湖南省衡阳市第八中学2024-2025学年高三下学期3月月考语文试题（含答案）

湖南省衡阳市八中2024-2025学年高三3月月考语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游戏开发商游戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破圈，相关话题在抖音、微博等多个平台榜单上均位居前列。
玩家的游戏体验如何 网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音画体验，独此一家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷的法术特效，让玩家感叹：“妥妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观感受到中式音乐美学的魅力。
作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为战斗难度太大而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟空》花了很大精力对游戏难度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良好的游戏体验。游戏科学CEO冯骥很有信心地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动作冒险游戏，那么《黑神话：悟空》非常适合作为你入门的第一款。”
玩家群体因何热爱 不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住了”：为什么这游戏会火到刷屏 其实，用触乐网创始人祝佳音的一句话就可以回答：对游戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于缺乏国产3A大作而耿耿于怀多年的游戏玩家们，终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天宫》《阿凡提》《天书奇谈》，乃至《幽灵公主》长大的人的一份情书。”
许多国外3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系列对中世纪地中海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大镖客》对西部牛仔生活的描绘等等，让玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古典文化元素的一次集中展示。
敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏幕上。游戏中的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字取自唐代书法家颜真卿的《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中国石雕风格；在战斗的过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩家大开“耳”界。
在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神话：悟空》的故事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏“热爱”，也希望它能推动国内的主机游戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，责之切”，对于游戏的一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的地方，也有待主机游戏创作的工业化水平提升。”
《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艰难的道路，只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持，国产3A这类新型文化产业发展，前路何愁
（摘自文汇报《＜黑神话：悟空＞为何这么火？》，有删改）
材料二：
以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、梆、锣等民族乐器，融入陕北说书等非遗文化 《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。
“文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达。中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。
近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP 化的方向进化。《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉”无数……承载中华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。
郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取得巨大成功，并且在国内外产生广泛影响，说明市场开始注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。
“‘黑神话’不是终点，而是起点。”中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿烂的文明、如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。”盘和林说。
（摘自新华社电讯《从〈黑神话：悟空〉爆火透视文化产业新亮点》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的自信。通过精细的设计和调整，游戏成功平衡了挑战性和可玩性，以期让玩家保持良好的游戏体验。
B．祝佳音将单机3A游戏比作奥运会上的金牌，凸显了单机3A游戏在游戏界中的高地位。游戏玩家们对《黑神话：悟空》的追捧也从侧面展现了国产3A大作的稀缺性。
C．在国产3A大作备受瞩目的当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于游戏存在问题的直言不讳，也体现了他对游戏质量提升和产业发展的深切关注。
D．汪振军主任的观察表明，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的成功，说明市场早已意识到文化主体性和挖掘本土文化基因的重要性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化元素，将中式美学淋漓尽致地展现出来。
B．国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、精益求精的创作态度，也离不开玩家们的热爱和支持。
C．盘和林认为《黑神话：悟空》爆火的原因，不仅是在技术上取得了突破，更重要的是它传承了中华优秀传统文化。
D．盘和林最后的这番话也表达了对国产游戏产业的期待和信心，我们要深入挖掘中国文化的博大精深，将丰富的中国文化转化为创作的对象。
3．下列选项中能体现材料二第二段观点的一项是（ ）
A．《梦幻西游》以中国古代名著《西游记》为故事原型，通过丰富的剧情、人物设定、节日活动以及游戏元素等方面，将传统文化巧妙地融入游戏中。
B．《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，融入古典建筑、园林艺术等传统文化元素，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红。
C．《原神》中璃月地区以中国传统文化为背景，借助游戏生动地展示了中华诗词、戏曲、服饰、地貌、人文理念等文化元素。
D．《三国志·战略版》基于三国历史背景，游戏中的“潼关之战”“定军山之战”等剧本，真实还原三国历史，让玩家感受到了历史的厚重感。
4．两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，请分析两则材料在“引用”上的不同之处。
5．习近平总书记曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承和弘扬优秀传统文化有什么启示。
阅读下面的文字，完成下面小题。
霞光记
韩松落
怎样才算“去过”一个地方，旅行家朋友尼佬的结论是：“至少待过一个白天或歇一晚。路过当然不算。”在我看来，“去过”仍然可以分出许多层次，有浅度的“去过”，也有深度的“去过”，深度的“去过”里，应该有一条硬指标：是不是看见过一个地方的朝霞和晚霞。因为，那都是可遇不可求的景象，只有在一个地方停留得足够久，才有可能遇到上天的馈赠。
在西部，尤其在敦煌以西的地方，例如新疆，常常可以看到朝霞和晚霞。因为，霞光是阳光和云层、水汽、尘埃联合生产出来的，西部的气候，特别适合生产霞光。晴朗往往特别彻底，暴雨也经常猝不及防，干燥和湿润的对比来得非常强烈，霞光就在这种动荡里产生。它是戏剧化的、激烈的、大开大合的，是天空最暴烈的情绪表达。我在沿海地区生活过很久，从没看见过西北那样的霞光，因为那里常年水汽蒙蒙，阳光不够强烈，缺乏这种暴烈和戏剧性。
记忆里最美的霞光，是十五岁时看到的，那时我读高二，每天要上晚自习，晚自习是晚上七点开始，而西北的夏天和秋天，太阳是八点半以后才落山。那天，我们在教室里自习，起初的一个小时，什么都很正常，落日的光芒，金灿灿地洒进教室里，和往常没有什么两样，八点刚过，天空之上，似乎有什么机关被启动了，晚霞开始变换各种颜色，金红、火红、淡粉、深棕、黑红、灰红，艳丽浓烈的云，翻江倒海一样地在天上翻滚，云层的缝隙里，金光像探照灯一样照下来。
起初，只有几个人发现了天空的异样，以为这异样很快会过去，只随意张望了几眼，十几分钟后，天空各种颜色的翻滚越来越剧烈，似乎有一场战争在天上发生。我们全都涌到窗前去，又惊又喜地凝望，别的窗户里，也传来叽叽喳喳的语声，整座教学楼，慢慢喧闹起来。直到九点，天彻底黑下去，天地交接的地方，镶着一点熔岩一样的金红色，算是霞光存在过的最后一点证据。
又一年的早晨，我醒得特别早，透过大大的玻璃窗，我看见秋天的天空，朝霞像疯了一样汹涌，微光中，什么地方的树在轰鸣，声音像海，鸟群惊慌失措，急雨一样从窗子外飞过去。那朝霞非常有力量，地上的屋子好像被那力量带着，歪斜了。向着一个方向斜过去，于是屋顶更尖峭，窗户变成菱形。这景象只持续了几分钟，很快，朝霞消失了，天上甚至连一点死灰一样的痕迹也没有留下。
