人教历史高二选修四第二单元第3课西古希腊文化的集大成者亚里士多德同步练习

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人教历史高二选修四第二单元
第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德同步练习
一．选择题
1．“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的哪一学说 （ ）
A. 政治学说 B. 教育学说 C. 伦理学说 D. 逻辑学
答案：D
解析：分析：材料内容表明了亚里士多德依据一定的原则进行推理而得出结论，前两句话是前提而后面的一句是结论。这是亚里士多德经典的三段论，这是他逻辑学的经典贡献，故答案选择D项。他的政治观点是反对直接民主的，材料内容中并没有体现。教育学说也是无关项。
点评：亚里士多德的代表思想学说是逻辑学。
2．亚里士多德在他的《政治学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会……”。亚里斯多德的评价依据是（ ）
A．参与政治不能给农民带来名誉
B．国家只需要少数贤人来管理
C．农民因为忙于生产而不愿参与政治
D．不参与政治的公民才是好公民
答案：B
解析：分析：依据所学可知，柏拉图主张所谓的“贤人政治”，作为其学生的亚里士多德同样强调的是“贤人”统治。分析选项，B项符合题意。
点评：师徒二人在治国理念上是具有一致性的，提出少数人凭借优秀的思想观念管理国家。
3．“吾爱吾师，但更爱真理”，西方先哲亚里士多德给后人留下了这一名言。下列各项中，能充分体现他是这一名言的忠实践行者的是（ ）
A．与柏拉图就哲学问题展开辩论 B．担任亚历山大的私人教师
C．创立阿卡德米学院 D．提出中庸之道
答案：A
解析：分析：材料中“吾爱吾师，但更爱真理”说明亚里士多德在真理和老师面前，坚定了站在真理的一方，即亚里士多德对老师的教导并不盲从而是善于思考敢于坚持己见，结合备选项含义只有A项能体现亚里士多德上述特征，B C D三项不能支撑材料主张，所以答案选A。
点评：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，亚里士多德对于哲学真理的思考体现出极大的执着。
4．在亚里斯多德看来，三段论是一种近乎万能的推理形式。亚里斯多德三段论的举例：（ ）
唯物主义者认为物质先于意识存在。（大前提）
王夫之认为物质先于意识存在。（小前提）
王夫之是唯物主义者 （结论）
A. 大前提错误 小前提错误 结论错误
B. 大前提正确 小前提正确 结论正确
C. 大前提正确 小前提错误 结论错误
D. 大前提错误 小前提错误 结论正确
答案：B
解析：分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，三段论运用的是演绎推理的方式来确定答案和结论，即三段论的原则是大前提正确，小前提正确，那么结论就是正确的。结合所学知识可以判断出材料中的大前提和小前提是正确的，那么结论也是正确的，结合史实可知王夫之确实是唯物主义者，答案选B，A C D三项说法错误。
点评：亚里士多德与柏拉图和苏格拉底并称为西方世界最有影响力的三位杰出思想家，他们三人的思想是西方人文主义思想中的精华所在。其中亚里士多德以百科全书式的知识结构著称于世，柏拉图以《理想国》文明，而苏格拉底则以其对民主自由原则的捍卫和对人循循善诱的教导为世人所称道。
5．亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法：“运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”反映了他（ ）
A．是一位“百科全书式的学者” B．中庸之道的观点
C．对传统思想既有继承又有突破 D．运动与饮食相结合的主张
答案：B
解析：分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“运动太多和太少……饮食过多与过少……唯有适度可以”说明亚里士多德在强调适度原则即中庸之道的观点，答案选B，A C D三项与题意主旨不符。
