第5讲 中华文明的辉煌与危机——明清时期
一、选择题
1．(2024·河南鹤壁三模)乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗、教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知，明代乡饮酒礼( )
A．以重塑社会秩序为宗旨
B．创新了周礼的基本内容
C．有利于推行基层道德教化
D．是基层治理的一种形式
答案：C
解析：据材料可知，明代对乡饮酒礼的主持者、宾客等级作了严格的规定，品行不端的犯法之人在乡饮酒礼上会被单独列出，这充分发挥了乡饮酒礼的道德教化作用，有利于推行基层道德教化，故选C项；乡饮酒礼是在巩固原有的社会秩序，并非重塑社会秩序，排除A项；由“古代一种融合礼、乐、诗、教于一体的礼仪制度”可知，明代乡饮酒礼并未创新周礼的基本内容，排除B项；乡饮酒礼是民间自发组织的一种形式，不属于政府基层治理，二者不属于同一范畴，排除D项。
2．(2024·河南洛阳四模)1488年，明朝下令全国实行均徭法，征发徭役以田产为准，“田多为上户，上户则重，田少则轻，无田又轻，亦不计其资力之如何”。这一措施客观上有利于( )
A．徭役摊派的平均 B．商品经济的发展
C．垦田面积的增加 D．贫富差距的缩小
答案：B
解析：据材料可知，明朝以田产为标准征发徭役，加大田产在赋税中的比重，这有利于放松对民众的人身控制，使剩余劳动力从农业向手工业、商业转移，从而促进商品经济的发展，故选B项；据材料“征发徭役以田产为准”“田多为上户，上户则重，田少则轻，无田又轻”可知，明朝徭役摊派以田亩多少为征发标准，并非平均摊派，排除A项；据材料“征发徭役以田产为准”并结合所学可知，田产越多，需要负担的徭役越重，客观上会造成人口从农业向手工业、商业转移，不利于垦田面积的增加，排除C项；据材料“不计其资力之如何”可知，征发徭役以田亩多少为准，不考虑其资产的多寡，不会缩小贫富差距，排除D项。
3．嘉靖年间，山东棉花“六府皆有之，东昌尤多，商人贸于四方，其利甚博”；到万历年间，东昌府“高唐、夏津、恩县、范县宜木棉，江淮贾客列肆赍收，居人以此致富”。这一现象出现的背景是( )
A．农业经营方式的革新
B．币制与赋役制度的变化
C．自然经济的逐步解体
D．重农抑商政策出现松弛
答案：B
解析：据材料并结合所学可知，明朝中后期，商品经济发展，加上白银大量流入中国，逐渐货币化，赋役制度由实物地租向货币地租转变，进一步推动农产品的商品化，故选B项；材料反映的是农民种植经济作物棉花，并没有涉及农业经营方式的变化，且明朝时期，农业经营方式也并未出现革新，排除A项；鸦片战争后，自然经济开始逐步解体，排除C项；明朝固守传统的重农抑商政策，并未出现松弛，排除D项。
4．(2024·湖南长沙二模)朝鲜在16世纪不时接受周边部分女真部落的朝贡，并以“小中华”自居，给部落首领分封官职。而越南在向明朝朝贡的同时，也接受中南半岛诸“夷”国的朝贡。由此可见( )
A．东亚民族国家观念开始萌发
B．世界各国之间联系日益紧密
C．华夷观念在中华文化圈传播
D．西方殖民扩张侵蚀朝贡体系
答案：C
解析：明朝时期，朝鲜和越南在臣服明朝的前提下，也接受了部分周边势力的朝贡称臣，形成了以各自为核心的小型秩序圈。在以明朝为核心的秩序圈中，朝鲜、越南处于“夷”的地位，而在小型秩序圈中，则为“华”的地位，接受他国朝贡，这体现了中华文化对周边国家产生了重要影响，华夷观念在中华文化圈内部的一些国家传播，故选C项；材料反映的是以中国为核心的朝贡体系，此时东亚民族国家观念尚未萌发，排除A项；材料只涉及中国周边国家和地区，不能说明世界各国之间联系日益紧密，排除B项；材料只涉及以中国为中心的朝贡体系概况，并未涉及西方殖民扩张对朝贡体系的影响，排除D项。
