9.1《陈情表》课件(共57张PPT)

(共57张PPT)
第三单元导读
单元 学习任务群 人文主题 语文素养 课文 写作
第 三 单 元 中 华 传 统 文 化 经 典 研 习 至情至性：体察古人的情感和生命思考，感受古文之美，获得情感浸润和审美体验；继承和弘扬中华优秀传统文化，增进对中华文化核心思想理念和中华人文精神的认识和理解，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 1.诵读古代经典散文作品，涵泳品味，理解文意，把握作品的思想情感及其承载的文化观念； 2.理解作者如何通过特有的语言 形式去抒发情志，形成独 特的美感，领会不同作者 在审美上的独特追求，品析章法之妙和细节之美； 3.学会真诚、负责任地表达，抒发真情实感，提升人格修养 9. 陈情表/李密 * 项脊轩志/归有光 10. 兰亭集序/王羲之 归去来兮辞并序/陶渊明 11. * 种树郭橐驼传/柳宗元 12. * 石钟山记/苏轼 语
言
的
锤
炼
本单元综合选择了从西晋到明中期的六篇古代散文名作，体式变化多样，也略有 “古代散文史”的模样。按照课程标准的要求，教材选择了“不同时期、不同类型的一些代表性作品”来组织本单元，所选古代散文作品都是“事”“情”“理”融为一体的佳作，在课程标准特别强调的“精神内涵、审美追求和文化价值”方面都有着突出的表现。作为一个归结性的单元，古代散文的诸体皆备是题中应有之意。本单元的选文分属“表”“志”“序”“辞”“传”“记”六种，基本涵盖了中 学生常见的古代散文(议论类散文除外)体式。除了《陈情表》《兰亭集序》带有实用文的特点， 其他几篇都是以抒发情感、表达思想为主的作品。即使是《兰亭集序》，也并非以“序所以为作者之意”(孔安国《古文尚书序》)为主，而是以序文抒发作序者自己的感思，属于“疏通圆美， 而随所序之事变化”(陈绎曾《文说·明体法》)的作品，与纯实用性的序文有所区别。
单元解读
从风格来看，这六篇文章大致可以分为两个类型。《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》 都是晋代作品，其中《陈情表》《归去来兮辞并序》都曾被选入《文选》,虽然带有重视“辞采”“文华”的特点，却并不堆砌、浮华，属于能得文辞之助而不为辞所累的佳作。《种树郭橐驼传》《石钟山记》是唐宋八大家的古文，柳文清朗有力、不乏文采，苏文晓畅平易、不事雕琢， 可谓各臻其妙。《项脊轩志》是归有光的名作，即事抒情，真切动人。
《陈情表》是西晋李密写给晋武帝的奏疏，开篇陈述祖母抚养自己、自己奉养祖母的情况； 接下来备述守臣推举、天子征辟与祖孙两人相依为命、不可分离的矛盾，表示自己并非不知满足、别有所图；最后再次强调祖母朝不保夕、自己不能远离的事实，祈请皇帝以孝道为重，容许自己先孝后忠。从实用文的角度来看，本文的主要目的是推辞征辟、保全自己，但文章写得恳切真挚，感人至深。千载而下，读之仍令人动容。
单元解读
统编高中语文教材选择性必修下册第三单元对应“中华传统文化经典研习”任务群,是高中语文的最后一个文言文单元，它以“至情至性”为人文主题，是略有“古代散文史”模样的归结性单元。教材选编了从西晋到明代中期的六篇散文名作，分别是《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》。
第一段明确单元任务：中华传统文化研习。古人的名篇佳作中凝聚着他们的人生感悟、事理思考、情感体验。诵读古代名篇可以触摸民族文化血脉，理解优秀传统文化。
第二段明确篇幅，六篇选文，文体各异，都是语文教科书中的传统名篇,也是课标附录要求的背诵篇目。六篇文章两两一组，既兼顾主题风格特点，又照应文学史脉络。
第三段明确任务，学习中华优秀传统文化，把握课文的思想情感及其承载的文化观念；理解作者抒发情志的方式；领会文章的章法之妙和细节之美。
学习提示
《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情;还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉与得体。
《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。文中有一些细节，如项脊轩遭火不焚，“室坏不修”，复葺不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领会其中的妙处。
尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因。从这个角度出发就能明白，这两篇文章中的悲喜为何能让一代代中国人产生共鸣。
作为一篇向皇帝进呈的表文,《陈情表》语言表达切合身份，恭敬而得体，这得益于作者恰当地使用一些表达敬意和自谦的词语，如以“伏惟”“蒙”“谨”等词语表达“恭敬”之意。从文中再找一些表示谦敬的词语，体会“表”这一文体的语言特点。
背诵《陈情表》。
《陈情表》情真意切，以孝道贯串全文，体会这篇文章表达上的委婉与得体。
《项脊轩志》围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，用语平淡而情感浓厚。
尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因，语言表达切合身份，体会不同文体的语言特点。
臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年 祖孙二人 更相为命 是以区区不能废远
感受赋体铺陈，领略曲尽其妙
——体悟李密的陈情奥秘
学习目标
了解李密的生平及文章的写作背景，积累文化常识和文言知识。
疏通文本，理清文章结构理解所陈之情，体会陈情方式。
学习本文结构思路的缜密，严谨和语言表达的委婉、畅达。
体会文章深挚朴实的感彩，理解“忠”“孝”的含义。
解 题
陈：陈述、禀报；
情：衷情、隐情、苦衷；
表：古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章（陈述请求，抒发己志）
“表”的主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。尽管表文的具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用。因此，“动之以情”是表的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
