广东省深圳市深圳实验学校等校联考2024-2025学年九年级下学期语文开学试卷
（2025九下·深圳开学考）阅读下面语段，完成各题。
蛇年春节前后，中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）以其开源模型DeepSeek-R1在全球掀起一场“惊叹风暴”。
【甲】远低于行业平均成本的研发投入，多模态交互、低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破，模型推理能力的极大提升……DeepSeek展现出的“高性价比创新”，破解了全球人工智能产业近年来（gēn shēn dì gù）A的“堆算力”的硬件依赖（D）。英国《金融时报》直言：“DeepSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念（E），即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”
DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。面对美国的“小院高墙”政策，以深度求索为代表的中国科技企业（kè shǒu）B 创新精神，正在不断实现技术突围。【乙】在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下，更高效的替代方案反而在巨大压力下诞生了。OpenAl 前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”，（ C ）创始人梁文锋回应，“奇才”实际上只是“一些中国高校的应届生、博士实习生、刚毕业几年的年轻人”，是彻彻底底的中国本土团队。
推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。《2024年全球创新指数报告》指出，中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。从量子计算到可控核聚变，从脑机接口到太空采矿……（丙）我们相信，中国迈向高水平科技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野。
1．根据拼音写汉字。
2．根据上下文，在C处可以填一个连词 ，构成（ ）复句。
3．下列句子中，有病句的一项是（ ）
A．DeepSeek！ 这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。
B．OpenAI 前政策主管杰克·克拉克称， DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”。
C．推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。
D．中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。
4．下列说法正确的一项是（ ）
A．【甲】句的标点符号使用错误，应该把“研发投入”后面的逗号改成顿号。
B．文段中的【D】【E】短语类型不同。
C．【乙】句的句子主干是“方案诞生”。
D．【丙】句是一个复句。
5．文段二中英国《金融时报》直言：“DeepSeek 挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念，即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”，联系九上课文《论创造性思维》，说说怎么做就有可能成为一个富有创造力的人。
（2025九下·深圳开学考）根据提示默写填空。
6．马作的卢飞快， 。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
7． ，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
8．四面边声连角起，千嶂里， 。 （范仲淹《渔家傲·秋思》）
9．苏轼《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟咏长啸的句子是： ， 。
10．一抹晚烟荒戍垒， 。 （纳兰性德《浣溪沙》）
11．持节云中， ？（苏轼《江城子·密州出猎》）
12．古今多少事， 。 （陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》
13．一轮秋影转金波， 。 （辛弃疾《太常引》）
14． ，泪落沾我衣。（《十五从军行》）
15．（2025九下·深圳开学考）阅读下面文字回答问题。
南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜整，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
下面对词作赏析有课的一项是（ ）
A．作者登亭远眺，感慨历史兴衰，大处落笔，时空交融，慨叹“千古兴亡”悠远难追。
B．褒扬在京口开创伟业的孙权，气魂宏大雄壮，在小令中含如此大题材的，并不多见。
C．融典故入词，曹操的话被巧妙地安排在下阙，毫无斧凿痕迹，融经诗史，驱遣自如。
D．以三问三答来结构全篇，自相呼应，层层推进，创前所未有的意境，情感豪迈奔放。
（2025九下·深圳开学考）阅读下面选文，完成各题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲英甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》
【乙】
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必回利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？'大夫曰“何以利吾家？’士庶人曰“何以利吾身？'上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不饜②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必回利？”
节选自《孟子》
注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②饜：音yàn，饱，满足。
16．解释下列句子中加点词的含义。
①所识穷乏者得我与
②蹴尔而与之
③万钟于我何加焉
④苟为后义而先利
17．将下列句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也。
②未有仁而遗其亲者也。
18．如下，请用斜线（/）给下列句子断句（再断2处）。
万乘之国/弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家
19．结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。
（2025九下·深圳开学考）阅读下面选文，完成各题。
【材料一】
央视乙巳蛇年春晚主题是“巳巳如意，生生不息”。主题承古拓今，饱含深意，充满中国传统文化的韵味。主题谐音“事事如意”饱含美好的祝福。很多网友看了2025年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。
其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，此造型富有灵动之美，生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成“巳巳”并肩之态，且对应了“乙”字、“已”字。这一设计既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。
“巳”字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿”形象，“已”字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。
许慎在《说文解字》中说：“已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物生，成文章，故已为蛇，象形。这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。
【材料二】
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。从古至今，蛇始终被视为一种神秘而充满力量的动物，它的形象经常出现在各种艺术和文学作品中，为人们带来无尽的想象和灵感。
【材料三】
2025年央视春晚在喜庆氛围中落下惟幕，但其留下的文化况味却余音绕梁。这届春晚作为“春节”申遗成功后的首秀，“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，在传统与现代的交融间，展现出丰富多元的文化价值。
在当今快节奏的现代生活浪潮下，许多非物质文化遗产由于缺乏足够的展示空间与传播渠道，正面临着传承困境。春晚为这些瑰宝级非遗项目提供了一个亮相舞台，成为一座别具一格的非遗“活态博物馆”。开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素如繁花绽放，纷至沓来。它们不仅是历史的“活化石”，承载着先辈们的无穷智慧和深厚情感，更是中华文化根脉的重要象征，串联起了民族的记忆与精神。以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中。在灯光的映照下，细腻的剪纸线条被赋予了生命，灵动地穿梭于历史与现代之间，以鲜活的姿态走进大众视野，让观众感受到传统文化的魅力所在。
本届春晚堪称非遗融合创新的前沿“试验田”，不断探索非遗与现代艺术形式的结合。小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的“断桥借伞”情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，在充满趣味的“误会”情节中传递出“有情人终成眷属”的美好祝福。其中的核心道具——西湖绸伞，由非遗传承师纯手工精心打造，每一个细节都蕴含非遗元素，尽显匠心独运。这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。戏曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是与现代小品激情碰撞，擦出了绚丽的火花；手工技艺也借助该广阔舞台，重新焕发出蓬勃的生机与活力，让人们看到了非遗在现代语境下的无限可能。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。在舞台上，武者们的一招一式，仿佛是书法世界的一笔一划，刚柔并济，虚实相生。通过这种独特的演绎方式，让非遗在新时代找到了扎根的土壤，让更多人体悟中国传统文化的博大精深。