5．(2024·福建宁德三模)明清时期，广大乡村开始自发建立宗祠以供奉祖先，后来政府肯定了乡间祠堂的合法地位。广大乡村社会宗族可以依制建祠来表达对祖先的崇敬，不再仅限于在居室之侧设龛祭拜的方式。乡村祠堂在礼制建筑、祭祀礼仪、族规家训等方面逐渐形成一套比较完善的体系。这些做法( )
A．推动了宗法制的完善
B．提升了基层社会治理的效能
C．促进了乡约的制度化
D．缓和了中央与地方间的矛盾
答案：B
解析：据材料并结合所学可知，明清时期，乡村祠堂通过礼制建筑、祭祀礼仪和族规家训等，增强了家族内部的凝聚力和规范性。这种家族内部的规范和管理，实际上也在一定程度上提升了基层社会治理的效能，故选B项；宗法制在春秋战国时期瓦解，排除A项；乡约是明清时期的一种基层社会规范，但乡村祠堂的建设主要是关于家族内部的祭祀和管理，与乡约的制度化没有直接联系，排除C项；这些做法主要是针对乡村社会内部，与缓和中央与地方间的矛盾没有直接关系，排除D项。
6．(2024·河南郑州三模)据王世懋(1536—1588)所记《饶南九三府图说》，“景德镇……陶厂所在，商工辐凑，亡命作奸，莫可穷诘。工兴则挟佣以争，工毕则鸟兽散而为盗……”据此可知，当时( )
A．雇佣生产增加社会流动性
B．南方流民问题日趋严重
C．海外瓷器的需求不断扩大
D．抑商政策逐渐失去效用
答案：A
解析：据材料“工兴则挟佣以争，工毕则鸟兽散而为盗”可知，景德镇地区陶瓷生产的兴旺带动了雇佣关系和商品贸易的繁荣，不同人流汇集景德镇附近，增强了社会的流动性，故选A项；材料并未说明雇佣工人原本的来源，景德镇的情况也不能代表整个南方地区的发展情况，排除B项；景德镇的瓷器既用于出口，也用于内销，排除C项；明清时期通过专卖政策厉行重农抑商，并未失去效用，排除D项。
7．(2024·福建漳州三模)明代李贽肯定通俗文学如传奇、杂剧等的价值，进而主张把《西厢记》《水浒传》列为“古今之至文”，把通俗文学提到了一个与正统诗文等量齐观的高度。李贽的主张( )
A．适应商品经济发展诉求 B．开启经世致用之先河
C．动摇儒学思想正统地位 D．体现民主的思想观念
答案：A
解析：据材料可知，明代李贽肯定通俗文学如传奇、杂剧等的价值，并将其提到与正统诗文等量齐观的高度，反映了随着商品经济的发展，市民阶层的壮大，通俗文学的价值逐渐增长，体现了李贽的主张适应商品经济发展诉求，故选A项。
8．王夫之说：“夫诚者，实有者也。前有所始，后有所终也。”“说到一个‘诚’字，是极顶字，更无一字可以代释，更无一语可以反形……尽天地只是个诚，尽圣贤学问只是个思诚。”这一观点( )
A．体现了经世致用的思想
B．肯定了人私欲的正当性
C．批判了君主专制的体制
D．体现了朴素的唯物思想
答案：D
解析：据材料信息并结合所学可知，王夫之所说的“诚”，是指真实、实在、不虚伪的意思。他认为“诚”是宇宙间最根本的原理，是一切存在的基石。他强调“前有所始，后有所终”，表明了事物发展的连续性和规律性，体现了朴素的唯物思想，故选D项。
9．(2024·河北承德二模)清代城市中的会馆和行会不仅向贫困的成员提供物资，还为去世的贫困同乡提供墓地。后来，这些组织逐渐发展到向城市提供慈善服务，从为同乡提供福利到关注整个城市的市民利益。这说明( )
A．商帮积极参与基层治理
B．民间慈善机构的作用增强
C．民间力量促成社会和谐
D．商人对城市身份认同增强
答案：A
解析：据所学可知，行会和会馆都是有形的组织，也是各地商人结成“帮”的纽带。清代城市中的会馆和行会最初是为了向贫困的成员提供物资和墓地，后来逐渐发展到向城市提供慈善服务，从为同乡提供福利到关注整个城市的市民利益。这说明商帮关注民众福祉，积极参与基层治理，故选A项；会馆和行会虽然提供慈善服务，但并非民间慈善机构，排除B项；行会和会馆的行为一定程度上有利于社会和谐，但并没有“促成社会和谐”，排除C项；行会和会馆不仅在城市提供慈善服务，也在农村为贫困成员提供物资、墓地等，不能说明商人对城市身份认同增强，排除D项。
