第五单元《乡土中国》第5课时 课件（共26张PPT）2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(共26张PPT)
高一—统编版—语文必修上册—第五单元
《乡土中国》第5课时
家族 男女有别
学习目标
1.理清每章行文逻辑思路，把握“家庭”“小家族” 等核 心概念。
2.明确“家庭”与“小家族”的区别，探究男女有别产生的 原因。
3.关联拓展，进一步把握乡土社会的特点，思考生活中的现 象和问题。
1. 《差序格局》
l 作者借助与西洋社会格局的比较， 以譬喻的方法形象阐释了中国乡 土社会的结构特点，创造性地提 出“差序格局”这一核心的概念， 从社会结构的角度深入分析了造 成乡土社会群己界限模糊的根本 原因。
l 差序格局是中国乡土社会以宗法 群体为本位，以自己为中心，以 亲属、地缘等关系为主轴的亲疏 有别的人际关系格局。
2. 《系维着私人的道德》
l 社会结构格局的差别引起了不同 的道德观念。
l 中国乡土社会的“差序格局”是 以“ 己”为中心的，其道德体系 的出发点是克己修身。中国差序 格局下，难以找到一个笼统的道 德观念，道德依附于差序的人伦 存在。
前文内容回顾
学习任务一：内容梳理
【任务要求】
请同学们重读《家族》《男女有别》两章，边看边勾画， 并尝试用“先”“再” “最后”等词语，撰写《家族》
《男女有别》两章的内容提要。
韩愈： “记事者必提其要，纂言者必钩其玄。 ”
篇目
内容提要
《家族》
先解释“团体格局”和“差序格局”只是西方国家和中国乡 土社会的主要格局，
再界定“家庭”“氏族”“家族”等概念在中西方的异同， 最后讨论乡土社会中家族的特色。
《男女有别》
先界定与感情定向相关的概念，
再用这些概念来分析中国乡土社会现象，
最后论证强调男女有别主要是出于维持社会秩序的考虑。
《家族》 《男女有别》内容提要
核心概念
诠释
家庭（人类学角度）
亲子所构成的生育社群。亲子指它的结 构，生育指它的功能。
小家族
一个按父系不断扩大的氏族社群。它赋有 政治、经济、宗教等复杂的功能，是一个长期 性的事业组织，家庭的大小依着事业的大小而 决定。其主轴是父—子、婆—媳。
学习任务二：理解核心概念
《家族》核心概念
“家” “族” 最初的样子
1.《说文解字》： “家，居也。 2.《说文解字注》 “族：矢鏠也。束
从宀，豭省声。” 之族族也。从 从矢。”
核心概念
诠释
感情定向
文化所规定个人感情可以发展的方向。
男女有别
男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经 济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。
男女求同
男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且是 为了感情的契合。
《男女有别》核心概念
论证方法 中西对比论证 社会 西洋社会的家庭
中国乡土社会的家庭
（家族）
①界限（组成）
②功能
③主次（关系）
④时限
⑤夫妻感情及原 因
学习任务三：文意探讨
1.“西洋社会的家庭”与“乡土社会的家族”有什么不同？
论证方法 中西对比论证 社会 西洋社会的家庭
中国乡土社会的家庭
（家族）
①界限（组成） 界限严格，父母小孩
界限不严，父系扩沿
②功能 功能很少，生育社群
不限生育，事业社群
③主次（关系） 父母主轴，子女配角
父子主轴，夫妇配轴
④时限 时限临近，孩大离开
时限绵延，长期经营
⑤夫妻感情及 原因 夫妻凝合，感情深厚
排斥私情，夫妻情淡
学习任务三：文意探讨
1.“西洋社会的家庭”与“乡土社会的家族”有什么不同？
在西方，父母养育子女，目的是 使得他们成长为独立的、自我实现的 个体；而在中国，父母养育儿子—— 养育女儿则完全是另一回事——是为 了将来儿子能反过来支持他们，并使 家庭血统能够无限延续下去。
——易劳逸《家族、土地与祖先》
文化模式
内涵和表现
亚普罗式
这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于 人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。
浮士德式
这种文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了 阻碍，生命也就失去了意义；把前途看成无尽的创造过程，不 断的变；恋爱是一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖 于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到 的是这一个过程，而不是这过程的结果。
2. 亚普罗式文化模式和浮士德式文化模式
论证方法 对比论证 社会 乡土社会
现代社会
感情定向 亚普罗式
浮士德式
社会状态 比较稳定
易受破坏
两性情感 男女有别，感情淡漠
男女求同，情感激烈
存在的基础 接受、维持、适应
冲突、创造、改变、克服、挑战
社会结构 边界模糊，父子为主、夫妻为辅
边界清晰，夫妻为主，子女为辅
行为目的 维持、接受现有秩序
生命意义的创造，在创造中求统一
3. 亚普罗式社会和浮士德式社会有什么不同？
4.在乡土社会中，为什么会出现“男女有别”（隔阂）的原则？
4.在乡土社会中，为什么会出现“男女有别”（隔阂）的原则？
第8段： “乡土社会是靠亲密和长期的共
同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系 【明确】
是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到 会（ ） 社
是自动的。” 遏制一切破坏秩序的要素，。
