易错题14 对词句的理解不够全面（文学类文本阅读之重要词句理解题）
目 录
01 易错陷阱（两陷阱）
【陷阱一】望文生义，忽视语境
【陷阱二】断章取义，脱离整体
02 避坑攻略&例析
【攻略一】领悟词语本义与语境义
【攻略二】关注修辞手法与表达效果
【攻略三】联系文章主题与作者情感
【攻略四】分析词句在文中的位置与作用
03 易错通关
文学类文本阅读之重要词句理解题
文学类文本阅读之重要词句理解题是考察学生对文本深度理解和分析能力的重要环节。这类题目通常要求学生准确捕捉并阐释文中关键词句的深层含义、作用以及它们在文本结构、主题表达、情感渲染等方面的功能。解答时，学生需结合文本上下文，细致分析词句的字面意义与引申义，体会其在推动情节发展、揭示人物性格、深化主题思想等方面的作用，从而全面把握文本精髓。
★易错陷阱一：望文生义，忽视语境
★易错陷阱二：断章取义，脱离整体
【攻略一】领悟词语本义与语境义
在理解文学类文本中的重要词句时，首先要领悟词语的本义与语境义。词语的本义是其最基础、最直接的含义，而语境义则是指词语在特定语境下所呈现出的特定含义。理解词语的语境义需要结合上下文，分析词语在文本中的具体运用，以及作者想要表达的情感或主题。通过对比词语的本义与语境义，可以更深入地理解词句在文本中的作用和意义。
【例题1】（2024·上海杨浦·二模）阅读下文，完成下面小题。
芭蕾
贾志红
母亲和我一起泡脚是整个冬天最暖和的时候。记不清是哪一次了，母亲给我擦完脚，让我绷直脚尖、脚背，然后她说，高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长，“红儿长了一双跳芭蕾的脚呢。”说完，她抬起自己的腿，也绷直脚尖、脚背给我看，有些得意地说：“你看，咱俩一样。”
“长了一双跳芭蕾的脚”，此后这句话几乎出现在每个泡脚的夜晚。那会儿，我们借住在农村的小院子已经有些时日了，总以为住不了多久，或许政策一变，下放农村的母亲很快就能返回城市了呢。
我的父亲，一个年轻的地质队员，他从武汉的地质院校毕业以后分配到豫西，背着铺盖卷，也背着家族里一位长辈送的黑管，踏入了豫西的山山岭岭，带着罗盘和地质锤常年行走在崇山峻岭中。父亲有时会在我们的小屋里吹奏他的黑管，那是母亲的快乐时光，她跟着节拍哼唱，在这旋律中忘记了被雪覆盖的麦田，忘记了去井台上挑水要走过一条结了冰的小路，也忘记了小屋角落里的粮缸中其实已经没有多少米、面了。这个时候，她被父亲的音乐还原成了一个孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她边哼唱边悄悄地绷直了脚尖和脚背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。
成年之后，我也在地质系统工作，走在父辈们勘探过的山山岭岭中，宛如逆着时间走进往昔。有一次在溪流之畔，我想起父亲和他的黑管，想象着他坐在一块大石头上吹那支黑管。他鼓起腮帮，将高音区的嘹亮明朗送给掠过头顶的云朵，又凝神静气在中音区找寻最恰当的音符以便飞翔的鸟雀能够听懂，而低音区的沉浑柔美是要留给溪水的，溪水叮叮咚咚，参与了他的吹奏。我极尽所能地想象那支黑管在这山岭间、溪流畔所发出的声音与我听到过的山村小屋的旋律有何不同，却终究因为我对音乐的迟钝而始终没能想明白。青春的我站在大山深处，重重叠叠的山压迫着我、阻碍着我的视线，而陪伴过父亲的云朵、飞鸟和溪水在旋律中轻盈舞蹈，这旋律不是任何乐器带来的，它们属于自然和生命本身。它们接纳过一个吹奏黑管的青年，它们让那个青年以为自己的吹奏创造了这一切。
那个时候回忆黑管是一件令我痛苦的事情，因为吹奏黑管的人已经离我远去了。他的生命终止在中年的路上。后来，我渐渐忘记了那支黑管，就像忘记了许许多多曾经做过的梦。
许多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西兰看望儿子，那是11月，南半球的春天，到处花团锦簇。儿子与朋友们在客厅里聊天，我听着他们的谈话。令我走神儿的是海伦的话，她说她要去上芭蕾舞课。我听到这句话时，像多年以前我的母亲听父亲吹奏黑管时一样也悄悄地绷直了我的脚背和脚尖，仿佛有黑管的乐声从遥远的地方传来，触碰了一个梦想。
我小心翼翼地问年轻的姑娘：海伦，我，可以跟着你一起去学跳芭蕾舞吗？姑娘扭头看着我，几乎不假思索地说，当然可以，学习班里有好几个中年妇女呢。
舞蹈老师是一位中年人，她来自俄罗斯。老师站在前排做着动作示范，学员跟着她学做一些基本动作。先是站好脚位：双脚完全外开，两脚跟相接形成一横线。然后摆好手位：手臂与手成椭圆形，放在身体的前面，手的中指相对，保留一拳的距离。然后，我们在老师的口令声中继续做第二个、第三个、第四个动作。当第四个动作定格时，它已经是舞姿了。这个最初级的舞姿令我激动，仿佛遥不可及的芭蕾已经不再遥远，我触摸到了它高贵的身体。
我就这样站了好一会儿，沉迷其中。老师提醒要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。舞蹈的动作令我想起多年以前母亲在豫西小村庄去井台上挑水的情景。我一直觉得母亲扛着扁担走在村道上的样子像是跳舞，她是那么轻盈。她挑不动满桶的水，就半桶半桶地挑，多往返几回，这样，她就能保持轻盈，保持舞蹈一样的姿势。我想，母亲是迷恋舞蹈的，她从来没有忘记自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。只是我不知道母亲的那种轻盈，是真实的还是仅仅是我以为的。
老师的身材肥胖却柔软得令人惊讶，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞台上的风华。大概是为了更好地示范脚部的动作和用力吧，她裸着脚，我便看见了一双芭蕾舞演员的脚，没有足尖鞋装饰的脚。我看到了高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长。我也看到了伤痕。那实在是一双丑陋的脚，骨节粗大，脚趾发黑，双脚的前三个脚趾几乎没有趾甲。她曾经是俄罗斯芭蕾舞团的优秀演员，芭蕾舞中不停的半脚尖和全脚尖的起落变换让老师的脚趾变形。如今她的腰身也变形了。她离开舞台很久了，不过，她从没有离开过芭蕾。
几个月以后，我在北京观看了俄罗斯芭蕾舞团演出的芭蕾舞剧《胡桃夹子》。是我的朋友老狄请我看的，他是一个芭蕾舞迷。那其实不是一个好时候，老狄的家庭正陷入一场民事诉讼中，开庭在即，结果不好的话，他可能会居无定所。
那天坐在剧院，他绝口不提家里的诉讼之事，就像那些烦心的事情从来就没有发生过，只有耳畔的旋律，演奏着永恒之美。
舞台上的仙子们翩翩起舞，旋转、跳跃、伸展，光束下的王子和姑娘带领我们进入一个玩具和舞蹈的盛宴。
我想起了并不久远的新西兰之行，想起了舞蹈老师说过的话：要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。
这就是芭蕾。
也是人生。
（有删改）
对母亲的舞蹈，第③段中作者说“我知道”而第⑨段又说“我不知道”，请对此加以分析。
规避陷阱：望文生义，忽视语境。
【攻略二】关注修辞手法与表达效果
修辞手法是文学类文本中常见的语言技巧，通过对比、夸张、拟人、象征等手法，作者能够更生动地表达思想和情感。在理解词句时，要关注词句所使用的修辞手法，并分析这些修辞手法对词句表达效果的影响。例如，拟人手法可以使词句更具生动性和形象性，夸张手法则可以突出词句所表达的情感强度。通过理解修辞手法，可以更准确地把握词句的深层含义。
【例题2】（2024·浙江·二模）阅读下面的作品，完成下面小题。
笼中鸟
孙浴庭
葛大爷有一只鸟，是一只百灵。纤细的身材，通体枯树枝的颜色，长长的喙，还有标志性的鸡冠羽毛。根根直立向后微曲，矫情的像一只只会开屏的孔雀，虽然没有多彩的翅膀，但是气质已似鸟中之王了，甚至会错以为这是只微型凤凰。起码葛大爷是这样想的。每天清晨，他都会带着那高贵豪华的鸟宅，每一根宅柱都是金黄，隔壁老马总是调侃老葛这金宅住金鸟的，是不是也有金屋藏娇。老葛就笑笑，露出参差不齐的老黄牙。他老伴前些年去世了，从此喜欢上了遛鸟，因为是高级知识分子，退休金高，一直有人给他说媒。可是，老葛从来都是会去相亲，但不答应，谁知道他怎么想的，问他，总是一句“遛鸟去咯”打发掉了。
金黄色的鸟笼里面是一根黄月木残垣，横立在中间，下边挂着鸟食和小水碗。外面是一块蓝黑的布，控制着百灵的作息，开合着百灵的鸣叫，简直就是一个片状的时间机器。鸟是个很单纯的动物，在漆黑的环境下就认为是太阳落了，不争不辩，安安静静。
老葛真正爱的，是百灵的鸣叫，也叫膛音。每一只百灵在懂行人的手里都是一个完整的不能再完整的数据，有高亢音域，旷世回响的；有粗鲁野劲，直上直下的；还有结结巴巴，灵秀唯诺的。老葛的百灵，算得上是极品中的极品，张口的前几声像初醒的少女，朦朦胧胧，紧接着音口瞬开，暴躁如雷，少妇的急躁与厌烦一股脑洒落一地，拾都拾不起来。然后，婉转得又像吃着棒棒糖的孩子，裹着棒棒糖的口水肆无忌惮地撑起天真的笑容。
他喜欢在烈士陵园后面的小池塘边，把鸟笼的布打开，挂在被笼钩磨出茧的老树枝上。然后撑起马扎子，安静地听新一天的第一句“早安”。然而，第一句“早安”已经被树上一群不知名的麻雀早就在叽叽喳喳中讨论过了。没关系，那些充其量正如他耳朵里那嗡嗡嗡的耳鸣，无足挂齿。
百灵看到钻进屋宅来的阳光就会兴奋不已，跳上跳下，叽叽咕咕，酝酿那第一声膛音。老葛的心咯噔一下子就像掉进蜜糖里，激起的糖水又溅到脸上，清澈透凉。
他的老伴是一个很文静的老人，花白的头发披散在肩头，脸上的斑都长得干干净净，说话慢条斯理，很是温柔。喜欢花草和鸟，但从不养在家里，出门总会浇浇楼下的野花，顺手撒下小米。
病痛对每一个人都是平等的，谁也逃不出时间的魔爪，痛的感觉大致相同，却又在不同的线上歪七扭八的横挂着。她死于癌症，走得很安详，但对葛大爷来说，一点也不安详。他失去了她，尽管从得知癌症的那一刻起，他就有了心理准备，命运无法抗争就是无法抗争，就像你有多努力想回头去看看自己的后脑勺，可是你一辈子也看不到。葛大爷的床前没有了清晨的一杯水，油腻的枕巾也没有再换过，但枕头还是两个。没有人说话，总是寂寞的。人们都说老来丧妻或是丧夫，对另一个人来说都是毁灭性的打击，好比两个人拴着一根幸福又牢固的绳子，本来好好的，一个跌进了深坑，另一个很快就会逼近死亡。除非，你选择遗忘。
百灵的眼睛圆溜溜的，机灵的脑袋一哆嗦一哆嗦。它今天的嗓音有些沙哑，和阴沉的天气拢在一起，相辅相成。它在陪他说话，像一个少女，在每天的日子里唱着动人的歌，跳着欢快的舞，努力咬断那根属于他身上的绳子。
老人们最喜欢去烈士陵园，在这里溜一圈能看到很多孤独的老人，静坐在石台上，垫一张破旧报纸，拿着木头拐杖，若有所思。这里是离死亡最近的地方，葛大爷这么说，看着一块块墓碑，他能感觉到内心的温暖，被死亡包裹着的安心，好像回到朋友簇拥的怀抱里，酌上几杯酒，再侃上几句人生自古谁无死的豪迈。
何况还有百灵相伴，一点也不寂寞。
葛大爷会从口袋里掏出小米，洒在地上，像老伴那样喂喂地上跳来跳去的麻雀。然后再打开笼子给百灵添点小米。这样的日子让他习惯了，也很惬意。