后来，我再也没遇见过那种近乎礼遇的霞光。但一年四季，在这霞光地带里，我们还是经常会因为天空的暴烈戏剧，涌到窗前去，每一次都和第一次看到时一样惊奇。
天空的戏剧，还要地上的事物与之配合，所以，西部的最佳观霞点，应该是沙漠和丹霞地貌。朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、红色和赭色的山崖上，是非常壮丽的，只是，很多人在西部生活过好多年，却从来都没有遇见这种壮丽，只在别人拍摄的照片上，看到过那种情景。都是因为，那是一种可遇不可求之景。
在这样霞光涌动的地方生活过，才会明白西部人性格的构成，那种幽暗和热烈共存，那种闷沌和激烈并具的性格，应该就是霞光、烈日、暴雨共同制造的吧。西部人的性格，就是霞光和烈日的结晶，是长空和大地共同雕塑的形象，是天上的景象在地上具体而微的呈现。所以丹纳在他的《艺术哲学》里提出“地理性格”这样的说法，用一个地方山川河流的形态，空气的温度和湿度，为人们的性格做注解。西部人和沿海人的性格差异，完全可以为这个论点提供证据。
只有见过西部的霞光，才算是“去过”西部，要见过一个地方那些近乎馈赠的景象，才算“去过”那个地方。在这个意义上，我只“去过”西部，何等浅陋，又何等有幸。我也只依恋那种被霞光映照的性格，熟知那种性格里的一切细节和缺憾，总有局限，却又让人心胸激荡。
6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“去过”一词在首尾段反复出现，意在强调深度“去过”一个地方的标准。
B．屋顶窗子的变形及房屋的歪斜感，表现了朝霞汹涌而至、猝然而逝的特点。
C．在西部的特殊气候条件下，映照在沙丘、山崖上的壮丽霞光能够经常遇见。
D．本文与《登泰山记》一样，先后描绘朝霞和晚霞的景象，寄寓深沉的情感。
7．关于文中描写晚霞的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者叠加使用多个色彩词，渲染出晚霞的绚丽斑斓，极具视觉冲击力，增强画面感。
B．“似乎有一场战争在天上发生”，从声色两方面写出云霞动荡剧烈，突出“戏剧性”。
C．我们全都涌至窗前，惊喜凝望，喧腾热闹，侧面烘托晚霞的异彩涌动和激烈变化。
D．“八点刚过”“十几分钟后”“直到九点”，以时间为序，展示晚霞的动态变化。
8．文章为何说“我只‘去过’西部，何等浅陋，又何等有幸”？
9．《周易》中的“三才之道”指的是在自然界中，“天、地、人”三者各有其道且相互联系。请以此文为例，谈谈你的理解。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，使士卒敢进而不敢退，逃一寸者，必惩之以重刑，故可以取胜也。法①曰：“罚不迁列。”
隋大将杨素，御戎严整，有犯军令者，立斩之，无所宽贷。每将对敌辄求人过失而斩之多者百余人少者不下十数人，流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令三百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向者。将士股栗，有必死之心，由是战无不胜。
（节选自《百战奇略·罚战》）
材料二：
太宗曰：“严刑峻法，使众畏我而不畏敌，朕甚惑之，昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”
靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夺兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”
太宗曰：“《尚书》言：‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’何谓也？”
靖曰：“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故《孙子》之法万代不刊。”
太宗曰：“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎？”
靖曰：“汉光武平赤眉，入贼营中案行。贼曰：‘萧王推赤心于人腹中。’此盖先料人情必非为恶，岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬千，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。陛下过听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》
【注】①法：指《司马法》，据说是姜子牙所著兵书。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每将A对敌B辄C求人过失而D斩之E多者F百余人G少者H不下十数人。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．迁，指迁移，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意思相同。
B．盈，指充满，与《望海潮》“户盈罗绮”中的“盈”意思相同。