点评：亚里士多德和孔子一样积极倡导中庸之道的观点，如下名言最能体现其中庸之道的思想特征即：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸；庄重是自傲与顺从之间的中庸；谦谨是无耻与羞怯之间的中庸；文雅是滑稽和呆板的中庸；高尚是卑屈和顽强的中庸；娇柔是坚韧和病态的中庸。
6．马克思称亚里斯多德是“古代最伟大的思想家”。以下关于亚里斯多德的表述不正确的是（ ）
A．他对柏拉图的思想既有继承又有突破
B．他创立的逻辑学至今被学术界尊为权威
C．晚年兴建自己的讲习所，被称为“吕克昂”学园
D．他是古希腊罗马文化的集大成者
答案：D
解析：分析：D项明显错误，亚里士多德是古希腊人，是古希腊文化的集大成者，但是和罗马文化无关。故选D。亚里士多德主张尊崇知识，尊崇真理，对柏拉图的思想既有继承又有突破，其逻辑学至今被称为权威，晚年创办学校“吕克昂”学园培养人才，因此ABC项均符合史实。
点评：亚里士多德是古希腊著名的哲学家，名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，体现了追求真理的精神，他是百科全书式人物，在逻辑学、哲学、生物学等领域取得巨大成就。柏拉图的学生。他使哲学发展成一门独立的学科。古希腊哲学侧重于对人的研究。希腊哲学在公元前7世纪是以研究自然为主，但是到了公元前5世纪开始把研究的重点转向了社会和人。其代表性的学派为智者学派。强调人的价值人的决定作用。后来苏格拉底等把希腊哲学发展到一个新的阶段。
7．亚里士多德是“百科全书式的学者”。他提出的（ ），至今仍被学术界尊为权威
A．水是万物之源 B．逻辑三段论 C．人是万物的尺度 D．万物流变，无物长存
答案：B
解析：分析：亚里士多德的思想观点①哲学领域：确定了哲学的研究对象；《形而上学》；客观世界是真实的存在,是人类认识的来源,认识产生于对外界事物的感觉。②生物学领域：对动植物进行分类、解剖研究。③物理学领域：具体事物是由形式和质料组成的。④逻辑学领域：至今学术界的权威——三段论。⑤伦理学领域：中庸之道。因此选B。
点评：概念型选择题主要依据基本历史概念来命题，主要考查对历史概念的再认再现和理解阐释能力，要求对历史概念能准确理解，并对其内在规律和本质进行把握。此类题在题干中提出一个基本概念，备选项则是对这一概念的阐释。在题干中经常出现的主要标志性词语有“内容是”“标志是”“性质是”“特点是”“准确的理解是”等。
8．以下两幅图分别是明朝人绘制的孔子讲学图与拉斐尔于1509——1510年绘制的亚里士多德讲学图。从中可以获取的历史信息是（ ）
A．孔子强调“礼”，亚里斯多德主张和谐
B．孔子强调专制，亚里斯多德主张民主
C．孔子讲学强调灌输，亚里斯多德主张双向交流
D．明代注重等级礼仪，文艺复兴看重自由平等
答案：D
解析：分析：根据两幅图片的信息，结合题干中的提示可知，第一幅图是明代的画家绘制的一幅图，所以它所体现的是明代人的一种思想观念，第二幅图是文艺复兴时期的一幅绘画故他所体现出的是文艺复兴时期人们的一种思想观念。故此题应选D项
点评：此题为以文补图型选择题。此类试题以图像为主题情境，另以文字来补充图像内容不能反映的信息。解答此种类型的试题，关键在于从图像中提炼信息，并以文字传递的信息为补充，结合所学知识进行筛选，得出正确答案。
9．有人说在亚里士多德的著作里，太阳下每一个问题都有其一席之地。这些问题包括（ ）
①哲学问题 ②生物学问题 ③伦理学问题 ④经济学问题
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
答案：A
解析：分析：联系所学的亚里士多德所做出的贡献，可知，亚里士多德在①哲学问题、②生物学问题、③伦理学问题等领域都做出了较大的贡献；但是在④经济学问题上亚里士多德并未涉足，故此题应选A项。
点评：此题为组合选择题。此类选择题的每个备选项都是由两个或两个以上的知识点组成，要求选出其中正确的一组，实际上是多项选择题的变形。将同类选项按一定关系进行组合，通常在题干中列出三组或三组以上的历史知识，并冠之以数字序号，然后分解组成备选答案作为选项。也可以构成否定形式，可据题意从选项中选出符合题干的应该否定的一个组合选项。解答时可采用选基法或列式法。首先，选定一个绝对正确或绝对错误的答案为基点，然后顺藤摸瓜，选出答案。列式法是将所有选项的数字列坚式，四个选项都有的可确定，其他排除，从而缩小思考范围，在此基础上进行判断。