可是今天，在打开笼子的那一刻，百灵竟然飞了出来，一下子跳到金黄的笼子外，伸着脖子看着他。老葛被吓了一跳，往后踱了几步，吓到了脚边还在吃着小米的麻雀，一哄而散。
他和百灵只有不到半米的距离，但是百灵的整个模样在老葛的心里发生了翻天覆地的变化。在笼子外的百灵，像是浑身长满了翅膀，随便的风吹和使劲，都能飞个十万八千里。头顶的羽毛，也开始蠢蠢欲动，熠熠光彩。太美了，美得让他害怕，抓不住的害怕。百灵跳到了笼子顶上，傲娇地抬着头，迎着从云缝里透出的那一点阳光。
他的心开始痛起来，老伴在病床上最后的时刻，浑身都插满了管子，呼吸，排尿，排积液，监测，监控……他握着她的手，看着她文静的面庞和安详的发梢，一直没有放开，直到她走掉，微弱的心跳在显示器上变得无比的平和，笔直的可怕。
他不得不放她走，死神的拥抱是不会与任何人商量的，抢一个人易如反掌。然而，留不住的生命，放开了也是自由。对于百灵而言，就不同了。老葛慌乱地上前，一把抓住了它，紧紧地扼着脖子，百灵吱的一声，戛然而止。他打开笼子，把它丢了进去，不知所以的百灵愣了几秒又开始扑腾起来，跳上黄月木枝，啄了几口水，又是一只小凤凰，像之前一样的美。
他猛地关了笼门，盖上蓝黑的布，拉下了百灵的夜幕，懂事的百灵立马就不再吵闹，安安静静地，好像老葛把月亮塞进去一样，挤胀着整个金黄的鸟笼，压迫着它的喉咙，发不出声响。
他真切地感觉到逼近的死亡，那只百灵像是一堵墙，阻隔着墙外的冰冷寒凉。又像是一根池塘深水的稻草，是寄托和希望，怎能任其向外张扬。
葛大爷再也没有打开过百灵的金宅，百灵的叫声也一点没变，婉转又悠长。
（摘自2020年9月3日《西安日报》）
请赏析文中划横线的句子。
规避陷阱：望文生义，忽视语境。
【攻略三】联系文章主题与作者情感
文学类文本中的词句往往与文章的主题和作者的情感密切相关。在理解词句时，要联系文章的主题和作者的情感态度，分析词句在表达主题和情感方面的作用。例如，一些关键词句可能直接揭示了文章的中心思想，或者体现了作者的情感倾向。通过联系文章主题与作者情感，可以更全面地理解词句在文本中的意义和价值。
【例题3】（2023·全国·二模）阅读下面的文字，完成各题。
关先生
安石榴
关先生开板教孩子们“一人两手，两手十指”。等他们会用笔了，又教农字歌儿，一边写一边念。屯子里的人路过私塾，听到一片欢叫：“立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地气干……”
关先生则斜着身子靠在太师椅上摇晃着脑袋，目光微醺。
屯子里有点头脸的很不高兴，跟关先生读过的经史子集也还没有都忘记，就去质问他：“关先生怎么改辙了？要是学那些我们自己个儿在家就教了。孩子们跟着你，就算不能学富五车，咋地也得知书懂礼，不辱祖宗吧？”
“我没有从你们兜里掏一个大钱。”关先生一句话就把他们打发了。
关先生不收学费。他孤身一人，吃菜进园子就摘，不管是谁家园子。没粮就上财主家要，也不多拿，一个没有瓤子的枕头，只装大半下，提溜着就走，不说半个谢字。
关先生还是教孩子们庄稼事儿、庄稼字儿。孩子们念累了，就跟他打算盘。一年半载的，孩子的家长乐了，嘿！行，小子竟能当半拉家了。
关先生有一小块地，挺远的犄角旮旯，种大烟。割大烟的时候，孩子们全是他的伙计。把烟浆子收在木盆里，放在当院的大太阳下晒，一点一点变成大烟膏子，满院子飘起一种奇异的香气。孩子们火爆的童音，在关先生尖锐挺拔的嗓门引领下，跟着香气游走。
躲在树阴下的家长大骂：“造孽啊造孽！”
关先生沉浸在自己的世界里，没有听到。
以后，跑肚拉稀的、染风寒的孩子只需在关先生那里喝点大烟。
孩子只要不生病，个个都是虎羔子。两个孩子支起黄瓜架，关先生远远的觑着。长着鞋拔子脸的孩子挨了打，额头上鼓起大包，他流着大鼻涕，一边瞅关先生一边哭。
关先生大声说：“哭啥哭？找他家去。”
鞋拔子一会儿就回来了：“关先生，他爸爸把我赶出来了，不管。”
关先生一指：“去，站在他家大门口骂他祖宗①！”
半天，鞋拔子乐颠颠的回来了，张开手，擎着几个大钱：“关先生，他爸爸给我的，还说一会儿揍他。”
关先生没吱声，坐在那儿装烟袋。烟荷包里哐啷哐啷有动静。里面不光有烟丝，还有大钱。
关先生的大钱是人家赏的。过年的时候，来讨对子的人空手成，扔俩大钱也成。攒了几年，到寒食节那天，关先生掂了掂，又跺跺脚，领孩子们出发了，徒步去八十里外的北陵。
孩子们进了正红门就玩疯了，满眼新鲜物件儿。一个孩子指着琉璃瓦房脊上一顺水的五个蹲兽问关先生是啥？
关先生说：“狻猊、斗牛、獬豸、凤、猰貐。”孩子没来得及问干啥用的，就被别的东西勾走了。又有孩子问蹲兽，几次三番之后，关先生看着孩子们绿豆蝇般瞎跑，就是停不下来，终于大发雷霆：
“那五个东西是走投无路、赶尽杀绝、跟腚傍脑、顺风扯旗、坐山观火！”【注】
孩子们吓了一跳，肃静下来，关先生忿忿然：“混账东西，我刚才说的都听清楚了？它们都是败家的玩意儿，鸟用没有。妈了个巴子，我领你们来不是看这些败家玩意儿，是拜谒祖宗的。这里埋着谁？我们满洲人的祖宗②皇太极！”
孩子们围上来，安安静静坐在关先生身旁，关先生就在一棵松树下讲起努尔哈赤，讲起皇太极、康熙。初春的太阳爽朗地照在关先生和孩子们的身上，有微风从松林中逶迤而过，关先生顿了顿，看看个个面貌肃穆的孩子，他们的天灵盖闪闪发光。关先生舒坦，想：乱世用不着中庸的斯文，乱世只要英雄的气血。
关先生疲惫地闭上嘴，感到丹田之气慢慢地、汩汩地从头上、指尖、汗毛孔溢出，七十三岁的关先生没有慌张，觉得值。
清明的深夜，私塾灯火通明，孩子的家长都聚集在这里。关先生是孩子们搀扶着进来的。气喘吁吁的关先生坐在太师椅上感到了异样，他扭过头去，看到墙上挂着两面旗，一面日本膏药旗，一面满洲国五色旗。有人告诉他明天私塾就改名叫国民义塾了，孩子们必须学日语。关先生挣扎着站起，把旗一个一个扯下来，扔在地上：“狗屎！”
他蹒跚着一步一步往自己的屋里走，突然一仰头，发出一种划破夜空的悲鸣：“祖宗啊，祖宗！”所有的人惊在那儿，一动不能动。
太阳照常升起。孩子们来上学，没有听到关先生的吟诵。关先生还躺在被窝里。鞋拔子把手放在关先生的鼻子下面，气息皆无，再一摸，冰凉。
这是满洲国康德五年，清明的第二天。
公历1938年4月6日的早上。
（有改动）
【注】走投无路、赶尽杀绝、跟腚傍脑、顺风扯旗、坐山观火是东北民间对古建筑上五只蹲兽的戏称。
小说中两处加点的“祖宗”一词，分别有什么深层含意？请简要分析。
规避陷阱：断章取义，脱离整体。
【攻略四】分析词句在文中的位置与作用
词句在文中的位置也是理解其意义的重要因素。不同的位置可能意味着不同的作用。例如，开头段的词句可能起到引出下文或总领全文的作用，中间段的词句可能起到承上启下的作用，而结尾段的词句则可能起到点题或总结全文的作用。通过分析词句在文中的位置和作用，可以更准确地把握词句在文本中的功能和价值，从而更深入地理解文本内容。
【例题4】（2023·全国·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。
你还好吧 兄弟
原上秋
出汽车站口，人流如涌。我的后背被人拍了一下，扭头看，一个大约60多岁的男人朝我笑。该男方脸，满腮的胡茬子，衣着普通。
你还好吧，兄弟。他向我招呼。
我还他一个笑，却讶异，此人不熟悉。
男人扛着一包货物，看似不重，以他的健硕，似乎不需要帮助。男人把我拉到一边，把货物卸地上，从兜里掏出一盒红旗渠牌子的烟，递我一支，自己嘴里安一支。我们抽着烟，在一个阳光虚弱的下午一个县城汽车站的广场一角互相打量着对方。
你还好吧，兄弟。他说。
你换号码了，很久联系不上你。他继续说。
我一时木讷，不知道说什么。我调动全部的脑细胞，还是想不起他是谁。
男人提出，加我徵信。微信上，他的名字叫“老张的春季”。不用说，他姓张。
我就顺势说，老张，你没变。
老张仰头一笑，说，老了。有那么一瞬间，我想告诉他，我不认识你。但这句话到了嘴边，又咽了回去。你想啊，人家那么热情，万一真是曾经的熟人，自己呢，把人家忘得彻彻底底，多尴尬。
说了几句话，老张就提出一起坐坐。他开始推荐东风路的醉巴仙鱼、城里十字的红焖大鹅、牧野湖边的重庆罐罐……
当我确定他没有恶意之后，答应了。我说吃烩面就行，经济实惠，还有小菜下酒。
老张说太简单了吧。我说越简单越好。于是我们进了附近一家烩面馆。
基本确定，他是认错人了。你想想，既然是朋友，哪有一点印象没有的？但这种逻辑放在这位老兄身上，又讲不通。
一坐下，他还是那句话：你还好吧，兄弟。
我说，还活着。
他仰头大笑，连说幽默、幽默。
我们边喝边聊，聊的话题就是“活着”。老张对“活着”有很多感触。他说，活着就好啊，能好好的活着，真是幸福。
接着，老张说了一件令我吃惊的事。到昨天，他的儿子死了就整整一百天了。他说他有三个闺女，就这一个儿子，是不是宝贝疙瘩？但是，他要死，谁也无法挽留。是病死的，38岁，鳞癌。这个病折磨人，天天疼得他叫唤。
老张说，那些天，他真的希望儿子快点死了。死了疼痛就转移了。真让他说对了，儿子死了，这个疼真的就转移到他身上了。
不可思议的是，老张说这些的时候，语调是平静的。这种平静如大山一般沉稳，大山一般冷峻。还有什么比父亲失去儿子更让人痛彻心扉？老张不需要安慰，他说这段话的时候，就像说一段很遥远的往事。从他脸上七拐八弯的皱纹里，还能窥到一丝有些凉意的微笑。
不说了，喝酒。老张打住了话题。
推杯换盏过后，我们仿佛真的成了故旧相逢。在外人看来，这是一对知己朋友。一个说，另一个认真聆听。过一会儿，角色又反过来。随着身体里酒精浓度的提升，交换的频率也在加快。谈着谈着，我们都走进一个虚幻的世界。在这里，我们成了大海里的精灵，尽管表现出的只是一条小鱼，但那是一幕幕和大白鲨共舞的经历。我们都撩开伤口给对方看，他捂我一把，我扶他一下，跟踉跄跄想逃出大海，却又被海水无情收去……
不说了，喝酒。老张又一次改变话题。我说，老哥，我喜欢你的那句话：你还好吧，兄弟。像冬天的火，夏天的泉，让人舒畅。
老张一脸惊喜，真的吗？
我说，真的。这样吧，你说一句，我喝一杯。
老张就真的说了：你还好吧，兄弟。
我提一杯。
老张又说：你还好吧，兄弟。
我又提一杯。
老张第三次说：你还好吧，兄弟。
我喝了第三杯。
老张打住不说了，他说他怕我喝多了。我手一挥，老哥，你说一千遍，我喝一千杯。
老张笑笑说，滚蛋吧，不到10杯你就醉了。
其实我已经醉了，老张似乎也有些晕乎。
尽管太阳被乌云遮挡，但我们有限的意识还是能从吃饭的人来人去中，察觉时候不早了。我们站起身，开始拥抱。
老张一歪一斜地往外走，货物都忘记拿。服务员给送了出来，递到他的手上。看他接货物的状态有些不稳，我提出给他叫车。他笑着摆手说，不用不用，回家的路我挤着眼睛都摸得到，再见吧，兄弟。
老张汇入人流，就像一条小鱼游进大海。直到他从视线里消失，我才想起，自始至终，我们没有问对方的情况。
我知道他姓张，我姓什么叫什么，他不会知道。
说不定，老张只想找个陌生人聊聊。
望着老张消失的方向，心底突然涌起刚才那句话：你还好吧，见弟？
（有改动）
“你还好吧，兄弟”一句在文中多次出现，请分析其作用。
规避陷阱：断章取义，脱离整体。
（2024·浙江·三模）阅读下面的文字，完成各题。
东藏记
宗璞
昆明的天，非常非常的蓝。
这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦!有这样蓝的天!