C．“栗”，战栗，发抖，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”中的“栗”意思不同。
D．“当”，抵挡，与《＜老子＞四章》“当其无，有车之用”中的“当”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨素治军严整，他的军队中如有违反军令的就立即处死，绝不宽贷。
B．杨素在与敌军交战时，先派三百个人进攻敌人，如果战士打败且活着回来，就全部杀掉他们。
C．李靖用打仗的胜败情况各不相同，不可以根据一件事来推断所有的情况，来回答唐太宗的疑问。
D．李靖平定萧铣后，各位将领都想登记前朝官员财物赏赐士卒，只有李靖没有这样做，太宗认为李靖就像蒯通一样文武双全。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卒未亲附而罚之，则不服；亲附而罚不行，则不可用。
（2）此盖先料人情必非为恶，岂不豫虑哉！
14．李靖对战争中的恩义与惩罚有哪些看法？请结合材料二简要概括。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
古风次韵答初和甫①二首（其二）
黄庭坚
君吟春风花草香，我爱春夜璧月凉。
美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝阳②。
兰荃盈怀报琼玖③，冠缨自洁非沧浪。
道人四十心如水，那得梦为胡蝶狂。
【注】①初和甫，作者友人，一生布衣。②《诗经。卫风。伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”意思是希望下雨却出现灿烂的太阳。③琼玖，泛指美玉。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．友人创作了一首有关美好春光的诗，作者按照原诗之韵写了此诗来酬答。
B．诗中“兰荃盈怀”，与屈原《离骚》中“扈江离”“纫秋兰”作用一致。
C．冠缨本身就洁净而不是靠沧浪之水濯洗的，暗示作者主动保持高洁人格。
D．尾联引用孔子“四十不惑”之语和“庄生梦蝶”的典故，明显褒孔抑庄。
16．诗歌三、四句在情感表达上起到了承上启下的作用，请简要分析。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《蜀道难》中，表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的句子是：“，。”
（2）李白《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”两句把月光比作霜，张若虚《春江花月夜》中“，”两句也把月光比作霜。
（3）小李在读罗贯中的《三国演义》时，看到徐庶的一句评价“经天纬地之才，出鬼入神之计”，他立刻想到“，”两句诗来评价此人的功绩。
五、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
说话要讲究场合和对象。“到什么市上唱什么歌”，（ 甲 ）。庄重严肃的场合，不宜开玩笑，更不能胡言乱语；家人团聚、朋友聚会，可以谈笑风生，切忌官话连篇。“见什么人说什么话”，讲的是对象问题。对长者说话，要 A ，注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝；对晚辈讲话，当和声细语，风趣幽默，不宜用教训口吻。对熟悉、亲近的人说话，可以想到哪儿说到哪儿；与陌生人交流，当止则止，切莫口无遮拦。
①说，能反映一个人的内在修养，因为说话是通过声音表达内心的思想感情。②如果外化出来的声音好，内在修养就不会低俗。③这一点，在说话的音量尤其明显。④有些人说话大嗓门，虽然近在咫尺，也喊得震天响。⑤之所以大嗓门，其中一个重要原因就是不考虑对方感受，只管自己释放。
说，不仅仅是音量控制的问题，还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题，这就更需要专业的训练。大学里播音专业的师生说话，与我们普通人有明显不同。经过专业训练的人说话，听着感觉舒服，是美的享受。
中国自古就有“言之无文，行而不远”的古训，更有“三寸不烂之舌强于百万之师”的范例，高中语文课本中（ 乙 ），《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的故事更是 B 。
材料二：
“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：
“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”
老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。
“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。
“真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。
“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭越着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。