春晚还担当起了非遗走向世界的“新使者”角色。不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将“北京中轴线”这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴。
春晚的这场非遗盛宴，在传承中守正固本，在创新中开拓进取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化传播中展现大国风采。希望未来有更多平台，深入挖掘非遗的多元价值，让古老而珍贵的民族文化在新时代更加绚丽多姿，为世界文化的多样性贡献更多的中国智慧与中国力量。
（材料来自光明网2025-02-07）
20．下列对材料相关内容的理解和分析，下正确的一项是（ ）
A．2025年春晚主题“巳巳如意，生生不息”，谐音“事事如意”，饱含美好祝福，主标识设计也蕴含着深厚的文化底蕴。
B．因为古人幻想与蛇有亲缘关系以获取力量，所以蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一。
C．2025年春晚“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，为非遗项目提供展示空间，成为非遗“活态博物馆”。
D．节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。
21．请结合材料一、二，谈谈春晚主标识“巳巳如意纹”的精妙之处。（要求：可从构图要素、主题等方面入手）
22．请分析材料三中画横线的句子使用了哪种论证方法，并分析其作用。
23．请综合三则材料，阐述2025年春晚是如何从文化符号、文化传承载体以及文化传播交流等层面，展现中国传统文化独特魅力与时代价值的。
（2025九下·深圳开学考）阅读下面选文，完成各题。
荔枝村的文化泉脉
许锋
①古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。念着的人，那里是他的根。唱着的人，虽是别人的故乡，但走过、路过，每每给人以启迪。
②荔枝村就是这样一个村子。友人说，你来看看，一定不虚此行。起初我不以为意。荔枝村，顾名思义，无非漫山遍野的荔枝树，古树加村落，这样的村子，岭南太多了。
③夏日的傍晚，我来到村口。一个亭子吸引了我。石壁斑驳，落满沧桑岁月的尘埃。亭曰“担妮茶亭”。荔枝村的先辈建了这座亭子。
④我怀着“探秘”一般的心境走进村子。哪知道，不经意间走进了源远流长的文化泉脉。
⑤村里有一个广场，一侧，池塘水绿，树木薪郁。正对广场的是“孔氏宗祠”。原来，北宋时期，孔子的后裔孔安愈到此开村，设教肇庆，迄今已有千年历史。
⑥宗祠平日里不开门。友人言，进门是一个“鲤庭垂训”的屏风，刻着“大中至正”。往里，矗立着孔子像。其间，设有“诗礼堂”。悠悠古风，诗礼传家。我的眼前，仿佛出现三千弟子端立孔庭，夫子循循善诱的恢弘景观。
⑦这样的村子，必不缺“书”。“殿华学校”“贞文书房”“状元学堂”......古建筑、古巷、私塾旧址之名回荡在耳边，俨然书香扑面。因年代久远，墙砖灰白，青苔伏匿，有些宇迹已被风霜剥蚀。想当年，学子俱是笃学不倦，唯此，小小的村子方有文化传承、薪火赓续之气象。漫步其间，经过一处处紧挨着的房舍，忽见一座楼台之上，建有一个“公益咖啡馆”。一侧红砖墙上写着“别抱怨读书苦，那是去看世界的路”，一侧青砖墙上写着“放下手机，阅读一小时，立享免费咖啡”。这是一家“有温度的乡村咖啡馆”。而古老的“殿华学校”已变身为一家二十四小时不打烊的书吧。我拾级而上，入内，只见各类书籍整齐摆放在书架上，书香、木香混杂着夏日的气息，淡淡飘入鼻翼。
⑧让人想不到的是，新华书店也在村里设了点。去年暑期，肇庆市首家乡村新华书店在荔枝村“贞文书房”旧址开业。但我来得不是时候，书店已经关门了。扒着门缝“窥探”，里面图书不少，是集书店、数字阅读为一体的乡村阅读空间。
⑨夕阳西下，余晖照在稠叠的云朵上，天边红彤彤一片。此时，连日的燥热好像突然散入山林，微风阵阵，一片清凉。我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考。不觉间，走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中后期。原正大门梁檐之上有“钦点状元及第”牌匾，今已不见。明清时期，莲塘梁氏族走出翰林院侍读、进士、举人、太学生、贡生等数十人，让人暗暗惊叹。
一方水土一方人。若从高处远远地看，荔枝村建在呈弯月形的土岗上。如今仍有四千名不同姓氏的村民在村里生活。他们像檐廊下的一只只燕子，对自己的家园不离不弃，精心守护。是什么力量留住了他们？我想，或许，是因为这里的一条条古巷、一间间古宅，乃至一砖一瓦、一草一木，承载了太多他们祖先的气息和历史的积，这是多么独特的人文生态，弥足珍贵。
不过，我还是觉得缺失了什么。作为村庄，若无“乐耕”，何以“久读”？徘徊丘垄间，直至看到一座硕大的农耕文化园顿觉释然。它位于村庄旁、神符山下。“晨耕陇上田，夕咏窗间书”，这才是古村生生不息的秘诀。
农耕文化园内，有高要西江虾谷展示馆，一个以罗氏沼虾为主角的科研学习、亲子游和农业产业展示的平台。听工作人员说，高要区为“中国罗氏沼虾之乡”，而荔枝村是“稻虾共作”基地。
来荔枝村的时候，听说第二天有一批城里的孩子要来这里研学。他们会坐着“小火车”途经凉亭驿站，了解二十四节气知识，在百米长的瓜果长廊中采摘，在虾塘旁快乐地钓虾，在山幽气清、晨鸟众鸣中看孔雀飞翔。
太阳下山了，月亮上来了。神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
此时的古村，千家灯火，静谧安详。
（刊载于2024.8.12，有删改）
24．荔枝村以其独特的风貌给作者留下了深刻的印象，请用简要的语言概括其独特之处。
25．本文语言优美，内涵丰富，请自选角度，赏析下面两个句子。
①古柑仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。
②神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
26．文章第①段有何作用？请简要分析。
27．阅读本文后，小南认为作者如果能将花费在村中广场、宗祠和书舍等处的笔墨用来描绘荔枝村的美景和人们勤劳致富的场景一定更能吸引人。你是否赞同小南的观点，请结合你对全文的理解，说明理由。
（2025九下·深圳开学考）阅读选文，回答问题。
【甲】王德道：“大先生在省，将有大半年了？”严贡生道：“正是。因前任学台周老师举了弟的优行，又替弟考出了贡；他有个本家在这省里住，是做过应天巢县的，所以到省去会会他。不想一见如故，就留著住了几个月；又要同我结亲，再三把第二个令爱许与二小儿子了。”王仁道：“在省就住在他家的么？”严贡生道：“住在张静斋家；他也是做过县令的，是汤父母的世侄。因在汤父母衙门里同席吃酒认得。周亲家处，就是静斋先生执柯作伐。”王仁道：“可是那年同一位姓范的孝廉同来的？”严贡生道：“正是。”王仁递个眼色与乃兄道：“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”王德冷笑了一声。
28．“前任学台周老师”“姓范的孝廉”分别是谁？他们是如何举业成功的？
第一问：“前任学台周老师”是 ，“姓范的孝廉”是 。第二问：
29．“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”这的是什么事件？
（2025九下·深圳开学考）阅读选文，回答问题。
【乙】过厅便是一路山径，上到山顶便是一个八角亭子。席摆在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中露出红墙来，十分好看。坐了一会，A也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上留连痛饮……背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。A夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。
30．文中的A指的是谁？
31．请看画线句子，这些妇女为什么笑，不敢仰视？
32．（2025九下·深圳开学考）写作
在广袤的中国大地上，不同的地区有着独特而丰富的民风民俗，它们如同串串璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。
民风民俗（又称民俗风情）的范围很广，包括传统节日、饮食文化、手工艺、婚丧嫁娶习俗等等，总有一种民俗风情打动过你。
请自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。
要求：写出地域特点；不少于 600字，文中不得出现泄露考生信息的班名、人名等内容。
答案解析部分
【答案】1．根深蒂固；恪守
2．然而（但等转折连词均可）；转折
3．D
4．C
5．参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的"堆算力"理念，探索"高性价比创新“道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
【知识点】音形相近字字形辨析；主谓句；转折复句；衔接仿写；用词不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查复句的关系，常见的复句关系有：并列、顺承、转折、因果等，解答时依据前后文的内容做出判断。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（4）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
1．学生需根据拼音，联系语境确定正确的汉字。“根深蒂固” 形容事物基础深厚，不易动摇；“恪守” 意为严格遵守，二者符合文段语境。
故答案为： 根深蒂固；恪守
2．前句杰克 克拉克称 DeepSeek “雇佣了一批经世奇才”，而后句创始人梁文锋回应团队是中国本土的年轻人，前后形成语义转折，所以可填入 “然而”“但” 等转折连词，构成转折复句。
故答案为： 然而（但等转折连词均可）；转折
3．ABC.正确。