蓝天上聚散着白云，云的形状变化多端。聚得厚重时如羊脂玉，边缘似刀切斧砍般分明；散开去就轻淡如纱，显得很飘然。阳光透过云朵，衬得天空格外的蓝，阳光格外灿烂。
用一朵朵来做量词，对昆明的云是再恰当不过了。在郊外开阔处，大朵的云，环绕天边。如一朵朵巨大的花苞，一个个欲升未升的轻气球。不久化作大片纱幔，把天和地连在一起。
天空中的云变化更是奇妙。这一处如山峰，层峦叠障，厚薄相接处似有溪流落下，那一处如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花盆中鲜花怒放，那一朵如小船，正待扬帆起航。它们聚散无定，以小朵姿态出现总是疏密有致、潇洒自如；以大朵姿态出现则如堆绵，如积雪，很有气势。有时云不成朵。扯薄了，撕碎了，如同一幅抽象画。有时又几乎如木如石，建造起几座七宝楼台，转眼便又坍塌了。至于如羊如狗，如衣如巾，变化多端，乃是常事。云的变化，随天地而存，苍狗之叹，也随人而长在。
明仑大学在长沙和另两个著名大学一起办校，然后一起迁到昆明。没有宿舍，盖起简易的板筑房，即用木槽填土，逐渐加高。洋铁皮作屋顶，下雨如听琴声。这在当时，是讲究的了。缺少设备，师生们自己动手制造。用铁丝编养白鼠的笼子，用砖头砌流体试验的水槽。缺少图书，和本省大学商借，又有长沙运来的，也建了一个图书馆，虽说很简陋，学子们进进出出，读书的气氛很浓。
“世事往往如此——我们只是竭尽绵薄而已。”除了生活的种种困难，昆明人当时面临一个大问题——空袭。一九三八年九月二十八日日寇飞机首次袭击昆明，玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云。以后昆明人便过上了跑警报的日子。一有警报，全城的人向郊外疏散，没有了正常生活秩序。过了几个月，跑警报也自然跑出头绪来了。各人有自己一套应付的方法。若是几天没有警报，人们会觉得奇怪，有些老人还惦记着出城去，怀疑是不是警报器坏了。
孟家和澹台家到昆明都已三个多月了。
孟樾一家，都喜欢昆明。昆明四季如春，植物茂盛，各种花常年不断。窄窄的街道随着地势高下起伏，两旁人家小院总有一两株花木，不用主人精心照管，自己活得光彩照人。有些花劲势更足，莫名其妙地伸展，在那儿仰望蓝天白云，像是要和它们汇合在一起。孟家人也愿意融进这蓝天白云和花的世界里。他们住的地方颇特别，是在当地一位军界人士的祠堂里。这祠堂有很大的花园，除正房供祀祖先外，还有几间闲房，大概原是上祭时休憩之所。孟家便在这里安身，权且给人看祠堂。花园另一头，有一个家用戏台，现在不论戏台或座位，都分成小间，学校租来给单身教员居住。
吕碧初对这环境很满意，对孩子们说，想不到逃难逃到花园里。花园进门处有好几株山茶，茶杯大小的花朵，红艳艳的，密密的开满一树，一点不在乎冬日来临，也更不知道战争带来的苦难。屋前一片小树林.最初他们不知是什么树，问收拾园子的申姓老人，老人耳背，问好几次都听不清，总是说：“你家说哪样嘛 哪样 ”一次忽然听清了，便大声回答：“是腊梅哟，你家!”
山茶花过后，腊梅开花了，花是淡淡的黄，似有些透明，真像是蜡制品。满园幽香，沁人心脾。这正是孟灵己——嵋所向往的腊梅林，在她的想象中，腊梅花下，有爹爹拿着一本书，坐在那里。
在现实生活中，腊梅林可不是诗和梦想的世界了。林边屋前，飘着一缕缕白烟，那是碧初在用松毛生炭炉子。她已经很熟练，盘好松毛，摆好炭，一根火柴便能生着。只是烟呛得难受。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，碧初想，也得经过点火的过程。“关上门。”她向屋子里大声说。
嵋和小娃在当中一间房里做功课。嵋抬头说：“娘，我们不怕烟。”碧初不耐烦，说：“废话!快关上。”嵋连忙站起身关门，娘的脾气和声音一样，都比以前大多了。她知道娘很累，总想帮忙，有时反而惹碧初生气。
碧初蹲在地上，用一把大蒲扇扇炉子。白烟一点点散去，炭渐渐红了。这时临时的帮工姚嫂挑着一担水走来，把水倒进廊檐下的水缸。“你把青菜洗一洗，好吗 ”碧初手酸腿软，拉着身旁的桌腿才站起来。“今天不做饭了，我家里有事情。你家。”姚嫂说，一点没有商量的余地。倒是舀了一壶水放在火上。
到昆明数月，孟家已经换了好几个帮工了。有的听不懂话，拨几拨也不转一转；有的太自由，工作时间常常忽然不见踪影。这姚嫂乃是附近小杂货店老板娘的一位农家亲戚，说“家里有事情”自是天经地义。她见碧初有些措手不及，便出主意：“街上买碗米线嘛。好吃喽，又快当。”是的，街上小吃店多，也不贵。昆明人就常常以之充饥。碧初等刚来时，也经常去小店。但这毕竟是临时性的，总要自己做饭才是正常人家。
“喊妹儿去端回来也使得。你家先生不消跑了嘛。”姚嫂继续出主意。一面盖好缸盖。
“你去罢，我们有办法，明天早些来才好。”碧初微笑着说。
姚嫂转身走了，很快消失在腊梅林里。
门轻轻开了，探出两个小脑袋，轻声说：“娘，我们做完功课了。”小娃跑出来，看见一只松鼠在梅林边，便拔腿去追。嵋过来拿起蒲扇。“不用扇了，”碧初说，“火上来了。”她一阵头晕，歪身坐在竹椅上。
“我来做饭，我会。”嵋自告奋勇。她穿着峨的大毛衣，身子在衣服里晃动。她学姚嫂的样，两手在衣襟上擦擦。“往后有你做饭的时候，今天还是上街吃饭吧。”
小娃跑过来，大声叫着上街，上街!嵋也高兴。他们很乐意上街。街上无论什么都好玩，无论什么都好吃。
“等这壶水开了，爹爹也该回来了。”
(选自《东藏记》，有删改)
文中说“孟家人也愿意融进这蓝天白云和花的世界里”，结合全文，分析“蓝天白云和花的世界里”的深刻意蕴。
（2024·山东·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
星空肖像(节选)
傅菲
祖父过了八十岁，就不能下地了，而祖母还是异样的强悍。坐在高脚凳上的祖父有点像个孩子。每到吃饭，他会说，今天怎么没客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了，年轻时的祖父酒量大，很少醉，现在客人来了，他坐在上座，拉开架势，吆喝我：“把酒拿上来，我要开开酒戒。”其实他每餐都喝，谁都劝不住。他说，酒都不能喝，还做人干嘛。我祖母就骂他，一个老不死的老头，饭都盛不了，喝起酒来有使不完的劲。祖父是个乐观的人，即使下不了地，也还是清清爽爽的，他说，你别看我箩筐腿，我一辈子走了三辈子的路，你看看，这栋房子的木料，哪一根不是我从高浆岭扛来的，一个晚上要走八十里山路，走了整整三年。
后院的枣树下，祖母坐在笸萝边，把旧鞋底拆下来，用米糊一层层地粘上布料，又一针针地纳起来。祖父坐在她边上晒太阳。隔一会儿，祖父喊一声：“荷荣，荷荣。”我祖母应一声：“老头子啊。”一个叫着，一个应着，但彼此都没有别的话说。袖子花开的时候，整个院子有一种粘稠的青涩香味，给人潮湿温润的感觉。矮墙的瓜架一天天抽出丝蔓，撑开毛茸茸的瓜叶。一地的枣花如蓝花布上斑斓的图案。
1993年的秋天，是一个特别暖和的秋天，祖母在酣睡中再也没有醒来。祖母面容慈祥，像一块被雨水冲刷多年的瓦，纹理细密，手摸过去，有时间的质感。她的眼角有浑浊白色的液体。这是她每到秋天就有的。每到秋天，祖父端一把锄头，提一个竹篮，到山涧边，挖一些金钱草、蛤蟆草，晒干，熬汤给祖母喝。
死亡变得不像我恐惧中的那般可怕——一个拒绝聆听和观看世界的人，不会介入喧哗。祖父睡在另一个房间，他静静地听着我们干涸的痛哭，只有在沉睡的时候，他不断地叫：“荷荣，荷荣。”声音低沉，像一股岩浆埋在废弃的井里。十多年之后，我仍然能听到这个声音，从井盖的裂缝里突然冒出来，荡然回响。
溽热的夏天，南方的空气会冒出噼噼啪啪的火花。三哥背着祖父去饶北河洗澡。菟丝子缠绕着柳树，西瓜地上的茅棚在旷野里显得孤零零。祖父的手臂干枯如藤条一般，搭在三哥的肩膀上，脚细瘦，弯曲，略有变形。祖父的身体，在那漫长的岁月里，都涨满潮水，汹涌着力量，现在潮水已经完全退却，露出石头嶙峋的河床。他甚至说话都需要耗费巨大的精力。祖父曾经是村里最好的水手。饶北河暴涨的季节，上游冲下来浮木，他跳进水里，把浮木捞上来。他打个赤膊，泥礅一样壮实，阔大的脚板打在地上，有噗哒噗哒的声音，大腿上的肌肉一坨一坨地晃动，晃动得那样有节奏。他扛着浮木，竖直的腰板就是我记忆中的墙。根根浮木都可以做房梁，一个雨季，我家的后院堆满了木头。
有一天，我祖父对我说，你把酒缸搬到你父亲房间去吧。我说，这个酒缸在你身边有五十多年了，还是放在你这儿吧。祖父说，酒一点味儿都没有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，说，你可能胃受寒了。他戒酒没几天，整个人完全失去了知觉。我们叫他，他喉结蠕动，好像他的声音从千里迢迢赶来，汇聚在喉管里，再也走不了，彼此扭结，形成洪流，却冲不出那道闸门，被堵着。他厚重的眼睑包裹着一个旷阔邈远的星空，星光细雨般撒落。瓦蓝深邃的星空，他反反复复地梦见它，他变得越来越轻，一缕光一般与整个苍穹融为一体。
我的女儿骢骢今年七岁，她不知道饶北河有多宽。或许她无需知道，夏家墓矮小的荒冈上，是我记忆的源头，那是我庞大家族最高的山峰。山冈有常年油绿绿的山茶树，我有多年没去那儿，仿佛它与我的生活无关。
时间是一种腐蚀剂，没有什么东西不可以被它腐蚀。人从出生开始，它就潜伏下来，像个伺机而动的特务，随时准备摧毁一切。我们强大的时候，鄙视它，觉得它是条蛔虫而已，吃一把韭菜就可以把它排出体外。事实上，我们错了，时间是液体的，分布在我们的毛细血管里，它每天排泄出我们无法察觉的腐蚀液，侵袭我们。毋庸置疑，我们都是时间的标本。能够衰老的人是有福的。
有人说，“《星空肖像》是一本散文集，并不是一部小说”。请结合本文谈谈你对这句话的理解。
（2024·黑龙江大庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成各题。
看见阿尔山
梁豪
我曾对阿尔山视而不见。
阿尔山有矿泉水，一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透，气傲心高，你或被吓住，直接跳过。阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的，不长记性，与宝岛的阿里山小火车相混。阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着撩拨你，你却一个不领情。
此番去，都见识了。看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。
序幕掀开是在一处花岗岩石林，独异而惹眼。当地人叫它红石砬子。当初地壳抬升，这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表，又经河流下切，劲风削割，修理出几分荒诞色彩，状貌多端。峰不高，登上去，讨一点开阔舒展胸臆。山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果灌木，气味当如马尿般烘臭。据说，马尿臊全身是宝，能治跌打损伤、风湿、骨折和出血，故又称接骨木。取名了当爽快，可见乡民本色。在山尖，看远天雾雨蒙蒙，时值夏末，草木尚且绿得磊落，风也柔和，雨也舒松，恍如身处南国闲远处。
小雨乍歇，天空灰云游荡、集结，似乎不愿就此善罢甘休。地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香。驱车去到阿尔山－松贝尔口岸，国门当前，车子不能再开，众人下车观望。正前是两车道的水泥桥，是为界桥。桥栏杆刷成深绿，其上站立各具造型的金色骏马，动态十足，将口岸所处地带的特色交代无余。国北边陲，肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽而生机。听同行的林人讲，蒙古国地广人稀，为了来年春天草势葱郁，常趁着西北风吹，人为把火一点，任其在原野上自燃自灭。火光滔天，早前试过烧到阿尔山的白狼一带，所以边境防火形势严峻。登高望远，细细搜寻一遍，群山起伏，茫茫无人，却又直觉人无所不在，你因而更能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。雨雾管不得那么多，一整片游过对岸去，照着更远处发蓝的山岭，安然而又磅礴。
界桥下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水过口岸，就此远别故国，继续逶迤复逶迤，像个童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戏人间。他日，又归转呼伦湖，方才消歇下来。在口岸处逗留良久，一行人改赴阿尔山火车站，一睹历史残片，该火车站为日据期建，躲过战火风云，褪下历史包袱，至今依然操用如初，小巧而温实。
阿尔山散落着不少玛珥湖，是富含水蒸气的岩浆爆发所形成的小型火山口。口上积水成湖，即为玛珥湖。水窝在火山口上，日积月累，攒成平心静气的一面椭圆，压得火山没脾气。之后，那湖面便可雅兴大发地临摹高远的云天和近处的松林。阿尔山的天空本就用色豪放，几乎不遗余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能当真，此之谓梦。上下左右，得对称亭匀之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退为进的险峻气，也是聪明气、英俊气。水到底是老早便自修出灵性的，什么都奈何得住。
在阿尔山逡巡三日，这下大体看真确了，阿尔山是地球把自己的内部翻出，献给当世的表层定居者的一份厚礼。阿尔山全名哈伦阿尔山，蒙语的意思是“热的圣水”，原先就跟山不挨着，是山偏偏贴着伊。而阿尔山的山，也不过是更为矫健、更为孤傲也更为冷酷的地下熔岩。此地确有四十余处温泉，富含矿物质，自是得益于地下的鬼斧造化。说到底，阿尔山其实是给地上的人看地下究竟长什么样的，也是给我们看人远未当家做主的那些光景，地球又有着怎样的气质和脾性。阿尔山能让我们看见不见。
我们平日津津乐道的看，通常是被过往看的理念、权力与意志、经验、意识磨蚀出来的看。对于阿尔山，你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地“看”，它也能旁逸斜出自己的华章来。你捆不住它，它压根不受你的旁注、你的编译、你的观看法则之限制，也不怕你那一点点磨损，它就那么呆呆地懒在那里，自成一格，却是天资过人的眉目情态——自然，它也懒得管你如何去看。看过走过想过，私下佩服得一塌糊涂。阿尔山好样、好境界!
