《范进中举》教学设计

《范进中举》教学设计
【教学目标】
1．把握小说故事情节，认识小说所反映的社会生活。
2．感知艺术形象，学习运用描写人物的手法。
3．品味小说语言，领会讽刺艺术的魅力。
【教学重难点】
1．梳理故事情节，从范进中举前后的生活变化认识作品所反映的社会生活。
2．了解范进这一形象的典型性，了解作品刻画人物的艺术手法及其作用。
3．品味小说的语言，领略古小说的讽刺艺术的魅力。
【课时安排】二课时
【教学流程】
第一课时
一、析题导入
师：请同学们朗读课文标题，分析课文题目中所流露出来的信息。
明确：人物——范进 事件——中举。
师（追问）：课文题目反映了我们古代何种现象？
明确：科举制度。
1．交流有关科举的知识。
科举制度：
童生：要取得正式考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生。
生员：录取入学的童生称为生员。
秀才：生员肆业后称为秀才。
举人：通过本省学政巡回举行的科考的成绩优良的秀才参加每三年一次的在省城举行的乡试之后，考中的称举人，第一名称解元，其他的称亚元。
贡士：举人于乡试后第二年春天参加礼部举行的会试，取中后称为贡士，第一名称为会元。
进士：贡士参加殿试，取中后称进士。进士分三甲---进士及第、进士出身、同进士出身。第一甲录取三名---状元、榜眼、探花。
2．介绍作家作品。
吴敬梓，清，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。
吴敬梓出生于一个科甲鼎胜的缙绅世家，其曾祖父和祖父两代人中，共出了六名进士，包括一名榜眼，一名探花。由于家族的影响，吴少时曾热中于科举，早年入学为秀才，二十九岁时参加乡试，却因“文章大好人大怪”而遭黜落。他虽曾发奋制艺，但科举并未成为他对人生的唯一追求。读书生活使他显露出孤标脱俗的叛逆个性。特别在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人觊觎遗产，使吴得以认清科甲世家的虚伪和卑劣。吴由愤世嫉俗激发为纵情背礼，放浪形骸，大肆挥霍遗产，不上十年，就将遗产消耗一空。经历了由富贵到贫贱的不平常变化后，他饱尝了世态炎凉，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻。看清了青王朝统治下政治的腐败与社会的污浊。正因为吴的个人经历，使他了解儒生的生活和精神状态，故写下了著名的讽刺小说《儒林外史》。
《儒林外史》：是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热中功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会习气，成功的展示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为中心的十八世纪中国社会的风俗画。
3．有关课文内容相关的情节。
范进的宗师周进长期未能进学，后来他做生意的朋友为他捐了一个秀才的资格，他才能考上举人，最后考上了进士。
他特别注意老童生，看到了衣衫褴褛的老范进，他就特别关照。周进看范进的卷子，根本就看不懂，不知在说些什么。又看了几遍后，说了这样的话：“这样的文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文！真乃一字一珠！”所以在别的卷还没有看，就给范进填了第一名，范进因此中了秀才，并嘱他参加乡试。课文中说“宗师说我火候已到，自古无场外的举人”就是指这些内容。
范进中举后不久，他的母亲喜极而逝。范进为自己所谓“功名”着想，为了做官，便隐秘不报。又在张静斋的唆使下去高要县汤知县处打秋风，最终成了一个贪婪的人。