D.“10 年来” 和 “之一” 在语义上存在矛盾，前者暗示独一无二的最快上升，后者表示多个经济体中的一个，二者不能同时使用，因此 D 选项存在语病。
故答案为：D
4．A 选项：【甲】句中 “远低于行业平均成本的研发投入” 与后面内容是并列的列举关系，使用逗号正确，无需改成顿号，A 错误。
B 选项：【D】“硬件依赖” 和【E】“关键理念” 均为偏正短语，短语类型相同，B 错误。
C 选项：【乙】句中，“在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下” 作状语，“更高效的替代方案” 是主语，“诞生了” 是谓语，句子主干为 “方案诞生”，C 正确。
D 选项：【丙】句只有一个主谓结构，表达一个完整的意思，是单句，并非复句，D 错误 。
故答案为：B
5．本题考查学生对文本知识的迁移能力，引导学生将课文所学与新文本相结合，培养学生解决实际问题的能力。 学生需要回顾《论创造性思维》中关于成为富有创造力的人的要点，再结合文段中深度求索的创新实例进行阐述。如深度求索突破传统理念，体现了创新精神；其团队成员储备的知识助力实现技术突围；在创新过程中留意并抓住创新机会，这些都与成为富有创造力的人的要点相契合。故答案为：参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的"堆算力"理念，探索"高性价比创新“道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
【答案】6．弓如霹雳弦惊
7．四面歌残终破楚
8．长烟落日孤城闭
9．莫听穿林打叶声；何妨吟啸且徐行
10．半竿斜日旧关城
11．何日遣冯唐
12．渔唱起三更
13．飞镜又重磨
14．出门东向看
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
6．本题出自辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，以诗词上句提示下句，学生凭借背诵积累，可知下句为 “弓如霹雳弦惊”。
故答案为： 弓如霹雳弦惊
7．该题源自秋瑾《满江红》，以诗词下句提示上句。
故答案为： 四面歌残终破楚
8．题目出自范仲淹《渔家傲 秋思》，由上句引出下句，对应句子为 “长烟落日孤城闭”。
故答案为： 长烟落日孤城闭
9．本题要求从苏轼《定风波》中，找出描述归途遇雨，词人放慢脚步、吟咏长啸的句子，即 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
故答案为：莫听穿林打叶声；何妨吟啸且徐行
10．该题出自纳兰性德《浣溪沙》，依据上句 “一抹晚烟荒戍垒”，下句为 “半竿斜日旧关城”。
故答案为： 半竿斜日旧关城
11．题目来自苏轼《江城子 密州出猎》，由上句 “持节云中”，可知下句是 “何日遣冯唐”。
故答案为： 何日遣冯唐
12．本题源自陈与义《临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游》，上句 “古今多少事”，下句为 “渔唱起三更”。
故答案为： 渔唱起三更
13．该题出自辛弃疾《太常引》，依据上句 “一轮秋影转金波”，下句为 “飞镜又重磨”。
故答案为： 飞镜又重磨
14．题目出自《十五从军行》，由下句 “泪落沾我衣”，上句是 “出门东向看” 。
故答案为： 出门东向看
15．【答案】D
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；建功立业
【解析】【分析】 A. 作者登上北固亭，放眼望去感慨万千，词开篇从大处着眼，将眼前风光与千古兴衰融合，感慨历史兴衰悠远难追，A 正确；
B. 词中对在京口开创伟业的孙权予以褒扬，以小令篇幅承载宏大题材，别具一格，B 正确；
C. 下阙巧妙运用曹操 “生子当如孙仲谋” 的典故，毫无生硬之感，体现作者高超的用典技巧，C 正确；
D. 这首词虽以三问三答结构全篇，层层推进，但词的意境并非前所未有的。词中营造出的是一种雄浑壮阔、感慨深沉的意境，此前诗词也有类似风格与意境，D 错误。
故答案为：D。
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【答案】16．同"德"，感恩、感激；踩踏；益处；如果
17．①不仅贤人有这种心。
②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
18．万乘之国/弑其君者必千乘之家/千乘之国弑其君者必百乘之家
19．孟子在甲文中主张"舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时拥有，那么我就会舍弃生命而选择道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的，所以有的灾祸我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是 “义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是 “不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
【乙】
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生！您不远千里而来，将会为我的国家带来利益吧？” 孟子回答道：“大王！为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）就不会满足。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
16．本题考查文言实词含义的理解。①句意为：是为了熟识的穷人感激我吗？得：同“德”，感激。
②句意为：用脚踢给别人吃。蹴：用脚踢。
③句意为：优厚的俸禄对我有什么好处呢？加：益处。
④句意为：如果把义放在后头而把利放在前头。苟：如果。
故答案为：同"德"，感恩、感激；踩踏；益处；如果
17．本题考查文言文句子翻译。①重点词：非，不是；独，只，仅仅；是，这。②重点词：而，表转折关系；遗，遗弃；亲，指父母。
故答案为： ①不仅贤人有这种心。②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
18．“万乘之国” 点明一个较大规模的国家范畴，是句子描述的主体对象，在句中作状语，表明事件发生的背景环境。“弑其君者必千乘之家” 围绕 “弑君者” 展开描述，阐述在 “万乘之国” 背景下弑君者所属的势力阶层，前后语义相对独立完整，因此在 “万乘之国” 后断开。 “千乘之国” 同样点明另一个规模次之的国家范畴，与前文 “万乘之国” 形成对应结构。“弑其君者必百乘之家” 描述在 “千乘之国” 环境下弑君者所属阶层，与前文 “弑其君者必千乘之家” 结构一致，从前后语义、结构的对称性来看，应在 “千乘之家” 后断开。
故答案为： 万乘之国/弑其君者必千乘之家/千乘之国弑其君者必百乘之家
19．本题考查对文本主旨的把握。根据【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，选文提出舍生取义的观点；根据【乙】文“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利”可知，选文提出重义而轻利（先义后利）的观点。
故答案为：孟子在甲文中主张"舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
【答案】20．B
21．构图要素上，将甲骨文中的"巳"字变化为"灵蛇吐信"造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳"字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含"事事如意"的美好祝福。
22．运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
23．文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息"谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》栋梁》等节目.
【知识点】图表信息；分析议论文论证方法及作用；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
20．ACD.正确。
B.原文指出蛇被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身，古人通过幻想与蛇有亲缘关系获取勇气和力量，但这两者并非因果关系，B 错误；
故答案为：B
21．本题考查学生对文本信息的提取和整合能力，引导学生从构图和主题等角度，分析春晚主标识的文化内涵。学生要从材料一中提取关于春晚主标识设计的关键信息，从构图要素看，主标识对甲骨文 “巳” 字进行变形与拼合，对应干支组合和如意纹样；从主题看，“巳” 字及灵蛇形象蕴含生长、繁衍和生命永恒的寓意，饱含美好祝福。
故答案为：构图要素上，将甲骨文中的"巳"字变化为"灵蛇吐信"造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳"字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含"事事如意"的美好祝福。
22．本题考查学生对论证方法的识别和理解能力，让学生学会分析论证方法在文本中的作用。学生需判断句子所使用的论证方法，并结合文本内容分析其作用。材料三中画横线句子列举小品《借伞》和节目《笔走龙蛇》的例子，属于举例论证，通过具体事例论证了 2025 年春晚在非遗与现代艺术形式结合方面的探索，增强了论证的说服力。
故答案为： 运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
23．本题考查学生对文本内容的综合概括和分析能力，要求学生从多个层面梳理春晚在传承和传播中国传统文化方面的作用。学生要综合三则材料，从文化符号、文化传承载体、文化传播交流三个层面进行分析。文化符号层面，结合春晚主题和主标识的设计进行阐述；文化传承载体层面，围绕春晚对非遗的展示和传承展开；文化传播交流层面，从增进地域文化认同和促进中外文化交流等方面进行分析。
故答案为：文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息"谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》栋梁》等节目.