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10．(2024·山东泰安二模)清代思想家颜元说：“盖‘正谊’便谋利，‘明道’便计功，是欲速，是助长；全不谋利计功，是空寂，是腐儒。”他依据对日常生活的感悟，提出全新的义利观。这种思想的出现( )
A．是商品经济发展的反映 B．是资产阶级的利益诉求
C．超越了儒家思想的范畴 D．受早期西学东渐的启发
答案：A
解析：由“‘正谊’便谋利，‘明道’便计功，是欲速，是助长”可知，清代思想家颜元提出的全新义利观，鼓励人们采用正当的手段去追逐利润，这是当时商品经济发展在知识分子思想上的反映，故选A项；颜元是明末清初的思想家，当时中国尚未出现资产阶级，排除B项；由“‘正谊’便谋利，‘明道’便计功，是欲速，是助长”可知，这种全新的义利观与儒家“君子爱财、取之有道”的主张是一脉相承的，所以并未超越儒家思想的范畴，排除C项；早期西学东渐对中国的影响主要是宗教和科技，与这种全新的义利观并无关联，排除D项。
11．(2024·河南洛阳二模)清朝允许地方官员自由聘用平民身份的幕友，以类似家庭教师的身份参与政务，但是严格限制官员举荐自己的幕友为官，并不时对敢于挑战这一规定的高级地方官员施以重罚。这些举措意在( )
A．提高政府行政效率 B．推动社会阶层流动
C．防范地方势力发展 D．便于官吏监察考核
答案：C
解析：由材料可知，清朝为了防范地方官员权力滥用和贪污腐败，严格限制官员举荐自己的幕友为官，并对违反规定的高级地方官员施以重罚，从而防范地方势力的发展，故选C项；幕友有利于弥补官员在专业知识和行政能力上的不足，在一定程度上提高行政效率，这是影响而非目的，排除A项；“类似家庭教师的身份”可知，幕友并非公职人员，并未实现社会阶层的流动，排除B项；幕友是地方官员的协助者，并非中央派往地方监察考核官吏的人员，排除D项。
12．明清时期，政府非常重视对“乡贤”的祭祀。在山东，明代乡贤都是政绩卓著、清正廉洁的官员，且“生于斯”；清代乡贤发展到包括官员、孝子和其他善行义举之人在内的社会贤达，重视“生于斯”也重视贡献于斯。这样的变化意在( )
A．强化儒学的政治主导地位
B．凸显地方治理的民本理念
C．充分发挥乡贤的教化功能
D．提高社会的精神文化认同
答案：C
解析：据材料可知，明清时期重视对“乡贤”的祭祀，到清朝时，乡贤的范围扩大，这有助于在地方树立榜样，且重视社会贤达的祭祀，有助于加强他们对统治的认同，进而起到教化乡里、稳定统治的作用，故选C项；明清时期的社会乡贤强调政绩卓著，且政府重视祭祀乡贤最主要的目的是维护统治，并非强化儒学地位，排除A项；民本理念强调顺应民意，但清朝乡贤还包括孝子等，并未强调地方治理，排除B项；对乡贤的祭祀有助于提高文化认同，但其并非主观目的，而是客观影响，排除D项。
13．下图是16世纪到18世纪中国金银比价(每两黄金合白银数)变动图。据此可知，当时中国( )
A．税制改革推动白银大量流通
B．海外对华鸦片走私逐年扩大
C．产品在对外贸易中处于顺差
D．传统重农抑商政策渐趋松动
答案：C
解析：据图可以看出，1534—1800年，我国的金银比价，每两黄金合白银数不断增多。结合所学知识可知，这是因为新航路开辟后，中国的产品在对外贸易中处于顺差，大量白银不断流入中国，导致白银不断贬值，金银比价不断走高，故选C项。
14．(2024·河北石家庄三模)观察下图(中国古代人口统计)。导致两条统计数据线趋向一致的主要因素是( )
A.赋役制度的变革 B．户籍管理的完善
C．基层治理的加强 D．人口流动的减少
答案：A