二、梳理情节 复述故事
1．梳理情节。
师：请同学们浏览课文，以最快的速度梳理出故事的情节结构，并简要概括出其内容。
第一部分（1-2）：中举前贫困的生活和卑微的社会地位，以及他不顾一切参加乡试的情况。
第二部分（3-12）：中举后喜得发疯及社会地位发生了显著变化。
2．复述故事。
要求学生通过自我复述、同桌间相互复述的方式，将故事用现代汉语复述出来。
要求学生在复述时思考：
范进中举前后，生活发生了哪些变化？
三、归纳变化，探究成因，认识生活
1．归纳变化。
师：请大家再读课文，分析范进中举前后，其生活发生了哪些变化？可以从不同的角度来思考。指导学生分小组完成。
提供角度如：
（1）家境。
（2）地位。
（3）别人的态度。
典型：胡屠户、邻人。
（4）本人态度。
等学生充分阅读文本、筛选好信息后，交流。
明确：丈人胡屠户态度可用“前倨后恭”四个字概括。众乡邻在范进中举前对他是漠不关心（范进去省城应试，家里饿了两三天；发榜那日范家断粮，只好去集上卖鸡。在范家如此困难的境地，没有一位乡邻来过问）；中举后对他热心帮忙（拿来鸡蛋、酒、米等招待报录人，寻范进，细心照顾范进）。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（一向有失亲近）；中举后竭力巴结、拉拢他。
2．这些种种变化，反映出怎样的社会生活？
所有这些都反映出当时社会对有钱有势者的极力巴结；对无钱无势的人的冷漠无情。
四、板书设计
范进中举 中 举 前 中 举 后
生活状况 家境贫寒 每日小菜饭 乡试无盘缠 卖鸡换米煮粥 大为改观 众乡邻送粮送酒 奔走效力 胡屠户殷勤送礼 张乡绅登门拜访百般拉拢
社会 地位 地位 卑微 现世宝 尖嘴猴腮 癞虾蟆 不三不四 地位陡高 才学高 天上星宿 品貌好 贤婿老爷
行为 表现 忍气吞声 卑怯畏缩 喜极而疯 圆滑世故 装模作样
第二课时
一、感知人物形象
师：上节课我们梳理了课文内容，概括出情节围绕“范进中举”变化而生。在这场变化中，折射出人物的性格特征。请同学们思考：小说刻画了哪些人物形象？折射出他们的何种性格特征？
归纳明确：
1．范进形象：猥琐懦弱而又圆滑世故。（可从范进对待胡屠户及张乡绅的态度判断）热衷功名受封建文化毒害。中举前唯唯诺诺，中举后则坦然地同方面大耳的张乡绅平起平坐，打起官腔，成了封建社会的新贵，特权阶级的人员。
范进对功名的热衷除了从他坚持不懈地参加考试中可以看出之外，还有一处细节可以体现：即平日他不是一个感情容易外露的人，所以他可以忍受胡屠户的辱骂，可以冷静地卖鸡救命，但一见喜报帖便欢喜得疯起来，鲜明的反常，可以充分表现他的利欲熏心、可悲可笑。
2．范进形象的典型性、典型意义。
思考：范进中举喜极发疯，在当时类似的状况并非仅有，课文中哪里透露这一社会状况？
明确：报录人在范进发疯后镇定地提出了解救方法，可见他见过类似的情形。这也便是范进形象的典型意义所在，从范进身上我们看到的是一批“心艳功名富贵而媚人下人者”的儒生形象。
拓展：《儒林外史》中还有哪些儒生和范进同类？
如周进，薛家集的老塾师，是个六十多岁的老童生，常受他人的轻蔑、侮辱。在他别无出路不得不与商人为伍之时，一见到贡院号板，便满腹委屈，当着众商人的面，撞头痛哭，遍地打滚，“直哭到口里吐出鲜血来”。听到几个商人要凑钱为他捐个监生，他就爬在地上磕头：“若得如此，便是重生父母，我周进变牛变马也要报效！”他与范进均是大半生穷途潦倒，受尽冷遇和歧视，最终爬了上去。而且一个喜疯，一个哭死，有异曲同工之妙。
这类人的大批存在更深刻地揭示了封建科举制度的腐朽及其对读书人的腐蚀和毒害。作者对之的态度也是显而易见的，作家借一个报录人之口，设计治疗这种疯病的灵丹妙药是狠狠打他一个嘴巴，表现作者对科举制度怀着深恶痛疾的态度，作家痛感科举制度已把读书人腐蚀到了不可救药的地步。这样的形象的价值在于反映了如下的生活：