【答案】24．历史悠久，是孔子后商开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是“稻虾共作"基地。
25．①运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。②运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶"描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙'咕咕'地叫着，蟋蟀声如潮水"从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
26．结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
27．不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。
【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3） 本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
24．本题考查学生对文本信息的提取和概括能力，要求学生能够从文中梳理出荔枝村的关键特点，把握文章主要内容。学生需通读全文，从不同段落中筛选出关于荔枝村独特之处的信息。如从第⑤段可知其历史悠久，是孔子后裔开村且有千年历史；从第⑥⑦⑧段能看出文化气息浓厚，有众多与文化相关的场所；从第⑨段及后面内容可知其人文生态独特，村民守护家园，还有农耕文化园等。将这些信息整合概括，即可得出答案。
故答案为：历史悠久，是孔子后裔开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是 “稻虾共作 " 基地。
25．本题考查学生对语言的赏析能力，通过分析句子的修辞手法、描写手法等，体会其表达效果和蕴含的情感。对于①句，学生需判断出运用了比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，然后分析这种比喻的作用，即生动形象地写出古村在游子和游人心中的不同意义，以及赋予古村的文化韵味。对于②句，学生要明确这是环境描写，从视觉和听觉角度进行分析，“一条灯带通向光明的峰顶” 是视觉描写，“青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水” 是听觉描写，进而分析其营造的氛围和对古村夜晚特点的烘托作用。
故答案为：①运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。②运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶 "描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙 ' 咕咕 ' 地叫着，蟋蟀声如潮水" 从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
26．本题考查学生对文章结构和内容的理解能力，要求学生分析段落与上下文的关系以及在内容上的作用。学生要从结构和内容两方面分析第①段的作用。结构上，看其与上文和下文的衔接，是否起到过渡作用；内容上，分析其对文章主旨的表达和情感的抒发有何作用。从文中可知，第①段承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，同时点明了荔枝村的人文生态，深化了主旨。
故答案为：结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
27．本题考查学生对文章主题和写作重点的理解，以及批判性思维和表达能力，让学生能够根据对文章的理解，阐述自己对不同写作方向的看法。学生可以选择赞同或不赞同小南的观点，然后结合文章内容进行阐述。不赞同的理由可从文章重点是展现文化泉脉，其他描写会偏离主题方面展开；赞同的理由可从描绘美景和致富场景能带来的积极效果，如展现村庄魅力、体现时代影响等方面进行分析。
故答案为：不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。
【答案】28．周进；范进；周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
29．严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《儒林外史》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
28．本题考查学生对《儒林外史》中经典人物及其相关情节的熟悉程度，通过对人物身份和举业过程的提问，检验学生对作品内容的掌握情况。学生需要对《儒林外史》中周进和范进的相关情节有清晰的记忆。从书中可知，“前任学台周老师” 是周进，“姓范的孝廉” 是范进。周进的举业之路坎坷，在贡院里情绪崩溃撞号板，后得众人资助捐监生，进而参加乡试中举，又中进士；范进则是因周进担任学道时的赏识得以进学，之后中举。将这些信息准确梳理，即可得出答案。
故答案为：周进；范进；周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
29．本题考查学生对《儒林外史》中严贡生相关情节的理解和记忆，通过对特定事件的描述，考查学生对人物性格和行为的把握。学生要回顾严贡生的相关情节，根据对文本的理解，明确 “惹出回子那一番事” 指的是严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是名贵药，进而威胁船家不肯给船钱这一事件。准确概括该事件，即可作答。
故答案为：严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
【答案】30．杜少卿
31．这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
【知识点】理解文章关键语句意思；作品的基本内容；《儒林外史》
【解析】【点评】（1） 本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2） 本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
30．本题考查学生对《儒林外史》中人物形象的熟悉程度，通过对文段内容的分析，判断出所指人物，检验学生对作品中人物的认知能力。学生需要对《儒林外史》中杜少卿的相关情节和形象有一定了解。从文段中对人物行为（坐轿子、带赤金杯子、留连痛饮等）的描述，结合对作品中人物的记忆，可判断出文中的 A 指的是杜少卿。准确识别出人物，即可作答。
故答案为：杜少卿
31．本题考查学生对文段中人物心理和行为的理解能力，通过分析妇女 “笑” 和 “不敢仰视” 的原因，深入理解人物形象和当时的场景氛围。学生要仔细研读文段，从杜少卿夫妇的行为和形象特点入手分析。妇女笑是因为杜少卿夫妇在春光中潇洒饮酒的行为与众不同，引人发笑；不敢仰视是因为杜少卿夫妇的穿着打扮、携带的赤金杯子等显示出富贵气派，让这些妇女心生敬畏。准确分析出这些原因，组织语言作答即可。
故答案为：这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
32．【答案】例文：
陕北窑洞，黄土地的温情印记
在广袤无垠的黄土高原上，坐落着一排排独具特色的陕北窑洞。它们是这片黄土地的灵魂居所，承载着陕北人民世世代代的生活记忆，那浓郁的地域风情，如同一壶陈酿的老酒，深深打动着我。
初见陕北窑洞，便被其独特的建筑风格所吸引。窑洞依山而建，顺应地势，与周围的黄土丘陵浑然一体。土黄色的外观，质朴而厚重，仿佛是从大地中自然生长出来的一般。窑洞的拱形设计，不仅美观大方，更蕴含着先辈们的智慧。这种结构能够有效地抵御风沙和严寒，为人们提供一个温暖舒适的家。走进窑洞，内部宽敞明亮，墙壁上挂着色彩鲜艳的剪纸和年画，增添了几分生活的气息。土炕上摆放着古朴的被褥，让人感受到一种家的温馨。
陕北窑洞的魅力，不仅在于其独特的建筑形式，更在于与之相伴的民俗风情。每逢春节，窑洞内外张灯结彩，热闹非凡。一家人围坐在土炕上，品尝着美味的陕北美食，如油糕、荞面饸饹、羊肉泡馍等。这些美食不仅味道鲜美，更承载着陕北人民对美好生活的向往。饭后，大家一起欣赏陕北民歌和信天游，那悠扬的歌声在窑洞里回荡，仿佛诉说着黄土地上的故事。
在窑洞的生活中，剪纸艺术也是不可或缺的一部分。心灵手巧的陕北妇女们，用一把剪刀、一张红纸，就能剪出栩栩如生的图案。花鸟鱼虫、人物故事，在她们的手中跃然纸上。这些剪纸作品不仅是装饰品，更是陕北人民情感的寄托。它们贴在窑洞的窗户上，为原本单调的生活增添了一抹绚丽的色彩。
然而，随着时代的发展，越来越多的陕北人走出了窑洞，住进了现代化的楼房。但即便如此，窑洞依然是他们心中永远的家。因为这里有他们的童年记忆，有他们的亲情和友情，有他们对黄土地的深深眷恋。
陕北窑洞，它不仅仅是一种建筑形式，更是陕北人民生活方式和文化传统的象征。它见证了黄土地上的岁月变迁，承载着陕北人民的喜怒哀乐。每当我想起那一排排窑洞，心中便涌起一股温暖的情感。它就像一个无声的使者，向人们诉说着黄土地的故事，传递着陕北人民的热情与善良。
我愿做这黄土地上的一粒尘埃，静静地守护着这一方净土，守护着陕北窑洞的记忆，让这份独特的民俗风情在岁月的长河中永远流传下去。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】这则材料围绕中国的民风民俗展开，引出写作任务。体裁为说明性文字，介绍民风民俗丰富多样，鼓励学生书写打动自己的民俗风情。
【题干分析】材料开篇点明中国民风民俗丰富独特，随后列举了民风民俗包含的具体内容，引导学生思考并选择打动自己的民俗进行创作，旨在让学生关注并传承民俗文化。“地域特点” 这一要求，旨在让学生突出所写民俗的独特性。写作思路：开头：可采用开门见山式，直接点明要写的民俗风情；也能通过描述一段有趣的生活经历或引用一句与民俗相关的俗语，引出写作对象。中间：是写作重点，要详细描述民俗的具体内容、流程、特色等。比如写传统节日，就描述节日的起源、庆祝方式；写饮食文化，介绍食物的制作过程、独特口味。同时，融入自身的经历和感受，讲述该民俗如何打动自己，使文章更具真情实感。此外，需突出地域特色，如写陕西的安塞腰鼓，描绘其热烈奔放的表演风格，展现黄土高原人民的豪迈气概。这部分内容应详写。结尾：对全文进行总结，再次强调该民俗对自己的影响，或表达对民俗文化的热爱与传承的决心。写作误区：学生可能会对民俗的介绍流于表面，缺乏个人体验和情感表达；或者忽略地域特色，使文章内容千篇一律。同时，还可能平均用力，导致重点不突出。
【点评】文章紧扣 “打动自己的民俗风情” 这一主题，以陕北窑洞为切入点，生动地展现了陕北地区独特的地域文化和民俗风情，主题明确且深刻。采用总分总的结构，开篇点明陕北窑洞的独特魅力，吸引读者的兴趣；中间分别从建筑风格、民俗活动、剪纸艺术等方面详细描述了窑洞的风情；结尾总结全文，表达了对陕北窑洞的眷恋和对民俗文化传承的期望，层次分明。
1 / 1广东省深圳市深圳实验学校等校联考2024-2025学年九年级下学期语文开学试卷
（2025九下·深圳开学考）阅读下面语段，完成各题。
蛇年春节前后，中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）以其开源模型DeepSeek-R1在全球掀起一场“惊叹风暴”。
【甲】远低于行业平均成本的研发投入，多模态交互、低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破，模型推理能力的极大提升……DeepSeek展现出的“高性价比创新”，破解了全球人工智能产业近年来（gēn shēn dì gù）A的“堆算力”的硬件依赖（D）。英国《金融时报》直言：“DeepSeek挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念（E），即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”