10．亚里士多德在天文学、物理学等自然科学方面的很多结论，被证明是错误的。据此，下列对亚里士多德的科学成就的评价，正确的是（ ）
A. 亚里士多德在自然科学方面的结论没有现实意义
B. 因为亚里士多德主要成就是逻辑学，对科学没有指导意义
C. 亚里士多德的科学成就对近代实验科学有一定的启示
D. 由于亚里士多德的科学研究方法不正确、所以结论错误
答案：C
解析：分析：联系史实可知，A. 亚里士多德在自然科学方面的结论没有现实意义，这一说法抹杀了亚里士多德的贡献是错误的；B. 因为亚里士多德主要成就是逻辑学，对科学没有指导意义，这一说法未看到亚里士多德的全部贡献，也是错误的；C. 亚里士多德的科学成就对近代实验科学有一定的启示，这一说法正确；D. 由于亚里士多德的科学研究方法不正确、所以结论错误，亚里士多德的某些结论是错误的，其原因是多方面的，并不全是方法不对。故此题应选C项。
点评：此题为分析评价型选择题。加强对历史概念、历史观点和历史结论等进行分析、判断和评价，不着眼于“是什么”，而着眼于“为什么”，而且题干所展观的内容多是中学教材未出现的结论，往往以全新的结论（或表述）出现，而选项则多是教材所涉及的内容。回答这类选择题时，主要的不是凭借历史知识，而是依靠正确的分析判断能力和较高的史学理论水平。主要搞清结论和史实的关系，要根据题干的结论，分析与史实的内在联系，进行综合辨析，同时结合史论结合的方法进行判断。
11．亚里士多德曾对学生说：“如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么你的钱肯定在你的口袋里。”他可能在向学生解释（ ）
A．唯物论 B．三段论 C．伦理学 D．中庸之道
答案：B
解析：分析：材料是由两个直言判断作为前提和一个直言判断作为结论而构成的推理，这是亚里士多德提出的逻辑学概念三段论。“如果你的钱包在你的口袋里”——大前提；“而你的钱又在你的钱包里”——小前提；“那么你的钱肯定在你的口袋里”——结论。故选B。
点评：作为一位最伟大的、百科全书式的科学家，亚里士多德对世界的贡献无人可比。他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法。
12．亚里斯多德说：“一个人过度好胜就成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”这反映了他的（ ）
A．法治思想 B．哲学思想 C．礼的思想 D．中庸思想
答案：D
解析：分析：“过度好胜就成了鲁莽，过度恐惧变成了怯懦”反映了亚里士多德的“中庸”思想，是对古希腊传统思想的继承与发展，闪耀着辩证法思想的火花。故选D。
点评：从近几年高考看，把中西方古代人文主义思想横向比较，通过新材料新情境的形式，考查学生学科能力的题目比较常见。与时政热点问题联系起来考查，也是近年来高考命题的新形式之一。在复习时注意同时期中外思想史的比较。
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．庄子
13．下列关于亚里士多德的表述正确的是（ ）
①“吾爱吾师，吾更爱真理”是他的名言 ②师从苏格拉底
③被认为是最博学多才的科学天才之一 ④其很多自然科学成就后被证明是错误的
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③
答案：C
解析：分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，结合材料中的内容可知，①③④都是对亚里士多德的正确表述，②项表述不符合亚里士多德生平实际，亚里士多德师从柏拉图，因此答案选C项。
点评：本题属组合型选择题，此类选择题试将同一类事件或现象按一定的关系进行组合的选择题，解答此类型题的方法主要是筛选法，大体可以分为肯定筛选法和否定筛选法。肯定筛选法是先根据试题要求分析各个选项，确定一个正确的选项，这样就可以排除不包含此选项的组合，然后一一筛选即可；否定筛选法即是排除法。
14．正义与民主是当今社会人们津津乐道的社会话题，在古代西方先哲中，首先完整而系统地探究这一问题的是（ ）
A. 梭伦 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德
答案：D
解析：分析：本题考查学生的知识迁移能力。四个选项中的人物都强调民主，亚里士多德在政治学中还提出正义理论，强调正义观。
