易错点06 不会结合语境分析（信息类文本阅读之词句分析题）
目 录
01 易错陷阱（四大陷阱）
【陷阱一】没有发现语句表达方式的特殊性
【陷阱二】没有发现语句用词简练性倾向性
【陷阱三】没有注意上下文语段的论证主旨
【陷阱四】没有从词句的四义角度进行分析
02 避坑攻略&例析
【攻略一】从语句表达方式角度，分析词句表达效果
【攻略二】从语句用词炼词角度，分析词句表达效果
【攻略三】从文段论证主旨角度，分析词句论证效果
【攻略四】从文本上下语境角度，分析词句四种含义
03 易错通关
信息类文本的词句分析题，主要考查文本内的词语或句子的内含与作用。与文学类文本词句分析题不同的是，信息类文本词句分析题考查的重点是词句的论证效果。基于论证目的词句分析，不只是在词句含义的解读上，更重要的是侧重于论证手段与论证方法。
★易错陷阱一：没有发现语句表达方式的特殊性。语句表达方式，主要包括修辞、语气、句式。★易错陷阱二：没有发现语句用词简练性倾向性。用词炼词，主要包括语的概括性、精准性，
生动性、逻辑性、情感性等。
★易错陷阱三：没有注意上下文语段的论证主旨。词句的作用，都要从论证目的与论证主旨角度进行思考，这是由信息类文本属性决定的。
★易错陷阱四：没有从词句的四义角度进行分析。词句的四义：本义、引申义、比喻义、象征义。
【攻略一】从语句表达方式角度，分析词句表达效果
①从语气角度（如疑问句、反诘句），分析出词句表达效果：加强语气，说服力强。
②从修辞角度（如排比、设问、比喻等），分析出词句表达效果：说理形象，深入浅出。
③从逻辑角度（如因果句、假设句），分析出词句表达效果：论证有力，逻辑清晰。
④从句式角度（如整散句、长短句），分析词句表达效果：铿锵有力，掷地有声。
【例题1】
（2024年新高考Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
①（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
②（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。
③（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。
④（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。
⑤力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。
规避陷阱：没有发现语句表达方式的特殊性
【攻略二】从语句用词炼词的角度，分析词句表达效果
信息类文本语句用词，主要应从以下五个方面进行分析：
①词的概括性：词语能精准概括出概念或事物的特征。
②词的精准性：词语的准确性，特别是一些范畴、程度词。
③词的生动性：词语能把事物或道理生动形象的表达出来。
④词的逻辑性：词语论证道理富有逻辑。
⑤词的倾向性：词语中蕴含中作者的情感价值取向。
【例题2】
（2023全国新高考Ⅱ卷，节选）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
规避陷阱：没有发现语句用词简练性倾向性。
【攻略三】从文段论证主旨角度，分析词句论证效果
信息类文本的词句，最终目的都是为了论证道理。因此，分析词句作用时，应结合上下语境，努力朝着文段论证主旨角度进行思考。
【例题3】
（2025·福建省泉州市四校联考，节选）阅读下面的文字，完成后面试题。
材料一：
中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，都遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料一运用了“然而”“因为”“总起来说”等词句，请选取其中两个，并简要分析其表达效果。
规避陷阱：没有注意上下文语段的论证主旨
【攻略四】从文本上下语境角度，分析词句内在含义
与文学类文本一样，信息类文本词句题应结合上下语境，分析出语句或词语的本义、引申义、比喻义。
对于含蓄性语句或词语，应力求解答出其本义。
（2025·江苏省高三12月百校联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
《闲情偶寄》所谓之“闲情”，概而言之，即今人所云之戏剧美学与日常生活美学。然李渔的《闲情偶寄》，“偶寄”的岂止是如上“闲情”？
在中国古代，“圣人”的所论所为，被视为人们言行的极则，明代林文俊《瑞雪诗并序》即谓“天生圣人，为民立极”。但李渔则异乎是，其《读史志愤》一诗，就明确地指出：“圣贤不无过，至愚亦有慧。”李渔所说的“圣贤”，其实也是指“圣人”。在李渔看来，论人论事，不能完全依照“圣人”；责为“圣贤”“圣人”者，不可能把天下的道理都说尽，这也就决定了“圣人”不可尽法。李渔在《论唐太宗以弓矢、建屋喻治道》一文中深刻地写道：“殊不知天下之名理无穷，圣贤之论述有限，若定要从圣贤口中说过，方是名理，须得生几千百个圣贤，将天下万事万物尽皆评论一过，使后世说话者如童蒙背书、梨园演剧，一字不差，始无可议之人矣。然有是理乎哉？”因此，在该文中，李渔对于那些不顾实际，而只知道“依傍圣贤，袭取现存文字，到处公认之短”的庸儒，是心存不屑的。
作为此种思想的逻辑展开，李渔在《词曲部上》论及“密针线”时，便指出元曲如《琵琶记》针线多有粗疏。李渔由是借题发挥：“圣人千虑，必有一失；圣人之事犹有不可尽法者，况其他乎？”在《词曲部下》论及“少用方言”时，李渔则对在元明时期地位尊崇的朱熹进行了严厉的批评。原因是李渔通过在西北的实地考察，深刻认识到朱熹注释《孟子》有关文字，因为不通晓北方方言，故存舛谬。李渔因此在文中毫不客气地写道：“朱文公南人也，彼乌知之？”李渔用一个极为生动而典型的例子，令人信服地让世人知晓“圣人”为何不可尽法。
与此相关，李渔对于前代留下来的名著，主要是指被通常所认为的“经典”也不迷信。他在《词曲部上》论及“审虚实”时指出：“孟子云：‘尽信书，不如无书。’盖指《武成》而言也。经史且然，蚓杂剧乎？”又在该卷论音律时写道：“若谓前人尽不可议，前书尽不可毁，则杨朱、墨翟亦是前人，郑声未必无底本，有之亦是前书，何以古圣贤放之辟之，不遗余力哉？”李渔还批评元曲“一味浅显而不知分别”，指出《西厢记》《琵琶记》等诸多元杂剧名著多有瑕疵，如此等等。同理，在《颐养部》中，李渔认为即使是药学经典《本草纲目》之论药性，据其日常亲见，也有“大谬不然”的。是故李渔理直气壮诘地问此书之论医理：“岂得谓之全备乎？”
《四书》是在中国古代社会被统治者认定的“经典”，李渔却不完全认同。正因为有此种胆识，李渔才会在《风筝误》中借人物之口，抨击“文周孔孟”，甚至不无偏激地认为“其诗书庸腐文章板”。李渔诚然没有要彻底否定“圣人”和“经典”的意思，但也没有盲从，更没有迷信；他只是认为，凡学问道理必须符合事实，不能如空中楼阁不可依傍，这与他对明代“空疏”学风的认识与思考有关，因而将矛头指向了当时文人所依凭的“圣人”和“经典”之上。这既反映了他对明代人文风气的深入体察，又体现出他救偏补弊的现实主义精神，是非常值得肯定的。
