10.1《兰亭集序》 课件(共41张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共41张PPT)
10.1兰亭集序
王羲之
关于“序“
“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。
后来又有了宴集序、赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》，
背景知识
　　1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。
　　2）、《兰亭序》由来　　东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
　　
　　　乐　 痛　　　悲
1-2
3
4
（1-2）点叙宴集盛况（乐）
（3）抒发人生感慨（痛）
（4）交代作序目的（悲）
听录音，正字音，并找出表达作者情感的词语或句子。
1、朗诵，解决学案重点字词。
群贤毕至
少长咸集
茂林修竹
引以为流觞曲水
列坐其次
一觞一咏
所以游目骋怀
毕：都，全部
少：年少的；长：年长的；咸：都
修：长、高
以为：而成为
列：依次排列；次：水边
一：或
所以：用来
崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍
映带左右 流觞曲水
群贤毕至，少长咸集。
人贤
景美
天朗气清 惠风和畅
良辰
观宇宙之大 察品类之盛
游目骋怀 极视听之娱
赏心
信
可
乐
也
一觞一咏　畅叙幽情
结合全文分析哪些方面体现了这种情感？
背诵指导
理清背诵思路：
①按照集会的 时间“永和…岁在…暮春…”、地点“会于……”、事由“修禊事也”、人物“群贤…少长…” ；
②接着到四周环境“此地有…..又有….引以为….”和
场面的铺叙“虽无…亦足以…”；
③最后由“是日也”引起，点明当时的天气“天朗…惠风…”
再描写游人的心境“仰观…俯察…足以…，抒发集会的心情“信可…”。
第一部分依次叙述宴集的时间、地点、事由，描写了聚会的盛况，突出欢乐的基调。
1、下列加点字解释错误的一项是（ ）
A、群贤毕至 毕：全部、都
B、少长咸集 咸：都
C、引以为流觞曲水 以为：认为
D、 不霁何虹 霁：雨雪后初晴
2、下列加点词语古今意义相同的一项是（ ）
A、引以为流觞曲水
B、却与小姑别，泪落连珠子
C、渺渺兮予怀，望美人兮天一方
D、覆压三百余里，隔离天日
流觞曲水图
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
问题二：
人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？
痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒
（终期于尽）
痛之一：生命本体永难满足的内在欲望
（所遇既倦）
痛之二：外在世界的流转不停无法掌控
（所欣已陈）
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
问题三：
第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？
《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。——李白
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。
——周国平
　　千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集序》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
　　　乐　　　痛　　　悲
聚会之
死生之
千古同
俯仰
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世
向之所欣，俯仰之间已为陈迹
抬头、低头的动作。
一俯一仰之间
表示时间很短
所以游目骋怀，（用来……，表凭借）
是以极视听之娱
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
（……的原因）
所以
使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅
穷尽
一
样
虽无丝竹管弦之盛
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
虽
虽然
纵然，尽管
所之既倦
感慨系之矣
宇宙之大，品类之盛
定语后置的标志
后之视今 取独
形骸之外 结构助词“的”
往，到达
之
代词，它
俯仰
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世
向之所欣，俯仰之间已为陈迹
所以
所以游目骋怀，足以极视听之娱
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
虽
虽无丝竹管弦之盛
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
之
所之既倦
感慨系之矣
宇宙之大，品类之盛
后之视今
形骸之外
抬头、低头的动作
一俯一仰之间，表示时间很短
用来……，表凭借
……的原因
虽然
纵然，尽管
往，到达
代词，它
定语后置的标志
取独
结构助词“的”
使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅
穷尽
一样
一词多义——信
信可乐也
苟余情其信芳
今行而无信，则秦王未可亲也
人而无信，不知其可
今以蔣氏观之，犹信
信手拈来/闲庭信步
自可断来信，徐徐更谓之
实在
确实
信物
信用
相信
随
信使，媒人
一词多义——引
秦王自引而起
引匕首提秦王
相如引车避匿
引以为流觞曲水
身子向上起
举起
掉转车头
引来
一词多义——是
是日也
吾祖死于是，无父死于是
各行其是/自以为是
不知木兰是女郎
今夕是何年
这
这件事
对，正确
判断动词
判断动词
一词多义——因
或因寄所托
因宾客至蔺相如门谢罪
因击沛公于坐
依、随着
经由，通过
趁此，趁机
翻译文句
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能以之兴怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
写景状物
记会 乐
畅叙幽情
所遇既倦
兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛
终期于尽
昔感合一
明意 虚诞妄作 悲
重温名篇
问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？
问题二：
人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？
问题三：
第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？
俯
仰
《世说新语·雅量》： “郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’
郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
王羲之逸事
《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”
王羲之逸事
东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
练习:
每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。
示例:
因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
作业:
请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。
再 见