高中语文选择性必修中册《包身工》教学课件(共59张PPT)

(共59张PPT)
“立自愿书人×××，情由当年家中困难，今将少女××自愿包与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋三十元整，以三年满期，此款按每年三月间付洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承认。倘有停工，如数照补。期限×年×月×日满工，满工后，当报招工员数月。恐后无凭，立此承认。”
卖身契
假如你……
导入
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道
学习目标
了解作者及写作背景，了解报告文学的基本特征。
学习点面结合的写法，分析包身工制度的起源、发展和根源。
通过赏析语句，体会包身工的苦难生活，深刻认识包身工制度的罪恶本质。
理解本文的现实价值，引导学生关注现实，培养社会责任感和人权意识。
作者简介
及
写作背景
任务一
其实，20年代后期，我就着手收集包身工素材了，到了1936年才完成，前后历时达十年之久。1927年开始，我做过一段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志，从他们口中，我了解了包身工制度和他们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活，我足足打了两个月的“夜工”，每天车夜三来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于其中。这两个月，我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。
我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以，我就把调查到的材料，不带虚构，如实地写成了《包身工》。
（节选自《夏衍谈《包身工》》，《新闻通讯》1995年第3期）
背景介绍：
夏衍（1900-1995),浙江杭州人，剧作家。原名沈乃熙，字端轩，笔名沈端先。
1920年留学日本。1927年回国后参加中国共产党。后参加组织艺术剧社，筹建左联、左翼剧联，主编过《艺术》《沙仑》等刊物，为左翼文艺运动主要领导者之一。1932年任明星电影公司编剧顾问，后任左翼电影小组组长。1934年起创作话剧，有剧本《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》和报告文学《包身工》。
作者介绍
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。
它是散文的一类，是文艺通讯，特写，速写等的总称。
报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。
报告文学兼有文学和新闻两种特点。
基本特征有三：真实性、典型性、文学性。
文体知识
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。
《包身工》属于第三种，写问题。　　
包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。
被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工，无人身自由，所得工资全部归承办人所有，在这种形式下做工的人也称包身工。
包身工
包身工是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。
这种制度首先实行于日商在华的纱厂，是资本主义和封建主义相结合的残酷的奴役制度。
包身工一般多为农村来的女童工，她们是由包老板买回来的，一般只有十二、三岁到十五、六岁，包身期限一般是三年。
包老板常为流氓地痞，与厂家、工头（拿摩温）及农村恶霸勾结。他们到农村或灾区去诱骗农民，将他们的未成年儿女骗去城中当工，并迫使他们或保人接受极少的包身费，订立包身契约。
写作背景
二十世纪二三十年代，中国农村在帝国主义侵略、各种黑暗势力残酷压迫下日益破产。靠近上海的苏北地区，每年有大量无法生存的农村姑娘被“带工”老板诱骗走，到上海的日本纱厂做包身工。包身工完全丧失了人身自由，被当作“机器”“灌装了的劳动力”，过着人间地狱的生活。
写作背景
另一方面，从“一·二八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，上海的工人运动重新抬头，日本资本家为了减少工人罢工的威胁，需要用包身工来代替“外头工人”，因此这一时期的包身工人数突然增加了。
作者亲赴上海，进行了长达几个月的实地考察，目睹包身工的非人生活，用包含血泪的笔，撰写了这篇报告文学，愤怒地揭露了这个人间地狱的真相，揭示了“没有法律，没有人道”的包身工制度必然覆灭的命运，表达了中国人民必将起来反抗，粉碎自己身上的枷锁的信心。
一·二八事变
又称一·二八淞沪抗战，日本称上海事变或第一次上海事变、淞沪战争。是在九·一八事变之后，日本为了转移国际视线，并图谋侵占中国东部沿海富庶区域，而在1932年1月28日蓄意发动的侵略事件。
1932年1月28日午夜，日本海军第一遣外舰队司令盐泽幸一指挥海军陆战队分三路突袭上海闸北，第十九路军在总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴指挥下奋起抵抗，给日军以迎头痛击。日军对我军阵地及民宅、商店狂轰滥炸，发动了四次总攻，却均遭败绩，蒋光鼐指挥军队在闸北、江湾、吴淞、曹家桥、浏河、八字桥一带展开了多次战役，日军先后四次更换主帅，死伤近万人。
1932年2月14日，蒋介石命令由前首都警卫军87、88师和教导总队组成第五军，以张治中为军长增援十九路军参战。
1932年3月初，由于日军偷袭浏河登陆，中国军队被迫退守第二道防线。
1932年3月3日，日军司令官根据其参谋总长的电示，发表停战声明。同日，国联决议中日双方下令停战。