李渔有其独特的人学思想。他在《种植部》中写道：“予谈草木，辄以人喻，岂好为是哓哓者战！世间万物，皆为人设，观感一理，备人观者，即备人感。天之生此，岂仅供耳目之玩，性情之适而已哉？”“世间万物，皆为人设”，这无疑是强调天地间万物以人为贵，体现李渔以人为中心的人本主义。与当时有识之士一样，李渔强调“王道本乎人情”，这在一定程度上也是这一思想的具体体现。值得指出的，李渔以人喻草木，每每通过言说草木之有霜操，不畏权势，迎风而立，首重品节，旨在推崇具有独立精神的君子人格。这在当时如鲁迅先生所说的盛行“侍奉主子的文化”、人普遍不成为人的时代，无疑具有非同寻常的思想启蒙意义。俄罗斯中国文学研究专家华克生在《李渔的伦理哲学观》一文中深刻地指出：“李渔的学说，可以真正称得上独特的‘人的学说’。”
例如，按《种植部》李渔所论，“牡丹”有“肮脏不回之本性”，即使“人主”也“不能屈之”，故应“得王于群花”。又若山茶“戴雪而荣”“具松柏之骨，挟桃李之姿”，堪为花中之君子。又如黄杨“冬不改柯，夏不易叶”“困于天而能自全其天”，则为“木中君子”。《颐养部》亦然，在论及“富人行乐之法”时，李渔借机言说：“即使帝尧不死，陶朱现在，彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？”不但崇尚有不畏权势、精神独立的君子人格，还竭力弘扬大有李贽所谓之“圣人与凡人一”这样人人平等的可贵的人文启蒙思想。
诚然，李渔毕竟是封建时代的文人，受其局限，《闲情偶寄》也有某些落后、陈腐的观点，但李渔能适度地突破桎梏，散发出超越时代、闪耀着熠熠光辉的思想“结晶”，是非常难能可贵的。
（钟明奇：《闲情偶寄》，“偶寄”的岂止是“闲情”）
《闲情偶寄》中的“闲情”在本文中指何意？请简要分析。
规避陷阱：没有从词句的四义角度进行分析
一、（2025·广东省广州市高三第一次段考，节选）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
成见是固定的主观看法。我们每个人都生活在地球的一隅，只有寥寥无几的知交。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物。正如目前，媒体大量的报道并不真实且带有主观偏见，对公众认识这个真实的世界产生了很大诱导。因此，公众很容易产生成见。我们的见解也是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。即使是目击者，也不可能再现事件的全貌。经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象做些添枝加叶的处理。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个目击者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。
多数情况下，我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。置身于庞杂喧闹的外部世界，我们一眼就能认出早已为我们定义好的自己的文化，而我们也倾向于按照我们的文化所给定的、我们所熟悉的方式去理解。
在哥廷根曾召开的一次心理学会议中，主办方预先安排了一场“事件”：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪者在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到20秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。在交上来的40篇报告中，关于主要事实的错误低于20％的只有1篇，有14篇的错误为20％～40％，有12篇达40％～50％，有13篇高达50％以上。而且，有24篇纯粹杜撰了10％的细节描述，有10篇的杜撰率高于10％，低于10％的只有6篇。
这样，40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。那么他们究竟看到了什么？他们看到了自己对这场打斗的成见。他们在自己的生活经历中，全都形成了一系列关于打斗的印象，而这些印象仍在他们眼前晃动。
现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的成见去填补剩下的画面。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样，在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。
假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，会导致错误而不会带来便捷。问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，而这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。假如我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那么我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则去描绘世界。但假如我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。而且，我们还会越来越清楚地认识到我们的观念始于何时、始于何处、如何被我们继承、我们为什么接受。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。
（摘编自沃尔特·李普曼《成见》）
材料一最后一段连用了假设关系的复句，请简要分析其论证效果。
二、（2025·湖南省三湘名校高三第二次联考语文）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一般都认为，《登鹳雀楼》刻画了大自然壮丽而雄奇的景象，表达了诗人热爱祖国山河的深厚感情。有人认为，“这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理”。还有人认为，这首诗是“盛唐时代精神的反映”。但是，诗人写此诗真正要表达的主题果真如此吗？
为了弄清这首诗的主旨，我们不妨先看看唐代有关登楼诗的概况。据统计，唐代涉及登楼的诗共有32首，其主题或这些诗人登楼的目的，无非有三：一是为了欣赏美景，这样的诗只有一首，即畅当的《登鹳雀楼》。其诗是：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”这首诗描写宏伟的鹳雀楼和登楼所见的壮阔景象。当然，此诗并非单纯写景，也寄寓了诗人开阔的胸襟和高逸的心志。二是为了排忧解闷，其中既有忧谗畏讥，又有仕途失意，这样的诗有三首，即王维的《登楼歌》、李白的《登锦城散花楼》和韦应物的《登楼》。三是望乡土、思亲友。而以这第三种目的，占绝大多数。这是因为古人，特别是游子登楼往往会引起思乡怀人之情，这是环境使然，更是心中久郁之渴求。正如李九龄所说：“总是动人乡思处，更堪容易上高楼。”（《登楼寄远》）又如刘辟所说：“游人莫登眺，迢递故乡程。”
（《登楼望月二首》其一）
材料二：
在古代，不但登楼易引起思乡之情，凡是登高、登台、登阁等同样也会惹动乡思。建安时期王粲的《登楼赋》更是成为后代诗人郁郁不得志而思乡盼归的代表作品。这说明乡思和乡愁已成为中国文学，特别是中国诗歌的重要母题，是每个游子心心念念、拂之不去的情结。在古代，当他们归家无望时，远望当归几乎是唯一的选择。所以无怪司空图说：“老来不得登高看，更甚残春惜年华。”（《九月八日》）邵雍说：“一般情意恶难羁，长怕登高望远时。”（《登石阁吟》）