解析：结合所学可知，雍正帝即位后(1723年)，将丁银分摊到田赋中，开始普遍推行“摊丁入亩”，征收统一的地丁银，不再以人为对象征收丁税，隐藏人口以逃税没有存在的必要，所以1723年后实际人口与统计人口吻合，故选A项。
15．(2024·山东实验中学二模)清代初年，一些学者自觉不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”说( )
A．反映了学术思想上的天朝上国观念
B．体现了中国传统科技的发达和进步
C．开启了古代中国思想近代化的潮流
D．导致中国逐渐落后于世界发展进程
答案：A
解析：据材料“中学西学相通相合的看法，转向‘西学中源’说”可知，中国一些学者依然认为中国文化高于西方文化，体现了其文化自大的心理，即学术思想上的天朝上国观念，故选A项；清初中国传统科技已落后，排除B项；古代中国思想近代化的潮流开启是在鸦片战争后，排除C项；导致中国逐渐落后于世界发展进程的是闭关锁国政策，排除D项。
16．(2023·福建卷)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作裁花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区( )
A．消费观念的奢靡化 B．产品加工的专业化
C．土地利用的精细化 D．农业生产的市场化
答案：D
解析：据材料“山中花少市中多”“桑畦尽作裁花地”可知，当地乡村地区原本种植桑树的土地用来种植鲜花用于市场买卖，反映了当地农业生产的市场化，故选D项；“流行以鲜花为头饰”说明头戴鲜花只是当地平常的流行头饰，不存在奢靡的说法，排除A项；桑田中种植的鲜花是直接用于市场消费，材料中不存在产品加工的现象，排除B项；以鲜花取代桑树种植只能反映土地种植作物的变化，并未体现农民对土地利用和管理的精细化，排除C项。
二、非选择题
17．(2024·吉林联考)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一 清乾隆二年(1737年)，苏州虎丘染坊严重污染水源，苏州府会同长、元、吴三县，勒令其“将置备染作等物，迁移他处开张”。在城镇化进程中，污染日渐严重，水质变差，江南地区遂广凿水井，还有大量水夫从城外大河运水到城内售卖。在饮水卫生方面，江南居民惯用明矾沉淀水中浊物后饮用，煮沸饮水也是一直沿用的卫生饮水方法。
——摘编自余新忠《清代江南的卫生观念与行为
及其近代变迁初探——以环境和用水卫生为中心》
材料二 《上海乡土志》记载，“自通商以后，西人于租界中装设自来水管，导浦江之水而澄清之”。1902年，第一个国人自办的自来水厂在上海开始供水。随着新式凿井技术的传入，能开采深层地下水的机械自流井逐渐增多。民国时期，介绍与宣传水质知识、饮水改良方法的文章不断涌现，“卫生二字已经深入民间”。1927年，上海市公用局、卫生局审定试行我国第一个地方性饮用水标准，对饮用水质进行了量化规定。
——摘编自朱汉国、杨群主编《中华民国史》
(1)根据材料一，概括清代江南城市清洁用水的主要方式。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代以来江南城市在清洁用水方面取得的进步并说明其影响。(8分)
答案：(1)重视保护水源，防治污染；寻找清洁水源，凿井、从大河运水；提升水质，煮沸、明矾净化等方法。
(2)进步：借鉴西方，建设近代供水设施，使用自来水；利用近代技术革新传统用水方式；近代卫生观念逐步形成，公共卫生知识得到普及；出现专门的管理机构，制定用水标准。
影响：保障民众健康；培养文明卫生的生活方式，提升生活质量；促进中国公共卫生事业的发展。
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18．阅读材料，完成下列要求。(16分)