24日，在英领署举行正式停战会议。
5月5日签订了《淞沪停战协定》。
蠕动 拷绸 猪猡 迟钝
纽扣 水门汀 亲戚 褴褛
饲养 荤腥 叩头 契约
胆怯 舀水 执拗 轧票
倾轧 栅栏 浆糊 籼米
莴苣 佳肴 揩油 五卅
rú
kǎo
dùn
niǔ
sì
qiè
xīng
yǎo
zhà
yáo
luó
qī
yà
wō
tīng
kòu
niù
jiàng
kāi
sà
xiān
qì
gá
lán lǚ
夯实基础
流氓 脚趾 秩序 搽粉
蹒跚 银锭 皮辊 殴打
侮辱 谄媚 贿赂 奴隶
骷髅 噩梦 焦灼 娼妓
船舷 虐待
睡眼惺忪：惺忪：刚睡醒的样子。形容刚刚睡醒，还有点不太清醒，眼神还有些模糊。
不假思索：用不着思考（就作出反应）。形容说话做事迅速。
máng
pán
wǔ
kū lóu
xián
zhǐ
dìng
chǎn
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nüè
zhì
gǔn
lù
zhuó
chá
ōu
lì
chāng
文本梳理
12—14段 （四点半后）早餐 恶劣的饮食条件
1—7段 （四点一刻）起床 恶劣的住宿条件
23—33段 （五点）上工 恶劣的劳动条件
12—14段 （四点半后）早餐 恶劣的饮食条件
35—47段 （十七点）放工 榨干最后一滴血汗
8—11段: 包身工的来源 、身份——包身工制度的形成
15—22段：帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展
34段：在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
48—50段：愤怒控诉野蛮的吃人制度，指出黎明必将到来
思考：结构有何特色？
双线交织，叙议结合
纵向叙事，横向议论
文章线索
主线
副线
以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：
清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。
这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
双线交织
在文中穿插背景材料有何作用
揭示造成包身工的悲惨命运的直接原因是凋敝破败的农村经济，根本原因是帝国主义的入侵，深刻揭露帝国主义和封建势力的罪恶。
01
围绕包身工制度选取看似散乱却典型的材料，用分散穿插的办法安排思路，事实描述和制度分析交相进行，结构分明，主线清晰。
02
为文末作者沉痛的概括和愤怒的控诉作铺垫，使抒情和议论自然爆发，压抑的愤怒变为激越的声讨，从沉痛的揭露递进为对未来的坚定信念。
03
“苦难”中的
群像与个体
任务二
人物的群体描写
“面”的描写——起床：
七尺阔、十二尺深的工房楼下，......在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，.......打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（3段）
分别写了住处的拥挤，住宿环境的恶劣，睡眠严重不足，身体极度疲劳，起床时间紧张忙乱，精神麻木，失去害羞与自尊。
粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。（12段）
她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。
......也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，......（13段）
人物的群体描写
“面”的描写——吃粥：
饮食之差、条件之恶、粥量之少
这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活，她们过着“猪狗不如”的非人生活。
人物的群体描写
“面”的描写——上工：
......就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。（23段）
纱厂工人终日面临着音响、尘埃、和湿气三大威胁。（25段）
.......，野兽一般的铁的暴君监视着你。（26段）
在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。（26段）
工作时间长，没有人身自由；工作环境恶劣，身心受摧残。
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2019 - ALL RIGHTS
INITIATIVE
文章旨在表现包身工这个群体的生活，从而表现包身工制度的黑暗、残酷，那么作者又重点描写了几个女工的情况？
(1)芦柴棒 出场
重病 遭打
十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样
将身体慢慢的移到屋子的角上，缩作一团，尽可能不占地方...... (16)
一手抓住了头发，狠命地往地上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼；顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。(18)
“点”的描写，集中描写“芦柴棒”生病时被打，一系列动作的描写，表现出带工下手之残忍，深刻表现包身工受到的非人待遇。
(2)小福子 挨罚
(3)不知名女工 惨遭毒打
拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。(28)
一把揪住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂...... (42)
鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47)