分析《登鹳雀楼》此诗，不能只着眼于后两句，还应先弄清前两句的诗意。白日，傅璇琮等主编的《中华古典诗词比兴转义大词典》中的一个义项是：“暗示时光流逝，感慨盛时不再。”“白日依山尽”，写的是日落之景。日落让人想到的无非有两点，一是留恋，所谓“落日故人情”（李白《送友人》）；一是思乡，所谓“日暮乡关何处是”（崔颢《登黄鹤楼》）。此时诗人当兼有这两种感情，而以后者为主。可以古诗为证。陈子昂《感遇》：“迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。”李白《长歌行》：“桃李务青春，谁能贳白日？”很显然，古人写“白日”西驰，多是表达时光易逝之感慨。而“白日依山尽”所隐含的也正是这种特定的意蕴。
再看“黄河入海流”，此句除了写黄河奔流之势外，还让人想到“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”之时光流逝。对此古人也多有同感，韦庄《忆昔》诗中：“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。”同时，古人还常常把白日西骋与长河东逝联系起来以抒发感伤之情，如李白《古风》诗中：“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。”
弄清以上二句诗意，对于理解全诗至关重要，但也不可忽视“欲穷千里目，更上一重（一作层）楼”二句的言外之意。诗人为什么要“穷千里目”呢？难道仅仅是为了欣赏大好风光吗？非也。倘若是为了欣赏美景，写白天岂不更好？为什么偏偏要写日落之际呢？此时，暮色苍茫，视线不清，能看到什么呢！难道是为了排忧遣怀吗？也不是。因为那样，不必非要“更上一重楼”不可。这里既然排除了登楼的前两个目的（赏景、排忧），那么就只剩下一个目的了，即望乡。
在唐代，士子为走科举之路，不能不经过一番游历，其目的：一是遍走名山大川，在欣赏自然美景之余，结交诗友；二是奔走于权贵之门，“事干谒”。游子的游历时间一般都较长，所以思乡心切，而在薄暮时，尤其“增思深”。诗人之所以要“穷千里目”，当是在冥冥中想象家山远在千里之外，极目或可望见。因此，《汉乐府·悲歌》说：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”为什么说“远望可以当归”呢？这是因为古代交通极为困难，特别是缺少川资的士子往往只能以“远望当归”来排解思乡之情。
王之涣的游历时间当在为官后退隐的十几年内，倘若思乡归去也较为容易，更不会缺少川资，并且，鹳雀楼就在家乡山西，往来也较为方便。但无论是哪类游子，其思乡的心情都是共有的，只不过急切的程度不同罢了。在这首诗中有三个意象，易惹动人的乡思。一是将要落尽的白日。自古以来，夕阳、日暮、暮霭、暝色等，都是思乡之诱因或介质。二是滚滚的东逝水。它让人感到时不我待，于是便有“今春看又过，何日是归年”（杜甫《绝句》）之紧迫感。三是更上一重的高楼。高楼本是望乡之处，何况是更高一重呢。总之，这日暮与流光，再加上身处高楼之上，其思乡之情便油然而生。
综上所述，这首《登鹳雀楼》的主题应是远望思归。它或与崔颢的《登黄鹤楼》的主旨较为相近。二诗同写“登楼”，同为尽目望远，境界壮阔。只不过《登黄鹤楼》细写了望中之景物，先晴川阁，后鹦鹉洲。此诗尾联“欲穷千里目，更上一层楼”与“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”似有异曲同工之妙。只是其表现手法不同罢了：一为比兴，含蓄蕴藉；一是直抒胸臆，通俗晓畅。
不过，从接受理论（接受美学）看，一篇作品的主题，除了文本因素外，还受读者接受情志的制约。特别是“诗无达诂”，读者读诗往往“以意逆志”。因此，后人在阅读《登鹳雀楼》时，认为“欲穷千里目，更上一层楼”，“理入景势”，有更深意蕴：这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟。并高度形象地把进入视野的万里河山，收入于短短十个字中，如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开，领悟出要站得高才看得远的哲理。诗中表露了阔大胸襟气魄与对更高远境界的展望和追求。这样积极向上的主题，显然人们更乐于接受。但是切不可忘记，我们在阐释一首诗时，还应首先讲清诗人写作之原意，即其初衷。否则，一开始就脱离原作，也易失之偏颇。
（摘编自刘继才《〈登鹳雀楼〉究竟有何寄意》）
文本中多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。
三、（2025·山东省枣庄市高三试题，节选）阅读下面的文字，完成后面试题。
数据作为新时代的“石油”，是人工智能快速崛起的关键燃料。从基础模型训练、算法优化到多模态应用拓展，乃至全球协作体系的建立和完善，数据始终贯穿其中，驱动人工智能技术不断向前迈进。第一，数据是人工智能深度学习的基础。深度学习作为现代人工智能技术的核心组成部分，其运作原理在于模拟人脑神经元网络结构，通过逐层处理大量数据来自动提取特征和模式，实现自我优化与升级。第二，数据驱动着人工智能模型的迭代与优化。数据不仅供给深度学习模型训练所需的“燃料”，而且通过持续的数据反馈和迭代优化使得人工智能模型不断逼近实际需求。第三，数据多样性与复杂性推动人工智能应用场景拓宽。随着移动互联网、物联网、云计算等数字技术的快速发展，各行业产生出丰富多样的数据类型，包括文本、图片、音频、视频、地理位置等，为人工智能提供了广阔的应用舞台，使其渗透至医疗、教育、金融、制造业、城市管理等领域，实现从简单自动化向高级智能化的转变。
在全球数字化转型日益加速的宏大图景下，人工智能正“全方位、多层次地催化数字劳动全面兴起”。一是对自动化与智能化作业流程的重构。通过劳动过程的自动化与智能化转型，传统需要大量人力从事的重复性、高强度劳动正逐渐被智能机器人、自动化设备替代。例如，在制造业中，机器人能够精准高效地完成装配、焊接、包装等任务，大幅提升生产效率，降低人力成本和错误率。二是对劳动岗位和职业结构的深刻变革。人工智能发展引发了职业分工的重大调整，大量新兴工作岗位应运而生，如数据分析师、算法工程师等。同时，传统职业也在经历深刻变革，从业者需要不断提升数字素养和技术能力，以适应与智能机器协同工作的新模式。三是对劳动效率与生产力的大幅提升。人工智能通过大数据分析、深度学习等手段，助力企业实现更精准的决策支持和资源优化配置，推动劳动方式向更高效、更智能的方向发展。总之，在全球数字化转型的大潮中，人工智能正以全方位、多维度的影响力，引领人类劳动进入数字劳动的崭新纪元。
（摘编自宁殿霞位涛涛《人工智能发展与数字劳动解放》）
请分别分析材料第一段中加点词语的表达效果。
四、（2025·四川绵阳高三12月月考）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在农村，有些地方的地下水，喝进嘴里会有很重的咸苦味，也就是老百姓经常说到的水碱大。这类地方的土壤往往非常贫瘠，农作物产量很低甚至无法成活，在雨季过后，地面会凝结出一层白色粉末，这就是盐碱地。
土壤是一个包含固—液—气的复杂的系统，其除了本身的固体颗粒外，还包含有可溶性盐类，通常情况下它们在土壤溶液中作为营养成分，但当这些离子的浓度达到足以对土壤性状和植物生长产生不良影响时，这些营养成分就变成了危害，使得土壤失去了生产能力，形成了盐碱地。