材料一 中国古代部分时期人口数量
时期 年份 人口数 出处
东汉 157年(桓帝永寿三年) 约5 600万 《晋书·地理志》
西晋 280年(武帝太康元年) 约1 600万 《晋书·地理志》
隋 581年(文帝开皇元年) 约2 900万 《隋书·李德林传》等
唐 755年(玄宗天宝十四年) 约5 300万 《通典·食货》
材料二 《后汉书·仲长统列传》记载：“(东汉后期)豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。(注：奴婢、徒附为依附人口，不为国家所掌握。)
材料三 清朝经过顺治、康熙、雍正三朝的增长，至道光二十年(1840年)，人口总数增至4亿3千多万，达到了中国古代历史上的最高峰。人口的快速增加导致出现了许多社会问题。
——摘编自任慧玲《洪亮吉人口思想
与马尔萨斯人口理论的比较及启示》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出东汉至西晋人口数量变化较大的原因，并分析表格中的人口数据在历史研究中的价值。(8分)
(2)根据材料三并结合所学知识，说明清朝人口数量增长的原因及产生的社会问题。(8分)
答案：(1)原因：东汉末年，社会动荡，战乱频繁；豪强地主势力发展迅速，大量户口依附于豪强地主，导致政府控制人口低于实际人口。
价值：上述数据属于政府实际控制人口，并非当时全部人口；但上述数据来自官修正史等文献史料，对研究不同时期政权掌握的人口数量与变化趋势、户籍制度与赋役制度等问题有较高价值。
(2)原因：出现“康乾盛世”，经济繁荣，社会相对稳定，疆域进一步开拓并巩固；玉米、甘薯等高产农作物推广种植；推行“摊丁入亩”等赋税制度改革。
社会问题：人地矛盾突出，资源危机和社会危机加重；过度开垦土地，导致生态环境的恶化。
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19．(2024·河南周口二模)阅读材料，回答问题。(12分)
“善待考生”
明代政府在前代的基础上，对科举考试制度进行了一定的完善，包括考前和考后的相关规定及其实施，有着鲜明的“善待考生”特征。
考前
洪武十七年(1384)，明廷颁布《科举程式》：“在京及各布政司搭盖试院房舍，并供用笔墨、心红、纸札、饮食之类，皆于官钱支给，咨报户部。”同年又诏令：“凡新科举人，各巡抚每名填给勘合(在沿途驿站食宿及使用其车马的官方凭证)，应付口粮、脚力，赴礼部印卷会试。”
——《大明会典》
考后
永乐二年(1404)，行会试赏赐规制：“赐状元及进士宴于礼部……赐状元冠带朝一袭，诸进士宝钞人五锭。”嘉靖十五年(1536)，诏各处学校膳生员“累科不第、年五十以上、愿告退闲者，给冠带荣身，仍免本身杂泛差徭”。
左图是嘉靖四十年(1561)在今天杭州市萧山区建立的“甲科济美坊”。该牌坊檐顶正下方镶嵌着嘉靖皇帝御赐的“恩荣”牌匾，中坊中间横刻“甲科济美”四个楷书大字，济美即“传延美好”之意。中坊上檐雕有鲤鱼跃龙门，下坊刻有自永乐至天启年间中举人、进士姓名，29列共16人。
——《大明会典》
(1)明政府注重从哪些方面“善待考生”？(6分)
(2)从国家层面、社会层面、民众层面指出明政府“善待考生”的效能。(6分)
答案：(1)经济利益方面：减少考试费用支出；给予钱财奖励。
社会权益方面：提供行程中的便利；减轻差役负担。
社会地位方面：授予荣誉荣耀。
(2)国家层面：有利于选拔人才、扩大统治基础、优化官僚队伍，提升国家社会治理能力。
社会层面：有利于文化传承、社会阶层流动、营造社会重文重学风气。
民众层面：有利于提高民众“读书改变命运”的进取意识和对政权的认同意识。