文体知识
我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称， 战国时期称“书”, 到了汉代, 则分为: 章、奏、表、议四类。汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执议。
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；
“议”是用来表示不同意见的。
此外，“疏”是专门议论朝政的文章。
思考：
谁在陈情？——作者简介
向谁陈情？——写作背景
陈什么情？——文本分析
如何陈情？——艺术特色
谁在陈情？
——李密
李密(224-287)，一名虔，字令伯，西晋犍（qián）为武阳人。幼年丧父，由祖母抚养成人。孝敬甚笃名扬乡里。师事学者谯周，博览五经，尤精于《左传》。初仕蜀汉，拜为尚书郎。蜀汉灭亡后，参见晋武帝，召为太子洗马，以祖母年老多病、无人供养。呈递《陈情表》，竭力推辞。历任温县令、汉中太守，坐事免官。太康八年，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《晋书·孝友传》将他列为首位，誉之“以孝谨闻”。
作者介绍
为何陈情？
——写作背景
晋武帝司马炎，字安世，晋朝开国皇帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，又为人阴险多疑(嵇康即因不合作被杀)
西晋建国初年，尚有东吴尚踞江左晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职，以示恩宠。
写作背景
陈什么情？
——文本分析
文本分析
陈什么情？
李密试图向君王陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请求辞官终养祖母的孝情。同时，为了不激怒晋武帝而招致杀身之祸，李密还表达了自己对新朝的忠情。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
文本研读——第一段
言：陈说，禀告 以：因为
险衅：艰难祸患，指命运不好。险：坎坷。衅：祸患
夙：早年（夙兴夜寐） 闵凶：忧患凶丧之事
见：用在动词前，表示对我怎么样。可翻译为“我”。eg：君既若见录，府吏见丁宁见笑，见谅，见教……
见背：指尊长去世，婉曲手法
行年：年岁，年龄。行，经历
夺：强行改变
愍：怜惜 孤：幼年丧父 躬亲：亲自
臣李密上言禀告：臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸之事。生下来刚六个月，慈父便弃我而去，到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向(逼她改嫁)。祖母刘氏可怜臣幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养(臣)。
关于“死”的讳言说法
天子：崩、山陵崩、千秋、晏驾
诸侯：薨
大夫：卒
士：不禄
庶人：死
父母：丁忧（丁艰）、怙恃（无父“失怙”、无母“失恃” ）孤露、弃养
长辈：见背
文化常识
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦 ，至于成立。
文本研读——第一段
疾病：名作动，生病
不行：古今异义。古义：不会走路；今义：不可以
零丁：孤独的样子
至于：古今异义。古义：直到；今义：达到某一程度
成立：古今异义。古义：成人自立；今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住
臣小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。
文化常识
鳏寡孤独：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。
文本研读——第一段
终：又
鲜：少，没有
祚：福分（祚：帝位。践阼/祚：即位；登基）
薄：浅薄
儿息：子嗣
外、内：名作状，在家外，在家内
期功：关系比较近的亲属
强近：勉强算是亲近的
吊：安慰
吊民伐罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
(臣)既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子在外面没有什么近亲在家里又没有 照管门 户的小童，(臣)孤单无靠地独自生活，(只有自己的)身体和影子互相安慰
丧礼五服
“五服”共分为五类，这五类分别是：
第一类，称斩衰，是最重的丧礼，按礼制一般适用于臣、子、妻为君、父、夫服丧时。着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。
第二类，称齐衰zīcuī ，分为四等。这种丧服穿的时间长短不一，可以是三年，也可以是一年、五个月、三个月。
1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；
2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；
3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；
4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。
文化常识
丧礼五服
第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。
第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。
第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。
亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
文化常识
而刘夙婴疾病 ，常在床蓐（rù） ，臣侍汤药 ，未曾废离。
文本研读——第一段
