主刘禅能够亲贤远佞，治理好朝政，使得北伐有一个稳定的后方，以解除自己的后顾之忧。
78．C 79．（1）如果用脚踢着给别人吃，就连乞丐也不愿意接受。
（2）他回答说：“我的腰里缠着很多钱，很重，所以落后了。” 80．A 81．从写作手法上看，甲文主要通过对比和排比的修辞手法，强调了“义”的重要性，批判了那些为了物质利益而放弃道德原则的行为。乙文则通过一个具体的故事，以小见大，通过一个人的溺死来揭示贪婪的危害。
从主题思想上看，甲文强调了“义”的重要性，倡导人们在面对物质利益时要坚守道德原则。乙文则通过一个生动的故事，警示人们不要因贪婪而失去生命，强调了在关键时刻要懂得舍弃，不要因小失大。
82． 反思 给予 83． 教人之后才知道自己理解不了的地方。 坐在高大的房屋之下诵读诗书，没有四处奔走的辛劳了。 84．示例：甲文中强调了学习后才能知道自己的不足，乙文中提到人不是生下来就懂得道理的，遇到疑难问题要向老师请教。这让我明白学习是一个不断发现自身不足并努力解决的过程，要善于向他人学习，不断提升自己。
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