小福子只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭到毒打，说明包身工受罚的随意性、残酷性、多样性，典型的表现了劳动环境的恶劣，受压迫的惨重，遭受的非人的对待。
对不知名的小姑娘的惨叫和遭受的殴打描写，一幅血淋淋的包身工生活图画展现于读者面前，表达对包身工制度的深恶痛绝，对剥削制度的诅咒和对人们奋起反抗的呼唤。
面
早餐
放工
起床
上工
“芦柴棒”出场
“芦柴棒”重病遭受毒打
小福子挨罚
无名女工
惨遭毒打
“芦柴棒”
骨瘦如柴
面上的描写使所写的内容有整体感，点上的描写则使所写的内容既充实丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象。
点: 典型人物、事件、细节（个体描写）
面：一般的、概括性的材料(群体描写)
点面结合
“面”上的描写，主要是人物的群体描写，写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。这里作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描出包身工这个群体。
描写他们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。
从整体描写中表现包身工制度的黑暗,残酷。
“苦难”中的群像与个体
作者虽然只写的是一个芦柴棒、小福子，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒小福子。她们遭遇毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影；老板要芦柴棒“做到
死”，也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。通过她们的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。
重点描写“芦柴棒”等人起什么作用？
探究“苦难”的根源
任务三
请你结合调查内容，整理与包身工相关的背景资料。
“包身工”这些人是从哪里来的？是怎么来的
包身工这种制度是怎么产生的？
这些东洋厂为什么会雇佣包身工？
形成包身工制度的根源是什么？
“包身工”这些人是从哪里来的？是怎么来的 （8—11段）
她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
一句话概括：
带工到家乡或灾区，诱拐快要饿死的孩子。
包身工这种制度是怎么产生的？（8～11段）
历史原因
在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，加上灾荒，贫苦农民无法维持生活，只好让孩子到上海当包身工。
直接原因
带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订“包身契”，从而沦为包身工。
这些东洋厂为什么会雇佣包身工？（15—22段）
历史原因
九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
根本原因
三个原因：没有人身自由(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、易于管理(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)。
形成包身工制度的根源是什么？
帝国主义和中国封建势力勾结起来压榨剥削的背后是半殖民地半封建的反动统治。
品“苦难”细节震动灵魂
任务四
品“苦难”细节，震动灵魂
《包身工》饱含作者夏衍的情感，赏析下面句子，理解句子含义并体会其中的情感。
“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工的生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。
1.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（12段）
这是通过设问和褒词贬用的修辞手法，含蓄地表达感情。
“佳肴”本是褒义词，指精美的菜肴。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之差，暗含讽刺的意味。
2.看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到的船户养墨鸭捕鱼的事了。（48段）
船户养墨鸭——捕鱼——卖钱（没有虐待）
带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情）
“饲养”，比拟。“饲养”它的本义是喂养动物，说明资本家根本不把工人当人看待。
比喻，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系。
类比，揭露了包身工牲畜不如的状况，有力地控诉了包身工制度的罪行。
运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达了作者对包身工制度的极大憎恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
3.在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！(49段）
运用发人深思的警句，凝聚了愤激的烈焰，直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
4.黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！(50段）
通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。
包身工住在“充满了汗臭、粪臭和湿气”的“像鸽子笼一般”的工房，吃“浆糊一般”的薄粥，穿“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”只得到每天仅三角八分的工钱。