20．(2024·江西联考)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 人们试图从不同视角认识历史，下表是学者们对中国古代部分王朝特征的不同看法。
王朝 特征
汉 豪民社会；儒法国家
唐 律令社会；世界帝国
宋 科举社会；租佃社会
明 市民社会；白银时代
清 士绅社会；“大一统”王朝
——摘编自白寿彝《中国通史》等
根据材料并结合中国古代史知识，围绕表中王朝的一个或多个特征，提出自己的见解(赞同、质疑、修改皆可)，并加以阐释。(要求：见解明确，持论有据，表述清晰)
答案：示例：
见解：我赞同宋朝是科举社会这一观点。
阐释：宋朝科举继承于隋唐，制度更加完善，不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争。宋朝实行“崇文抑武”方针，大力提倡文治，扩大科举规模，提高文官和士人的地位。科举成为选拔官员的主要途径，“取士不问家世”，更多人通过科举入仕为官。科举给宋朝的政治和社会增添了活力，平民受教育机会增多，造就了大批优秀的人才。
综上所述，“科举社会”是宋朝的主要特征。第5讲 中华文明的辉煌与危机——明清时期
一、选择题
1．(2024·河南鹤壁三模)乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗、教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知，明代乡饮酒礼( )
A．以重塑社会秩序为宗旨
B．创新了周礼的基本内容
C．有利于推行基层道德教化
D．是基层治理的一种形式
2．(2024·河南洛阳四模)1488年，明朝下令全国实行均徭法，征发徭役以田产为准，“田多为上户，上户则重，田少则轻，无田又轻，亦不计其资力之如何”。这一措施客观上有利于( )
A．徭役摊派的平均 B．商品经济的发展
C．垦田面积的增加 D．贫富差距的缩小
3．嘉靖年间，山东棉花“六府皆有之，东昌尤多，商人贸于四方，其利甚博”；到万历年间，东昌府“高唐、夏津、恩县、范县宜木棉，江淮贾客列肆赍收，居人以此致富”。这一现象出现的背景是( )
A．农业经营方式的革新
B．币制与赋役制度的变化
C．自然经济的逐步解体
D．重农抑商政策出现松弛
4．(2024·湖南长沙二模)朝鲜在16世纪不时接受周边部分女真部落的朝贡，并以“小中华”自居，给部落首领分封官职。而越南在向明朝朝贡的同时，也接受中南半岛诸“夷”国的朝贡。由此可见( )
A．东亚民族国家观念开始萌发
B．世界各国之间联系日益紧密
C．华夷观念在中华文化圈传播
D．西方殖民扩张侵蚀朝贡体系
5．(2024·福建宁德三模)明清时期，广大乡村开始自发建立宗祠以供奉祖先，后来政府肯定了乡间祠堂的合法地位。广大乡村社会宗族可以依制建祠来表达对祖先的崇敬，不再仅限于在居室之侧设龛祭拜的方式。乡村祠堂在礼制建筑、祭祀礼仪、族规家训等方面逐渐形成一套比较完善的体系。这些做法( )
A．推动了宗法制的完善
B．提升了基层社会治理的效能
C．促进了乡约的制度化
D．缓和了中央与地方间的矛盾
6．(2024·河南郑州三模)据王世懋(1536—1588)所记《饶南九三府图说》，“景德镇……陶厂所在，商工辐凑，亡命作奸，莫可穷诘。工兴则挟佣以争，工毕则鸟兽散而为盗……”据此可知，当时( )
A．雇佣生产增加社会流动性
B．南方流民问题日趋严重
C．海外瓷器的需求不断扩大
D．抑商政策逐渐失去效用
7．(2024·福建漳州三模)明代李贽肯定通俗文学如传奇、杂剧等的价值，进而主张把《西厢记》《水浒传》列为“古今之至文”，把通俗文学提到了一个与正统诗文等量齐观的高度。李贽的主张( )
A．适应商品经济发展诉求 B．开启经世致用之先河
C．动摇儒学思想正统地位 D．体现民主的思想观念