良辰美景，终有一别。飞机落降北京，回到家，歇坐下来，顿感气味动荡相撞，才意识到自己也是一身的草梗、羊膻、牛粪和泥腥味，虽自束于市朝高阁中，却俨然自在逍遥的绿林好汉。在城市放眼望去迹近雷同的水泥丛林里，这股味道显得如此冒失而率真、土气而可贵。借由它，我分明从那样的自己身上，再见阿尔山，芥子须弥间，恍同海市蜃楼，却真有了些难舍的滋味，实实在在。
此刻，哈拉哈河依然在遥远的北方，不舍昼夜地奔流，经峭壁、石滩、草原、林地，终而归于悠悠呼伦湖。皆是屏障，又为依托，都是成全。它默认周遭的一切，不喜亦不惧。
(摘选自《散文》2020年12月，有删节)
文章第8段画横线的句子，“阿尔山能让我们看见不见”，请根据文意回答，“看见不见”的内涵。
（2023·四川遂宁·三模）阅读下面的文字，完成各题。
水缸
张金凤
（1）水缸是蹲守在岁月深处的一眼泉，一生开口，滋养着屋檐下的生命。
（2）水缸稳坐在灶房里，离灶台很近，高粱秸钉的盖子，守住一缸清澈甘甜的秘密。一个葫芦瓢搁在缸沿边，随时听候调遣。掀开水缸盖子，水瓢荡开平静的水面，哗啦一声舀起水，水从水缸里起身，抬脚就进了锅灶。那水是甜的，是菜园边的甜水井里的水，每天乘坐母亲的水桶，攀着母亲的担杖钩子在水缸里安家。
（3）水缸记不清肚腹里盛过多少担水，就像母亲记不清自己挑了多少年水一样。在娘家，她体恤姥爷年迈、小舅力薄，早早把担杖横在自己肩膀上；在婆家，她进门8个月就送父亲去参军，替父亲把井台到水缸的距离一步步丈量。
（4）母亲是最亲近水缸的人。清晨，她在我们的睡梦里就出门挑水，一对洋铁水桶咯吱咯吱唱着，渐渐远去。回来的时候是无声的，那是沉甸甸的水桶坠压着担杖钩子，沉重的压力使它们忘记了调皮和歌唱。惟一的声响是母亲沉重的脚步声和喘息声，是水桶落地轻微的钝响和倒水进水缸时巨大的哗啦声。单是听水入缸的声音我们也能判断出，缸里还需要母亲挑几担水才能满。水缸空洞的时候，水声响亮，水花甚至跳跃着喧哗着，而水缸里水越多，响声就越微小。我在半梦半醒里就恨那水缸，你怎么那么能喝水呢，害得母亲天不明就去挑水，一直要挑五担水才停下担杖。
（5）那口曾经被我怨恨的老缸是深褐色的，安放在灶屋的西北角，有一顶盖垫遮盖着。那顶盖垫至关重要，每一次取水之后必须立即盖好，如果我们哪一次取水之后忘了盖，会被母亲严厉训教。她虔诚地守护着一缸水的清澈，担心屋顶的落灰以及蜘蛛、壁虎、草鞋底等所有农家土屋里会有的东西污染了一缸甜水。日子可以粗茶淡饭，但是水必须清澈无尘。这是母亲的信条。
（6）大水缸里的水是从村北的甜水井里挑来的，去得早水就更清冽，在干旱的日子里，井里水位低，或者是农忙时赶着要出工，这时候，她常常是天不亮就挑满了一缸的水，只有一早把水缸装满，母亲的心才踏实。父亲在外上班，一家人过日子的谱气都在母亲的水桶里、水缸里。
（7）有时候，水缸里还有半缸水，母亲也还是抄起担杖去挑水，她说，今天天气好，指不定明天下不下雨，要是吃空了水缸还得踩着雨雪去挑水，这也会没谱气，她还说：“穷灶门，富水缸。”就是说灶门前的柴火要少，水缸里的水要满。烧火做饭时，母亲总是把灶前剩余的草拿出去，然后将那些碎草连同土渣扫在一起，用小锹板推到灶口里烧掉。我学烧火，免不了有火窜出来燃着灶前柴草的时候，在我惊叫时，母亲抄起水瓢，只需一瓢水就把火熄灭了。
（8）我们五口之家的水缸原先只能盛两担水，母亲用水总是算算计计，晚上刷碗的时候，常常要把水缸歪一下，刮净最后一瓢。那时候除了一家几口人的餐食，还要喂猪饮鸡，浇几棵花，一院子开口的不开口的都要水喝，最后干脆换成一个能盛五担水的大水缸，自从换了水缸，家里就再也没有用干水的时候。只是，母亲的负担更重了。
（9）水再甜再干净母亲也要定期清洗水缸。她将水缸底的水舀进干净的菜盆里，缸里还剩下少许水，于是把水缸歪过来几近放倒，将身子探进里面，用一把专门清理水缸的炊帚蘸着水扫水缸。洗过一遍，她仔细将有些浑浊的水清理出来，再舀进干净水，如此洗刷三遍，才把水缸归位，抄起担杖去挑水。
（10）母亲对水缸有严格的律条，我们平时不能随意去碰它，甚至不要随意去掀开它的盖子。母亲说，一缸水是一家人的奶水，只能敬畏，不容随意，只有做饭的人才有权力动用水瓢去水缸里舀水。母亲曾经手把手教我舀水：“蒸饭的时候，用水瓢舀一平瓢水就足够，再多了就浪费。如果是冬天，炕上需要多一些火力，你就用两瓢水，下饺子的时候用四瓢水，一家五口人的饺子，还要有足够的饺子汤。”“蒸饭剩下的溜锅水呢？”“用来喂猪。淘米洗菜蒸馍熬粥，哪一样都依靠水缸。”母亲站在水缸前，教给我的是严密的“日子兵法”。
（11）那口替换下来的小水缸在院子里听差，每天也必被装满水，那水是从西洼地的大井挑的，虽然也是甜井水，但是滋味比不上后井甘甜，通常不用它做饭，而用来洗涮和喂猪浇花。盛夏，我们故意把小水缸的盖掀掉，让那半大缸水晒得温热，吃完晚饭后，母亲就舀小水缸里的水洗澡。下雨的时候，家里的器皿都很忙碌，水桶、菜盆都在屋檐下接雨水，水满了，母亲就戴着斗笠披着雨衣，将水倒进小水缸。
（12）小水缸走到冬天就完成了在院子里听差的使命。北方的冬天，水缸放在院子里是能被冻破的。它被刷净存放在杂物间。后来，日子宽裕了，母亲会在秋天买一些小国光苹果，用塑料袋把小水缸铺上，将国光苹果装满一缸，然后扎好塑料布，将苹果保险储存，它成了我们冬天的蜜罐。
（13）自来水普及之后，我家灶屋的水缸依旧没有下岗，它安坐在水龙头下，总是被放满多半缸水。母来说：“水缸里有水心里才踏实，那自来水万一不灵了呢。”攒下一囤粮食，蓄下一缸甜水，攒下些养老防灾的钱，这是淳朴庄户人的谱气，这谱气就是这样一代代传下来的。
（摘选自《联合日报》2019年09月03日）
文中多次出现“谱气”，请结合全文，分析其所在句中的含意。
（2024·山西·二模）阅读下面作品，完成下面小题。
麻姑山与麻姑碑
叶兆言
近几年睡眠不好，半夜醒了很难入眠。“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，于是背古诗文。长诗短诗还能背几首，记住的古文已经不多，但唐代颜真卿的《麻姑山仙坛记》还能背诵，原因也简单，虽不擅写字，可下过工夫临帖的，只有这个麻姑碑。一遍遍地抄写，自然能背。颜字中，我独钟情麻姑碑。南京有位著名书法家，知道我临麻姑，很不屑地批评：为什么不换一本帖呢？我未置可否。
这块碑在抚州，已毁。可是我仍然一直想去抚州去看看，毕竟颜真卿是在这儿写了《有唐抚州麻姑山仙坛记》。心向往之，便魂牵梦绕，仿佛已经去过无数次。
因为喜欢麻姑碑的字，才喜欢麻姑记这篇文，又因为这篇文，进而喜欢了麻姑这个形象。当然，作为一位现实主义作家，我不羡慕神仙的生活，也不太相信神仙的存在，却不反对在文学作品中表现神仙。为神仙树碑立传难免浪漫主义，然而要想写出点理想，多些想象的境界，塑造神仙，借助神话，不能不说是一条捷径。《麻姑山仙坛记》只写了三件事：麻姑的传说，麻姑山的风景，麻姑山的道士。颜真卿是一位恪尽职守的公务员，他字写得好，政绩卓著，关键是文章也写得跟字一样，方正，耐看；无论写人，写景，写对话，都是很好的范文。
“杜诗韩文愁来读，似倩麻姑痒处搔。”读碑，读文，读到“麻姑手似乌爪，蔡经心中念言，背痒时得此爪以杷背，乃佳也”，我立刻感同身受。神仙的生活远非我们俗人可以想象，但不易想象，并不代表不能想象。没有想象便没有艺术。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，我们读好文章，看好风景，听好故事，不就是为了满足心底的那点痒处，被麻姑似鸟爪的小手“杷”几下吗？搔到痒处的感觉太好了。为什么树碑立传？当然是要传之其人，从而流芳百世。写字是为了让人看，作文是为了让人读。字耐看，文章又耐读，仅从这两点看，我觉得，《麻姑碑》已经达到了它的终极效果。
《麻姑碑》中，仙人王方平乘羽车，驾五龙，旌旗导引，威仪赫奕地来到人间，突然想到要和老熟人麻姑见上一面：“久不行民闭，今来在此，想麻姑能暂来。”读到这段文字，不禁心生疑问：唐朝时不是要为唐太宗李世民避讳吗？为什么颜真卿这么认真的一个人，写《麻姑碑》却犯了忌呢？
再看麻姑的回应，说“当按行蓬菜，今便暂往，如是便还，还即亲观，愿不即去”。其中“亲观”的“观”字，专家考订，应是现见的“觐”。颜真卿引用的《神仙传》原文就是“觐”；此外，王方平是长者，麻姑是小姑娘，拜会长者，应该用“觐”，而不能用“观”。“观”的繁字作“觀”，与“觐”的繁体字“觐“太像了，手写失误，也很正常。以此看来，《麻姑碑》的行文，与它的书法特点一样，一方面是人书俱老，法古韵高，另一方面，又自有一分随心所欲的轻松在里面，随手写去，错了就错了。好文章并不怕有错字，人非圣贤，孰能无过？有时候，犯点小错误，更有人情味。
无法形容自己对《麻姑》的欢喜之情，还是那话，身未到麻姑山，人好像已经捷足先登。我知道，如今的风景区，一旦身临其境，因为期盼值太高，很可能大失所望，但是只要有机会，即便失望，即便证明不值得，也必须要去。对于历史遗存，我们应该带着一种放松的心态，要当回事，又不能太当回事。麻姑究竟在哪儿修行、得道，这个并不重要。其实颜真卿本人也没肯定地说麻姑一定就在抚州，他只说“相传云”，就是说，麻姑可能在此得道。这就够了。
原碑已毁，也不重要。有宋代的碑拓，重树一块，也不难。其实就算原碑还在，也肯定风化得不像样了。相见不如怀念，现在的这块碑，虽然请了当今西泠印社的高手重刻，还是有点那个。好在文化这玩意，从来都是心里有才有，心里有就有。文物，重要的不是那些外在的东西，其精髓在于它的文化含量。麻姑原碑有没有，已经不重要了；新碑在不在原来的地方竖着，也已经不太重要。重要的又是什么呢，是地气殊异，是江山炳灵。也就是说，我们既然有了机会，就应该到抚州的南城去看一看，去领略一下颜真卿曾经登过的麻姑山，去看看他写麻姑碑的原址，脚踏实地去看一看，传说中麻姑修行得道的圣地，去沾溉一点山川文化的灵气、仙气。
（取材于作者同题散文）
文章结尾一段说：“文物，重要的不是那些外在的东西，其精髓在于它的文化含量。其中“外在的东西”包括哪些内容？“文化含量”是什么意思？
21世纪教育网(www.21cnjy.com)易错题14 对词句的理解不够全面（文学类文本阅读之重要词句理解题）
目 录