（1） 封建科举制度使落第者贫困潦倒，使及第者飞黄腾达。
（2） 科举制度毒化了整个社会，把一般人的灵魂扭曲得不成样子。
（3） 封建官僚不仅享有巨大的特权，而且贪污腐败，读书人一旦爬上去，就有享不尽的荣华富贵，这便诱使读书人一心追求功名利。
3．胡屠户：欺贫爱富，粗俗势利，蛮横倨傲（前）；阿谀奉承，趋炎附势（后）的市侩形象。
4．其他人物形象：
（1）张乡绅：早已中举，做过知县，是地方上的一霸。范进中举的当天就来拉拢，送银送房，与范进称兄道弟。这就表明他急于结交新贵，攀附范进宗师周学道和汤知县，以达到巩固和扩大自己权势和目的的道貌岸然，老奸巨滑的性格。
（2）众乡邻：嫌贫攀富，前倨后恭，说明封建科举的流毒已渗透到社会的各个角落，从他们身上足见封建社会的世态炎凉。
二、把握刻画人物的方法
师：小说怎样刻画人物形象的？运用了哪些写作方法？
1．典型环境下人物的言行描写。
如范进中举后发疯一段的描写（课文第5段）。
范进发疯，疯得有层次：
昏厥——疯跑——跌倒——疯走集上
自己把两手拍了一下，笑了一声——拍着手大笑——拍着笑着
噫——好了——好
众人慌乱，拉也拉不住。
这一段精彩的描写，既形象展现范进疯狂丑态，又将各色人等的趋炎附势的心态展露无遗。
2．以人物自己的语言表现人物性格。如范进对胡屠户的称呼由先前的“岳父”到中举后的“老爹”。
3．运用细节描写、侧面烘托。如范进喜疯的过程。用老太太的慌，烘托范进昏厥的怕人等。
4．运用夸张、对比的手法进行讽刺。范进中举惊喜得发疯，运用了夸张的手法，但并不失真。“中举发疯”在当时虽不是普遍现象，却也“会有实情”的，因而是真实可信的。当时的读书人热衷“举业”，一旦功名到手就如痴如醉，惊喜若狂。作者根据现实生活加以夸张的描写，具有辛辣的讽刺效果。对比手法主要用于描写胡屠户这个人物，鲜明的对比，使他的前倨后恭，欺贫爱富、趋炎附势、嗜钱如命、庸俗自私的典型市侩的性格跃然纸上。
三、领会作品的讽刺艺术
1．请同学们找出作品中具有讽刺意味的语言，加以品味与揣摩。
2．归纳作品运用的讽刺手法：
（1）夸张手法。范进中举后挨了一个巴掌才清醒过来，这个离奇的故事情节，就是运用夸张手法虚构出来的。具有强烈的讽刺意义。
（2）对比手法，如对胡屠户、众乡邻、张乡绅等人都运用了对比手法，折射他们丑恶的灵魂。特别是胡屠户，在范进中举前后迥异的表现，揭示出其嗜钱如命、不顾亲情、嫌贫爱富、庸俗自私的市侩性格。
（3）典型细节揭露人物的矛盾。如范进发疯时的“大笑”、“飞跑”、“揣在塘里，挣起来”、“拍着笑着”等等；又如写胡屠户“把银子攥在手里紧紧的”、“把拳头舒过来”、“连忙把拳头缩了回去，往怀里揣”，这些传神的动作与相矛盾的语言，传神刻画出市侩嘴脸。
【资料宝藏】
1．教材研读一则
《范进中举》的语言艺术浅析
老师们大概都有这样的体会，很久以前读过的小说中的精彩细节，会时时浮现在眼前，历久而弥新。像祥林嫂手里的碗，开裂的竹竿，以及她那双呆滞的眼睛；孔乙己伸开五指将碟子罩住，自己摇头说“不多，不多，多乎哉？不多也”的穷酸迂腐气。细节描写就是指某此细小的人物表现或对细微事件场景的描写。顾名思义也就是细微末节，它是人物、情节、环境的最小单位，如人体细胞。好作品所以能动人肺腑，精彩动人的细节描写功不可没。
课文《范进中举》是清代讽刺小说大师吴敬梓作品《儒林外史》的节选，本文虽然短小，但精彩的细节描写对人物的刻画入木三分，是整部小说高超讽刺艺术的缩影，具有无与伦比的语言表现力。
一、白描式的细节描写是对古典小说叙事形态的一大超越。
