26.《庄子二则.浑沌之死》 教学设计
1教学目标
1、积累文言常识，提高阅读文言文的能力：
2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。
2学情分析
1、学生在学习文言文的尝试中，积极性较高。
2、在语文教学中，学生情感能积极调动起来，创造各种合作学习的活动，相互学习，互相帮助，能发展合作精神。
3、部分有困难学生和性格内向学生，老师尽可能为他们创造展示机会。
3重点难点
教学重点：
了解寓言的寓意以及庄子“顺乎自然，无为而治”的思想。
教学难点：
体会课文想像奇幻、构思巧妙的特点。
4教学过程
活动1【讲授】教学过程
一、由“望洋兴叹、贻笑大方”两个成语引出庄子及寓言这种文学体裁。
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 二、整体感悟 1、结合预习，学生相互口头翻译文章。
2、抽生翻译，学生评价。
3、理清结构，简要分析。 （1）划分本文层次，并概括大意。 《浑沌之死》可以分为三层 第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。 第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。 第三层（第4句）：浑沌之死。 （2）结构图 ┏开端：浑沌待倏、忽甚善 ┓ 浑沌之死 ┫发展：倏忽为报恩，为开七窍┣好心办坏事 ┗结局：日凿一窍，七日浑沌死┛ 4、再读课文，理解主旨。 【明确】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；给我们更多的启发：不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。
三、问题探究 1、体会故事中“倏”和“忽”“浑沌”命名的含义。
【明确】文中“倏”和“忽”，意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。“浑沌”，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿自然的无为，有为的所谓成就，就是无为的死亡了。
2、、“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？ 【明确】本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。） 3、、你知道《庄子》中有哪些成语？ 【明确】鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上等。 四、结合课文、简析写作特点 （1）善用寓言阐明一定道理。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。 （2）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。 五、小结课文，强调寓意 《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。
课件12张PPT。语 文九年级 下册义务教育课程标准实验教科书 26. 《庄子》二则
战国时哲学家、文学家,宋国蒙人。道家代表人物，中国寓言文体的先驱，核心思想是“修身养性，顺其自然，无为而治”。庄子，名周 (约公元前369年～约前286年) 浑沌之死给下列字注音。沌 倏
窍 凿dùnshūqiào záo 2.解释下列红体字。为倏 日凿 谋报
七窍 相与 以视、听、食、息 倏与忽时相与名叫、叫做每天谋划、商量孔、洞互相用来;常常 翻译： 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。
倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分友好。
倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看外界、听声音、吃食物及呼吸空气，唯独浑沌没有，我们试着给他凿开七窍。”
他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌就死了。 浑沌之死南：倏
中央：浑沌
北：忽相遇甚善浑沌死凿开七窍体会故事人物命名的意义。倏、忽浑沌急匆匆，神速，代表有为，讽刺二神做事快而不加思索。聚合不分的样子，指天地未开辟之前的自然状态。代表无为。 以人的有为，来凿自然的无为，有为的所谓成就，就是无为的死亡。倏、忽、浑沌之间的故事蕴含的道理：
“浑沌”本无“窍”，“倏忽”强凿之，这就违反了事物的自然规律。告诫我们：如果不按照规律办事，违反事物本性，往往会好心办坏事，结果适得其反。即”顺乎自然，无为而治“，不论做什么事，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从自己的主观想象和主观意愿出发。1.对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭主观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。 2.做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。 3.告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少和避免决策上的失误。 4.做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规律，可能会导致意想不到的相反结果。 5.办事要看对象，勿把好事办坏事。本文寓意根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人、社会亦是如此。如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败。
当然，无为而治的“无为”，决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的“无为”是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长,是我们社会进步必不可少的因素。 结合现实生活，谈谈启发：
特别是在生活中违反自然规律(随意而为）给我们带来恶果的事例