01 易错陷阱（两陷阱）
【陷阱一】望文生义，忽视语境
【陷阱二】断章取义，脱离整体
02 避坑攻略&例析
【攻略一】领悟词语本义与语境义
【攻略二】关注修辞手法与表达效果
【攻略三】联系文章主题与作者情感
【攻略四】分析词句在文中的位置与作用
03 易错通关
文学类文本阅读之重要词句理解题
文学类文本阅读之重要词句理解题是考察学生对文本深度理解和分析能力的重要环节。这类题目通常要求学生准确捕捉并阐释文中关键词句的深层含义、作用以及它们在文本结构、主题表达、情感渲染等方面的功能。解答时，学生需结合文本上下文，细致分析词句的字面意义与引申义，体会其在推动情节发展、揭示人物性格、深化主题思想等方面的作用，从而全面把握文本精髓。
★易错陷阱一：望文生义，忽视语境
★易错陷阱二：断章取义，脱离整体
【攻略一】领悟词语本义与语境义
在理解文学类文本中的重要词句时，首先要领悟词语的本义与语境义。词语的本义是其最基础、最直接的含义，而语境义则是指词语在特定语境下所呈现出的特定含义。理解词语的语境义需要结合上下文，分析词语在文本中的具体运用，以及作者想要表达的情感或主题。通过对比词语的本义与语境义，可以更深入地理解词句在文本中的作用和意义。
【例题1】（2024·上海杨浦·二模）阅读下文，完成下面小题。
芭蕾
贾志红
母亲和我一起泡脚是整个冬天最暖和的时候。记不清是哪一次了，母亲给我擦完脚，让我绷直脚尖、脚背，然后她说，高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长，“红儿长了一双跳芭蕾的脚呢。”说完，她抬起自己的腿，也绷直脚尖、脚背给我看，有些得意地说：“你看，咱俩一样。”
“长了一双跳芭蕾的脚”，此后这句话几乎出现在每个泡脚的夜晚。那会儿，我们借住在农村的小院子已经有些时日了，总以为住不了多久，或许政策一变，下放农村的母亲很快就能返回城市了呢。
我的父亲，一个年轻的地质队员，他从武汉的地质院校毕业以后分配到豫西，背着铺盖卷，也背着家族里一位长辈送的黑管，踏入了豫西的山山岭岭，带着罗盘和地质锤常年行走在崇山峻岭中。父亲有时会在我们的小屋里吹奏他的黑管，那是母亲的快乐时光，她跟着节拍哼唱，在这旋律中忘记了被雪覆盖的麦田，忘记了去井台上挑水要走过一条结了冰的小路，也忘记了小屋角落里的粮缸中其实已经没有多少米、面了。这个时候，她被父亲的音乐还原成了一个孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她边哼唱边悄悄地绷直了脚尖和脚背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。
成年之后，我也在地质系统工作，走在父辈们勘探过的山山岭岭中，宛如逆着时间走进往昔。有一次在溪流之畔，我想起父亲和他的黑管，想象着他坐在一块大石头上吹那支黑管。他鼓起腮帮，将高音区的嘹亮明朗送给掠过头顶的云朵，又凝神静气在中音区找寻最恰当的音符以便飞翔的鸟雀能够听懂，而低音区的沉浑柔美是要留给溪水的，溪水叮叮咚咚，参与了他的吹奏。我极尽所能地想象那支黑管在这山岭间、溪流畔所发出的声音与我听到过的山村小屋的旋律有何不同，却终究因为我对音乐的迟钝而始终没能想明白。青春的我站在大山深处，重重叠叠的山压迫着我、阻碍着我的视线，而陪伴过父亲的云朵、飞鸟和溪水在旋律中轻盈舞蹈，这旋律不是任何乐器带来的，它们属于自然和生命本身。它们接纳过一个吹奏黑管的青年，它们让那个青年以为自己的吹奏创造了这一切。
那个时候回忆黑管是一件令我痛苦的事情，因为吹奏黑管的人已经离我远去了。他的生命终止在中年的路上。后来，我渐渐忘记了那支黑管，就像忘记了许许多多曾经做过的梦。
许多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西兰看望儿子，那是11月，南半球的春天，到处花团锦簇。儿子与朋友们在客厅里聊天，我听着他们的谈话。令我走神儿的是海伦的话，她说她要去上芭蕾舞课。我听到这句话时，像多年以前我的母亲听父亲吹奏黑管时一样也悄悄地绷直了我的脚背和脚尖，仿佛有黑管的乐声从遥远的地方传来，触碰了一个梦想。
我小心翼翼地问年轻的姑娘：海伦，我，可以跟着你一起去学跳芭蕾舞吗？姑娘扭头看着我，几乎不假思索地说，当然可以，学习班里有好几个中年妇女呢。
舞蹈老师是一位中年人，她来自俄罗斯。老师站在前排做着动作示范，学员跟着她学做一些基本动作。先是站好脚位：双脚完全外开，两脚跟相接形成一横线。然后摆好手位：手臂与手成椭圆形，放在身体的前面，手的中指相对，保留一拳的距离。然后，我们在老师的口令声中继续做第二个、第三个、第四个动作。当第四个动作定格时，它已经是舞姿了。这个最初级的舞姿令我激动，仿佛遥不可及的芭蕾已经不再遥远，我触摸到了它高贵的身体。
我就这样站了好一会儿，沉迷其中。老师提醒要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。舞蹈的动作令我想起多年以前母亲在豫西小村庄去井台上挑水的情景。我一直觉得母亲扛着扁担走在村道上的样子像是跳舞，她是那么轻盈。她挑不动满桶的水，就半桶半桶地挑，多往返几回，这样，她就能保持轻盈，保持舞蹈一样的姿势。我想，母亲是迷恋舞蹈的，她从来没有忘记自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。只是我不知道母亲的那种轻盈，是真实的还是仅仅是我以为的。
老师的身材肥胖却柔软得令人惊讶，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞台上的风华。大概是为了更好地示范脚部的动作和用力吧，她裸着脚，我便看见了一双芭蕾舞演员的脚，没有足尖鞋装饰的脚。我看到了高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长。我也看到了伤痕。那实在是一双丑陋的脚，骨节粗大，脚趾发黑，双脚的前三个脚趾几乎没有趾甲。她曾经是俄罗斯芭蕾舞团的优秀演员，芭蕾舞中不停的半脚尖和全脚尖的起落变换让老师的脚趾变形。如今她的腰身也变形了。她离开舞台很久了，不过，她从没有离开过芭蕾。
几个月以后，我在北京观看了俄罗斯芭蕾舞团演出的芭蕾舞剧《胡桃夹子》。是我的朋友老狄请我看的，他是一个芭蕾舞迷。那其实不是一个好时候，老狄的家庭正陷入一场民事诉讼中，开庭在即，结果不好的话，他可能会居无定所。
那天坐在剧院，他绝口不提家里的诉讼之事，就像那些烦心的事情从来就没有发生过，只有耳畔的旋律，演奏着永恒之美。
舞台上的仙子们翩翩起舞，旋转、跳跃、伸展，光束下的王子和姑娘带领我们进入一个玩具和舞蹈的盛宴。
我想起了并不久远的新西兰之行，想起了舞蹈老师说过的话：要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。
这就是芭蕾。
也是人生。
（有删改）
对母亲的舞蹈，第③段中作者说“我知道”而第⑨段又说“我不知道”，请对此加以分析。
规避陷阱：望文生义，忽视语境。
【答案】1．我知道，是从小女孩的视角对母亲跳舞的美好想象，我不知道，是作者人到中年之后对母亲轻松舞姿的背后的艰难生活的理解，是主旨的深化。
解处于不断深化的状态中，“或许”正好呼应了作者内心复杂的感受，使读者有更多的理解空间。
【分析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
理解文中重要词语的含义要根据上下文内容理解。对于“我知道”的理解根据前文“她跟着节拍哼唱，在这旋律中忘记了被雪覆盖的麦田，忘记了去井台上挑水要走过一条结了冰的小路，也忘记了小屋角落里的粮缸中其实已经没有多少米、面了”可体会到“我知道”是从小女孩的视角对母亲跳舞的美好想象；根据后文“她边哼唱边悄悄地绷直了脚尖和脚背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己拥有一双适合跳芭蕾的脚”，体现了母亲对芭蕾舞的热爱。
根据前文“我一直觉得母亲扛着扁担走在村道上的样子像是跳舞，她是那么轻盈。她挑不动满桶的水，就半桶半桶地挑，多往返几回，这样，她就能保持轻盈，保持舞蹈一样的姿势”，可知“我不知道”是作者人到中年之后对母亲轻松舞姿的背后的艰难生活的理解；“母亲的那种轻盈，是真实的还是仅仅是我以为的”是主旨的深化，体现了母亲对我的鼓励，对我的爱，对我成长的影响。
【攻略二】关注修辞手法与表达效果
修辞手法是文学类文本中常见的语言技巧，通过对比、夸张、拟人、象征等手法，作者能够更生动地表达思想和情感。在理解词句时，要关注词句所使用的修辞手法，并分析这些修辞手法对词句表达效果的影响。例如，拟人手法可以使词句更具生动性和形象性，夸张手法则可以突出词句所表达的情感强度。通过理解修辞手法，可以更准确地把握词句的深层含义。
【例题2】（2024·浙江·二模）阅读下面的作品，完成下面小题。
笼中鸟
孙浴庭
葛大爷有一只鸟，是一只百灵。纤细的身材，通体枯树枝的颜色，长长的喙，还有标志性的鸡冠羽毛。根根直立向后微曲，矫情的像一只只会开屏的孔雀，虽然没有多彩的翅膀，但是气质已似鸟中之王了，甚至会错以为这是只微型凤凰。起码葛大爷是这样想的。每天清晨，他都会带着那高贵豪华的鸟宅，每一根宅柱都是金黄，隔壁老马总是调侃老葛这金宅住金鸟的，是不是也有金屋藏娇。老葛就笑笑，露出参差不齐的老黄牙。他老伴前些年去世了，从此喜欢上了遛鸟，因为是高级知识分子，退休金高，一直有人给他说媒。可是，老葛从来都是会去相亲，但不答应，谁知道他怎么想的，问他，总是一句“遛鸟去咯”打发掉了。
金黄色的鸟笼里面是一根黄月木残垣，横立在中间，下边挂着鸟食和小水碗。外面是一块蓝黑的布，控制着百灵的作息，开合着百灵的鸣叫，简直就是一个片状的时间机器。鸟是个很单纯的动物，在漆黑的环境下就认为是太阳落了，不争不辩，安安静静。
老葛真正爱的，是百灵的鸣叫，也叫膛音。每一只百灵在懂行人的手里都是一个完整的不能再完整的数据，有高亢音域，旷世回响的；有粗鲁野劲，直上直下的；还有结结巴巴，灵秀唯诺的。老葛的百灵，算得上是极品中的极品，张口的前几声像初醒的少女，朦朦胧胧，紧接着音口瞬开，暴躁如雷，少妇的急躁与厌烦一股脑洒落一地，拾都拾不起来。然后，婉转得又像吃着棒棒糖的孩子，裹着棒棒糖的口水肆无忌惮地撑起天真的笑容。