作品的细节描写采用客观呈现的白描手法，作者把自己隐藏起来，运用简洁质朴的白话语言，把小说形象生动而又自然地呈现在读者面前，极大地强化了古代现实主义小说的客观性和真实性。正如鲁迅所说“乃秉持公心，指时弊”（引自《中国小说史略》）。如“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几回。”等句，全是冷静的客观的细节描写。小说完全摒弃了古代说书体小说骈俪化的俗套，创造了细节描写的白描化的范例。
二、细节描写的运用，作者往往让同一个人在不同的情况下对待同一对象采取不同的甚至完全矛盾的态度，造成鲜明对照，从而产生强烈的讽刺效果。范进中举前，胡屠户离开范进家“屠户横披了衣服，腆着肚子去了”；范进中举后，胡屠户离开范进家“说了一会，千恩万谢，低着头，笑迷迷地去了。”前后矛盾的细节描写，揭示胡屠户的市侩心理，揭露了人情冷暖世态炎凉的世俗习气，产生了强烈的讽刺效果。
三、对人物的最富特性的细节进行夸张的描写。
即把某种需要否定的东西延伸放大，以揭示出这个人物的真实面目。例句：“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下……胡屠户站在一边，不管那只手隐隐地疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。”这些细节描写，寓讽刺于夸张，可谓传神，把胡屠户的市侩无耻、趋炎附势和迷信无知的品性表露无疑，极大地增强了作品的讽刺效果。
四、细节描写让原本枯燥的情节走向生动。
巴尔扎克说：“当一切的结局都已准备就绪，一切情节都已经过加工，这时，再前进一步，唯有细节组成作品的价值。”巴尔扎克这句话深刻地揭示出了细节描写对于文学作品特别对于小说的重要性。写人叙事类文学作品的文学性很大程度体现在语言的生动形象，好作品所以能动人肺腑，精彩的细节描写很关键。
运用精彩的细节描写，使作品生动形象增强讽刺魅力，在本文随处可见，最精彩的莫过于篇末对胡屠户接受范进赠银的描写。胡屠户一边“把银子攥在手里紧紧的把拳头舒过来”，一边假意推辞道：“你且收着。”并不等范进说完，“连忙把拳头缩了回来，往腰里揣”，“千恩万谢”之后，“低着头，笑迷迷地去了。”用“攥”“舒”“缩”“揣”四字，使这个见钱眼开、虚伪做作的市侩小人丑态跃然纸上。真实生动的细节，通过简洁准确的语言，传神地刻画人物性格特征，极大地增加了讽刺艺术的魅力。
五、让作品由肤浅走向深刻。
本文的主要人物是范进，对范进的细节描写很多。放榜当天，范进抱了鸡在集上卖，“手里插个草标，一步一踱的东张西望，在那里寻人买”，好不狼狈；邻居告诉他中了举人，他却以为人家哄他，“只装作听不见，低着头往前走，邻居见他不理，便要夺他手里的鸡，他只好无奈地请人家不要跟他开玩笑。”这些细节描写，把范进迂腐的形象，刻画得淋漓尽致。范进读报帖时，“看了一遍，又念一遍”，知道自己真的“中了”，竟欢喜得发了疯，拍手大笑，满街飞跑，弄得披头散发，满脸污泥，鞋都跑掉一只，口里狂念：“中了！中了”作者以细致的笔调，描摹了范进中举后的种种疯态，刻画出范进对功名的热衷，深受科举制度的毒害。这些细节描写让读者在忍俊不禁的同时，深刻认识到封建科举制度支配下文人的迂腐、病态和畸形的心理，以及八股取士的科举制度的罪恶，深深地体味出吴敬梓试图以文化的力量影响读书人、改变读书人、改造社会的良苦用心。
前面引用的有关胡屠户的细节描写，同样采用客观呈现的白描手法，对于人物刻画入木三分，深刻地表现了胡屠户刻薄、市侩、势利的小人嘴脸，讽刺了因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
《儒林外史》把中国古代讽刺艺术推向了新的高度，正如鲁迅所说“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者” （引自《中国小说史略》），而小说中精彩深刻的细节描写是讽刺手法运用上的关键一环，我们由《范进中举》可见一斑，真可谓“虽谓微未技艺，却是顶上功夫”。