一般来说土壤中盐分的运移离不开地下水的参与，而在地下水位比较高的地区，地下水中的盐分受到地表蒸发的影响更容易在地表聚集，因此容易发生盐碱化。按照土壤中盐分的来源及形成过程，土壤盐渍化可以划分为原生盐渍化和次生盐渍化。前者是因为受到当地气候、土壤岩性、地下水运动条件的限制，造成了自然状态下地下水位较高，从而形成土壤含盐量过高的问题，后者是人为操作或者管理失误等因素，如灌溉量过大或排水不畅，导致地下水位过浅，表层土壤盐分过高的现象。
盐碱地的形成既与自然因素有关，又与人为因素有关。自然因素包括气候、地形、水文条件等，人为因素包括对土地的不合理灌溉及耕作等。盐碱地不仅妨碍工程建设，而且破坏生态环境影响农林业生产，给环境、经济和社会均造成一定程度的损失。
（摘编自何锦《大地之殇——盐碱地》）
材料二：
对我们这样一个人口众多、土地资源稀缺的国家而言，半干旱半湿润区的盐碱地从来都不是“无用之地”，而是重要的后备土地资源。端稳“中国饭碗”，综合利用盐碱地是实施“藏粮于地”战略的一块重要“拼图”。
全球盐碱地的分布遍及30多个国家。据联合国教科文组织和粮农组织不完全统计，全球盐碱地的面积为9.5438亿公顷，其中我国盐碱地，包括已利用的盐碱化耕地、盐碱荒草地和干旱区盐漠土地约有9913万公顷（约合15亿亩），面积居世界第三。
盐碱地的开发利用潜力，不仅仅体现在面积上。改造后的盐碱地能变成优质的耕地，粮食生产能力剧增。
黄淮海平原历史上是我国盐碱地的重灾区。而地处河北邯郸市东北部太行山东麓海河平原的曲周县，更是有名的“老碱窝”.20世纪70年代，曲周县北部盐碱地中心的张庄村建立了治碱实验站，开始了“改土治碱，造福曲周”的事业。经过长期的研究与实践，研究者们提出了黄淮海平原季风气候带区域水盐运动规律和“工程生态设计方法”，建立了盐渍化障碍因素综合治理工程配套体系，到1988年，完成了曲周北部28万亩盐碱地综合治理的任务。有资料显示，1972年，张庄村粮食亩产量只有79公斤。到了1978年，粮食亩产量达到500公斤，结束了吃国家救济粮的历史。
盐碱地开发利用潜力很大，治理难度也不小。其根源就像老百姓所说的，“碱是天生的，盐是地长的”，无法完完全全去掉。盐碱地治理还面临着长期性和反复性。多年来，新垦荒地的分布多在灌区边缘，大部分开垦的是重盐碱土；而新垦地土地未精平细整，灌水不均匀，造成低处积水，也容易高处积盐。全世界现有灌溉土地中，约有一半由于灌排体系管理运行不到位，使地下水水位抬高、盐分在耕层逐渐积累，产生土壤次生盐渍化的问题。
（摘编自梅隆、刘自艰、赵倩倩《从“治理”到“适应”，重新认识盐碱地的价值》）
材料三：
我国治理盐碱地有两种思路：一是“以地适种”，即改良盐碱地以适应作物生长；二是“以种适地”，即选育耐盐碱植物适应盐碱地。
目前，选育耐盐碱植物是个大难题，很多研究常规使用的材料，如水稻：玉米等，起源地或种植地并不具备盐碱地条件，筛选到关键基因自然也很难。因此，如何“唤醒”具有潜在利用价值的盐碱地、发展耐盐碱作物，是困扰科学家的难题。
研究人员将目光转移到了具备高耐盐碱性、高生物量、高蛋白含量的高粱上。研究人员从国内外搜集了352个不同品系的高粱材料，创新地采用混合碱体系来筛选，有效解决了碳酸氢钠分解带来pH值不稳定问题。根据高粱在高盐碱土的生长状况，分为耐盐碱品种和不耐盐碱品种，利用基因编辑技术确认性状表现与基因片段的对应关系，将最优耐盐碱的高粱个体基因与耐碱性较差的高粱基因进行比对，最终锁定耐碱相关基因AT1。
在后续的田间试验中，研究人员通过基因编辑技术改良AT1及利用AT1基因自然突变的形式改造高粱，使其在盐碱地上的耐盐碱能力和产量均得到大幅提升，由此证实了AT1基因与高粱耐盐碱之间的对应关系。
除此之外，研究人员在盐碱地里培育出“中科甜438”“中科甜968”等6个国家登记甜高粱品种，通过生物改良方式极大地改善了当地土壤的盐碱化，实现了盐碱土地的长久利用，大大增加了可利用农业土地面积。
在自然界中，研究人员发现有的水稻品种含有AT1或GS3基因耐盐碱自然变异形式，而导入这种自然变异形式的6个北方水稻品种种植面积较大，且已走上了百姓餐桌。
（摘编自李云清、于菲菲、谢旗《盐碱地里的“甜蜜事”》）
科普文的语言讲究严谨准确，请结合材料一和材料二，分析其语言的严谨准确体现在哪些方面。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)易错点06 不会结合语境分析（信息类文本阅读之词句分析题）
目 录
01 易错陷阱（四大陷阱）
【陷阱一】没有发现语句表达方式的特殊性
【陷阱二】没有发现语句用词简练性倾向性
【陷阱三】没有注意上下文语段的论证主旨
【陷阱四】没有从词句的四义角度进行分析
02 避坑攻略&例析
【攻略一】从语句表达方式角度，分析词句表达效果
【攻略二】从语句用词炼词角度，分析词句表达效果
【攻略三】从文段论证主旨角度，分析词句论证效果
【攻略四】从文本上下语境角度，分析词句四种含义
03 易错通关
信息类文本的词句分析题，主要考查文本内的词语或句子的内含与作用。与文学类文本词句分析题不同的是，信息类文本词句分析题考查的重点是词句的论证效果。基于论证目的词句分析，不只是在词句含义的解读上，更重要的是侧重于论证手段与论证方法。
★易错陷阱一：没有发现语句表达方式的特殊性。语句表达方式，主要包括修辞、语气、句式。★易错陷阱二：没有发现语句用词简练性倾向性。用词炼词，主要包括语的概括性、精准性，
生动性、逻辑性、情感性等。
★易错陷阱三：没有注意上下文语段的论证主旨。词句的作用，都要从论证目的与论证主旨角度进行思考，这是由信息类文本属性决定的。
★易错陷阱四：没有从词句的四义角度进行分析。词句的四义：本义、引申义、比喻义、象征义。
【攻略一】从语句表达方式角度，分析词句表达效果
①从语气角度（如疑问句、反诘句），分析出词句表达效果：加强语气，说服力强。
②从修辞角度（如排比、设问、比喻等），分析出词句表达效果：说理形象，深入浅出。
③从逻辑角度（如因果句、假设句），分析出词句表达效果：论证有力，逻辑清晰。
④从句式角度（如整散句、长短句），分析词句表达效果：铿锵有力，掷地有声。
【例题1】
（2024年新高考Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
①（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。
②（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。
③（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。
④（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。
⑤力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。
规避陷阱：没有发现语句表达方式的特殊性
【答案】 ①使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性；
②使用反问句，如“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。
【解析】
本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。
设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。