而带工老板穿的是“拷绸”之类；“不仅可以放债、买田、起屋”，还能兼营茶楼、浴室、理发部之类的买卖。
包身工
住：“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房
吃：“浆糊一般”的薄粥
穿：“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”
薪：“每天三角八分”
带工老板
穿：“拷绸”之类
薪：不仅可以放债、起屋、买田，还能兼营茶楼、浴室、理发一类的买卖
通过鲜明的对比，刻画出包身工奴隶一般的生活，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结、残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。
对比手法
通过对比，真实刻画出包身工奴隶一般的境地。
包身工
外头工人
“脏，乡下气，土头土脑”，没有做工与不做工的自由，出了差错要挨打。
“衣服多少地整洁一点儿”，可以选择工作，不会挨打，可以通过贿赂工头换取好的工种。
作用：
形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了包身工制度的罪过。
形象类比
船户养墨鸭
带工老板
——捕鱼
——饲养包身工
——卖钱（没有虐待）
——赚钱（没有温情）
主 题
本文以包身工一天的活动作为组织材料的主线，通过对包身工起床、吃早饭、上工和下工情况的描写，展现了包身工的悲惨生活与繁重劳作，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义及其走狗压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，对帝国主义和黑暗势力的无比愤恨之情。
延伸拓展
有人说，《包身工》是一篇时文。那个时代已经一去不复返了，今天我们为什么要学这篇文章？请同学们结合所学，谈谈本文的当代意义。
学习《包身工》的当代意义：
爱党、爱国、爱社会主义，为祖国献出自己的力量，应该是我们每一个人的责任。
我们要关注社会、关心时事，对人的尊严和生存权利以及劳动权利给予基本的尊重，培养社会责任感和人权意识。
我们必须记往：为了赶走帝国主义，推翻那个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数生命、血汗和眼泪。
拓展延伸
当代包身工
缅北噶腰子，约么？
你以为的缅北是什么样？是羞涩腼腆的大男孩微笑着演唱中文歌曲，还是娇小可人的小公举大方的对你暗送秋波？
其实这一切却都不一定是真的。已经凉凉的网红伏拉夫早就已经告诉过我们，这都是流量密码，你爱听的话有时不过是炮弹的糖衣罢了。而这位已经被警方实锤的百万级缅北网红李赛高，就是其中的重量级代表。
你以为他是远征军的后代而与其亲近，那只不过是他的伪装，你以为他热爱中国能带你暴富，那也不过是骗你的手段罢了。其实在他被实锤之前，就已经有人爆出他伤害国人了，甚至他的真实身份竟是缅北的诈骗集团成员。而在此事件曝出之前，被骗绑架到柬埔寨当血奴的小李，他的热度还没有消散。去年小李因为找工作被迫偷渡到柬埔寨，随后因为拒绝从事网络诈骗而被非法拘禁，沦为血奴。
根据小李的爆料我们了解到，在这种网络诈骗公司，没有业绩或者不听话的员工，就会遭到毒打和电击，甚至被转卖或失去生命。
洪洞黑砖窑现代包身工
黑砖窑案，是指发生在2007年前后，那些非法拘禁并强迫农民工从事危重劳动、非法收买和使用被拐骗儿童、恶意拖欠工资和侵占他人财产的砖窑窑厂豢养帮凶剥夺他们人身权利并强制劳动每天长达14小时到16小时不给任何劳动报酬的严重违法犯罪案件。
洪洞黑砖窑现代包身工
“我们被眼前的情景惊呆了：在这些手脚并用、头发长得像野人一样的孩子中间，有的已经整整和外界隔绝了七年，有的因逃跑未遂被打致残；有的孩子被监工用烧红的砖头把背部烙得血肉模糊。（后被人救出在医院治了数月也未痊愈）。
洪洞黑砖窑现代包身工
他们每天工作14个小时以上，还不让吃饱饭，有时因劳累过度，稍有怠工就会被监工随手拿起的砖头砸得头破血流，然后随便拿起一块破布一裹了之，继续干活，至于拳打脚踢，棍棒伺候更是家常便饭，更有甚者，有的孩子被打手打成重伤也不给医治，如不能自愈或伤情恶化，奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。”
——当时的媒体报道
洪洞黑砖窑现代包身工
“他们最小的只有8岁，每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制了人身自由，全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社会包身工的生活，如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。”
——当时的媒体报道
结束语
我们不能改变历史，但是可以从我们历史上悲惨的一页中学到很多东西。
往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了明天的生活更加美好！
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演。
寄语
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
——鲁迅
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
——鲁迅《无题》
思维延伸
《包身工》自发表距今已80多年了，包身工制度在中国被废除也已经70多年了。对于学习这篇文章的意义，有人说是为了让年轻人记住一段历史，一段国家贫弱、国民苦难的历史，明确青年一代的时代责任。有人说可以发挥警钟的作用，警醒人们，防止包身工制度死灰复燃，具有很强的现实意义。你赞成哪一种观点？请简要说明理由。