（节选自鲁迅小说《药》）
18．请在材料一画横线处填入恰当的成语。
19．材料一第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．对于材料二中画横线句子中的省略号，有人认为表示语意未尽，有人认为是话语中断，你怎么看？请简析理由。
22．如果将材料二中画波浪线“横肉的人只是嚷”中的“嚷”替换为“喊”，请比较两个词语在表达效果上的异同。
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
“底气”，指源于某种因素而产生的信心。苏武面对匈奴的威逼利诱，能够大义凛然，威式不屈，是有底气的；梁启超在演讲时说自己“没有什么学问，可是，也有一点喽！”这种谦虚中的自负，是有底气的；毛泽东“指点江山，激扬文字”，这种胸怀气魄，也是有底气……一个人的“底气”，来源有很多。
请结合上述材料，联系个人的体验和思考，谈谈当代青年人的“底气”。
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字：不得抄袭，不得套作。
参考答案
【答案】
1．D
2．C
3．B
4．①材料一从玩家游戏体验、游戏难度把控、玩家群体热爱原因、游戏的不足之处等角度，引用游戏界相关人员的话，论证《黑神话：悟空》作为一款游戏爆火的原因。
②材料二从游戏的文化属性角度，引用权威人士的观点，论证《黑神话：悟空》蕴含了文化产业发展的新亮点。
5．①注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，表达文化自信。《黑神话：悟空》通过创造性转化和创新性发展，赋予传统文化新的生命力和时代价值。
②从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《黑神话：悟空》的制作团队以精益求精的态度，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承和弘扬。
③深度融合传统文化与现代科技。《黑神话：语空》通过深度挖掘中国古典文化元素，如《西游记》的故事背景、古建筑、塑像、壁画等，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生。
④推动文化产业的发展的同时，促进优秀传统文化的传播和普及。《黑神话：悟空》通过广泛的传播渠道和平台，将传统文化元素传递给海内外更广泛的受众群体，引发了全社会的关注和讨论。
【答案】6．A 7．B 8．①作者自嘲只“去过”西部，而未能“去过”更多的地方。
②作者庆幸见到近乎礼遇的西部霞光。
③作者熟知和依恋霞光映照下的西部性格。 9．①三者各有其道：西部霞光激烈动荡，具有暴烈和戏剧性；西部的沙漠和丹霞地貌，壮丽崇高；西部人的性格构成是幽暗与热烈共存、闷沌与激烈并具。
②三者相互联系：西部的气候条件生成霞光；霞光映照在沙丘山崖上，尤其壮观；西部人的性格是长空和大地共同雕塑而成的。
【答案】
10．BEG
11．A
12．D
13．（1）将帅在士卒尚未亲附之时就处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，也不能用来作战。
（2）这大概就是预先料想到人情一定不是为恶的，难道不是预先考虑到这一点吗？
14．①实施严峻的刑法需要以能加恩义为基础，否则很难成功；
②爱要施于先，威要施于后，顺序不可颠倒；
③把赤诚的心交存给天下，可以减少甚至避免杀戮。
参考译文：
材料一：
大凡在作战中，要使士卒在与敌人遭遇时，敢于奋勇前进而不敢后退，而对于畏敌后退一步的，必须用重刑加以惩处，这样就可以打胜仗。诚如《司马法》所说：“惩罚罪过要就地执行，不移动到其他地方。”
隋朝时期，大将杨素治军严整，他的部队如有违犯军令的人，立即处斩，而绝不宽容。每当将要对敌交战之时，他就搜求犯有过失的士卒而立即杀掉，被杀的人多者一次上百人，少者也不下十数人。鲜血流遍帐前，而杨素却谈笑风生，若无其事。到了与敌对阵交战之时，他先令三百人进击敌人，若能攻陷敌阵也就罢了，如果不能冲破敌阵而活着回来的，不论多少都全部杀掉。然后又派二三百人再去进攻，对于不能陷阵而生还者仍如旧法全部杀掉。将士们因此而震惧，人人抱定必死之志奋勇杀敌，所以每战都能获胜。
材料二：
太宗说：“严刑峻法使大家害怕我却不害怕敌人，我对此十分困惑。当初光武帝凭借一支孤立无助的军队抵抗王莽的百万兵众，并没有刑法摆在士兵面前，这是什么原因呢？”
李靖说：“兵家的胜败，情况各不相同，不可以根据一件事来推断（所有的情况）。就像陈胜、吴广使秦国军队失败，难道陈胜、吴广能对秦施加刑法吗？光武的崛起，只不过是顺应了人们怨恨王莽的心意罢了，更何况加之王寻、王邑不懂得兵法，只不过是夸耀人多，所以从此败落。我探究《孙子》中所说的：‘将帅在士卒尚未亲附之时就处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，也不能用来作战。’这句话说的是大多都要先用恩义结交兵士，然后才可以实施严峻的刑法。如果没有施加恩义而只是使用严峻的刑法，很少有能够成功的。”
太宗说：“《尚书》上说：‘威胜于爱，事情就可以成功；爱胜于威，事情就不可以成功。’这几句话是什么意思呢？”
李靖说：“爱要施于先，威要施于后，而不可与此相反。如果威施于前，爱施于后来补救，那么对于事情就没有什么好处了。《尚书》是用来告诫人们要终生谨慎戒备，并不是用来告诫人们要谋划于事情的开始。所以《孙子》所传授的方法永世不变。”