反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。
【攻略二】从语句用词炼词的角度，分析词句表达效果
信息类文本语句用词，主要应从以下五个方面进行分析：
①词的概括性：词语能精准概括出概念或事物的特征。
②词的精准性：词语的准确性，特别是一些范畴、程度词。
③词的生动性：词语能把事物或道理生动形象的表达出来。
④词的逻辑性：词语论证道理富有逻辑。
⑤词的倾向性：词语中蕴含中作者的情感价值取向。
【例题2】
（2023全国新高考Ⅱ卷，节选）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
规避陷阱：没有发现语句用词简练性倾向性。
【答案】
①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为；
②从反向强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。
【解析】要准确作答此题，考生需要注意材料二行文的表达特点，理清论述 的内在逻辑。与"敲诈""斗智""拷问"搭配的是"绝不能""绝不会" "不是"等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了 调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调 了科学的社会调查应该具有什么样的态度。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。
【攻略三】从文段论证主旨角度，分析词句论证效果
信息类文本的词句，最终目的都是为了论证道理。因此，分析词句作用时，应结合上下语境，努力朝着文段论证主旨角度进行思考。
【例题3】
（2025·福建省泉州市四校联考，节选）阅读下面的文字，完成后面试题。
材料一：
中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，都遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。
（摘自毛泽东《论持久战》）
材料一运用了“然而”“因为”“总起来说”等词句，请选取其中两个，并简要分析其表达效果。
规避陷阱：没有注意上下文语段的论证主旨
【答案】
①“总起来说”起到总结上文的作用，能让读者清晰地把握中国在战争中的整体状况，使论述更加系统、完整、清晰，突出中国的特点；
②“然而”在文本中起到转折作用，强调中国虽有短处但也有长处，与前文形成对比，使论证更有层次感；
③“因为”用于解释原因，解释了中国战争正义性所带来的积极影响，使论证更具逻辑性和说服力。
【解析】“然而”“因为”“总起来说”都是富有逻辑或总结性词语，结合词语所在语段的上下文及论证目的，分析其作用即可。
【攻略四】从文本上下语境角度，分析词句内在含义
与文学类文本一样，信息类文本词句题应结合上下语境，分析出语句或词语的本义、引申义、比喻义。
对于含蓄性语句或词语，应力求解答出其本义。
（2025·江苏省高三12月百校联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
《闲情偶寄》所谓之“闲情”，概而言之，即今人所云之戏剧美学与日常生活美学。然李渔的《闲情偶寄》，“偶寄”的岂止是如上“闲情”？
在中国古代，“圣人”的所论所为，被视为人们言行的极则，明代林文俊《瑞雪诗并序》即谓“天生圣人，为民立极”。但李渔则异乎是，其《读史志愤》一诗，就明确地指出：“圣贤不无过，至愚亦有慧。”李渔所说的“圣贤”，其实也是指“圣人”。在李渔看来，论人论事，不能完全依照“圣人”；责为“圣贤”“圣人”者，不可能把天下的道理都说尽，这也就决定了“圣人”不可尽法。李渔在《论唐太宗以弓矢、建屋喻治道》一文中深刻地写道：“殊不知天下之名理无穷，圣贤之论述有限，若定要从圣贤口中说过，方是名理，须得生几千百个圣贤，将天下万事万物尽皆评论一过，使后世说话者如童蒙背书、梨园演剧，一字不差，始无可议之人矣。然有是理乎哉？”因此，在该文中，李渔对于那些不顾实际，而只知道“依傍圣贤，袭取现存文字，到处公认之短”的庸儒，是心存不屑的。
作为此种思想的逻辑展开，李渔在《词曲部上》论及“密针线”时，便指出元曲如《琵琶记》针线多有粗疏。李渔由是借题发挥：“圣人千虑，必有一失；圣人之事犹有不可尽法者，况其他乎？”在《词曲部下》论及“少用方言”时，李渔则对在元明时期地位尊崇的朱熹进行了严厉的批评。原因是李渔通过在西北的实地考察，深刻认识到朱熹注释《孟子》有关文字，因为不通晓北方方言，故存舛谬。李渔因此在文中毫不客气地写道：“朱文公南人也，彼乌知之？”李渔用一个极为生动而典型的例子，令人信服地让世人知晓“圣人”为何不可尽法。
与此相关，李渔对于前代留下来的名著，主要是指被通常所认为的“经典”也不迷信。他在《词曲部上》论及“审虚实”时指出：“孟子云：‘尽信书，不如无书。’盖指《武成》而言也。经史且然，蚓杂剧乎？”又在该卷论音律时写道：“若谓前人尽不可议，前书尽不可毁，则杨朱、墨翟亦是前人，郑声未必无底本，有之亦是前书，何以古圣贤放之辟之，不遗余力哉？”李渔还批评元曲“一味浅显而不知分别”，指出《西厢记》《琵琶记》等诸多元杂剧名著多有瑕疵，如此等等。同理，在《颐养部》中，李渔认为即使是药学经典《本草纲目》之论药性，据其日常亲见，也有“大谬不然”的。是故李渔理直气壮诘地问此书之论医理：“岂得谓之全备乎？”
《四书》是在中国古代社会被统治者认定的“经典”，李渔却不完全认同。正因为有此种胆识，李渔才会在《风筝误》中借人物之口，抨击“文周孔孟”，甚至不无偏激地认为“其诗书庸腐文章板”。李渔诚然没有要彻底否定“圣人”和“经典”的意思，但也没有盲从，更没有迷信；他只是认为，凡学问道理必须符合事实，不能如空中楼阁不可依傍，这与他对明代“空疏”学风的认识与思考有关，因而将矛头指向了当时文人所依凭的“圣人”和“经典”之上。这既反映了他对明代人文风气的深入体察，又体现出他救偏补弊的现实主义精神，是非常值得肯定的。
李渔有其独特的人学思想。他在《种植部》中写道：“予谈草木，辄以人喻，岂好为是哓哓者战！世间万物，皆为人设，观感一理，备人观者，即备人感。天之生此，岂仅供耳目之玩，性情之适而已哉？”“世间万物，皆为人设”，这无疑是强调天地间万物以人为贵，体现李渔以人为中心的人本主义。与当时有识之士一样，李渔强调“王道本乎人情”，这在一定程度上也是这一思想的具体体现。值得指出的，李渔以人喻草木，每每通过言说草木之有霜操，不畏权势，迎风而立，首重品节，旨在推崇具有独立精神的君子人格。这在当时如鲁迅先生所说的盛行“侍奉主子的文化”、人普遍不成为人的时代，无疑具有非同寻常的思想启蒙意义。俄罗斯中国文学研究专家华克生在《李渔的伦理哲学观》一文中深刻地指出：“李渔的学说，可以真正称得上独特的‘人的学说’。”
例如，按《种植部》李渔所论，“牡丹”有“肮脏不回之本性”，即使“人主”也“不能屈之”，故应“得王于群花”。又若山茶“戴雪而荣”“具松柏之骨，挟桃李之姿”，堪为花中之君子。又如黄杨“冬不改柯，夏不易叶”“困于天而能自全其天”，则为“木中君子”。《颐养部》亦然，在论及“富人行乐之法”时，李渔借机言说：“即使帝尧不死，陶朱现在，彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？”不但崇尚有不畏权势、精神独立的君子人格，还竭力弘扬大有李贽所谓之“圣人与凡人一”这样人人平等的可贵的人文启蒙思想。
