专题4　小说阅读 突破练19　中国古典小说阅读--2026全国版高中语文第一轮教考衔接复习练（含解析）

中小学教育资源及组卷应用平台
2026全国版高中语文第一轮
突破练19　中国古典小说阅读
一、阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)
柴庄主厚待林教头
施耐庵
行到晌午,早望见官道上一座酒店,三个人入酒店里来,林冲让两个公人上首坐了。
坐了半个时辰,酒保并不来问。林冲等得不耐烦,把桌子敲着说道:“你这店主人好欺客,见我是个犯人,便不来采着,我须不白吃你的,是甚道理 ”主人说道:“你这人原来不知我的好意。你不知,俺这村中有个大财主,姓柴名进,此间称为柴大官人。他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位,太祖武德皇帝敕赐与他誓书铁券在家中,谁敢欺负他。专一招接天下往来的好汉,养在家中。常常嘱咐我们:‘酒店里如有流配来的犯人,可叫他投我庄上来,我自资助他。’我如今卖酒肉与你,吃得面皮红了,他道你自有盘缠,便不助你。我是好意。”林冲听了,对两个公人道:“我在东京教军时,常常听得军中人传说柴大官人名字,却原来在这里。我们何不同去投奔他 ”店主人道:“只在前面,约过三二里路,大石桥边,转湾抹角那个大庄院便是。”
林冲等谢了店主人出门,过得桥来,一条平坦大路,早望见绿柳阴中,显出那座庄院。三个人来到桥边,与庄客施礼罢,林冲说道:“相烦大哥报与大官人知道,京师有个犯人迭配牢城姓林的求见。”庄客齐道:“你没福!若是大官人在家时,有酒食钱财与你。今早出猎去了。”林冲道:“如此是我没福,不得相遇。我们去罢。”
别了众庄客,和两个公人再回旧路,肚里好生愁闷。行了半里多路,只见远远的从林子深处一簇人马来。那簇人马飞奔庄上来,中间捧着一位官人,骑一匹雪白卷毛马。马上那人生得龙眉凤目,皓齿朱唇,三牙掩口髭须,三十四五年纪,头戴一顶皂纱转角簇花巾,身穿一领紫绣团龙云肩袍,腰系一条玲珑嵌宝玉绦环,足穿一双金线抹绿皂朝靴。带一张弓,插一壶箭,引领从人,都到庄上来。林冲看了,寻思道:“敢是柴大官人么 ”又不敢问他,只自肚里踌躇。
只见那马上的官人纵马前来,问道:“这位带枷的是甚人 ”林冲慌忙躬身答道:“小人是东京禁军教头姓林名冲。为因恶了高太尉,寻事发下开封府问罪,断遣刺配此沧州。闻得前面酒店里说,这里有个招贤纳士好汉柴大官人,因此特来相投。不遇官人,当以实诉。”那官人滚鞍下马,飞近前来,说道:“柴进有失迎迓!”就草地上便拜。林冲连忙答礼。柴进说道:“小可久闻教头大名,不期今日来踏贱地,足称平生渴仰之愿。”林冲答道:“微贱林冲,闻大人贵名传播海宇,谁人不敬。不想今日因得罪犯,流配来此,得识尊颜,宿生万幸!”柴进再三谦让,林冲坐了客席。不移时,只见数个庄客托出一盘肉、一盘饼,温一壶酒;又一个盘子,托出一斗白米,米上放着十贯钱,都一发将出来。柴进见了道:“村夫不知高下,教头到此,如何恁地轻意!快将进去!先把果盒酒来,随即杀羊,然后相待。快去整治!”