点评：关于亚里士多德，除了掌握其“逻辑三段论”外，还要注意亚里士多德的其他成就，如总结了泰利斯以来古希腊哲学发展的成果首次将哲学和其他科学区别开来开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。
15．亚里士多德被誉为是“学者中的大师”，下列各项不能说明该观点的是（ ）
A.提出了科学研究的方法 B.使逻辑学发展成为一门科学
C.提出法治优于人治的思想 D.与当时著名的学者进行激烈争论
答案：D
解析：分析：材料主要指出了亚里士多德对学术的贡献，提出了科学研究的方法、使逻辑学发展成为一门科学、提出法治优于人治的思想，D项不正确。故本题选D。
点评：本题考查的是亚里士多德对学术贡献的有关内容。
16．下列关于亚里士多德评价正确的是（ ）
①他的哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的
②最大的哲学贡献是创立了逻辑学
③是逍遥学派的创立者
④使哲学真正成为一门独立的学科
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．②③
答案：C
解析：分析：本题考查亚里士多德是相关内容，在哲学上亚里士多德从分析自然入手去探求认得本质，故①错误。
点评：亚里士多德的著作所表述的观点是，人类生活及社会的每个方面，都是思考与分析的客体；宇宙万物不被神、机会和幻术所控制，而是遵循着一定的规律运行；人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的；我们应当通过实验和逻辑分析，得出自已的结论。亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张，对西方文化产生了深远的影响。
17．亚里士多德说：“人在本性上是城邦的动物。”对其理解错误的是（ ）
A.人是指城邦中的所有群体
B.城邦的利益高于一切
C.人的价值在于实现城邦的利益
D.人不能单独的生活
答案：A
解析：分析：材料中的“人”是指公民。古代雅典城邦公民有明确的界定标准，只占城邦中的少数比例。所以选项A中的“所有”说法是错误的。
点评：对于“人”的认知应该结合古代希腊城邦制度的特点进行思考认识。
18．亚里士多德是古希腊的大学问家、古代百科全书式的人物。历代人读他的著作，都会为他的博学而感叹不已。但他也犯过无知的错误。他认为男人的牙齿要比女人多。亚里士多德一生都未发现这个错误。亚里士多德之所以一生都没有发现自己的错误，从哲学上讲是因为（ ）
A.他没有用实践去检验自己的认识是否正确
B.他忽视了事物都是一分为二的
C.他没有认识到矛盾具有特殊性
D.他的认识能力是有限的
答案：A
解析：分析：实践是检验真理的标准，亚里斯多德正是因为没有从时间的角度去验证问题，所以一生都未发现自己的错误。
点评：亚里士多德是纯粹的哲学思想家，思想境界的提升没有实现与实践活动相结合。
19．亚里士多德曾说过“吾爱吾师，但更爱真理”，这句话表明他和柏拉图之间存在分歧，他们在哲学方面的分歧主要在于（ ）
A．人是否要追求现实的幸福 B．现实世界是否具有真实性
C．是否要确定哲学的研究对象 D．人是否要追求尽善尽美的境界
答案：B
解析：分析：柏拉图的唯心论与亚里士多德的唯物逻辑学理论有较大区别，学生应结合教材知识思考总结判断选项B是正确的。
点评：柏拉图和亚里士多德的思想理念虽然是师徒继承关系，但在一些关键问题上两者也是有一定区别和分歧的。
20．亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这体现了他对真理的尊重。与柏拉图的哲学思想相比较，亚里士多德坚持的“真理”是（ ）
A．人要追求尽善尽美的境界
B．客观世界是真实的存在
C．具体事物是由形式和质料组成的
D．中庸之道是明知的态度和方法
答案：B
解析：分析：亚里士多德既不是唯心主义，也不是唯物主义。他是柏拉图的学生，他肯定客观事实的存在，而且是人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉。他的唯物论并不彻底，常董摇摆于唯物主义和唯心主义之间。所以选项B是亚里士多德的观点。