诚然，李渔毕竟是封建时代的文人，受其局限，《闲情偶寄》也有某些落后、陈腐的观点，但李渔能适度地突破桎梏，散发出超越时代、闪耀着熠熠光辉的思想“结晶”，是非常难能可贵的。
（钟明奇：《闲情偶寄》，“偶寄”的岂止是“闲情”）
《闲情偶寄》中的“闲情”在本文中指何意？请简要分析。
规避陷阱：没有从词句的四义角度进行分析
【答案】
①戏剧美学与日常生活美学。
②超脱世俗的思想和情感。一是不可尽法“圣人”；二是不可尽信“经典”；三是万物以人为贵。
【解析】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①戏剧与日常生活审美：文章提到李渔的《闲情偶寄》涉及戏剧美学和日常生活美学，这表明“闲情”首先指的是与戏剧创作和生活点滴相关的审美体验和情感。
②独立自由的情感：李渔在书中表现出的对“圣人”和“经典”的质疑，以及他对“空疏”学风的批评，显示了他超脱传统、追求真理的情感态度；他提出“圣贤不无过，至愚亦有慧”，体现了其对传统权威的质疑，以及对独立思考和自由精神的追求。
一、（2025·广东省广州市高三第一次段考，节选）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
成见是固定的主观看法。我们每个人都生活在地球的一隅，只有寥寥无几的知交。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物。正如目前，媒体大量的报道并不真实且带有主观偏见，对公众认识这个真实的世界产生了很大诱导。因此，公众很容易产生成见。我们的见解也是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。即使是目击者，也不可能再现事件的全貌。经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象做些添枝加叶的处理。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个目击者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。
多数情况下，我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。置身于庞杂喧闹的外部世界，我们一眼就能认出早已为我们定义好的自己的文化，而我们也倾向于按照我们的文化所给定的、我们所熟悉的方式去理解。
在哥廷根曾召开的一次心理学会议中，主办方预先安排了一场“事件”：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪者在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到20秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。在交上来的40篇报告中，关于主要事实的错误低于20％的只有1篇，有14篇的错误为20％～40％，有12篇达40％～50％，有13篇高达50％以上。而且，有24篇纯粹杜撰了10％的细节描述，有10篇的杜撰率高于10％，低于10％的只有6篇。
这样，40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。那么他们究竟看到了什么？他们看到了自己对这场打斗的成见。他们在自己的生活经历中，全都形成了一系列关于打斗的印象，而这些印象仍在他们眼前晃动。
现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的成见去填补剩下的画面。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样，在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。
假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，会导致错误而不会带来便捷。问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，而这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。假如我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那么我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则去描绘世界。但假如我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。而且，我们还会越来越清楚地认识到我们的观念始于何时、始于何处、如何被我们继承、我们为什么接受。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。
（摘编自沃尔特·李普曼《成见》）
材料一最后一段连用了假设关系的复句，请简要分析其论证效果。（4分）
【答案】
①充分讨论了不同情况下规则和哲学观念如何影响认知方式，观点更全面。
②构成对比，强化自身论点，更具思辨性。
③层次分明，逻辑清晰缜密。
④形成排比，增强文章的感染力和说服力。
【解析】结合语句表达方式及语段论证主旨分析即可。
二、（2025·湖南省三湘名校高三第二次联考语文）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一般都认为，《登鹳雀楼》刻画了大自然壮丽而雄奇的景象，表达了诗人热爱祖国山河的深厚感情。有人认为，“这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理”。还有人认为，这首诗是“盛唐时代精神的反映”。但是，诗人写此诗真正要表达的主题果真如此吗？
为了弄清这首诗的主旨，我们不妨先看看唐代有关登楼诗的概况。据统计，唐代涉及登楼的诗共有32首，其主题或这些诗人登楼的目的，无非有三：一是为了欣赏美景，这样的诗只有一首，即畅当的《登鹳雀楼》。其诗是：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”这首诗描写宏伟的鹳雀楼和登楼所见的壮阔景象。当然，此诗并非单纯写景，也寄寓了诗人开阔的胸襟和高逸的心志。二是为了排忧解闷，其中既有忧谗畏讥，又有仕途失意，这样的诗有三首，即王维的《登楼歌》、李白的《登锦城散花楼》和韦应物的《登楼》。三是望乡土、思亲友。而以这第三种目的，占绝大多数。这是因为古人，特别是游子登楼往往会引起思乡怀人之情，这是环境使然，更是心中久郁之渴求。正如李九龄所说：“总是动人乡思处，更堪容易上高楼。”（《登楼寄远》）又如刘辟所说：“游人莫登眺，迢递故乡程。”
（《登楼望月二首》其一）
材料二：
在古代，不但登楼易引起思乡之情，凡是登高、登台、登阁等同样也会惹动乡思。建安时期王粲的《登楼赋》更是成为后代诗人郁郁不得志而思乡盼归的代表作品。这说明乡思和乡愁已成为中国文学，特别是中国诗歌的重要母题，是每个游子心心念念、拂之不去的情结。在古代，当他们归家无望时，远望当归几乎是唯一的选择。所以无怪司空图说：“老来不得登高看，更甚残春惜年华。”（《九月八日》）邵雍说：“一般情意恶难羁，长怕登高望远时。”（《登石阁吟》）