柴进当下坐了主席,林冲坐了客席,两个公人在林冲肩下,叙说些闲话,江湖上的勾当。吃得一道汤,五七杯酒,只见庄客来报道:“教师来也。”柴进道:“就请来一处坐地相会亦可。”林冲起身看时,只见那个教师入来,歪戴着一顶头巾,挺着脯子,来到后堂。林冲寻思道:“庄客称他做教师,必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道:“林冲谨参。”那人全不采着,也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道:“这位便是东京八十万禁军枪棒教头,林武师林冲的便是,就请相见。”林冲听了,看着洪教头便拜。那洪教头说道:“休拜,起来。”却不躬身答礼。柴进看了,心中好不快意。林冲拜了两拜,起身让洪教头坐。洪教头亦不相让,便去上首便坐。
柴进看了,又不喜欢。林冲只得肩下坐了。洪教头便问道:“大官人,今日何故厚礼管待配军 ”柴进道:“这位非比其他的,乃是八十万禁军教头。师父如何轻慢 ”洪教头道:“大官人只因好习枪棒,往往流配军人都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米。大官人如何忒认真。”林冲听了,并不做声。柴进便道:“凡人不可易相,休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”,便跳起身来道:“我不信他!他敢和我使一棒看,我便道他是真教头。”柴进大笑道:“也好,也好。林武师你心下如何 ”林冲道:“小人却是不敢。”
(选自《水浒传》,有删改,题目为编者所加)
1.下列对小说内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.林冲在酒店里“让两个公人上首坐了”,又主动敲着桌子催促店主,体现了对两个押解公差的殷勤,这与林冲配军犯人的身份相合。
B.林冲访柴进,先是未遇,被庄客奚落“没福”,心里愁闷时又撞见,这样安排不但使情节陡生波澜,而且也突出了林冲落难的境遇。
C.柴进厚待林冲,是因为林冲敢得罪高太尉,这让柴进好生敬佩,再加上林冲的讲述中称自己为“招贤纳士好汉柴大官人”而感到高兴。
D.柴进有意安排洪教头来与林冲比武,一来要看看林冲的武艺,二来也是想让狂妄粗鲁的洪教头吃些苦头。
2.下列对小说人物形象的分析和鉴赏,不恰当的一项是(　　)(3分)
A.店主人并非“闲人”,作者通过他来引出柴进,既省去了对柴进身世的介绍,也为后文柴进对待林冲的态度等情节做好了铺垫。
B.柴进是世家子弟,他仗义疏财,广交豪杰。在小说中这一特点通过与托着放着酒食钱粮托盘的数个庄客的对比得到了强化。
C.林冲本是遭高太尉陷害而被刺配沧州的,但对柴进却说自己“恶了高太尉”,体现了他尊上卑下的观念,也体现了他恭顺隐忍的性格。
D.洪教头被尊为“教师”,但为人粗鲁无礼、狂妄自大,这些性格特点都是通过洪教头自己的言行来体现的。
3.结合文本中画线句子,分析林冲为什么“不敢”与洪教头比武。(4分)
4.柴进是《水浒传》中的重要人物,这一回中作者对他的描写颇用笔墨,金圣叹点评道:“写柴进亦是写林冲。”试就这种说法进行分析。(6分)
二、阅读下面的文字,完成5~8题。(16分)
俞伯牙摔琴谢知音(节选)
冯梦龙
只因览胜探奇,不顾山遥水远。伯牙是个风流才子,那江山之胜,正投其怀。张一片风帆,凌千层碧浪,看不尽遥山叠翠,远水澄清。不一日,行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜,偶然风狂浪涌,大雨如注,舟楫不能前进,泊于山崖之下。不多时,风恬浪静,雨止云开,现出一轮明月。那雨后之月,其光倍常。伯牙在船舱中,独坐无聊,命童子焚香炉内,伯牙开囊取琴,调弦转轸,弹出一曲。曲犹未终,指下“刮剌”的一声响,琴弦断了一根。伯牙大惊,叫童子去问船头:“这住船所在是甚么去处 ”船头答道:“偶因风雨,停泊于山脚之下,虽然有些草树,并无人家。”伯牙惊讶,想道:“是荒山了。若是城郭村庄,或有聪明好学之人,盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异。这荒山下,那得有听琴之人 ”忽听岸上有人答应道:“舟中大人,小子乃樵夫也。因打柴归晚,值骤雨狂风,潜身岩畔。闻君雅操,少住听琴。”伯牙大笑道:“山中打柴之人,也敢称‘听琴’二字,此言未知真伪,我也不计较了。左右的,叫他去罢。”那人不去,在崖上高声说道:“大人出言谬矣。岂不闻‘十室之邑,必有忠信’‘门内有君子,门外君子至’。大人若欺负山野中没有听琴之人,这夜静更深,荒崖下也不该有抚琴之客了。”