点评：亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实物本身包含着本质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。
二．非选择题
21．阅读下列材料：
材料一 对于国家的研究，亚里士多德舍弃了他的老师柏拉图的方法，开辟了一条通过广泛调查，以现实中的150多个城邦的实例作为研究对象，经过分析、比较和归纳的方法，提出了他的政治学说。柏拉图所运用的是抽象、演绎的方法，构筑了他的理想国，提供给人们的是想象中的理想国家。
——应克复《西方民主史》
材料二 共和政体不应凭借外力支持，而要依赖内在均势来求其稳定。至于就内在力量而言，有大多数人维护这种制度还是不够的，因为一个不良的政体也可能得到多数人拥护的。只有全邦没有任何一个部分存在着改变现制的意愿，这才算是稳定……不让任何人在政治方面获得脱离寻常比例的超越地位……人在达到完美境界时，是最优秀的动物，然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣的动物……法律不应该看做奴役，法律毋宁是拯救。
——亚里士多德《政治学》
请回答：
(1) 据材料一，说明亚里士多德和柏拉图在研究国家时所用的不同方法，简要指出各自的政治主张。
答案：亚里士多德的方法是实际调查；柏拉图的方法是想象(抽象、演绎)。中产阶级执政；哲学家王（理想国）。
(2) 据材料二，说明亚里士多德的理想国家应具有哪些主要特征。其中蕴含的哪些思想被近代西方民主政治所借鉴。
答案：主要特征：实行共和政体；内在各种力量平衡；全部社会力量拥护；每个人都在法律的约束下生活。积极思想：分权制衡；实行法治。
(3) 综合上述材料并结合所学知识，指出亚里士多德和柏拉图所期望的理想国家的共同之处。
答案：和谐稳定。
解析：分析：（1）第一小问方法从材料一中“开辟了一条通过广泛调查，以现实中的150多个城邦的实例作为研究对象，经过分析、比较和归纳的方法”可得出亚里士多德的方法是实际调查；从“柏拉图所运用的是抽象、演绎的方法”可得出柏拉图的方法是想象。第二小问结合课本知识作答即可，亚里士多德主张中产阶级执政；柏拉图主张哲学家王。
（2）第一小问特征根据材料二中“共和政体不应凭借外力支持，而要依赖内在均势来求其稳定”的信息可归纳出实行共和政体；内在各种力量平衡。从“只有全邦没有任何一个部分存在着改变现制的意愿，这才算是稳定”可归纳出全部社会力量拥护；从“然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣的动物”可得出每个人都在法律的约束下生活；第二小问依据材料二中的信息，结合近代西方资产阶级代议制的特点来分析，“要依赖内在均势来求其稳定”与分权制衡的思想相符，“然而一旦离开了法律和正义，他就是最恶劣的动物……法律不应该看做奴役，法律毋宁是拯救”的信息可得出实行法治。
（3）本小题主要考查亚里士多德和柏拉图的思想主张及其时代背景，结合所学知识，不管是亚里士多德追求的中产阶级执政，还是柏拉图所期望的哲学家王的理想国，他们的目的都在于解决雅典城邦面临的问题，从而实现社会的和谐稳定。
点评：亚里士多德是古希腊伟大的政治家和思想家.他所阐发的政治思想理论,诸如国家的起源、国家的实质、国家的形态、国家的治理、国家与群众关系等理论,不仅对古代西方国家发展曾产生深远的影响,而且为后世的政治家、思想家们探求和论述不同历史阶段上以政治关系为基础的社会结构、政治结构以及治国理政等思想,提供了富有价值的借鉴,在西方政治思想史上占有极重要的地位。
22．亚里士多德的伦理学论述了关于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有价值的思想。阅读下列材料：
材料一 德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料二 立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。因为，法律可以使人变好。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料三 在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
请回答：