2．范进中举前后，胡屠户的不同表现
表现 中举前 中举后
对范进的称呼 不直接称呼他，骂他是“现世宝”“穷鬼”“癞虾蟆”。 尊称他为“贤世老爷”“贤婿”“老爷”。
对范进才学的评价 认为他中秀才，全是因为主考官见他年老，怜悯他，施舍予他，并非他的文章好。 盛赞他才学高，是天上的“文曲星”。
对范进相貌的评价 骂他“尖嘴猴腮”，不像张府上的老爷方面大耳，叫他撒泡尿照照。 说他品貌好，就是城里张府、周府的老爷，也没有他那样够体面的相貌。
对范进的态度 当范进向屠户借盘费考乡试时,被他“一人啐在脸上”,“骂过狗血喷头”,态度螀蛮。 胡屠户在他回府中低着头,频频替范进拉直衣裳后襟,态度恭敬。
对自己选婿的眼光 胡屠户埋怨自己倒运,，把女儿嫁了一个“穷鬼”，说范进连累他。 自夸一双眼睛会认人，女儿长到三十多岁还不把女儿嫁给那些要结存亲的富户，结果嫁给范进这个老爷。
对花钱在范进身上的态度 当范进向屠户借盘费考乡试时，胡屠户说自己“一天杀一个猪还赚不得钱把银子”，骂范进把他的钱丢进水里，令他“一家老小嗑西北风”。 胡屠户送了几千钱给范进打发报录人，还谦称“些须几个钱”，不够范进打赏人。
3．范进形象比较分析
范进中举之后，竟然欢喜得发了疯，这大概是每一个学习过《范进中举》一课的同学都过目难忘的，同学们可能也因此而记住了范进这个典型人物。其实，在《儒林外史》中，还有类似“范进中举”的描写。在书中有一个人物周进，他比范进出场要早。与范进一样，他们原来都是在科举中挣扎了几十年的老“童生”，受尽了别人的轻蔑与侮辱。周进以教馆谋生，生活贫困，后来连教馆之职也失去了，不得不靠给商人记账为生，穷途潦倒的情形犹如范进中举前的凄惨落魄。因此，当他来到作为乡、会试的考场贡院参观时，不禁百感交集，一头撞在号板上不省人事，被人救醒后又嚎啕大哭，直到口吐鲜血。而当同来参观的商人们出于同情答应替他捐个监生时，他马上爬到地上磕头说：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效！”这种为科举而癫狂的行为举止与范进中举发疯如出一辙。
在《儒林外史》出现之前，清初蒲松龄的《聊斋志异》的卷九中《王子安》一篇，与《范进中举》有着惊人的相似之处。王子安也是一个屡试不第的书生，在一次考试临近放榜时喝得大醉，醉梦中他中举人、中进士、点翰林，喜不自禁，连呼给报子“赏钱”、“赐酒食”。后因故数次呼唤随从未至，便捶床顿足辱骂随从，大耍长官威风，闹得不亦乐乎。酒醒之后，美梦破灭，才知道是被狐仙戏弄了。《儒林外史》之后，还有批判讽刺科举制度的小说问世，其中清代后期陈其元的笔记小说《庸闲斋笔记》中《卷二》的《科名热中之笑柄》，与《范进中举》和《王子安》有异曲同工之妙。这篇小说写某生热中于科举，虽屡考屡败仍痴心不改。考试后每天伫立于家门，期盼佳音，恰逢报录人误入其家，某生以为自己高中，大喜过望，登楼换衣，以便郑重接待报录人，他以骄矜之态命妻子为之换靴，忽听楼下传来喊声：“误矣，中者乃沈家也！”前来看热闹的人一哄而散，始知是一场误会。此时，某生的靴子还未及穿上，他的妻子则反唇相讥。某生“误会”报录者的闹剧，与范进中举发疯，周进看见号板痛哭乃至口吐鲜血，王子安醉梦“高中”失态一样，都是以人物痴狂的行为举止，表现了他们热中科举变态的心理，揭示了在科举制度的引诱与摧残之下，读书人在精神上所遭受的巨大折磨，以及被腐蚀的灵魂。只是范进、周进、某生是在现实中，而王子安是在梦幻里。