而刘夙婴疾病：被动句。 被疾病缠绕，为疾病所困。
蓐：草垫子。
汤药：古今异义，古：食物和医药，今：中药的一种
废离：停止侍奉而离开（祖母）。
废：停止。离：离开。
而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止(侍奉)而离开过她。
①臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。③臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦 ，至于成立。④既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。⑤外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。⑥而刘夙婴疾病 ，常在床蓐（rù） ，臣侍汤药 ，未曾废离。
文本解析——第一段
文章首段，先叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
①“臣以险衅，夙遭闵凶”该句在全段中起总括作用。作者起笔用八个字概括了自己的坎坷命运，落笔酸楚，奠定了文章悲凉的基调。接下来分述自己的不幸：
②“慈父见背”“舅夺母志”，幼年失去恃怙是不幸之一。
③“少多疾病，九岁不行”幼年多病是不幸之二。
④“孤弱”是不幸之三，表现为“既无伯叔，终鲜兄弟”。
⑤“外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮”既是祖母躬亲抚养自己的原因之一，也是下文作者“不能废远”的原因（为下文埋伏笔）。可谓一语双关。
⑥描绘了祖母现状，生活不能自理，进入人生晚景。与“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。”一同体现了李密与祖母相依为命的情感。
文本解析——第一段
围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？
a. 纵的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背
四岁：舅夺母志
少：多疾病
九岁：不行
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
b. 横的方面：（外、内）
既无——伯叔
终鲜——兄弟
晚有——儿息
外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。以白描手法见情感的朴素、真挚。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
文本研读——第二段
逮：及、至。（力所不逮：能力达不到）
奉：承奉。
圣：敬辞
沐浴：古今异义，指承受恩泽。
清化：形作名，清明的教化。
前、后：从前，后来
察、举：经考察后予以推举。
孝廉、秀才：汉代选拔举荐人才的科目。
以：因为
主：主事的人。
辞：辞谢。
到了当今圣朝，(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做，(所以)辞谢而未接受任命
指出“辞不赴任”的原因：供养无主。
汉代选拔官吏制度
【察举制】一种由下而上推选人才为官的制度。汉代察举的具体科目主要有孝廉、贤良方正、贤良文学、茂才等。如“举孝廉不行”
【征辟制】一种自上而下选拔官吏的制度。主要有皇帝征聘与公府、州、郡辟除两种方式。“征”，征召，是由皇帝直接下诏，指名直接聘请某人来做官，有时也叫“特诏”或“特征”。“辟”，则是公卿或州、郡官府聘请某人来任僚属，也叫“辟召”或“辟除”。如“公车特征拜郎中”“连辟公府不就”
文化常识
汉代选拔官吏制度
【九品中正制】魏晋南北朝时，推选各州、郡有声望的人担任“中正官”，负责察访本地士人，按其才德、声望评定九个等级(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后根据士人的品级向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级给士人授官。
【科举制】隋唐至明清历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，故有此名。到明朝，科举考试形成了完备的制度。科考分为四级:院试、乡试、会试、殿试。考试规定以“四书”“五经文句命题，文章格式为八股文，考试必须以《四书章句集注》为依据。
文化常识
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗xiǎn马。猥wěi以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
文本研读——第二段
拜：授官，任命
郎中：古今异义，古，尚书省的属官。今，中医医生。
寻：不久。
拜、除：授予官职。
洗马：太子的侍从官。
猥：谦辞，辱。（猥自枉屈：谦辞，降低身份。）
以：凭借。
微贱:形容词作名词，卑微低贱的身份。
当：任、充当。
陨首：头落地，指不惜性命。
上报：古今异义，古：报答，今：刊登在报纸上/向上级汇报
(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务,(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。
表达对朝廷的感激之情
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋bū慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
文本研读——第二段
具：详尽；
以：用
闻：使上闻、报告。动词使动，使......闻
切峻：急切严厉。
逋慢：有意拖延，怠慢上命。
逋：逃避；拖欠（如：逋租）。
慢：怠慢，轻慢
郡县：指郡县的官员 州司：州官
于：比。
星火：流星。
状语后置句：“于星火急”，比流星的坠落还要急。
臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备臣有意回避怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路;州官登门催促，急迫过于流星。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