（1）根据材料一，概括亚里士多德在伦理学方面的主要观点。结合所学知识，指出这一伦理思想对于当时的社会有何指导性价值。
答案：观点：德性（善和美）；中道（适度）。价值：为培养正人君子、确立良好的政治美德提供重要思想基础。
（2）根据材料二回答，比较理想的政治体制的标准是什么？实现这一标准的途径有哪些？对当今政治建设有何历史借鉴价值？
答案：标准：能否使公民向善（具有德性）。 途径：塑造公民的习惯；努力懂得立法学。
借鉴：治国者要有良好的道德修养；培养公民的法律意识。
（3）综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
答案：联系：伦理学是政治学的基础，政治学就是伦理学的应用。
解析：分析：（1）本题主要考查亚里士多德的伦理观。从材料“德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全”归纳其观点。结合当时雅典民主政治发展的特点回答这一思想的指导价值。（2）本题主要考查亚里士多德对理想政治体制的设想。回答时要紧扣材料。如从材料“立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。……好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。”归纳总结答案。（3）本题主要在于考查学生分析归纳能力。结合材料“在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。”可知其内在联系是“伦理学是政治学的基础，政治学就是伦理学的应用。”
点评：亚里士多德在反对柏拉图脱离个别行为的“善”理念的学说，用人所独具的理性功能区别开了人与动物。而道德的问题主要就是理性如何控制和指导感官的问题。理性如何控制和指导感官问题，就要遵循中道原则，摒弃过度和不及而取其中。中道观并不是简单、机械、绝对的，而是“恰到好处”的选择，这种“选择”的过程就是人形成习惯的过程，成就德行的过程。亚里士多德在处理社会关系和政治关系中，都以中道伦理观为前提，给予“公平”“平等”局限性的定义，亚里士多德中道观的相对性也就确定了没有没有过度与不及的中道，也没有中道的过度和不及。
23．西方先哲柏拉图和亚里士多德都重视教育，并留下一段令人敬佩、发人思悟的师生关系佳话。阅读下列材料：
材料一：在阿卡德米学园，亚里士多德博览群书，表现出惊人的求知欲，在各个学科，都显示出超凡的才华。柏拉图曾经说过，一般学生构成学园的躯体，而亚里士多德则代表学园的头脑……当亚里士多德遭到同学的攻击时，柏拉图总是出面解围，说：“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。”
材料二：最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一位哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。
请回答：
（1）结合所学知识，概述柏拉图学园的特点。
答案：对话式教学，师生在轻松气氛中自由讨论问题；是欧洲第一所综合性学校，集知识传授、学术研究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体；重视自然科学。
（2）材料一表明，柏拉图对亚里士多德的基本态度是什么？
答案：看重亚里士多德；了解他的特点给予保护和宽容；同时进行正确引导。
（3）据材料二，概括亚里士多德对恩师的态度，并列举相关史实加以说明。你从中得到怎样的启示？
答案：尊师但不盲从，敢于追求真理。说明：认为柏拉图 启示：既要把老师当成良师益友，又要独立思考，善于创新。
（4）和柏拉图一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就？
答案：创立吕克昂学园，其教学方式称为逍遥学派。
解析：分析：第（1）问，考查归纳分析的能力，联系已学知识可知柏拉图学园具有对话式教学、欧洲第一所综合性学校、重自然科学的特点。第（2）问，依据史料内容概括其基本态度，通过史料中亚里士多德的才华出众可知对其的重视，为其解围说明对其的爱护与宽容，且进行正确的引导等。第（3）问，考查归纳概括的能力，由“学说是我们尊敬的人提出来的”可知其尊师，又由“维护真理而牺牲个人的友情” “更尊重真理”可见其不盲从、敢于追求真理，第二小问可以结合柏拉图与亚里士多德的相关史实加以说明即可。第三小问由前面两问分析可得出既要尊师，但也有由独立思考、创新的精神。第（4）问，考查对教材主干知识的准确记忆能力，联系所学知识可知其在教育方面的成就为创立吕克昂学园，其教学方式称为逍遥学派。