伯牙见他出言不俗,或者真是个听琴的,亦未可知。走近舱门,回嗔作喜问道:“崖上那位君子,既是听琴,可知道我适才所弹何曲 ”那人道:“小子若不知,却也不来听琴了。方才大人所弹,乃孔仲尼叹颜回,谱入琴声。其词云:‘可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐……’到这一句,就绝了琴弦,不曾抚出第四句来,小子也还记得:‘留得贤名万古扬。’”伯牙闻言大喜道:“先生果非俗士,隔崖窎远,难以问答。”命左右:“请那位先生登舟细讲。”此人上船,果然是个樵夫:头戴箬笠,身披蓑衣,手持尖担,腰插板斧,脚踏芒鞋。手下人下眼相看:“咄!那樵夫下舱去,问你甚么言语,小心答应,官尊着哩!”樵夫却是个有意思的,道:“列位不须粗鲁,待我解衣相见。”除了斗笠,头上是青布包巾,脱了蓑衣,身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰,露出布裩下截。
那时不慌不忙,将蓑衣、斗笠、尖担、板斧,俱安放舱门之外。脱下芒鞋,去泥水,重复穿上,步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌,樵夫长揖而不跪,道:“大人,施礼了。”俞伯牙是晋国大臣,下来还礼,恐失了官体,既请下船,又不好叱他回去。伯牙没奈何,微微举手道:“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙把嘴向樵夫一努,道:“你且坐了。”那樵夫亦不谦让,俨然坐下。
伯牙见他不告而坐,微有嗔怪之意,因此不问姓名,亦不呼手下人看茶。默坐多时,怪而问之:“适才崖上听琴的,就是你么 ”樵夫答言:“不敢。”伯牙道:“我且问你,既来听琴,必知琴之出处。此琴何人所造,抚他有甚好处 ”正问之时,船头来禀话:“风色顺了,月明如昼,可以开船。”伯牙分付:“且慢些!”樵夫道:“此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤凰来仪。伏羲氏知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。此乃瑶池之乐,故名瑶琴。外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大治。此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”
伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。伯牙将断弦重整,沉思半晌,抚琴一弄,其意在于高山。樵夫赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!”伯牙不答。又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。樵夫又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水!”只两句,道着了伯牙的心事。伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼,连呼:“失敬!失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂不误了天下贤士!先生高名雅姓 ”樵夫欠身而答:“小子姓钟,名徽,贱字子期。”伯牙道:“下官俞瑞,仕于晋朝,因修聘上国而来。”子期道:“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位,自己主席相陪,命童子点茶。茶罢,又命童子取酒共酌。
伯牙开言又问:“先生声口是楚人了,但不知尊居何处 ”子期道:“离此不远,地名马安山集贤村,便是荒居。”伯牙点头道:“好个集贤村。”又问:“道艺何为 ”子期道:“也就是打柴为生。”伯牙微笑道:“子期先生,下官也不该僭言。似先生这等抱负,何不求取功名,立身于廊庙,垂名于竹帛;却乃赍志林泉,混迹樵牧,与草木同朽 窃为先生不取也。”子期道:“实不相瞒,舍间上有年迈二亲,下无手足相辅,采樵度日,以尽父母之余年。虽位为三公之尊,不忍易我一日之养也。”伯牙道:“如此大孝,一发难得。”二人杯酒酬酢了一会。