太宗说：“你平定萧铣，各位将领都想登记前朝官员(财物)来赏赐士卒，只有你不愿这样做，由此可以解释蒯通不被汉杀戮的原因，不久江汉归顺。我因此想到古人有句话说：‘文能使大家依附，武能够威慑敌人。’大概说的就是你吧？”
李靖说：“汉光武平定赤眉军，进入敌人军营探查他们的行踪，敌人说：‘萧王把赤诚的心交给人家，(怎么能不让别人忠诚）。’这大概就是预先料想到人情一定不是为恶的，难道不是预先考虑到这一点吗？我不久前讨伐突厥，统领异族和汉族的兵众，出塞千里，不曾杀戮一扬千，斩杀一个商人，把赤诚的心交存给天下罢了。陛下误听，没有按照次序来提拔臣下，如果用文武双全(来评价我)，怎么敢当呢？”
【答案】15．D 16．①诗歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，现实中却得不到实现；②承接第二句中“自己的志趣与他人有别”之意，说明造成这种结果的原因；③引出下句在理想得不到实现的情况下，坚定自己志向的人生选择。
17．【答案】 尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟 空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见 出师一表真名世 千载谁堪伯仲间（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/功盖三分国，名成八阵图）
【答案】18．A：彬彬有礼
B：家喻户晓（耳熟能详） 19．序号②修改为“如果内在修养好，外化出来的声音就不会低俗”。
序号③修改为“在说话的音量上尤其明显”。
序号④修改为“即便近在咫尺，也喊得震天响”。 20．甲：讲的是场合问题
乙：《烛之武退秦师》就是代表 21．示例一：我认为是语意未尽。华大妈的话语中，既有对康大叔的感激，又有对康大叔的畏惧，也有不知如何表达的局促。符合她当时复杂的心情，也符合人物形象？
示例二：我认为是话语中断。康大叔抢话打断华大妈的话，与上文他打断驼背五少爷的话相呼应，体现了康大叔盛气凌人，随意插别人话的性格特征。 22．①“嚷”和“喊”都有大声叫喊的意思，但“嚷”更侧重于表现出声音大且杂乱无章的特点，符合康大叔此时粗俗、霸道的形象。
②而“喊”则更倒重于表现出声音大且有一定方向性的特点，缺乏“嚷”所蕴含的杂乱和粗鲁感。因此，原文中的“嚷”更能准确表现出康大叔此时的神态和语气。
23．【答案】例文：
硬核之国，是我们的底气
底气不是“吹”出来的，而是民心民气撑起来的。“人之命在元气，国之命在人心。”中华民族有个好传统，国家越是有压力、有困难的时候，越是人心聚在一起的时候。1964年，当时的石油工业部写了一个关于大庆石油会战的报告，上面说到，“民气主要是指民族的自尊心和自强心。一个国家有了民气，就能傲视和排除多重困难，不屈服于来自各方面的压力，自力更生，奋发图强，屹立于世界民族之林”。我国第一位女航天员刘洋说：“我唯一的遗憾就是只能为祖国牺牲一次。”这动人的话语，正是无数中华儿女的心声。当代中国青年的底气靠什么来托底？最重要的是靠民心、民气。当今的中国，民气高涨、民心凝聚，万众一心、众志成城，心往一处想、劲往一处使。这样的民心民气可以挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，爆发出“冲开绝壁夺隘而出”的力量来。
底气不是“夸”出来的，而是国力国运托起来的。中国是个大国，大国自有大国的气派；中国是个有着五千年悠久历史的文明古国，文明底蕴就是它的底气；中国是一片大海，而不是一个小池塘，它已经是世界第二大经济体，起点风浪算不了什么。新中国成立70年，改革开放40多年，建党百年来所积聚起来的经济韧性强劲有力，回旋空间很大。展望中华大地，“到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步”，这是中国以及当代青年大踏步向前的底气所在。
底气不是“掉”下来的，而是制度体制形成的。适合自己的才是最好的。经过无数仁人志士的艰辛探索，中国找到了一条适合自己国情的好路子，这条路子越走越宽广、越走越亮堂。中国的制度体制可以一声号令、令行禁止，一方有难、八方出手，可以举全国之力集中力量办大事，等等。这是中国独特制度安排和设计的结果。有这样的国，这样的体制支撑，当代青年岂能无底气？
底气不是“冒”出来的，而是道义时势赋予的。“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”当今世界潮流是和平与发展、合作与开放，时代潮流是世界多极化、经济全球化和文明多样化。中国的发展理念、治理思路、政策措施都走在顺应时代潮流的阳光大道上，代表人类发展的未来和方向，符合历史发展的特点和规律。诸如深化改革开放、倡导建立人类命运共同体、推进“一带一路”建设，等等，中国就是想让大家都好，也愿意让大家搭乘中国发展的“顺风车”。这是一种世界情怀，是大格局、大境界和大自觉。“得道多助，失道寡助。”时与势、道与义都站在中国这一边，这一点会随时间的推移越来越彰显。
底气，不是表现在嗓门高、脾气大和口气粗上，更不是表现在狂妄、耍横和傲慢上，而是表现在一种骨气、硬气和勇气上，更是表现在不忧、不惑和不惧的态度和气势上。“狭路相逢勇者胜。”底气，让中国航船劈波斩浪；底气让当代青年勇往直前。