“范进中举”之类的闹剧为什么在清代小说中屡屡上演呢？因为文学是现实生活的反映。在现实中，科举制度日益丑恶腐朽，科举考试已成为进入官场的敲门砖，麻醉和腐蚀着读书人的心灵，到清代愈演愈烈。从明代开始，已有抨击科举制度的文学作品出现。至清代，一些有识之士更为关注科举制度对读书人精神上的残害。因此，上述小说作者的批判锋芒都直指罪恶的科举制度，特别是科举制度对读书人心灵的摧残与扭曲。通过"范进中举"这样相似的文学现象，表现了共同的主题思想。而这些作者往往是科举考试的失意者，坎坷的生活经历使他们对科举制度的丑恶有着深刻的体会与认识。比如，《聊斋志异》的作者蒲松龄，19岁时曾以县、府、道考试三个第一作了秀才，但此后却困顿于科场，一直考到六十多岁，才放弃了进入仕途的幻想。而《儒林外史》的作者吴敬梓终其一生，也只是一个秀才。
从讽刺艺术上看，这几篇小说也是如此相近，即在写实的基础上，运用夸张手法进行讽刺，这大概与讽刺文学的传统有关。我国讽刺文学渊源悠长，先秦诸子寓言中，已有讽刺文学作品，从小说上看，在《西游记》里，已显露出讽刺的锋芒，并且时有夸张手法的运用。《金瓶梅》也有讽刺的妙笔，特别是它的某些不动声色而又入木三分的刻画手段被《儒林外史》所继承。从上述的几篇小说看，《儒林外史》的讽刺艺术更为纯熟，在“范进中举”中，作者将日常生活中的事件加以典型概括和真实描摹，揭露了科举制度的腐朽，讽刺了世态人心的丑恶。但是作者在讽刺中并不表露主观意向，而是让书中人物自身的言行来表现，褒贬自见。同时，作者以细致的笔触，于人物行为穷形尽相，于人物内心鞭辟入里，好像用显微镜观察事物，和模糊望去当然就不一样了。而且作者适当运用了夸张手法，凸现人物可笑而又可鄙的行为举止与精神面貌，这样就使所讽刺的对象以“放大”的方式更加清晰地呈现出来。因此，这样的讽刺手法，虽不动声色，却力透纸背，具有强烈的讽刺艺术效果，而且含蓄委婉，耐人寻味。
与《范进中举》不同的是，《王子安》的篇末以“异史氏”的主观议论，总括了科举考试前后考生的种种失常的精神状态，进一步点明了科举制度对读书人精神上的残害：考生入场手提格眼竹柳考篮好像乞丐；考场点名时被官吏呵斥责骂仿佛囚犯；考试完毕出考场时精神恍惚犹如出笼之病鸟。考试后盼望发榜精神紧张，草木皆兵，似梦似幻，如此等等，不一而足。《聊斋志异》中的小说，篇末往往以“异史氏曰”发表主观评论，《王子安》篇末的“异史氏曰”写得生动精彩，与小说中的叙事部分相得益彰，强化了讽刺效果。
4．《孔乙己》与《范进中举》之比较
范进和孔乙己都是受封建文化毒害的读书人，都迂腐至极，都不会“营生”，对社会的摆布都同样的软弱无力，都没有一个正常人应有的生动的感性自我，同时又都有善良的品性。但他们文不尽相同：范进很自卑，胡屠户训斥他，他只有诺诺连声；孔乙己颇有几分清高，不仅始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几旬(虽很软弱)：“你怎么这样凭空污人清白……”
两位作家对这两位读书人性格历程的安排显然是不同的。《范进》集中写“进学考试”、“中举发疯”两个片断，中间的过渡情节“乡试”则一笔带过，空间从“进学”考场转到家里以及郊外(中间的“乡试”考场省略了)，并浓墨重彩写“中举发疯”，集中地写出他那种读书中，举的疯癫状态，传神地表现他那种迂腐的性格、麻木的精神、脆弱的神经。这样，行文变化有致，虚实相生，交代明晰而重点突出。《孔乙己》则选择人物一生中的几个片断加以粗略勾勒，场景集中在一间酒店里，集中表现孔乙己穷愁潦倒的苦相，精神无所寄托而退回心的自我安慰，以及盲目自命不凡和在别人取笑声中自我解嘲的酸态，最后在贫困中死去的悲惨结局。
范进和孔乙己犹如一对孪生兄弟。范进的侥幸成功，强烈地刺激了他的神经，强烈地唤醒了他最初的现实的希望，但这并没有唤醒他的人性，也没有因此而树立建功立业甚或封建文人应有的理想；恰恰相反，下意识的痛苦一解脱，他就完全失掉了全部精神，变成了一具真正的木乃伊了。孔乙己沦落到“短衣帮”的行列却仍要摆出与别人不同的读书人的架子，至死也不明白自己，为什么如此不幸。范进之所以高兴得发疯就在于他侥幸考中了；孔乙己之所以要去偷而被别人打断了腿，最后在穷困中死去，也就在于他是一个考场上的失败者。如果二人的命运正好相反，范进的结局恐怕并不比孔乙己好；如果孔乙己中了，恐怕就要高兴得死掉！换句话说，他们命运的差异仅仅是个形式问题，而在本质上却是一致的，那就是悲剧！就此而论，这种悲剧已经不是个人的了，中与不中变得不重要了，重要的是他们无论如何(或者在福禄中生，或者在困顿中死)都逃不出悲剧的命运。这是社会的悲剧！