8．王夫之说：“夫诚者，实有者也。前有所始，后有所终也。”“说到一个‘诚’字，是极顶字，更无一字可以代释，更无一语可以反形……尽天地只是个诚，尽圣贤学问只是个思诚。”这一观点( )
A．体现了经世致用的思想
B．肯定了人私欲的正当性
C．批判了君主专制的体制
D．体现了朴素的唯物思想
9．(2024·河北承德二模)清代城市中的会馆和行会不仅向贫困的成员提供物资，还为去世的贫困同乡提供墓地。后来，这些组织逐渐发展到向城市提供慈善服务，从为同乡提供福利到关注整个城市的市民利益。这说明( )
A．商帮积极参与基层治理
B．民间慈善机构的作用增强
C．民间力量促成社会和谐
D．商人对城市身份认同增强
10．(2024·山东泰安二模)清代思想家颜元说：“盖‘正谊’便谋利，‘明道’便计功，是欲速，是助长；全不谋利计功，是空寂，是腐儒。”他依据对日常生活的感悟，提出全新的义利观。这种思想的出现( )
A．是商品经济发展的反映 B．是资产阶级的利益诉求
C．超越了儒家思想的范畴 D．受早期西学东渐的启发
11．(2024·河南洛阳二模)清朝允许地方官员自由聘用平民身份的幕友，以类似家庭教师的身份参与政务，但是严格限制官员举荐自己的幕友为官，并不时对敢于挑战这一规定的高级地方官员施以重罚。这些举措意在( )
A．提高政府行政效率 B．推动社会阶层流动
C．防范地方势力发展 D．便于官吏监察考核
12．明清时期，政府非常重视对“乡贤”的祭祀。在山东，明代乡贤都是政绩卓著、清正廉洁的官员，且“生于斯”；清代乡贤发展到包括官员、孝子和其他善行义举之人在内的社会贤达，重视“生于斯”也重视贡献于斯。这样的变化意在( )
A．强化儒学的政治主导地位
B．凸显地方治理的民本理念
C．充分发挥乡贤的教化功能
D．提高社会的精神文化认同
13．下图是16世纪到18世纪中国金银比价(每两黄金合白银数)变动图。据此可知，当时中国( )
A．税制改革推动白银大量流通
B．海外对华鸦片走私逐年扩大
C．产品在对外贸易中处于顺差
D．传统重农抑商政策渐趋松动
14．(2024·河北石家庄三模)观察下图(中国古代人口统计)。导致两条统计数据线趋向一致的主要因素是( )
A.赋役制度的变革 B．户籍管理的完善
C．基层治理的加强 D．人口流动的减少
15．(2024·山东实验中学二模)清代初年，一些学者自觉不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”说( )
A．反映了学术思想上的天朝上国观念
B．体现了中国传统科技的发达和进步
C．开启了古代中国思想近代化的潮流
D．导致中国逐渐落后于世界发展进程
16．(2023·福建卷)清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作裁花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区( )
A．消费观念的奢靡化 B．产品加工的专业化
C．土地利用的精细化 D．农业生产的市场化
二、非选择题
17．(2024·吉林联考)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一 清乾隆二年(1737年)，苏州虎丘染坊严重污染水源，苏州府会同长、元、吴三县，勒令其“将置备染作等物，迁移他处开张”。在城镇化进程中，污染日渐严重，水质变差，江南地区遂广凿水井，还有大量水夫从城外大河运水到城内售卖。在饮水卫生方面，江南居民惯用明矾沉淀水中浊物后饮用，煮沸饮水也是一直沿用的卫生饮水方法。
——摘编自余新忠《清代江南的卫生观念与行为
及其近代变迁初探——以环境和用水卫生为中心》