DeepSeek！这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。面对美国的“小院高墙”政策，以深度求索为代表的中国科技企业（kè shǒu）B 创新精神，正在不断实现技术突围。【乙】在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下，更高效的替代方案反而在巨大压力下诞生了。OpenAl 前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”，（ C ）创始人梁文锋回应，“奇才”实际上只是“一些中国高校的应届生、博士实习生、刚毕业几年的年轻人”，是彻彻底底的中国本土团队。
推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。《2024年全球创新指数报告》指出，中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。从量子计算到可控核聚变，从脑机接口到太空采矿……（丙）我们相信，中国迈向高水平科技自立自强的路上，将会不断闪耀星光，为世界科技发展带来新的视野。
1．根据拼音写汉字。
2．根据上下文，在C处可以填一个连词 ，构成（ ）复句。
3．下列句子中，有病句的一项是（ ）
A．DeepSeek！ 这个由中国科技企业创造的惊叹号，引人深思。
B．OpenAI 前政策主管杰克·克拉克称， DeepSeek“雇佣了一批经世奇才”。
C．推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。
D．中国在全球的创新力排名上升至第十一位，是10年来创新力上升最快的经济体之一。
4．下列说法正确的一项是（ ）
A．【甲】句的标点符号使用错误，应该把“研发投入”后面的逗号改成顿号。
B．文段中的【D】【E】短语类型不同。
C．【乙】句的句子主干是“方案诞生”。
D．【丙】句是一个复句。
5．文段二中英国《金融时报》直言：“DeepSeek 挑战了人工智能产业在过去一段时间的关键理念，即认为更强大的硬件才是推动人工智能发展的关键。”，联系九上课文《论创造性思维》，说说怎么做就有可能成为一个富有创造力的人。
【答案】1．根深蒂固；恪守
2．然而（但等转折连词均可）；转折
3．D
4．C
5．参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的"堆算力"理念，探索"高性价比创新“道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
【知识点】音形相近字字形辨析；主谓句；转折复句；衔接仿写；用词不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查复句的关系，常见的复句关系有：并列、顺承、转折、因果等，解答时依据前后文的内容做出判断。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（4）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
1．学生需根据拼音，联系语境确定正确的汉字。“根深蒂固” 形容事物基础深厚，不易动摇；“恪守” 意为严格遵守，二者符合文段语境。
故答案为： 根深蒂固；恪守
2．前句杰克 克拉克称 DeepSeek “雇佣了一批经世奇才”，而后句创始人梁文锋回应团队是中国本土的年轻人，前后形成语义转折，所以可填入 “然而”“但” 等转折连词，构成转折复句。
故答案为： 然而（但等转折连词均可）；转折
3．ABC.正确。
D.“10 年来” 和 “之一” 在语义上存在矛盾，前者暗示独一无二的最快上升，后者表示多个经济体中的一个，二者不能同时使用，因此 D 选项存在语病。
故答案为：D
4．A 选项：【甲】句中 “远低于行业平均成本的研发投入” 与后面内容是并列的列举关系，使用逗号正确，无需改成顿号，A 错误。
B 选项：【D】“硬件依赖” 和【E】“关键理念” 均为偏正短语，短语类型相同，B 错误。
C 选项：【乙】句中，“在美国芯片禁令、中国科技硬件受限的境况下” 作状语，“更高效的替代方案” 是主语，“诞生了” 是谓语，句子主干为 “方案诞生”，C 正确。
D 选项：【丙】句只有一个主谓结构，表达一个完整的意思，是单句，并非复句，D 错误 。
故答案为：B
5．本题考查学生对文本知识的迁移能力，引导学生将课文所学与新文本相结合，培养学生解决实际问题的能力。 学生需要回顾《论创造性思维》中关于成为富有创造力的人的要点，再结合文段中深度求索的创新实例进行阐述。如深度求索突破传统理念，体现了创新精神；其团队成员储备的知识助力实现技术突围；在创新过程中留意并抓住创新机会，这些都与成为富有创造力的人的要点相契合。故答案为：参考《论创造性思维》，想要成为富有创造力的人，首先要有创新精神，如中国科技企业深度求索面对技术困境时，敢于突破传统的"堆算力"理念，探索"高性价比创新“道路。其次，需要不断积累知识，储备丰富的信息，才能在创新时有更多的灵感来源。再者，要留意自己细小的想法，不轻易忽略那些看似微不足道的念头，因为它们有可能发展成为创新的成果。
（2025九下·深圳开学考）根据提示默写填空。
6．马作的卢飞快， 。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
7． ，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）
8．四面边声连角起，千嶂里， 。 （范仲淹《渔家傲·秋思》）
9．苏轼《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟咏长啸的句子是： ， 。
10．一抹晚烟荒戍垒， 。 （纳兰性德《浣溪沙》）
11．持节云中， ？（苏轼《江城子·密州出猎》）
12．古今多少事， 。 （陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》
13．一轮秋影转金波， 。 （辛弃疾《太常引》）
14． ，泪落沾我衣。（《十五从军行》）
【答案】6．弓如霹雳弦惊
7．四面歌残终破楚
8．长烟落日孤城闭
9．莫听穿林打叶声；何妨吟啸且徐行
10．半竿斜日旧关城
11．何日遣冯唐
12．渔唱起三更
13．飞镜又重磨
14．出门东向看
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
6．本题出自辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，以诗词上句提示下句，学生凭借背诵积累，可知下句为 “弓如霹雳弦惊”。
故答案为： 弓如霹雳弦惊
7．该题源自秋瑾《满江红》，以诗词下句提示上句。
故答案为： 四面歌残终破楚
8．题目出自范仲淹《渔家傲 秋思》，由上句引出下句，对应句子为 “长烟落日孤城闭”。
故答案为： 长烟落日孤城闭
9．本题要求从苏轼《定风波》中，找出描述归途遇雨，词人放慢脚步、吟咏长啸的句子，即 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
故答案为：莫听穿林打叶声；何妨吟啸且徐行
10．该题出自纳兰性德《浣溪沙》，依据上句 “一抹晚烟荒戍垒”，下句为 “半竿斜日旧关城”。
故答案为： 半竿斜日旧关城
11．题目来自苏轼《江城子 密州出猎》，由上句 “持节云中”，可知下句是 “何日遣冯唐”。
故答案为： 何日遣冯唐
12．本题源自陈与义《临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游》，上句 “古今多少事”，下句为 “渔唱起三更”。
故答案为： 渔唱起三更
13．该题出自辛弃疾《太常引》，依据上句 “一轮秋影转金波”，下句为 “飞镜又重磨”。
故答案为： 飞镜又重磨
14．题目出自《十五从军行》，由下句 “泪落沾我衣”，上句是 “出门东向看” 。
故答案为： 出门东向看
15．（2025九下·深圳开学考）阅读下面文字回答问题。
南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜整，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
下面对词作赏析有课的一项是（ ）
A．作者登亭远眺，感慨历史兴衰，大处落笔，时空交融，慨叹“千古兴亡”悠远难追。
B．褒扬在京口开创伟业的孙权，气魂宏大雄壮，在小令中含如此大题材的，并不多见。
C．融典故入词，曹操的话被巧妙地安排在下阙，毫无斧凿痕迹，融经诗史，驱遣自如。
D．以三问三答来结构全篇，自相呼应，层层推进，创前所未有的意境，情感豪迈奔放。
【答案】D
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；建功立业
【解析】【分析】 A. 作者登上北固亭，放眼望去感慨万千，词开篇从大处着眼，将眼前风光与千古兴衰融合，感慨历史兴衰悠远难追，A 正确；
B. 词中对在京口开创伟业的孙权予以褒扬，以小令篇幅承载宏大题材，别具一格，B 正确；
C. 下阙巧妙运用曹操 “生子当如孙仲谋” 的典故，毫无生硬之感，体现作者高超的用典技巧，C 正确；
D. 这首词虽以三问三答结构全篇，层层推进，但词的意境并非前所未有的。词中营造出的是一种雄浑壮阔、感慨深沉的意境，此前诗词也有类似风格与意境，D 错误。
故答案为：D。
【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2025九下·深圳开学考）阅读下面选文，完成各题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲英甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》
【乙】
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必回利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？'大夫曰“何以利吾家？’士庶人曰“何以利吾身？'上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不饜②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必回利？”
节选自《孟子》
注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②饜：音yàn，饱，满足。
16．解释下列句子中加点词的含义。
①所识穷乏者得我与
②蹴尔而与之
③万钟于我何加焉
④苟为后义而先利
17．将下列句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也。
②未有仁而遗其亲者也。
18．如下，请用斜线（/）给下列句子断句（再断2处）。
万乘之国/弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家
19．结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。
【答案】16．同"德"，感恩、感激；踩踏；益处；如果
17．①不仅贤人有这种心。
②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
18．万乘之国/弑其君者必千乘之家/千乘之国弑其君者必百乘之家