他喜欢在烈士陵园后面的小池塘边，把鸟笼的布打开，挂在被笼钩磨出茧的老树枝上。然后撑起马扎子，安静地听新一天的第一句“早安”。然而，第一句“早安”已经被树上一群不知名的麻雀早就在叽叽喳喳中讨论过了。没关系，那些充其量正如他耳朵里那嗡嗡嗡的耳鸣，无足挂齿。
百灵看到钻进屋宅来的阳光就会兴奋不已，跳上跳下，叽叽咕咕，酝酿那第一声膛音。老葛的心咯噔一下子就像掉进蜜糖里，激起的糖水又溅到脸上，清澈透凉。
他的老伴是一个很文静的老人，花白的头发披散在肩头，脸上的斑都长得干干净净，说话慢条斯理，很是温柔。喜欢花草和鸟，但从不养在家里，出门总会浇浇楼下的野花，顺手撒下小米。
病痛对每一个人都是平等的，谁也逃不出时间的魔爪，痛的感觉大致相同，却又在不同的线上歪七扭八的横挂着。她死于癌症，走得很安详，但对葛大爷来说，一点也不安详。他失去了她，尽管从得知癌症的那一刻起，他就有了心理准备，命运无法抗争就是无法抗争，就像你有多努力想回头去看看自己的后脑勺，可是你一辈子也看不到。葛大爷的床前没有了清晨的一杯水，油腻的枕巾也没有再换过，但枕头还是两个。没有人说话，总是寂寞的。人们都说老来丧妻或是丧夫，对另一个人来说都是毁灭性的打击，好比两个人拴着一根幸福又牢固的绳子，本来好好的，一个跌进了深坑，另一个很快就会逼近死亡。除非，你选择遗忘。
百灵的眼睛圆溜溜的，机灵的脑袋一哆嗦一哆嗦。它今天的嗓音有些沙哑，和阴沉的天气拢在一起，相辅相成。它在陪他说话，像一个少女，在每天的日子里唱着动人的歌，跳着欢快的舞，努力咬断那根属于他身上的绳子。
老人们最喜欢去烈士陵园，在这里溜一圈能看到很多孤独的老人，静坐在石台上，垫一张破旧报纸，拿着木头拐杖，若有所思。这里是离死亡最近的地方，葛大爷这么说，看着一块块墓碑，他能感觉到内心的温暖，被死亡包裹着的安心，好像回到朋友簇拥的怀抱里，酌上几杯酒，再侃上几句人生自古谁无死的豪迈。
何况还有百灵相伴，一点也不寂寞。
葛大爷会从口袋里掏出小米，洒在地上，像老伴那样喂喂地上跳来跳去的麻雀。然后再打开笼子给百灵添点小米。这样的日子让他习惯了，也很惬意。
可是今天，在打开笼子的那一刻，百灵竟然飞了出来，一下子跳到金黄的笼子外，伸着脖子看着他。老葛被吓了一跳，往后踱了几步，吓到了脚边还在吃着小米的麻雀，一哄而散。
他和百灵只有不到半米的距离，但是百灵的整个模样在老葛的心里发生了翻天覆地的变化。在笼子外的百灵，像是浑身长满了翅膀，随便的风吹和使劲，都能飞个十万八千里。头顶的羽毛，也开始蠢蠢欲动，熠熠光彩。太美了，美得让他害怕，抓不住的害怕。百灵跳到了笼子顶上，傲娇地抬着头，迎着从云缝里透出的那一点阳光。
他的心开始痛起来，老伴在病床上最后的时刻，浑身都插满了管子，呼吸，排尿，排积液，监测，监控……他握着她的手，看着她文静的面庞和安详的发梢，一直没有放开，直到她走掉，微弱的心跳在显示器上变得无比的平和，笔直的可怕。
他不得不放她走，死神的拥抱是不会与任何人商量的，抢一个人易如反掌。然而，留不住的生命，放开了也是自由。对于百灵而言，就不同了。老葛慌乱地上前，一把抓住了它，紧紧地扼着脖子，百灵吱的一声，戛然而止。他打开笼子，把它丢了进去，不知所以的百灵愣了几秒又开始扑腾起来，跳上黄月木枝，啄了几口水，又是一只小凤凰，像之前一样的美。
他猛地关了笼门，盖上蓝黑的布，拉下了百灵的夜幕，懂事的百灵立马就不再吵闹，安安静静地，好像老葛把月亮塞进去一样，挤胀着整个金黄的鸟笼，压迫着它的喉咙，发不出声响。
他真切地感觉到逼近的死亡，那只百灵像是一堵墙，阻隔着墙外的冰冷寒凉。又像是一根池塘深水的稻草，是寄托和希望，怎能任其向外张扬。
葛大爷再也没有打开过百灵的金宅，百灵的叫声也一点没变，婉转又悠长。
（摘自2020年9月3日《西安日报》）
请赏析文中划横线的句子。
规避陷阱：望文生义，忽视语境。
【答案】①运用排比修辞，描写百灵鸟不同的鸣叫声，表现其叫声悦耳动听，讨人欢喜；②运用比拟修辞，将老葛的百灵鸟写成“少女”“少妇”和“孩子”，生动形象地描写出老葛这只百灵鸟叫声的与众不同之处，表现老葛对鸟的喜爱之情。
【分析】
本题考查学生赏析句子的能力。
“有高亢音域，旷世回响的；有粗鲁野劲，直上直下的；还有结结巴巴，灵秀唯诺的”运用排比修辞，不同声音描写其它百灵鸟的叫声，写出百灵鸟因为叫声好听，十分讨人喜欢。
“老葛的百灵，算得上是极品中的极品”与上文的百灵鸟形成对比，“张口的前几声像初醒的少女，朦朦胧胧，紧接着音口瞬开，暴躁如雷，少妇的急躁与厌烦一股脑洒落一地，拾都拾不起来。然后，婉转得又像吃着棒棒糖的孩子，裹着棒棒糖的口水肆无忌惮地撑起天真的笑容”运用比拟的修辞，分别将老葛的百灵鸟比作：初醒的少女，暴躁如雷的少妇，吃着棒棒糖的孩子。生动形象地描写老葛的百灵鸟在不同的阶段能发出不同的叫声，极为与众不同，表现老葛对鸟的喜爱之情。
【攻略三】联系文章主题与作者情感
文学类文本中的词句往往与文章的主题和作者的情感密切相关。在理解词句时，要联系文章的主题和作者的情感态度，分析词句在表达主题和情感方面的作用。例如，一些关键词句可能直接揭示了文章的中心思想，或者体现了作者的情感倾向。通过联系文章主题与作者情感，可以更全面地理解词句在文本中的意义和价值。
【例题3】（2023·全国·二模）阅读下面的文字，完成各题。
关先生
安石榴
关先生开板教孩子们“一人两手，两手十指”。等他们会用笔了，又教农字歌儿，一边写一边念。屯子里的人路过私塾，听到一片欢叫：“立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地气干……”
关先生则斜着身子靠在太师椅上摇晃着脑袋，目光微醺。
屯子里有点头脸的很不高兴，跟关先生读过的经史子集也还没有都忘记，就去质问他：“关先生怎么改辙了？要是学那些我们自己个儿在家就教了。孩子们跟着你，就算不能学富五车，咋地也得知书懂礼，不辱祖宗吧？”
“我没有从你们兜里掏一个大钱。”关先生一句话就把他们打发了。
关先生不收学费。他孤身一人，吃菜进园子就摘，不管是谁家园子。没粮就上财主家要，也不多拿，一个没有瓤子的枕头，只装大半下，提溜着就走，不说半个谢字。
关先生还是教孩子们庄稼事儿、庄稼字儿。孩子们念累了，就跟他打算盘。一年半载的，孩子的家长乐了，嘿！行，小子竟能当半拉家了。
关先生有一小块地，挺远的犄角旮旯，种大烟。割大烟的时候，孩子们全是他的伙计。把烟浆子收在木盆里，放在当院的大太阳下晒，一点一点变成大烟膏子，满院子飘起一种奇异的香气。孩子们火爆的童音，在关先生尖锐挺拔的嗓门引领下，跟着香气游走。
躲在树阴下的家长大骂：“造孽啊造孽！”
关先生沉浸在自己的世界里，没有听到。
以后，跑肚拉稀的、染风寒的孩子只需在关先生那里喝点大烟。
孩子只要不生病，个个都是虎羔子。两个孩子支起黄瓜架，关先生远远的觑着。长着鞋拔子脸的孩子挨了打，额头上鼓起大包，他流着大鼻涕，一边瞅关先生一边哭。
关先生大声说：“哭啥哭？找他家去。”
鞋拔子一会儿就回来了：“关先生，他爸爸把我赶出来了，不管。”
关先生一指：“去，站在他家大门口骂他祖宗①！”
半天，鞋拔子乐颠颠的回来了，张开手，擎着几个大钱：“关先生，他爸爸给我的，还说一会儿揍他。”
关先生没吱声，坐在那儿装烟袋。烟荷包里哐啷哐啷有动静。里面不光有烟丝，还有大钱。
关先生的大钱是人家赏的。过年的时候，来讨对子的人空手成，扔俩大钱也成。攒了几年，到寒食节那天，关先生掂了掂，又跺跺脚，领孩子们出发了，徒步去八十里外的北陵。
孩子们进了正红门就玩疯了，满眼新鲜物件儿。一个孩子指着琉璃瓦房脊上一顺水的五个蹲兽问关先生是啥？
关先生说：“狻猊、斗牛、獬豸、凤、猰貐。”孩子没来得及问干啥用的，就被别的东西勾走了。又有孩子问蹲兽，几次三番之后，关先生看着孩子们绿豆蝇般瞎跑，就是停不下来，终于大发雷霆：
“那五个东西是走投无路、赶尽杀绝、跟腚傍脑、顺风扯旗、坐山观火！”【注】
孩子们吓了一跳，肃静下来，关先生忿忿然：“混账东西，我刚才说的都听清楚了？它们都是败家的玩意儿，鸟用没有。妈了个巴子，我领你们来不是看这些败家玩意儿，是拜谒祖宗的。这里埋着谁？我们满洲人的祖宗②皇太极！”
孩子们围上来，安安静静坐在关先生身旁，关先生就在一棵松树下讲起努尔哈赤，讲起皇太极、康熙。初春的太阳爽朗地照在关先生和孩子们的身上，有微风从松林中逶迤而过，关先生顿了顿，看看个个面貌肃穆的孩子，他们的天灵盖闪闪发光。关先生舒坦，想：乱世用不着中庸的斯文，乱世只要英雄的气血。
关先生疲惫地闭上嘴，感到丹田之气慢慢地、汩汩地从头上、指尖、汗毛孔溢出，七十三岁的关先生没有慌张，觉得值。
清明的深夜，私塾灯火通明，孩子的家长都聚集在这里。关先生是孩子们搀扶着进来的。气喘吁吁的关先生坐在太师椅上感到了异样，他扭过头去，看到墙上挂着两面旗，一面日本膏药旗，一面满洲国五色旗。有人告诉他明天私塾就改名叫国民义塾了，孩子们必须学日语。关先生挣扎着站起，把旗一个一个扯下来，扔在地上：“狗屎！”
他蹒跚着一步一步往自己的屋里走，突然一仰头，发出一种划破夜空的悲鸣：“祖宗啊，祖宗！”所有的人惊在那儿，一动不能动。
太阳照常升起。孩子们来上学，没有听到关先生的吟诵。关先生还躺在被窝里。鞋拔子把手放在关先生的鼻子下面，气息皆无，再一摸，冰凉。
这是满洲国康德五年，清明的第二天。
公历1938年4月6日的早上。
（有改动）
【注】走投无路、赶尽杀绝、跟腚傍脑、顺风扯旗、坐山观火是东北民间对古建筑上五只蹲兽的戏称。
小说中两处加点的“祖宗”一词，分别有什么深层含意？请简要分析。
规避陷阱：断章取义，脱离整体。
【答案】①指长辈须管教好后代，做好“祖宗”。②指开疆拓土、建立大业的祖宗皇太极，其英雄血性须传承并弘扬。
【分析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力