文本研读——第二段
奔驰：古今异义。古，赴京就职。今，迅速奔跑。
则：但
日：名词作状语，一天天
笃：病重。（忠实；专一；甚、深）
苟：姑且。（如果；随意）
告诉：古今异义，古，申诉。今，使人知道。
不许：不被许可。 被动句
臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可:臣目下实在是进退两难，处境窘迫。
表达自己进退两难的处境
文本解析——第二段
本段分几个层次？各自的重点是什么？
两层
(1) 叙朝廷征召之频繁
(2) 写自己进退两难的境地
进，无以报答祖母养育之恩；
退，不能回报朝廷知遇之情。
文本解析——第二段
前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职(赴命)”？
顺序 时间 征召 职务 作用 推辞理由
时 间 顺 序 前 察（太守） 孝廉 先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，显示出朝廷征召之殷切。“奉、沐浴”称颂朝廷，并表达作者的感恩戴德之情。可见语言的得体与机智。 供养无主，刘病日笃(承上文“凤婴疾病”，张下文“日薄西山”)表明情况属实，并非托辞，以消除晋武帝的疑惑
后 举（刺史） 秀才 拜（诏书） 郎中 寻 除 洗马 作用：叙述了朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境，加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出了自己两难的境地，为下文做铺垫。
文本解析——第二段
第二段总结
进退两难
诉矛盾之心，表感激之情，再博同情
朝廷征召之频繁，退很难
养祖母无主，进更难
官职调动
一、表授予官职的：
1、荐、举：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才《文选 陈情表》
2、辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。
如：初辟司徒府，除佐著作郎。《晋书 谢安传》
3、征：由君王征聘社会知名人士充任官职。
如：岁余，征拜侍御史。 《后汉书 王涣列传》
4、拜：授予官职
5、除：任命，授予官职。 寻蒙国恩，除臣洗马。《文选 陈情表》
6、授：给予官职 国以功授官予爵。《商君书 靳令》
7、起：重新启用，任以官职。如：起樗里子于国。《战国策》
8、拔：提升没有官职的。如：过蒙拔擢，宠命优渥。
文化常识
官职调动
二、表调动官职的
升迁的：
1、迁：调动官职，一般是提升调用，左迁指降职、贬官。
调动官职的：
1、转、调 徙：调动官职 。
2、补：补充缺职 如：迁补太守卒史，举贤良为大司农丞。
降职、罢免的
1、贬：降职；如：贬连州刺史。
2、谪：被罚流放或降职。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
3、出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）4、罢、免：罢黜，免去官职。“非其才者罢之”《晋书 魏舒传》
5、黜、废：废弃不用。柳下惠为士师，三黜。《论语 微子》
文化常识
官职调动
三、表兼职，代理官职的词语。
1、兼：同时掌管，兼任。如：未几，移镇青州，就加兼中书令。
2、领：兼任，代理，暂时担任。如：迁中书郎，领东观祭酒。
3、权：暂代官职 如：积官至监察御史，兼权殿中侍御史。
4、行：代理官职 如：太祖行备武将军。
5、假：暂时代理。 武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。
6、摄：暂时兼任比本官高的职务。
文化常识
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
文本研读——第三段
伏惟：俯伏思量。下级对上级表示恭敬的用语。
伏，俯伏。惟，想。
凡：所有
故老：形容词作名词，元老，旧臣。
矜育：怜惜养育
矜：怜悯。（伐功矜能：矜：夸耀，骄傲。是指吹嘘自己的功劳和才能；形容居高自大，恃才傲物。）
臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
文本研读——第三段
少仕伪朝：年轻时做伪朝的官
历：一直
职：名词作动词，任职。
郎署：郎官的衙署
矜：看重，推崇。
拔擢：提拔。
宠命:加恩特赐的任命
优渥：优厚。
盘桓：犹豫不决的样子。
希冀：非分的愿望。
有所……：固定句式
再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，有非分的愿望呢
为“辞不就职”作进一步解释之一：做官的根本目的是为了仕途显达，此次推辞不是为了自己的名节，打消皇帝疑虑。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
文本研读——第三段
但：只是 以：因为
薄：迫近。日薄西山：太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
奄奄：气息微弱、将要断气的样子
危浅：垂危。
无以：固定句式，没有用来......的办法。
终：使动，使……终
更相：相互。
区区：形容自己的私情。（小；情意真挚；愚拙）
废远：废止奉养祖母而远离。远：形容词作动词，远离。
只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日;祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能停止奉养而远离(祖母)。
为“辞不就职”作进一步解释之二：祖母病重，朝不虑夕，两人相依为命，不可分离。作者姿态谦卑，满足皇帝至高无上的心理。
文本解析——第三段
第3段结尾落在辞官养亲（“是以区区不能废远”）上，是从哪几个角度来展开的？
找依据（朝廷）：抓住西晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