19．孟子在甲文中主张"舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时拥有，那么我就会舍弃生命而选择道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的，所以有的灾祸我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是 “义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是 “不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
【乙】
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生！您不远千里而来，将会为我的国家带来利益吧？” 孟子回答道：“大王！为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）就不会满足。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
16．本题考查文言实词含义的理解。①句意为：是为了熟识的穷人感激我吗？得：同“德”，感激。
②句意为：用脚踢给别人吃。蹴：用脚踢。
③句意为：优厚的俸禄对我有什么好处呢？加：益处。
④句意为：如果把义放在后头而把利放在前头。苟：如果。
故答案为：同"德"，感恩、感激；踩踏；益处；如果
17．本题考查文言文句子翻译。①重点词：非，不是；独，只，仅仅；是，这。②重点词：而，表转折关系；遗，遗弃；亲，指父母。
故答案为： ①不仅贤人有这种心。②没有讲求仁却遗弃自己父母的人。
18．“万乘之国” 点明一个较大规模的国家范畴，是句子描述的主体对象，在句中作状语，表明事件发生的背景环境。“弑其君者必千乘之家” 围绕 “弑君者” 展开描述，阐述在 “万乘之国” 背景下弑君者所属的势力阶层，前后语义相对独立完整，因此在 “万乘之国” 后断开。 “千乘之国” 同样点明另一个规模次之的国家范畴，与前文 “万乘之国” 形成对应结构。“弑其君者必百乘之家” 描述在 “千乘之国” 环境下弑君者所属阶层，与前文 “弑其君者必千乘之家” 结构一致，从前后语义、结构的对称性来看，应在 “千乘之家” 后断开。
故答案为： 万乘之国/弑其君者必千乘之家/千乘之国弑其君者必百乘之家
19．本题考查对文本主旨的把握。根据【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，选文提出舍生取义的观点；根据【乙】文“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利”可知，选文提出重义而轻利（先义后利）的观点。
故答案为：孟子在甲文中主张"舍生取义”，认为人们应该坚守本心，不能为了功名利禄而丧失道义；在乙文中主张统治者应重仁义轻利益，强调上下交征利会使国家陷入危险，倡导以仁义治理国家。
（2025九下·深圳开学考）阅读下面选文，完成各题。
【材料一】
央视乙巳蛇年春晚主题是“巳巳如意，生生不息”。主题承古拓今，饱含深意，充满中国传统文化的韵味。主题谐音“事事如意”饱含美好的祝福。很多网友看了2025年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。
其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，此造型富有灵动之美，生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成“巳巳”并肩之态，且对应了“乙”字、“已”字。这一设计既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。
“巳”字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿”形象，“已”字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。
许慎在《说文解字》中说：“已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物生，成文章，故已为蛇，象形。这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。
【材料二】
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。从古至今，蛇始终被视为一种神秘而充满力量的动物，它的形象经常出现在各种艺术和文学作品中，为人们带来无尽的想象和灵感。
【材料三】
2025年央视春晚在喜庆氛围中落下惟幕，但其留下的文化况味却余音绕梁。这届春晚作为“春节”申遗成功后的首秀，“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，在传统与现代的交融间，展现出丰富多元的文化价值。
在当今快节奏的现代生活浪潮下，许多非物质文化遗产由于缺乏足够的展示空间与传播渠道，正面临着传承困境。春晚为这些瑰宝级非遗项目提供了一个亮相舞台，成为一座别具一格的非遗“活态博物馆”。开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素如繁花绽放，纷至沓来。它们不仅是历史的“活化石”，承载着先辈们的无穷智慧和深厚情感，更是中华文化根脉的重要象征，串联起了民族的记忆与精神。以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中。在灯光的映照下，细腻的剪纸线条被赋予了生命，灵动地穿梭于历史与现代之间，以鲜活的姿态走进大众视野，让观众感受到传统文化的魅力所在。
本届春晚堪称非遗融合创新的前沿“试验田”，不断探索非遗与现代艺术形式的结合。小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的“断桥借伞”情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，在充满趣味的“误会”情节中传递出“有情人终成眷属”的美好祝福。其中的核心道具——西湖绸伞，由非遗传承师纯手工精心打造，每一个细节都蕴含非遗元素，尽显匠心独运。这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。戏曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是与现代小品激情碰撞，擦出了绚丽的火花；手工技艺也借助该广阔舞台，重新焕发出蓬勃的生机与活力，让人们看到了非遗在现代语境下的无限可能。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。在舞台上，武者们的一招一式，仿佛是书法世界的一笔一划，刚柔并济，虚实相生。通过这种独特的演绎方式，让非遗在新时代找到了扎根的土壤，让更多人体悟中国传统文化的博大精深。
春晚还担当起了非遗走向世界的“新使者”角色。不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将“北京中轴线”这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴。
春晚的这场非遗盛宴，在传承中守正固本，在创新中开拓进取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化传播中展现大国风采。希望未来有更多平台，深入挖掘非遗的多元价值，让古老而珍贵的民族文化在新时代更加绚丽多姿，为世界文化的多样性贡献更多的中国智慧与中国力量。
（材料来自光明网2025-02-07）
20．下列对材料相关内容的理解和分析，下正确的一项是（ ）
A．2025年春晚主题“巳巳如意，生生不息”，谐音“事事如意”，饱含美好祝福，主标识设计也蕴含着深厚的文化底蕴。
B．因为古人幻想与蛇有亲缘关系以获取力量，所以蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一。
C．2025年春晚“含非遗量”极高，涉及百余项非遗，为非遗项目提供展示空间，成为非遗“活态博物馆”。
D．节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。
21．请结合材料一、二，谈谈春晚主标识“巳巳如意纹”的精妙之处。（要求：可从构图要素、主题等方面入手）
22．请分析材料三中画横线的句子使用了哪种论证方法，并分析其作用。
23．请综合三则材料，阐述2025年春晚是如何从文化符号、文化传承载体以及文化传播交流等层面，展现中国传统文化独特魅力与时代价值的。
【答案】20．B
21．构图要素上，将甲骨文中的"巳"字变化为"灵蛇吐信"造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳"字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含"事事如意"的美好祝福。
22．运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
23．文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息"谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》栋梁》等节目.
【知识点】图表信息；分析议论文论证方法及作用；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
20．ACD.正确。
B.原文指出蛇被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身，古人通过幻想与蛇有亲缘关系获取勇气和力量，但这两者并非因果关系，B 错误；
故答案为：B
21．本题考查学生对文本信息的提取和整合能力，引导学生从构图和主题等角度，分析春晚主标识的文化内涵。学生要从材料一中提取关于春晚主标识设计的关键信息，从构图要素看，主标识对甲骨文 “巳” 字进行变形与拼合，对应干支组合和如意纹样；从主题看，“巳” 字及灵蛇形象蕴含生长、繁衍和生命永恒的寓意，饱含美好祝福。
故答案为：构图要素上，将甲骨文中的"巳"字变化为"灵蛇吐信"造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。主题上，“巳"字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含"事事如意"的美好祝福。
22．本题考查学生对论证方法的识别和理解能力，让学生学会分析论证方法在文本中的作用。学生需判断句子所使用的论证方法，并结合文本内容分析其作用。材料三中画横线句子列举小品《借伞》和节目《笔走龙蛇》的例子，属于举例论证，通过具体事例论证了 2025 年春晚在非遗与现代艺术形式结合方面的探索，增强了论证的说服力。
故答案为： 运用了举例论证的方法。以小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素以及节目《笔走龙蛇》将武术与书法跨界结合为例，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点，使论证更具说服力。
23．本题考查学生对文本内容的综合概括和分析能力，要求学生从多个层面梳理春晚在传承和传播中国传统文化方面的作用。学生要综合三则材料，从文化符号、文化传承载体、文化传播交流三个层面进行分析。文化符号层面，结合春晚主题和主标识的设计进行阐述；文化传承载体层面，围绕春晚对非遗的展示和传承展开；文化传播交流层面，从增进地域文化认同和促进中外文化交流等方面进行分析。
故答案为：文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息"谐音美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》栋梁》等节目.