“去，站在他家大门口骂他祖宗！”“长着鞋拔子脸的孩子挨了打，额头上鼓起大包，他流着大鼻涕，一边瞅关先生一边哭”，这个孩子受了委屈，去找另一个孩子家长，家长不管，关老师给这个孩子出的主意，在句子中指长辈须管教好后代，而不是袖手旁观，不闻不顾，要做好“祖宗”。
“我们满洲人的祖宗皇太极”，皇太极即位之后，励精图治，进行大刀阔斧的封建化改革，加强中央集权。征服朝鲜和漠南蒙古，解除后顾之忧。采纳汉族降官建议，确立"讲和明朝与自固之策"，重用汉将，削弱明朝实力，志在入关。实行满汉一体，保护汉人，减轻农民负担，发展生产，增强兵力。在句子中指开疆拓土、建立大业的祖宗皇太极，关先生要学生们了解皇太极的英雄血性须传承并弘扬。
【攻略四】分析词句在文中的位置与作用
词句在文中的位置也是理解其意义的重要因素。不同的位置可能意味着不同的作用。例如，开头段的词句可能起到引出下文或总领全文的作用，中间段的词句可能起到承上启下的作用，而结尾段的词句则可能起到点题或总结全文的作用。通过分析词句在文中的位置和作用，可以更准确地把握词句在文本中的功能和价值，从而更深入地理解文本内容。
【例题4】（2023·全国·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。
你还好吧 兄弟
原上秋
出汽车站口，人流如涌。我的后背被人拍了一下，扭头看，一个大约60多岁的男人朝我笑。该男方脸，满腮的胡茬子，衣着普通。
你还好吧，兄弟。他向我招呼。
我还他一个笑，却讶异，此人不熟悉。
男人扛着一包货物，看似不重，以他的健硕，似乎不需要帮助。男人把我拉到一边，把货物卸地上，从兜里掏出一盒红旗渠牌子的烟，递我一支，自己嘴里安一支。我们抽着烟，在一个阳光虚弱的下午一个县城汽车站的广场一角互相打量着对方。
你还好吧，兄弟。他说。
你换号码了，很久联系不上你。他继续说。
我一时木讷，不知道说什么。我调动全部的脑细胞，还是想不起他是谁。
男人提出，加我徵信。微信上，他的名字叫“老张的春季”。不用说，他姓张。
我就顺势说，老张，你没变。
老张仰头一笑，说，老了。有那么一瞬间，我想告诉他，我不认识你。但这句话到了嘴边，又咽了回去。你想啊，人家那么热情，万一真是曾经的熟人，自己呢，把人家忘得彻彻底底，多尴尬。
说了几句话，老张就提出一起坐坐。他开始推荐东风路的醉巴仙鱼、城里十字的红焖大鹅、牧野湖边的重庆罐罐……
当我确定他没有恶意之后，答应了。我说吃烩面就行，经济实惠，还有小菜下酒。
老张说太简单了吧。我说越简单越好。于是我们进了附近一家烩面馆。
基本确定，他是认错人了。你想想，既然是朋友，哪有一点印象没有的？但这种逻辑放在这位老兄身上，又讲不通。
一坐下，他还是那句话：你还好吧，兄弟。
我说，还活着。
他仰头大笑，连说幽默、幽默。
我们边喝边聊，聊的话题就是“活着”。老张对“活着”有很多感触。他说，活着就好啊，能好好的活着，真是幸福。
接着，老张说了一件令我吃惊的事。到昨天，他的儿子死了就整整一百天了。他说他有三个闺女，就这一个儿子，是不是宝贝疙瘩？但是，他要死，谁也无法挽留。是病死的，38岁，鳞癌。这个病折磨人，天天疼得他叫唤。
老张说，那些天，他真的希望儿子快点死了。死了疼痛就转移了。真让他说对了，儿子死了，这个疼真的就转移到他身上了。
不可思议的是，老张说这些的时候，语调是平静的。这种平静如大山一般沉稳，大山一般冷峻。还有什么比父亲失去儿子更让人痛彻心扉？老张不需要安慰，他说这段话的时候，就像说一段很遥远的往事。从他脸上七拐八弯的皱纹里，还能窥到一丝有些凉意的微笑。
不说了，喝酒。老张打住了话题。
推杯换盏过后，我们仿佛真的成了故旧相逢。在外人看来，这是一对知己朋友。一个说，另一个认真聆听。过一会儿，角色又反过来。随着身体里酒精浓度的提升，交换的频率也在加快。谈着谈着，我们都走进一个虚幻的世界。在这里，我们成了大海里的精灵，尽管表现出的只是一条小鱼，但那是一幕幕和大白鲨共舞的经历。我们都撩开伤口给对方看，他捂我一把，我扶他一下，跟踉跄跄想逃出大海，却又被海水无情收去……
不说了，喝酒。老张又一次改变话题。我说，老哥，我喜欢你的那句话：你还好吧，兄弟。像冬天的火，夏天的泉，让人舒畅。
老张一脸惊喜，真的吗？
我说，真的。这样吧，你说一句，我喝一杯。
老张就真的说了：你还好吧，兄弟。
我提一杯。
老张又说：你还好吧，兄弟。
我又提一杯。
老张第三次说：你还好吧，兄弟。
我喝了第三杯。
老张打住不说了，他说他怕我喝多了。我手一挥，老哥，你说一千遍，我喝一千杯。
老张笑笑说，滚蛋吧，不到10杯你就醉了。
其实我已经醉了，老张似乎也有些晕乎。
尽管太阳被乌云遮挡，但我们有限的意识还是能从吃饭的人来人去中，察觉时候不早了。我们站起身，开始拥抱。
老张一歪一斜地往外走，货物都忘记拿。服务员给送了出来，递到他的手上。看他接货物的状态有些不稳，我提出给他叫车。他笑着摆手说，不用不用，回家的路我挤着眼睛都摸得到，再见吧，兄弟。
老张汇入人流，就像一条小鱼游进大海。直到他从视线里消失，我才想起，自始至终，我们没有问对方的情况。
我知道他姓张，我姓什么叫什么，他不会知道。
说不定，老张只想找个陌生人聊聊。
望着老张消失的方向，心底突然涌起刚才那句话：你还好吧，见弟？
（有改动）
“你还好吧，兄弟”一句在文中多次出现，请分析其作用。
规避陷阱：断章取义，脱离整体。
【答案】①“你还好吧，兄弟”是贯穿文章的线索，在文中多次出现，使文章更加紧密。②老张反复说这句话，是老张与“我”见面时的客套话，又反映出老张痛失儿子后内心受到打击和对“朋友”关切的心理，突出了老张的形象特征。③文章最末一句，表现了“我”对老张未来生活的关切。④这句话在文章中反复出现，强化了人与人之间需要互相关切、安慰、真诚交流的主题。
【分析】本题考查学生分析文章重要句子作用的能力。
“你还好吧，兄弟”这句话在文章的开头、中间、结尾多次出现，共有7次之多，所以在结构上起到线索的作用，贯穿文章，使文章更加紧密。
“你还好吧，兄弟”这句话是老张反复说的，一开始老张说这句话是与“我”见面时的客套话，到两人在饭店吃饭，老张向“我”讲述儿子去世的事情之后，根据原文“推杯换盏过后，我们仿佛真的成了故旧相逢。在外人看来，这是一对知己朋友。一个说，另一个认真聆听。……我们都撩开伤口给对方看，他捂我一把，我扶他一下，跟踉跄跄想逃出大海，却又被海水无情收去……”，可知老张反复说“你还好吧，兄弟”反映出了老张痛失儿子后内心受到打击的悲伤，以及对“朋友”关切的心理，有利于突出老张的形象特征。
根据“说不定，老张只想找个陌生人聊聊”“望着老张消失的方向，心底突然涌起刚才那句话：你还好吧，见弟”，文章结尾中的“你还好吧，兄弟”这句话是“我”对老张说的，表现了“我”对老张未来生活的关切。
“你还好吧，兄弟”这句话在内容上是表达对朋友的关心之情，文中是指老张和“我”之间的互相关怀之情，也可以扩广到其他朋友之间的关怀，所以在主旨方面，这句话在文章中反复出现，强化了人与人之间需要互相关切、安慰、真诚交流的主题。
（2024·浙江·三模）阅读下面的文字，完成各题。
东藏记
宗璞
昆明的天，非常非常的蓝。
这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦!有这样蓝的天!
蓝天上聚散着白云，云的形状变化多端。聚得厚重时如羊脂玉，边缘似刀切斧砍般分明；散开去就轻淡如纱，显得很飘然。阳光透过云朵，衬得天空格外的蓝，阳光格外灿烂。
用一朵朵来做量词，对昆明的云是再恰当不过了。在郊外开阔处，大朵的云，环绕天边。如一朵朵巨大的花苞，一个个欲升未升的轻气球。不久化作大片纱幔，把天和地连在一起。
天空中的云变化更是奇妙。这一处如山峰，层峦叠障，厚薄相接处似有溪流落下，那一处如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花盆中鲜花怒放，那一朵如小船，正待扬帆起航。它们聚散无定，以小朵姿态出现总是疏密有致、潇洒自如；以大朵姿态出现则如堆绵，如积雪，很有气势。有时云不成朵。扯薄了，撕碎了，如同一幅抽象画。有时又几乎如木如石，建造起几座七宝楼台，转眼便又坍塌了。至于如羊如狗，如衣如巾，变化多端，乃是常事。云的变化，随天地而存，苍狗之叹，也随人而长在。
明仑大学在长沙和另两个著名大学一起办校，然后一起迁到昆明。没有宿舍，盖起简易的板筑房，即用木槽填土，逐渐加高。洋铁皮作屋顶，下雨如听琴声。这在当时，是讲究的了。缺少设备，师生们自己动手制造。用铁丝编养白鼠的笼子，用砖头砌流体试验的水槽。缺少图书，和本省大学商借，又有长沙运来的，也建了一个图书馆，虽说很简陋，学子们进进出出，读书的气氛很浓。
“世事往往如此——我们只是竭尽绵薄而已。”除了生活的种种困难，昆明人当时面临一个大问题——空袭。一九三八年九月二十八日日寇飞机首次袭击昆明，玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云。以后昆明人便过上了跑警报的日子。一有警报，全城的人向郊外疏散，没有了正常生活秩序。过了几个月，跑警报也自然跑出头绪来了。各人有自己一套应付的方法。若是几天没有警报，人们会觉得奇怪，有些老人还惦记着出城去，怀疑是不是警报器坏了。
孟家和澹台家到昆明都已三个多月了。
孟樾一家，都喜欢昆明。昆明四季如春，植物茂盛，各种花常年不断。窄窄的街道随着地势高下起伏，两旁人家小院总有一两株花木，不用主人精心照管，自己活得光彩照人。有些花劲势更足，莫名其妙地伸展，在那儿仰望蓝天白云，像是要和它们汇合在一起。孟家人也愿意融进这蓝天白云和花的世界里。他们住的地方颇特别，是在当地一位军界人士的祠堂里。这祠堂有很大的花园，除正房供祀祖先外，还有几间闲房，大概原是上祭时休憩之所。孟家便在这里安身，权且给人看祠堂。花园另一头，有一个家用戏台，现在不论戏台或座位，都分成小间，学校租来给单身教员居住。
吕碧初对这环境很满意，对孩子们说，想不到逃难逃到花园里。花园进门处有好几株山茶，茶杯大小的花朵，红艳艳的，密密的开满一树，一点不在乎冬日来临，也更不知道战争带来的苦难。屋前一片小树林.最初他们不知是什么树，问收拾园子的申姓老人，老人耳背，问好几次都听不清，总是说：“你家说哪样嘛 哪样 ”一次忽然听清了，便大声回答：“是腊梅哟，你家!”