分析《登鹳雀楼》此诗，不能只着眼于后两句，还应先弄清前两句的诗意。白日，傅璇琮等主编的《中华古典诗词比兴转义大词典》中的一个义项是：“暗示时光流逝，感慨盛时不再。”“白日依山尽”，写的是日落之景。日落让人想到的无非有两点，一是留恋，所谓“落日故人情”（李白《送友人》）；一是思乡，所谓“日暮乡关何处是”（崔颢《登黄鹤楼》）。此时诗人当兼有这两种感情，而以后者为主。可以古诗为证。陈子昂《感遇》：“迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。”李白《长歌行》：“桃李务青春，谁能贳白日？”很显然，古人写“白日”西驰，多是表达时光易逝之感慨。而“白日依山尽”所隐含的也正是这种特定的意蕴。
再看“黄河入海流”，此句除了写黄河奔流之势外，还让人想到“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”之时光流逝。对此古人也多有同感，韦庄《忆昔》诗中：“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。”同时，古人还常常把白日西骋与长河东逝联系起来以抒发感伤之情，如李白《古风》诗中：“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。”
弄清以上二句诗意，对于理解全诗至关重要，但也不可忽视“欲穷千里目，更上一重（一作层）楼”二句的言外之意。诗人为什么要“穷千里目”呢？难道仅仅是为了欣赏大好风光吗？非也。倘若是为了欣赏美景，写白天岂不更好？为什么偏偏要写日落之际呢？此时，暮色苍茫，视线不清，能看到什么呢！难道是为了排忧遣怀吗？也不是。因为那样，不必非要“更上一重楼”不可。这里既然排除了登楼的前两个目的（赏景、排忧），那么就只剩下一个目的了，即望乡。
在唐代，士子为走科举之路，不能不经过一番游历，其目的：一是遍走名山大川，在欣赏自然美景之余，结交诗友；二是奔走于权贵之门，“事干谒”。游子的游历时间一般都较长，所以思乡心切，而在薄暮时，尤其“增思深”。诗人之所以要“穷千里目”，当是在冥冥中想象家山远在千里之外，极目或可望见。因此，《汉乐府·悲歌》说：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”为什么说“远望可以当归”呢？这是因为古代交通极为困难，特别是缺少川资的士子往往只能以“远望当归”来排解思乡之情。
王之涣的游历时间当在为官后退隐的十几年内，倘若思乡归去也较为容易，更不会缺少川资，并且，鹳雀楼就在家乡山西，往来也较为方便。但无论是哪类游子，其思乡的心情都是共有的，只不过急切的程度不同罢了。在这首诗中有三个意象，易惹动人的乡思。一是将要落尽的白日。自古以来，夕阳、日暮、暮霭、暝色等，都是思乡之诱因或介质。二是滚滚的东逝水。它让人感到时不我待，于是便有“今春看又过，何日是归年”（杜甫《绝句》）之紧迫感。三是更上一重的高楼。高楼本是望乡之处，何况是更高一重呢。总之，这日暮与流光，再加上身处高楼之上，其思乡之情便油然而生。
综上所述，这首《登鹳雀楼》的主题应是远望思归。它或与崔颢的《登黄鹤楼》的主旨较为相近。二诗同写“登楼”，同为尽目望远，境界壮阔。只不过《登黄鹤楼》细写了望中之景物，先晴川阁，后鹦鹉洲。此诗尾联“欲穷千里目，更上一层楼”与“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”似有异曲同工之妙。只是其表现手法不同罢了：一为比兴，含蓄蕴藉；一是直抒胸臆，通俗晓畅。
不过，从接受理论（接受美学）看，一篇作品的主题，除了文本因素外，还受读者接受情志的制约。特别是“诗无达诂”，读者读诗往往“以意逆志”。因此，后人在阅读《登鹳雀楼》时，认为“欲穷千里目，更上一层楼”，“理入景势”，有更深意蕴：这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟。并高度形象地把进入视野的万里河山，收入于短短十个字中，如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开，领悟出要站得高才看得远的哲理。诗中表露了阔大胸襟气魄与对更高远境界的展望和追求。这样积极向上的主题，显然人们更乐于接受。但是切不可忘记，我们在阐释一首诗时，还应首先讲清诗人写作之原意，即其初衷。否则，一开始就脱离原作，也易失之偏颇。
（摘编自刘继才《〈登鹳雀楼〉究竟有何寄意》）
文本中多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。
【答案】
①“难道仅仅是为了欣赏大好风光吗”“难道是为了排忧遣怀吗”，用反问形式表达对“欣赏美景”和“排优遣怀”的写作目的的否定，自然引出“望乡”“思乡”的结论，增强论说的语气，强化作者的观点。
②“为什么说‘远望可以当归’呢”，用设问句激发读者阅读兴趣，自然引出下文对原因的解说——“这是因为古代交通极为困难，特别是缺少川资的士子往往只能以‘远望当归’来排解思乡之情”。这样写就使得论说语言鲜话灵动，从而增强观点的说服力。
【解析】
本题考查学生筛选整合信息、对内容的判断、推理的能力。
①这句话的意思是：作者的用心未必是读者想的那样，但是读者的深层解读也未必不对。
②“分析《登鹳雀楼》此诗，不能只着眼于后两句，还应先弄清前两句的诗意”““白日依山尽”，写的是日落之景。日落让人想到的无非有两点，一是留恋，一是思乡。此时诗人当兼有这两种感情，而以后者为主”“‘黄河入海流’，还让人想到‘子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜’之时光流逝”，作者通过对唐代登楼诗概况的分析，探究其前两句“白日依山尽，黄河入海流”所蕴含的时光流逝以及可能引发的思乡之情，再加上“这是因为古代交通极为困难，特别是缺少川资的士子往往只能以‘远望当归’来排解思乡之情”，由于关山阻隔，诗人归家之路千难万险，只能登高望远，以抒思乡之情，以解思家之苦，所以《登鹳雀楼》原本主题应该是“远望思归”(抒发乡思乡愁)。
③“不过，从接受理论（接受美学）看，一篇作品的主题，除了文本因素外，还受读者接受情志的制约”，从接受理论（接受美学）角度而言，很多读者在读《登鹳雀楼》时，更关注后两句“欲穷千里目，更上一层楼”“这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟。并高度形象地把进入视野的万里河山，收入于短短十个字中，如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开，领悟出要站得高才看得远的哲理。诗中表露了阔大胸襟气魄与对更高远境界的展望和追求。这样积极向上的主题，显然人们更乐于接受”，从中体会到诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，领悟出要站得高才看得远的哲理等积极向上的主题。
三、（2025·山东省枣庄市高三试题，节选）阅读下面的文字，完成后面试题。
数据作为新时代的“石油”，是人工智能快速崛起的关键燃料。从基础模型训练、算法优化到多模态应用拓展，乃至全球协作体系的建立和完善，数据始终贯穿其中，驱动人工智能技术不断向前迈进。第一，数据是人工智能深度学习的基础。深度学习作为现代人工智能技术的核心组成部分，其运作原理在于模拟人脑神经元网络结构，通过逐层处理大量数据来自动提取特征和模式，实现自我优化与升级。第二，数据驱动着人工智能模型的迭代与优化。数据不仅供给深度学习模型训练所需的“燃料”，而且通过持续的数据反馈和迭代优化使得人工智能模型不断逼近实际需求。第三，数据多样性与复杂性推动人工智能应用场景拓宽。随着移动互联网、物联网、云计算等数字技术的快速发展，各行业产生出丰富多样的数据类型，包括文本、图片、音频、视频、地理位置等，为人工智能提供了广阔的应用舞台，使其渗透至医疗、教育、金融、制造业、城市管理等领域，实现从简单自动化向高级智能化的转变。