（2025九下·深圳开学考）阅读下面选文，完成各题。
荔枝村的文化泉脉
许锋
①古村仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。念着的人，那里是他的根。唱着的人，虽是别人的故乡，但走过、路过，每每给人以启迪。
②荔枝村就是这样一个村子。友人说，你来看看，一定不虚此行。起初我不以为意。荔枝村，顾名思义，无非漫山遍野的荔枝树，古树加村落，这样的村子，岭南太多了。
③夏日的傍晚，我来到村口。一个亭子吸引了我。石壁斑驳，落满沧桑岁月的尘埃。亭曰“担妮茶亭”。荔枝村的先辈建了这座亭子。
④我怀着“探秘”一般的心境走进村子。哪知道，不经意间走进了源远流长的文化泉脉。
⑤村里有一个广场，一侧，池塘水绿，树木薪郁。正对广场的是“孔氏宗祠”。原来，北宋时期，孔子的后裔孔安愈到此开村，设教肇庆，迄今已有千年历史。
⑥宗祠平日里不开门。友人言，进门是一个“鲤庭垂训”的屏风，刻着“大中至正”。往里，矗立着孔子像。其间，设有“诗礼堂”。悠悠古风，诗礼传家。我的眼前，仿佛出现三千弟子端立孔庭，夫子循循善诱的恢弘景观。
⑦这样的村子，必不缺“书”。“殿华学校”“贞文书房”“状元学堂”......古建筑、古巷、私塾旧址之名回荡在耳边，俨然书香扑面。因年代久远，墙砖灰白，青苔伏匿，有些宇迹已被风霜剥蚀。想当年，学子俱是笃学不倦，唯此，小小的村子方有文化传承、薪火赓续之气象。漫步其间，经过一处处紧挨着的房舍，忽见一座楼台之上，建有一个“公益咖啡馆”。一侧红砖墙上写着“别抱怨读书苦，那是去看世界的路”，一侧青砖墙上写着“放下手机，阅读一小时，立享免费咖啡”。这是一家“有温度的乡村咖啡馆”。而古老的“殿华学校”已变身为一家二十四小时不打烊的书吧。我拾级而上，入内，只见各类书籍整齐摆放在书架上，书香、木香混杂着夏日的气息，淡淡飘入鼻翼。
⑧让人想不到的是，新华书店也在村里设了点。去年暑期，肇庆市首家乡村新华书店在荔枝村“贞文书房”旧址开业。但我来得不是时候，书店已经关门了。扒着门缝“窥探”，里面图书不少，是集书店、数字阅读为一体的乡村阅读空间。
⑨夕阳西下，余晖照在稠叠的云朵上，天边红彤彤一片。此时，连日的燥热好像突然散入山林，微风阵阵，一片清凉。我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地思考。不觉间，走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中后期。原正大门梁檐之上有“钦点状元及第”牌匾，今已不见。明清时期，莲塘梁氏族走出翰林院侍读、进士、举人、太学生、贡生等数十人，让人暗暗惊叹。
一方水土一方人。若从高处远远地看，荔枝村建在呈弯月形的土岗上。如今仍有四千名不同姓氏的村民在村里生活。他们像檐廊下的一只只燕子，对自己的家园不离不弃，精心守护。是什么力量留住了他们？我想，或许，是因为这里的一条条古巷、一间间古宅，乃至一砖一瓦、一草一木，承载了太多他们祖先的气息和历史的积，这是多么独特的人文生态，弥足珍贵。
不过，我还是觉得缺失了什么。作为村庄，若无“乐耕”，何以“久读”？徘徊丘垄间，直至看到一座硕大的农耕文化园顿觉释然。它位于村庄旁、神符山下。“晨耕陇上田，夕咏窗间书”，这才是古村生生不息的秘诀。
农耕文化园内，有高要西江虾谷展示馆，一个以罗氏沼虾为主角的科研学习、亲子游和农业产业展示的平台。听工作人员说，高要区为“中国罗氏沼虾之乡”，而荔枝村是“稻虾共作”基地。
来荔枝村的时候，听说第二天有一批城里的孩子要来这里研学。他们会坐着“小火车”途经凉亭驿站，了解二十四节气知识，在百米长的瓜果长廊中采摘，在虾塘旁快乐地钓虾，在山幽气清、晨鸟众鸣中看孔雀飞翔。
太阳下山了，月亮上来了。神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
此时的古村，千家灯火，静谧安详。
（刊载于2024.8.12，有删改）
24．荔枝村以其独特的风貌给作者留下了深刻的印象，请用简要的语言概括其独特之处。
25．本文语言优美，内涵丰富，请自选角度，赏析下面两个句子。
①古柑仿佛一首经年老歌，游子念着，游人唱着。
②神符山上，一条灯带通向光明的峰顶；山下，青蛙“咕咕”地叫着，蟋蟀声如潮水。
26．文章第①段有何作用？请简要分析。
27．阅读本文后，小南认为作者如果能将花费在村中广场、宗祠和书舍等处的笔墨用来描绘荔枝村的美景和人们勤劳致富的场景一定更能吸引人。你是否赞同小南的观点，请结合你对全文的理解，说明理由。
【答案】24．历史悠久，是孔子后商开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是“稻虾共作"基地。
25．①运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。②运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶"描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙'咕咕'地叫着，蟋蟀声如潮水"从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
26．结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
27．不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。
【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3） 本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
24．本题考查学生对文本信息的提取和概括能力，要求学生能够从文中梳理出荔枝村的关键特点，把握文章主要内容。学生需通读全文，从不同段落中筛选出关于荔枝村独特之处的信息。如从第⑤段可知其历史悠久，是孔子后裔开村且有千年历史；从第⑥⑦⑧段能看出文化气息浓厚，有众多与文化相关的场所；从第⑨段及后面内容可知其人文生态独特，村民守护家园，还有农耕文化园等。将这些信息整合概括，即可得出答案。
故答案为：历史悠久，是孔子后裔开村，迄今千年；文化气息浓厚，有众多私塾旧址、书吧、新华书店等；人文生态独特，不同姓氏村民守护家园；有农耕文化园，是 “稻虾共作 " 基地。
25．本题考查学生对语言的赏析能力，通过分析句子的修辞手法、描写手法等，体会其表达效果和蕴含的情感。对于①句，学生需判断出运用了比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，然后分析这种比喻的作用，即生动形象地写出古村在游子和游人心中的不同意义，以及赋予古村的文化韵味。对于②句，学生要明确这是环境描写，从视觉和听觉角度进行分析，“一条灯带通向光明的峰顶” 是视觉描写，“青蛙‘咕咕’地叫着，蟋蟀声如潮水” 是听觉描写，进而分析其营造的氛围和对古村夜晚特点的烘托作用。
故答案为：①运用比喻的修辞手法，把古村比作经年老歌，生动形象地写出古村在游子心中的重要地位和对游人的吸引力，同时赋予古村一种历史的厚重感和文化韵味。②运用环境描写，“一条灯带通向光明的峰顶 "描绘出夜晚神符山的独特景致，“青蛙 ' 咕咕 ' 地叫着，蟋蟀声如潮水" 从听觉角度营造出宁静祥和的氛围，烘托出古村夜晚的静谧安详。
26．本题考查学生对文章结构和内容的理解能力，要求学生分析段落与上下文的关系以及在内容上的作用。学生要从结构和内容两方面分析第①段的作用。结构上，看其与上文和下文的衔接，是否起到过渡作用；内容上，分析其对文章主旨的表达和情感的抒发有何作用。从文中可知，第①段承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，同时点明了荔枝村的人文生态，深化了主旨。
故答案为：结构上，承接上文对荔枝村的介绍，引出下文对农耕文化园的描述，使文章过渡自然。内容上，点明荔枝村独特的人文生态，解释村民守护家园的原因，深化文章主旨，表达对这种珍贵人文生态的赞美。
27．本题考查学生对文章主题和写作重点的理解，以及批判性思维和表达能力，让学生能够根据对文章的理解，阐述自己对不同写作方向的看法。学生可以选择赞同或不赞同小南的观点，然后结合文章内容进行阐述。不赞同的理由可从文章重点是展现文化泉脉，其他描写会偏离主题方面展开；赞同的理由可从描绘美景和致富场景能带来的积极效果，如展现村庄魅力、体现时代影响等方面进行分析。
故答案为：不赞同。文章重点在于展现荔枝村的文化泉脉，通过对村中广场、宗祠和书舍等的描写，突出其悠久历史和浓厚文化氛围，这是荔枝村区别于其他村落的独特之处。而描绘美景和人们勤劳致富场景不能很好地体现其文化内涵，偏离文章主题。赞同。描绘荔枝村的美景可以让读者更直观感受到村庄的魅力，展现其田园风光。描写人们勤劳致富场景能突出时代发展对乡村的影响，使文章更具现实意义，吸引读者关注乡村发展变化。
（2025九下·深圳开学考）阅读选文，回答问题。