材料二 《上海乡土志》记载，“自通商以后，西人于租界中装设自来水管，导浦江之水而澄清之”。1902年，第一个国人自办的自来水厂在上海开始供水。随着新式凿井技术的传入，能开采深层地下水的机械自流井逐渐增多。民国时期，介绍与宣传水质知识、饮水改良方法的文章不断涌现，“卫生二字已经深入民间”。1927年，上海市公用局、卫生局审定试行我国第一个地方性饮用水标准，对饮用水质进行了量化规定。
——摘编自朱汉国、杨群主编《中华民国史》
(1)根据材料一，概括清代江南城市清洁用水的主要方式。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代以来江南城市在清洁用水方面取得的进步并说明其影响。(8分)
18．阅读材料，完成下列要求。(16分)
材料一 中国古代部分时期人口数量
时期 年份 人口数 出处
东汉 157年(桓帝永寿三年) 约5 600万 《晋书·地理志》
西晋 280年(武帝太康元年) 约1 600万 《晋书·地理志》
隋 581年(文帝开皇元年) 约2 900万 《隋书·李德林传》等
唐 755年(玄宗天宝十四年) 约5 300万 《通典·食货》
材料二 《后汉书·仲长统列传》记载：“(东汉后期)豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。(注：奴婢、徒附为依附人口，不为国家所掌握。)
材料三 清朝经过顺治、康熙、雍正三朝的增长，至道光二十年(1840年)，人口总数增至4亿3千多万，达到了中国古代历史上的最高峰。人口的快速增加导致出现了许多社会问题。
——摘编自任慧玲《洪亮吉人口思想
与马尔萨斯人口理论的比较及启示》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出东汉至西晋人口数量变化较大的原因，并分析表格中的人口数据在历史研究中的价值。(8分)
(2)根据材料三并结合所学知识，说明清朝人口数量增长的原因及产生的社会问题。(8分)
19．(2024·河南周口二模)阅读材料，回答问题。(12分)
“善待考生”
明代政府在前代的基础上，对科举考试制度进行了一定的完善，包括考前和考后的相关规定及其实施，有着鲜明的“善待考生”特征。
考前
洪武十七年(1384)，明廷颁布《科举程式》：“在京及各布政司搭盖试院房舍，并供用笔墨、心红、纸札、饮食之类，皆于官钱支给，咨报户部。”同年又诏令：“凡新科举人，各巡抚每名填给勘合(在沿途驿站食宿及使用其车马的官方凭证)，应付口粮、脚力，赴礼部印卷会试。”
——《大明会典》
考后
永乐二年(1404)，行会试赏赐规制：“赐状元及进士宴于礼部……赐状元冠带朝一袭，诸进士宝钞人五锭。”嘉靖十五年(1536)，诏各处学校膳生员“累科不第、年五十以上、愿告退闲者，给冠带荣身，仍免本身杂泛差徭”。
左图是嘉靖四十年(1561)在今天杭州市萧山区建立的“甲科济美坊”。该牌坊檐顶正下方镶嵌着嘉靖皇帝御赐的“恩荣”牌匾，中坊中间横刻“甲科济美”四个楷书大字，济美即“传延美好”之意。中坊上檐雕有鲤鱼跃龙门，下坊刻有自永乐至天启年间中举人、进士姓名，29列共16人。
——《大明会典》
(1)明政府注重从哪些方面“善待考生”？(6分)
(2)从国家层面、社会层面、民众层面指出明政府“善待考生”的效能。(6分)
20．(2024·江西联考)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 人们试图从不同视角认识历史，下表是学者们对中国古代部分王朝特征的不同看法。
王朝 特征
汉 豪民社会；儒法国家
唐 律令社会；世界帝国
宋 科举社会；租佃社会
明 市民社会；白银时代
清 士绅社会；“大一统”王朝
——摘编自白寿彝《中国通史》等
根据材料并结合中国古代史知识，围绕表中王朝的一个或多个特征，提出自己的见解(赞同、质疑、修改皆可)，并加以阐释。(要求：见解明确，持论有据，表述清晰)