点评： 亚里士多德是一位古希腊思想的集大成者，他也是诸多理论的创始人，在教育领域，首次提出教育要与人的自然发展相适应，开创了教育按不同年龄阶段实施的先例，最早从理论上论证了和谐教育的可能性和必要性，首次将心理学的理论应用于教育。他重视美育，关心幼儿教育，强调德育，尤其是提出了文雅教育。亚里士多德从灵魂学说出发,根据人的身心发展的特征,首次提出并论述了教育效法自然的原理.他把这一原理运用到教育的年龄分期理论和人的身心和谐发展的教育理论之中,不仅推动了希腊教育思想的发展并使之达到了顶峰,奠定了近代西方自然主义教育思想的理论基础和基本观念,而且也为西方教育思想的发展作出了重要贡献,具有重要的现实意义.
24．阅读材料，结合所学知识回答问题。
亚里士多德集古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人象他那样对知识有过系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是“最博学的人”。
问题：
（1）说明亚里士多德是“最博学的人”。
答案：在《形而上学》一书中，提出哲学必须研究和解决的十三个问题；在生物学领域，对动植物分类；在《物理学》中，提出事物是由形式和质料组成的；在逻辑学领域，提出“三段论”。（其他表述，言之成理，可酌情给分）
（2）指出亚里士多德在古希腊文化发展史上的地位。
答案：古希腊文化的集大成者，人类知识体系中多门学科的奠基人。（其他表述，言之成理，可酌情给分）
解析：分析：本题考查亚里士多德的贡献及其历史地位，结合所学知识回答就可。
点评：亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
25．阅读下列材料：
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——孔子《论语》
材料二 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊……君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”
——《曾文正公全集》家训卷下
材料三 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
请回答：
（1）依据材料一，指出孔子为建立社会秩序的主张有哪些？结合材料二和所学知识，说明这一主张到后来对社会发展产生了什么影响？
答案：主张：按照君臣名分之礼和以德治国。影响：后来形成的三纲五常成为维护专制封建统治的工具，束缚了社会的发展与进步。
（2）依据材料三，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会？亚里士多德认为的法治有哪些先决条件？
答案：通过实现正义、法治、中道来建立社会秩序。法律获得普遍服从、法律首先是良好的法律。
（3）综合上述材料与问题，你认为应该如何建立良好的社会秩序？
答案：通过法治实现正义是建立良好的社会秩序的基础；既要肯定法治的基础作用，也要肯定道德的作用。
解析：分析：第一问结合孔子治国思想主张总结答案即可，注意结合封建社会发展的时代背景趋势；第二问考查亚里士多德国家理念思想，结合教材知识进行总结归纳；第三问提升考查学生对社会建设的认识程度，注意结合中西方思想理念特点进行梳理总结。
点评：亚里士多德强调法律，主张法治，孔子强调道德，主张德治。但是，应该看到，亚里士多德重视法治，但他对道德也很重视，正义和美德一直是他热心讨论的话题，他也特别强调良好城邦的条件之一是能促进公民的道德，而良好城邦的公民也应该是“以道德优良的生活为宗旨而既能治理又乐于受治的人们”，因此，在法律和道德的关系上，亚里士多德将道德寓于法律之中，法律即体现了道德；孔子和亚里士多德不同，孔子将法律寓于道德之中，道德即体现了法律，因此孔子主张以德去刑。
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