然而两位作家的良苦用心还不只此。《范进》和《孔乙己》都不能离开周围那群人；《范进》里对环境的描写，重在揭示范进中举发疯的社会根源，同时也表现了当时的世态人情。《孔乙己》环境描写重在表现对他人不幸的麻木态度。《范进》的环境描写有重点解剖，通过前后对比；活生生地画出了另一类人物形象--主要是胡屠户和张静斋等，胡的庸俗市侩和张的虚假，作态及送银送房，为范进发疯的原因作了形象的注解。《孔乙己》则不紧不慢而又平中见崛地描绘了另一种灵魂的枯死，即群体的无痛苦。可以说从《范进》发展到《孔乙己》，社会人生的历史已经由生而死走到了末路。胡屠户等人对范进的态度，其现象本身所显现的是趋炎附势的社会信息。但是内容在这里变得不重要了，重要的是形式。这种观念形式表明了对财富权势的趋附不折不扣就是一种宗教式的图腾崇拜。这种崇拜可以置其他于不顾。发展到孔乙己时代，于是作为人应有的人性，也就被挤压得没有了血肉，枯萎了。作为文明人的人性在异化文化的作用下彻底失落了。
两位作家对那两位不幸的读书人都寄予不同程度的同情。吴敬梓正面描写了范进在考场上衣服朽烂，冻得“乞乞缩缩”的穷酸相；他向别人告贷时被骂的尴尬相；放榜前家里已饿了两三天，他抱着生蛋母鸡在市场上踱来踱去叫卖的呆相。而鲁迅则是直接(如写孔站着喝酒，常赊酒钱)和间接(如写孔帮人写字谋生，偷而被打)两面结合而描写孔乙己的困顿，由浅入深而又经济地写他“穷——死”的过程。并把阔人的凶狠、穷人的麻木，即全社会对孔乙己的步步进逼，最后推上死路揭示出来。这就要深刻些了。
两位作家都长于写对话。吴敬梓主要通过前后对比的方式，以符合人物各自身份的大段对话--或俗或粗或迂或伪或俚语或方言或雅词--表现性格；鲁迅的对话则很简短，在表现性格的同时也表现人物的心理活动，如别人取笑孔乙己偷别人的东西被打断腿时，孔低声说道：“跌断，跌，跌……”既表现了孔乙己死要面子的性格又表现了孔乙已羞惭，痛苦、乞怜等复杂的内心情感。
两位作家都写到了“笑”，即周围人对主人公的笑。首先是都写到了主人公十分可笑的又自卑又自尊的心理：当别人对范进说“你中了”时，他说：“高邻，……为什么拿这话来混我 ……”当别人取笑孔乙己“又偷东西”时，孔乙己道：“不要取笑……”。周围人对这两位读书人的笑又不尽相同：人们对范进的“笑”几乎集中于一次完成，那就是对范进“发疯”时的滑稽相的“忍不住”的笑，此后，范进的命运由悲转喜。“咸亨酒店”的人们对孔乙己的嘲笑却是漫长的，贯穿了他的一生：笑他“不能进学”。“偷”则“打折了腿”，“笑”犹如一柄无形的锐利武器逼得孔乙己步步溃退，狼狈不堪。人们对范进的笑的触发点在于范进本身可笑，这种笑蕴含着作者对人物的嘲笑。鲁迅笔下的孔乙己固然也可笨，然而着重是“咸亨酒店”的人们对孔乙己的有意取笑。这表现了鲁迅在对孔乙己既同情又嘲笑的同时，还表现了对“咸亨酒店”人们毫无同情心的麻木的悲哀，是真正的含泪的笑。
两篇作品都是以喜剧的形式写悲剧的内容，又都有讽刺的审美品格。《范进》是讽刺兼滑稽，其特点表现为在现实基础上进行夸张变形，使对象得到极端的表现，从而完成讽刺的任务；最突出的就是“中举发疯”的想象奇特又极富表现力的描写。鲁迅的讽刺是现实主义的，并不作夸张变形，按照生活本来的样子，一步步现实地推进，所以孔乙己的死虽是一个偶然性的极端的安排，然而却有必然的现实逻辑，所以显得自然而不荒诞，讥讽中含严肃；表现出鲁迅式的深沉冷峻与幽默机智。
（霍琳《生死两茫茫——〈范进中举〉与〈孔乙己〉对读》）