子期宠辱无惊,伯牙愈加爱重。又问子期:“青春多少 ”子期道:“虚度二十有七。”伯牙道:“下官年长一旬。子期若不见弃,结为兄弟相称,不负知音契友。”子期笑道:“大人差矣!大人乃上国名公,钟徽乃穷乡贱子,怎敢仰扳,有辱俯就。”伯牙道:“相识满天下,知心能几人。下官碌碌风尘,得与高贤结契,实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌,觑俞瑞为何等人乎 ”遂与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄,子期为弟,今后兄弟相称,生死不负。拜罢,复命取暖酒再酌。兄弟相称,彼此谈心叙话。正是:“合意客来心不厌,知音人听话偏长。”
(有删改)
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.本文改编自“高山流水”的典故,歌颂文人雅士超尘脱俗的友谊。《滕王阁序》“钟期既遇,奏流水以何惭”也化用该典故来表达自己结交胜友的欣喜快慰。
B.本文出自明代话本小说,主要以韵语、格言、俗谚等来描绘情景、评论小说人物、舒缓叙事节奏、抒发情志心声,间杂一些散文化句式增加语言的自由灵动感。
C.小说情节既有平稳的展开、演进,又有突然的变奏、巧合,可读性强。例如,开头写伯牙抚琴却遇弦断,设置悬念,后文接着就写荒山江岸边与子期相遇。
D.小说的虚构性在这篇作品中体现得很突出,比如俞伯牙和钟子期顶礼八拜结为兄弟这一情节,就是史料中没有记载,而由作者为了表达主题而虚构出来的。
6.伯牙对子期的称呼前后发生了多次变化,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.得知荒山下听琴之人乃一村野樵夫,伯牙嗔怪讥笑,“山中打柴之人”这一称呼暴露了伯牙有一定的封建等级观念。
B.闻子期出言不俗且颇通琴曲,伯牙惊喜邀见,“崖上那位君子”“先生”的称谓出于对子期难掩的好奇和欣赏。
C.子期入舱揖礼,伯牙以“贤友”“你”相称,显得友善亲切,说明俞伯牙对来客的尊重,体现其为人以礼的谦和气度。
D.敬称对方“子期先生”,谦称个人“下官”,是因为伯牙感佩于子期对“瑶琴”的了解和对“高山流水”的领会。
7.请简要分析小说中画横线句子的作用。(4分)
8.冯梦龙《警世通言》中有言“声气相求者,谓之知音”,意思是说,志同道合、意气相投者,称得上知音。请结合文本说说俞伯牙与钟子期成为“声气相求”的千古“知音”的原因以及对我们当代的友情观的启示。(6分)
答案：
一、1.D　A项,说法错误,林冲主动敲桌子催促店主,是林冲等得不耐烦了。B项,“被庄客奚落‘没福’”错误,庄客是对林冲“同情”,并没有“奚落”之意。C项,说法错误,柴进厚待林冲是因为林冲武艺高强,在江湖上也是大名鼎鼎的英雄。
2.B　B项,原文并没有将柴进与托着放着酒食钱粮托盘的数个庄客进行“对比”。
3.①林冲此时是以犯人的身份来投奔的,刚到此处应事事谨慎,谦虚忍让。②洪教头是柴大官人的师父,柴进又厚待林冲,林冲出于尊敬柴进,进而尊敬柴进的师父。③林冲想到洪教头不一定是真要比,而是要在柴庄主面前表现出有挑战林冲的能力。
4.侧面描写,不直接描写林冲,而是通过柴进的一言一行来烘托林冲。柴进一听是林冲,立刻“滚鞍下马”“飞近前来”,说明他对“豹子头”林冲闻名已久;柴进是“就草地上便拜”,柴进对林冲亲厚,摆酒侍候,态度恭敬,从侧面表现了林冲的武艺高强、受人尊敬。
二、5.B　B项,“间杂一些散文化句式”错误,散文化句式是本文主要的叙事语体。
6.C　从文章内容可知,伯牙以“贤友”“你”相称,表现的是一种失望与怠慢。
7.①创设人物活动的典型环境,增添真实感。②反映人物的性格品质,烘托人物形象。清新雅洁、风月无边的江山胜景,侧面表现伯牙不顾路遥览胜探奇的风流与不俗,也烘托了荒山江岸边樵夫子期的淡泊高雅。③推动情节发展,增强传奇色彩。若非疾风暴雨,伯牙不会泊舟于崖下,子期亦不会潜身岩畔,自然也就不会有抚琴遇知音的传奇故事。④渲染气氛,吸引读者阅读。令读者沉醉好奇,遐思翩翩。
8.(1)原因:①二人都精通音律,兴趣相投。伯牙鼓琴,子期能详述曲词;伯牙抚琴曲调高绝,非常人所能领会,子期却能尽道其中“高山”之意、“流水”之志。二人意趣一致,相知相惜。②二人都重义轻利,淡泊高雅。伯牙看重贤才雅志,不以富贵贫贱为嫌,与樵夫子期结拜兄弟,真诚备至;子期虽富有才学,却不以三公之尊为志,而以奉养双亲为念,孝顺至诚。二人志同道合,超凡脱俗。
(2)启示:以利相交,利尽则散;以义相交,地久天长。交友宜以志趣思想为考量,志趣相投、价值观相同,才能和谐相处、共同进步;若是以身份贵贱、经济利益为考量,那么只能沦为互相利用的工具,当没有了利用价值,彼此就会离散。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)