在全球数字化转型日益加速的宏大图景下，人工智能正“全方位、多层次地催化数字劳动全面兴起”。一是对自动化与智能化作业流程的重构。通过劳动过程的自动化与智能化转型，传统需要大量人力从事的重复性、高强度劳动正逐渐被智能机器人、自动化设备替代。例如，在制造业中，机器人能够精准高效地完成装配、焊接、包装等任务，大幅提升生产效率，降低人力成本和错误率。二是对劳动岗位和职业结构的深刻变革。人工智能发展引发了职业分工的重大调整，大量新兴工作岗位应运而生，如数据分析师、算法工程师等。同时，传统职业也在经历深刻变革，从业者需要不断提升数字素养和技术能力，以适应与智能机器协同工作的新模式。三是对劳动效率与生产力的大幅提升。人工智能通过大数据分析、深度学习等手段，助力企业实现更精准的决策支持和资源优化配置，推动劳动方式向更高效、更智能的方向发展。总之，在全球数字化转型的大潮中，人工智能正以全方位、多维度的影响力，引领人类劳动进入数字劳动的崭新纪元。
（摘编自宁殿霞位涛涛《人工智能发展与数字劳动解放》）
请分别分析材料第一段中加点词语的表达效果。
【答案】
（1）将数据比喻成“石油”，形象地突出了数据在人工智能领域的基础性、重要性以及不可或缺性，让读者能更直观地理解数据在人工智能发展中的关键地位。
（2）将数据比作“燃料”，燃料是推动机器运转的关键要素，这一比喻生动形象地说明了数据为人工智能发展与崛起提供驱动力量，化抽象为具体，通俗易懂。
【解析】从加点词语看，都是修辞用词。从修辞作用及论证主旨角度回答即可。
四、（2025·四川绵阳高三12月月考）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在农村，有些地方的地下水，喝进嘴里会有很重的咸苦味，也就是老百姓经常说到的水碱大。这类地方的土壤往往非常贫瘠，农作物产量很低甚至无法成活，在雨季过后，地面会凝结出一层白色粉末，这就是盐碱地。
土壤是一个包含固—液—气的复杂的系统，其除了本身的固体颗粒外，还包含有可溶性盐类，通常情况下它们在土壤溶液中作为营养成分，但当这些离子的浓度达到足以对土壤性状和植物生长产生不良影响时，这些营养成分就变成了危害，使得土壤失去了生产能力，形成了盐碱地。
一般来说土壤中盐分的运移离不开地下水的参与，而在地下水位比较高的地区，地下水中的盐分受到地表蒸发的影响更容易在地表聚集，因此容易发生盐碱化。按照土壤中盐分的来源及形成过程，土壤盐渍化可以划分为原生盐渍化和次生盐渍化。前者是因为受到当地气候、土壤岩性、地下水运动条件的限制，造成了自然状态下地下水位较高，从而形成土壤含盐量过高的问题，后者是人为操作或者管理失误等因素，如灌溉量过大或排水不畅，导致地下水位过浅，表层土壤盐分过高的现象。
盐碱地的形成既与自然因素有关，又与人为因素有关。自然因素包括气候、地形、水文条件等，人为因素包括对土地的不合理灌溉及耕作等。盐碱地不仅妨碍工程建设，而且破坏生态环境影响农林业生产，给环境、经济和社会均造成一定程度的损失。
（摘编自何锦《大地之殇——盐碱地》）
材料二：
对我们这样一个人口众多、土地资源稀缺的国家而言，半干旱半湿润区的盐碱地从来都不是“无用之地”，而是重要的后备土地资源。端稳“中国饭碗”，综合利用盐碱地是实施“藏粮于地”战略的一块重要“拼图”。
全球盐碱地的分布遍及30多个国家。据联合国教科文组织和粮农组织不完全统计，全球盐碱地的面积为9.5438亿公顷，其中我国盐碱地，包括已利用的盐碱化耕地、盐碱荒草地和干旱区盐漠土地约有9913万公顷（约合15亿亩），面积居世界第三。
盐碱地的开发利用潜力，不仅仅体现在面积上。改造后的盐碱地能变成优质的耕地，粮食生产能力剧增。
黄淮海平原历史上是我国盐碱地的重灾区。而地处河北邯郸市东北部太行山东麓海河平原的曲周县，更是有名的“老碱窝”.20世纪70年代，曲周县北部盐碱地中心的张庄村建立了治碱实验站，开始了“改土治碱，造福曲周”的事业。经过长期的研究与实践，研究者们提出了黄淮海平原季风气候带区域水盐运动规律和“工程生态设计方法”，建立了盐渍化障碍因素综合治理工程配套体系，到1988年，完成了曲周北部28万亩盐碱地综合治理的任务。有资料显示，1972年，张庄村粮食亩产量只有79公斤。到了1978年，粮食亩产量达到500公斤，结束了吃国家救济粮的历史。
盐碱地开发利用潜力很大，治理难度也不小。其根源就像老百姓所说的，“碱是天生的，盐是地长的”，无法完完全全去掉。盐碱地治理还面临着长期性和反复性。多年来，新垦荒地的分布多在灌区边缘，大部分开垦的是重盐碱土；而新垦地土地未精平细整，灌水不均匀，造成低处积水，也容易高处积盐。全世界现有灌溉土地中，约有一半由于灌排体系管理运行不到位，使地下水水位抬高、盐分在耕层逐渐积累，产生土壤次生盐渍化的问题。
（摘编自梅隆、刘自艰、赵倩倩《从“治理”到“适应”，重新认识盐碱地的价值》）
材料三：
我国治理盐碱地有两种思路：一是“以地适种”，即改良盐碱地以适应作物生长；二是“以种适地”，即选育耐盐碱植物适应盐碱地。
目前，选育耐盐碱植物是个大难题，很多研究常规使用的材料，如水稻：玉米等，起源地或种植地并不具备盐碱地条件，筛选到关键基因自然也很难。因此，如何“唤醒”具有潜在利用价值的盐碱地、发展耐盐碱作物，是困扰科学家的难题。
研究人员将目光转移到了具备高耐盐碱性、高生物量、高蛋白含量的高粱上。研究人员从国内外搜集了352个不同品系的高粱材料，创新地采用混合碱体系来筛选，有效解决了碳酸氢钠分解带来pH值不稳定问题。根据高粱在高盐碱土的生长状况，分为耐盐碱品种和不耐盐碱品种，利用基因编辑技术确认性状表现与基因片段的对应关系，将最优耐盐碱的高粱个体基因与耐碱性较差的高粱基因进行比对，最终锁定耐碱相关基因AT1。
在后续的田间试验中，研究人员通过基因编辑技术改良AT1及利用AT1基因自然突变的形式改造高粱，使其在盐碱地上的耐盐碱能力和产量均得到大幅提升，由此证实了AT1基因与高粱耐盐碱之间的对应关系。
除此之外，研究人员在盐碱地里培育出“中科甜438”“中科甜968”等6个国家登记甜高粱品种，通过生物改良方式极大地改善了当地土壤的盐碱化，实现了盐碱土地的长久利用，大大增加了可利用农业土地面积。
在自然界中，研究人员发现有的水稻品种含有AT1或GS3基因耐盐碱自然变异形式，而导入这种自然变异形式的6个北方水稻品种种植面积较大，且已走上了百姓餐桌。
（摘编自李云清、于菲菲、谢旗《盐碱地里的“甜蜜事”》）
科普文的语言讲究严谨准确，请结合材料一和材料二，分析其语言的严谨准确体现在哪些方面。
【答案】
①使用限制性词语。如“一般来说”“往往”“约有一半”等，体现了科普文语言的严谨。
②用语精准。在阐述盐碱地面积时使用具体、准确的数字，如“9.5438亿公顷”“28万亩”等。
③举例充分恰当。举张庄村成功治理盐碱地的事实，客观严谨地展现了盐碱地治理的实践过程和具体效果。
【解析】题干明确是分析其语言的精准性，精准性可以从用词、论证逻辑来说明。从材料中找出实例说明即可。
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