第9段： “乡土社会中阻碍着共同生活的 （2）男女两性的生理差别 人充分了解的却是个人生理上的差别。 ” 是社会中共同生活的人相
系的破坏
定的乡土
关
稳
会
求
社
为
怕
因
害
1
“永远划分着人们生理差别的是男女两性。 ”
第12段： “依现代文化来看， 男女间感 情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。 ” 第13段： “在乡土社会中这种精神是不 容存在的。它不需要创造新的社会关系，社 会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关 系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。 ”
互间充分了解的障碍，而 克服两性间阻碍的求同的 努力，不仅使生育事业摇 摇欲坠，而且会使依赖于 社会关系的家族社群不能 顺利经营（影响到纪律、 效率）。
第13段： “男女间的关系必须有一种 安排，使他们之间不发生激动性的感情。那 就是男女有别的原则。 ‘男女有别 ’是认 定男女间不必求同，在生活上加以隔离” 。 这隔离非但有形的，所谓男女授受不亲，而 且是在心理上的，男女只在行为上按着一定 的规则经营分工合作的经济和生育的事业， 他们不向对方希望心理上的契洽。 ”
第17段： “男女之间的鸿沟从此筑下。 乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳 的社会。 ”
【明确】
（3） 因此男女间的关系需 要一种安排 ，使他们之间 不发生激动性的感情 ，而 感情淡漠是稳定社会关系 的一种表示。
所以出现了要求男女 有别的原则。
贾政说过的话：
“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事， 只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧 的。 ”
——第九回
“ 自今日为始，不许再做诗做对的了。单要 学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也 不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。 ”
——第八十一回
学习任务四：关联拓展
1.文学作品中的关联例子
宝玉为什么挨打？
陈家祠
陈家祠堂 ，又称广州陈氏书院 ， 光绪二十年（1894年）建成，是大清光 绪年间广东省72县陈氏族人兴建的合族 陈家祠堂，其建立的主要原因是为了陈 氏宗族子弟赴省城赶考、候任等事务提 供临时居所。
学习任务四：关联拓展
2.现代生活中的实例
小结
《家族》章节是《男女有别》章节展开论述的基础。
《家族》：家族是绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间、 婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴，因事业的需要而排斥 了私情。
《男女有别》：家族作为事业社群，纪律排斥私情。在夫妇间的 生理、心理上造成隔离，夫妻间感情淡漠，分工合作。这些都是事业 社群里的特色。
《男女有别》这一章的内容也对上一章的主题形成了呼应、补充 和深化。
思维拓展
1.在第一章《乡土本色》中，孙老师布 置了大家观看了电影《秋菊打官司》。该片 主要讲述了农村妇女秋菊为村长踢伤丈夫一 事讨说法而提起复议并最终诉讼的故事。有 同学看了后有疑问：
庆来不就骂一句吗？村长为什么发那么 大的火？至于踢伤庆来？
“下一辈子还断子绝孙，还 抱一窝母鸡。”
——庆来
【参考答案】我们的家是个绵延性的 事业社群，它的主轴是在父子之间。
2. 《家族》这一章主要是区别了“西洋社会的家庭”与“ 中 国乡土社会的家族” ，都是讲家庭，可以把题目换成“家庭” 吗？
第8段： “这种根据单系亲属原则所组成的 社群，在人类学中有一个专门名称，叫氏族。 我们的家在结构上是一个氏族。 ”
“因之，我在这里提出了这个‘小家族 ’ 的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同 的，不相同是在数量、在大小上。——这是我 不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相 差，却说明了这社群的结构性质。 ”
上不同。家庭的主要功能是 生育，是生育社群。家族的 功能包括生育、政治、经济、 宗教等，是事业社群。本章 旨在阐释中国乡土社会中的 基本社群——“家”的性质。 对照人类学中“ 氏族 ”概念 的界定，作者把乡土社会中 以单系亲属原则组成的社群 称为“小家族”更恰当。
2. 《家族》这一章主要是区别了“西洋社会的家庭”与“ 中 国乡土社会的家族” ，都是讲家庭，可以把题目换成“家庭”
【参考答案】不可以。
因为家族与家庭在性质
吗？
聚焦文本
3.《红楼梦》中贾氏长辈为什么最后选择宝钗而非 黛玉和宝玉成婚呢？
【参考答案】
①从家族作为事业社群具有的功能角度来考虑，贾薛联姻 更有利于贾氏家族的发展。
3.《红楼梦》中贾氏长辈为什么最后选择宝钗而非
黛玉和宝玉成婚呢？
【参考答案】
②从男女关系来看，贾宝玉和薛宝钗的关系更有利于家族的稳定性。
黛玉一见宝玉，便吃一大惊，心下想道： “好生奇怪，倒像在那里见过一般， 何等眼熟到如此！ ”
贾宝玉看罢，笑道： “这个妹妹我曾见过的。 ”
宝玉满面泪痕泣道： “家里姊姊妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了 这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。 ”
——《红楼梦》第三回
谢谢观看！