【甲】王德道：“大先生在省，将有大半年了？”严贡生道：“正是。因前任学台周老师举了弟的优行，又替弟考出了贡；他有个本家在这省里住，是做过应天巢县的，所以到省去会会他。不想一见如故，就留著住了几个月；又要同我结亲，再三把第二个令爱许与二小儿子了。”王仁道：“在省就住在他家的么？”严贡生道：“住在张静斋家；他也是做过县令的，是汤父母的世侄。因在汤父母衙门里同席吃酒认得。周亲家处，就是静斋先生执柯作伐。”王仁道：“可是那年同一位姓范的孝廉同来的？”严贡生道：“正是。”王仁递个眼色与乃兄道：“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”王德冷笑了一声。
28．“前任学台周老师”“姓范的孝廉”分别是谁？他们是如何举业成功的？
第一问：“前任学台周老师”是 ，“姓范的孝廉”是 。第二问：
29．“大哥，可记得就是惹出回子那一番事来的了？”这的是什么事件？
【答案】28．周进；范进；周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
29．严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《儒林外史》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
28．本题考查学生对《儒林外史》中经典人物及其相关情节的熟悉程度，通过对人物身份和举业过程的提问，检验学生对作品内容的掌握情况。学生需要对《儒林外史》中周进和范进的相关情节有清晰的记忆。从书中可知，“前任学台周老师” 是周进，“姓范的孝廉” 是范进。周进的举业之路坎坷，在贡院里情绪崩溃撞号板，后得众人资助捐监生，进而参加乡试中举，又中进士；范进则是因周进担任学道时的赏识得以进学，之后中举。将这些信息准确梳理，即可得出答案。
故答案为：周进；范进；周进是在贡院里撞号板，哭到口吐鲜血，后得到众人资助捐了个监生，得以参加乡试，中了举人，后来又中了进士；范进是在周进担任学道时，因周进的赏识，得以进学，后又中了举人。
29．本题考查学生对《儒林外史》中严贡生相关情节的理解和记忆，通过对特定事件的描述，考查学生对人物性格和行为的把握。学生要回顾严贡生的相关情节，根据对文本的理解，明确 “惹出回子那一番事” 指的是严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是名贵药，进而威胁船家不肯给船钱这一事件。准确概括该事件，即可作答。
故答案为：严贡生为讹诈船钱，以云片糕被船家吃了为由，诬陷船家吃的是他的名贵药，以此威胁船家，不肯给船钱。
（2025九下·深圳开学考）阅读选文，回答问题。
【乙】过厅便是一路山径，上到山顶便是一个八角亭子。席摆在亭子上，娘子和姚奶奶一班人上了亭子观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中露出红墙来，十分好看。坐了一会，A也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上留连痛饮……背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。A夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。
30．文中的A指的是谁？
31．请看画线句子，这些妇女为什么笑，不敢仰视？
【答案】30．杜少卿
31．这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
【知识点】理解文章关键语句意思；作品的基本内容；《儒林外史》
【解析】【点评】（1） 本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2） 本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
30．本题考查学生对《儒林外史》中人物形象的熟悉程度，通过对文段内容的分析，判断出所指人物，检验学生对作品中人物的认知能力。学生需要对《儒林外史》中杜少卿的相关情节和形象有一定了解。从文段中对人物行为（坐轿子、带赤金杯子、留连痛饮等）的描述，结合对作品中人物的记忆，可判断出文中的 A 指的是杜少卿。准确识别出人物，即可作答。
故答案为：杜少卿
31．本题考查学生对文段中人物心理和行为的理解能力，通过分析妇女 “笑” 和 “不敢仰视” 的原因，深入理解人物形象和当时的场景氛围。学生要仔细研读文段，从杜少卿夫妇的行为和形象特点入手分析。妇女笑是因为杜少卿夫妇在春光中潇洒饮酒的行为与众不同，引人发笑；不敢仰视是因为杜少卿夫妇的穿着打扮、携带的赤金杯子等显示出富贵气派，让这些妇女心生敬畏。准确分析出这些原因，组织语言作答即可。
故答案为：这些妇女笑是因为看到杜少卿夫妇行为潇洒，与众不同，在春光中畅快饮酒。不敢仰视是因为杜少卿夫妇穿着华丽，举止不凡，身上的赤金杯子等显示出富贵气派，让她们感到敬畏。
32．（2025九下·深圳开学考）写作
在广袤的中国大地上，不同的地区有着独特而丰富的民风民俗，它们如同串串璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。
民风民俗（又称民俗风情）的范围很广，包括传统节日、饮食文化、手工艺、婚丧嫁娶习俗等等，总有一种民俗风情打动过你。
请自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。
要求：写出地域特点；不少于 600字，文中不得出现泄露考生信息的班名、人名等内容。
【答案】例文：
陕北窑洞，黄土地的温情印记
在广袤无垠的黄土高原上，坐落着一排排独具特色的陕北窑洞。它们是这片黄土地的灵魂居所，承载着陕北人民世世代代的生活记忆，那浓郁的地域风情，如同一壶陈酿的老酒，深深打动着我。
初见陕北窑洞，便被其独特的建筑风格所吸引。窑洞依山而建，顺应地势，与周围的黄土丘陵浑然一体。土黄色的外观，质朴而厚重，仿佛是从大地中自然生长出来的一般。窑洞的拱形设计，不仅美观大方，更蕴含着先辈们的智慧。这种结构能够有效地抵御风沙和严寒，为人们提供一个温暖舒适的家。走进窑洞，内部宽敞明亮，墙壁上挂着色彩鲜艳的剪纸和年画，增添了几分生活的气息。土炕上摆放着古朴的被褥，让人感受到一种家的温馨。
陕北窑洞的魅力，不仅在于其独特的建筑形式，更在于与之相伴的民俗风情。每逢春节，窑洞内外张灯结彩，热闹非凡。一家人围坐在土炕上，品尝着美味的陕北美食，如油糕、荞面饸饹、羊肉泡馍等。这些美食不仅味道鲜美，更承载着陕北人民对美好生活的向往。饭后，大家一起欣赏陕北民歌和信天游，那悠扬的歌声在窑洞里回荡，仿佛诉说着黄土地上的故事。
在窑洞的生活中，剪纸艺术也是不可或缺的一部分。心灵手巧的陕北妇女们，用一把剪刀、一张红纸，就能剪出栩栩如生的图案。花鸟鱼虫、人物故事，在她们的手中跃然纸上。这些剪纸作品不仅是装饰品，更是陕北人民情感的寄托。它们贴在窑洞的窗户上，为原本单调的生活增添了一抹绚丽的色彩。
然而，随着时代的发展，越来越多的陕北人走出了窑洞，住进了现代化的楼房。但即便如此，窑洞依然是他们心中永远的家。因为这里有他们的童年记忆，有他们的亲情和友情，有他们对黄土地的深深眷恋。
陕北窑洞，它不仅仅是一种建筑形式，更是陕北人民生活方式和文化传统的象征。它见证了黄土地上的岁月变迁，承载着陕北人民的喜怒哀乐。每当我想起那一排排窑洞，心中便涌起一股温暖的情感。它就像一个无声的使者，向人们诉说着黄土地的故事，传递着陕北人民的热情与善良。
我愿做这黄土地上的一粒尘埃，静静地守护着这一方净土，守护着陕北窑洞的记忆，让这份独特的民俗风情在岁月的长河中永远流传下去。
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】这则材料围绕中国的民风民俗展开，引出写作任务。体裁为说明性文字，介绍民风民俗丰富多样，鼓励学生书写打动自己的民俗风情。
【题干分析】材料开篇点明中国民风民俗丰富独特，随后列举了民风民俗包含的具体内容，引导学生思考并选择打动自己的民俗进行创作，旨在让学生关注并传承民俗文化。“地域特点” 这一要求，旨在让学生突出所写民俗的独特性。写作思路：开头：可采用开门见山式，直接点明要写的民俗风情；也能通过描述一段有趣的生活经历或引用一句与民俗相关的俗语，引出写作对象。中间：是写作重点，要详细描述民俗的具体内容、流程、特色等。比如写传统节日，就描述节日的起源、庆祝方式；写饮食文化，介绍食物的制作过程、独特口味。同时，融入自身的经历和感受，讲述该民俗如何打动自己，使文章更具真情实感。此外，需突出地域特色，如写陕西的安塞腰鼓，描绘其热烈奔放的表演风格，展现黄土高原人民的豪迈气概。这部分内容应详写。结尾：对全文进行总结，再次强调该民俗对自己的影响，或表达对民俗文化的热爱与传承的决心。写作误区：学生可能会对民俗的介绍流于表面，缺乏个人体验和情感表达；或者忽略地域特色，使文章内容千篇一律。同时，还可能平均用力，导致重点不突出。
【点评】文章紧扣 “打动自己的民俗风情” 这一主题，以陕北窑洞为切入点，生动地展现了陕北地区独特的地域文化和民俗风情，主题明确且深刻。采用总分总的结构，开篇点明陕北窑洞的独特魅力，吸引读者的兴趣；中间分别从建筑风格、民俗活动、剪纸艺术等方面详细描述了窑洞的风情；结尾总结全文，表达了对陕北窑洞的眷恋和对民俗文化传承的期望，层次分明。
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