释误会（个人）：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，消除误会，求皇帝谅解。
述苦衷（祖母）：正面陈述祖母现状是“不能废远”的唯一原因。
伏惟
且
但
合法
合情
合理
文本解析——第三段
作者提起自己在前朝为官的经历，是否为闲笔？
否
从历史背景来看，作者与陈情对象的关系十分微妙。作者是前朝的官员，陈情对象是当朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明。
此处一笔，表达委婉得体，顿挫有致，不着痕迹，却是问题的关键所在，有力地消除了晋武帝的疑惑，取得了其认同感。
文本解析——第三段
第三段总结
释辞官孝养之疑
治国之本（朝廷）：
从政追求（个人）：
明述苦衷（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤
讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
文本研读——第四段
有：通“又”
是：这样
乌鸟：名作状，像乌鸦反哺一样
愿：希望
辛苦：古今异义。古，辛酸悲苦。今，身心劳苦。
见：表被动。
皇天后土：天地神明。
鉴：照察，审辨。
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样(看来)臣在陛下面前尽忠的时日(还)很长，(而)报答奉养刘氏的时日(却)很短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。
通过对比，表明“报国恩”与“徇私情”只有为时极短的矛盾，从长远来看就没有矛盾。并进一步强调自己的难处，天地人神，皆可明见，以求得皇帝的成全。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
文本研读——第四段
矜愍：怜恤。
愚诚：谦辞，指自己的诚意、衷情。
听：任从，这里指应许、成全。
微：微小
庶：希望。
卒：终
结草：代指报恩。典故，出自《左传·宣公十五年》，见成语“结草衔环”。
不胜：受不住，承担不了。胜：承受，经得起。
犬马：名词作状语，像犬马一样。臣子谦卑的话，用犬马自比。
拜表：上表章。
祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿，使刘氏能侥幸(因此)安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对(主人一样)不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。
文章最后从“陈情”转向“恳求”，以最谦恭最虔诚的口吻，促使皇帝彻底动情并表明先尽孝后尽忠的赤诚。
文本解析——第四段
本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容
愿乞终养
尽节日长，报养日短
天地所鉴，听臣微志
生陨死结，拜表以闻
事之实
心之诚
言之恭
段意：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求
文本解析——第四段
本段中哪句话表明主旨？——“乌鸟私情，愿乞终养”
贯穿全段的是哪两个词 ——“尽节”“报养”
用语有什么特点？——“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”，无比恳切
文本解析——第四段
第四段总结
明先孝后忠之心
（报养日短）
先尽孝：愿乞终养
后尽忠：生当陨首，死当结草
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
主题归纳
文中作者反复申述自己的不幸遭遇、祖母的养育之恩以及自己与祖母相依为命的实情,陈述自己对朝廷感恩戴德的心情,说明自己不能奉诏的原因,提出终养祖母的请求。全文围绕“孝”字凄切婉转地表明了自己的心意。
如何陈情？
——艺术特色
艺术特色
动之以情
晓之以理
示之以忠
3. 形象生动的语言
四字骈句
对 偶 句
比 喻 句
精心布局，环环相扣，出于情，归于理，陈情于事，寓理于情
1. 至真至诚的感情：陈苦情博同情；陈孝情动人心
2. 缜密严谨的思维：陈忠情消疑虑
1、陈情于事、文笔委婉。
作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人"的效果。
艺术特色
艺术特色
2、语言形象生动，自然精粹。
（1）四字骈句：
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
艺术特色
（2）对偶句
“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
艺术特色
（3）比喻句：
“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
1、孤苦伶仃:孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。
2、茕茕孑立:孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。
3、形影相吊:只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。
4、日薄西山:太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
5、气息奄奄:形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。
6、朝不虑夕:早晨不能考虑晚上会怎样。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。
7、乌鸟私情:比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。
8、结草衔环:亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
9、皇天后土:古人对天地的尊称，古人认为天地能主持公道，主宰万物。
10、人命危浅:指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。