山茶花过后，腊梅开花了，花是淡淡的黄，似有些透明，真像是蜡制品。满园幽香，沁人心脾。这正是孟灵己——嵋所向往的腊梅林，在她的想象中，腊梅花下，有爹爹拿着一本书，坐在那里。
在现实生活中，腊梅林可不是诗和梦想的世界了。林边屋前，飘着一缕缕白烟，那是碧初在用松毛生炭炉子。她已经很熟练，盘好松毛，摆好炭，一根火柴便能生着。只是烟呛得难受。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，碧初想，也得经过点火的过程。“关上门。”她向屋子里大声说。
嵋和小娃在当中一间房里做功课。嵋抬头说：“娘，我们不怕烟。”碧初不耐烦，说：“废话!快关上。”嵋连忙站起身关门，娘的脾气和声音一样，都比以前大多了。她知道娘很累，总想帮忙，有时反而惹碧初生气。
碧初蹲在地上，用一把大蒲扇扇炉子。白烟一点点散去，炭渐渐红了。这时临时的帮工姚嫂挑着一担水走来，把水倒进廊檐下的水缸。“你把青菜洗一洗，好吗 ”碧初手酸腿软，拉着身旁的桌腿才站起来。“今天不做饭了，我家里有事情。你家。”姚嫂说，一点没有商量的余地。倒是舀了一壶水放在火上。
到昆明数月，孟家已经换了好几个帮工了。有的听不懂话，拨几拨也不转一转；有的太自由，工作时间常常忽然不见踪影。这姚嫂乃是附近小杂货店老板娘的一位农家亲戚，说“家里有事情”自是天经地义。她见碧初有些措手不及，便出主意：“街上买碗米线嘛。好吃喽，又快当。”是的，街上小吃店多，也不贵。昆明人就常常以之充饥。碧初等刚来时，也经常去小店。但这毕竟是临时性的，总要自己做饭才是正常人家。
“喊妹儿去端回来也使得。你家先生不消跑了嘛。”姚嫂继续出主意。一面盖好缸盖。
“你去罢，我们有办法，明天早些来才好。”碧初微笑着说。
姚嫂转身走了，很快消失在腊梅林里。
门轻轻开了，探出两个小脑袋，轻声说：“娘，我们做完功课了。”小娃跑出来，看见一只松鼠在梅林边，便拔腿去追。嵋过来拿起蒲扇。“不用扇了，”碧初说，“火上来了。”她一阵头晕，歪身坐在竹椅上。
“我来做饭，我会。”嵋自告奋勇。她穿着峨的大毛衣，身子在衣服里晃动。她学姚嫂的样，两手在衣襟上擦擦。“往后有你做饭的时候，今天还是上街吃饭吧。”
小娃跑过来，大声叫着上街，上街!嵋也高兴。他们很乐意上街。街上无论什么都好玩，无论什么都好吃。
“等这壶水开了，爹爹也该回来了。”
(选自《东藏记》，有删改)
文中说“孟家人也愿意融进这蓝天白云和花的世界里”，结合全文，分析“蓝天白云和花的世界里”的深刻意蕴。
【答案】
(1)纯净美好的世界。就如蓝天一样，师生在空袭中依然热爱教书、读书，不改彼此间的互帮互助的情谊和友爱；孟家人在空袭的苦难里能依旧热爱生活，和睦友爱，也不忘追逐诗意和梦想。
(2)从容自如的世界。就如白云一样，面对世事无常，孟家人和师生们依旧能够以从容自如的态度去面对，初心依旧。
(3)坚韧顽强的世界。就如花一样，面对战争的苦难，孟家人和师生们能不惧苦难，安贫乐道，顽强生存，生气盎然。
【分析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
题目要求分析“蓝天白云和花的世界里”的深刻意蕴。可从三个意象“蓝天”“白云”“花”入手，分析它们的特点，然后分析文中描写的明仑大学的师生、孟家人与这些意象之间的关联。
关于蓝天的描写是“昆明的天，非常非常的蓝”“蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮”，蓝天是纯净美好的；而明仑大学的师生们不在意生活条件的艰苦，不在意学习条件的简陋，自己动手制作设备，依然如常教书、读书，不改彼此间的互帮互助的情谊和友爱，他们的心境和品性就如这蓝天一样纯净美好；孟家人尽管住在人家的祠堂里，却依然感到满足，哪怕要自己动手生炉子做饭，他们和睦友爱，没有帮工做饭时还浪漫地“上街吃饭”依然热爱生活，就如这蓝天一般纯净美好。
关于白云的描写是“蓝天上聚散着白云，云的形状变化多端”“天空中的云变化更是奇妙”，白云是自由从容、变化无常的；而明仑大学的师生和孟家人也同样面对世事无常，他们来到昆明，还要躲避空袭，可是他们依然“竭尽绵薄”，从容地去应对眼前的困难，师生们“进进出出，读书的气氛很浓”，孟家人也从容地面对需要自己动手干活做饭的日子，在没有帮工做饭时甚至能够去街上潇洒一下。面对如白云一样的世事变化，他们依旧能够以从容自如的态度去面对，初心依旧。
关于花的描写是“两旁人家小院总有一两株花木，不用主人精心照管，自己活得光彩照人。有些花劲势更足，莫名其妙地伸展，在那儿仰望蓝天白云，像是要和它们汇合在一起”，花不用人照顾，自己生长得自在而有生气，它们是坚韧顽强的象征；而明仑大学的师生们和孟家人也如花一样，即使来到一个陌生的地方，即使面对战争的困难，他们依然顽强地生活、学习，而且日子过得有声有色，学习和教学都有条不紊，他们也如昆明的花一样，不惧苦难，安贫乐道，顽强生存，生气盎然。
（2024·山东·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
星空肖像(节选)
傅菲
祖父过了八十岁，就不能下地了，而祖母还是异样的强悍。坐在高脚凳上的祖父有点像个孩子。每到吃饭，他会说，今天怎么没客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了，年轻时的祖父酒量大，很少醉，现在客人来了，他坐在上座，拉开架势，吆喝我：“把酒拿上来，我要开开酒戒。”其实他每餐都喝，谁都劝不住。他说，酒都不能喝，还做人干嘛。我祖母就骂他，一个老不死的老头，饭都盛不了，喝起酒来有使不完的劲。祖父是个乐观的人，即使下不了地，也还是清清爽爽的，他说，你别看我箩筐腿，我一辈子走了三辈子的路，你看看，这栋房子的木料，哪一根不是我从高浆岭扛来的，一个晚上要走八十里山路，走了整整三年。
后院的枣树下，祖母坐在笸萝边，把旧鞋底拆下来，用米糊一层层地粘上布料，又一针针地纳起来。祖父坐在她边上晒太阳。隔一会儿，祖父喊一声：“荷荣，荷荣。”我祖母应一声：“老头子啊。”一个叫着，一个应着，但彼此都没有别的话说。袖子花开的时候，整个院子有一种粘稠的青涩香味，给人潮湿温润的感觉。矮墙的瓜架一天天抽出丝蔓，撑开毛茸茸的瓜叶。一地的枣花如蓝花布上斑斓的图案。
1993年的秋天，是一个特别暖和的秋天，祖母在酣睡中再也没有醒来。祖母面容慈祥，像一块被雨水冲刷多年的瓦，纹理细密，手摸过去，有时间的质感。她的眼角有浑浊白色的液体。这是她每到秋天就有的。每到秋天，祖父端一把锄头，提一个竹篮，到山涧边，挖一些金钱草、蛤蟆草，晒干，熬汤给祖母喝。
死亡变得不像我恐惧中的那般可怕——一个拒绝聆听和观看世界的人，不会介入喧哗。祖父睡在另一个房间，他静静地听着我们干涸的痛哭，只有在沉睡的时候，他不断地叫：“荷荣，荷荣。”声音低沉，像一股岩浆埋在废弃的井里。十多年之后，我仍然能听到这个声音，从井盖的裂缝里突然冒出来，荡然回响。
溽热的夏天，南方的空气会冒出噼噼啪啪的火花。三哥背着祖父去饶北河洗澡。菟丝子缠绕着柳树，西瓜地上的茅棚在旷野里显得孤零零。祖父的手臂干枯如藤条一般，搭在三哥的肩膀上，脚细瘦，弯曲，略有变形。祖父的身体，在那漫长的岁月里，都涨满潮水，汹涌着力量，现在潮水已经完全退却，露出石头嶙峋的河床。他甚至说话都需要耗费巨大的精力。祖父曾经是村里最好的水手。饶北河暴涨的季节，上游冲下来浮木，他跳进水里，把浮木捞上来。他打个赤膊，泥礅一样壮实，阔大的脚板打在地上，有噗哒噗哒的声音，大腿上的肌肉一坨一坨地晃动，晃动得那样有节奏。他扛着浮木，竖直的腰板就是我记忆中的墙。根根浮木都可以做房梁，一个雨季，我家的后院堆满了木头。
有一天，我祖父对我说，你把酒缸搬到你父亲房间去吧。我说，这个酒缸在你身边有五十多年了，还是放在你这儿吧。祖父说，酒一点味儿都没有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，说，你可能胃受寒了。他戒酒没几天，整个人完全失去了知觉。我们叫他，他喉结蠕动，好像他的声音从千里迢迢赶来，汇聚在喉管里，再也走不了，彼此扭结，形成洪流，却冲不出那道闸门，被堵着。他厚重的眼睑包裹着一个旷阔邈远的星空，星光细雨般撒落。瓦蓝深邃的星空，他反反复复地梦见它，他变得越来越轻，一缕光一般与整个苍穹融为一体。
我的女儿骢骢今年七岁，她不知道饶北河有多宽。或许她无需知道，夏家墓矮小的荒冈上，是我记忆的源头，那是我庞大家族最高的山峰。山冈有常年油绿绿的山茶树，我有多年没去那儿，仿佛它与我的生活无关。
时间是一种腐蚀剂，没有什么东西不可以被它腐蚀。人从出生开始，它就潜伏下来，像个伺机而动的特务，随时准备摧毁一切。我们强大的时候，鄙视它，觉得它是条蛔虫而已，吃一把韭菜就可以把它排出体外。事实上，我们错了，时间是液体的，分布在我们的毛细血管里，它每天排泄出我们无法察觉的腐蚀液，侵袭我们。毋庸置疑，我们都是时间的标本。能够衰老的人是有福的。
有人说，“《星空肖像》是一本散文集，并不是一部小说”。请结合本文谈谈你对这句话的理解。
【答案】①从人物形象看，本文所写的人物，无论是祖父、祖母还是我，都是真实的人物，抒发的都是我的真情实感，并非小说虚构的人物，所以是散文；
②从内容结构看，文中取材自由，有虚有实，跳跃性强，但全文并没有一个完整的情节或矛盾冲突，而是依据我的所见所闻所想串联起来，形散神聚；
③从主题表现方式看，本文是通过描摹祖父祖母的衰老死亡，深入发掘内涵，表达对时间的深刻认知，所以是散文；
④从文章意境看，本文语言富有诗情画意，善于运用修辞，有散文的诗意美，所以是散文。
【解析】本题考查学生赏析文章体裁特征的能力。
作答本题需要明确小说和散文的区别。
从人物形象来看，小说中的勤劳能干的祖父、纳鞋底的祖母、我，都是真实存在的，抒发的情感也是真情实感；而小说主要依靠虚构，从这一点来看，本文是散文。
从内容结构看，小说的情节追求曲折变化，出人意料，有明显故事情节，一般包括四个：开端，发展，高潮，结局。而本文的取材跳跃性强，没有完整的情节或矛盾冲突，而是依据我的所见所闻所想串联起来，形散神聚；从这一点来看，本文是散文。
从主题表现方式看，小说，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。而散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、物和景，深入挖掘其中的内涵与哲理，表达对自然、社会和人生的感悟。本文就通过对祖父祖母的衰老死亡的描摹，表达对时间的深刻认知，所以是散文。
从文章意境看，小说一定要通过人物故事本身自然地流露出来，通过社会环境和自然环境的描写烘托出来，让读者去体会感悟到，一般不能用议论和抒情的语句把主题直白地表达出来。而散文根据需要，其主题（思想感情）既可以用议论或抒情的语句直接地表达，也可以含蓄委婉地表达，还可以只客观生动地叙事而不表达，让读者自己去感知。本文的语言，如“袖子花开的时候，整个院子有一种粘稠的青涩香味，给人潮湿温润的感觉。矮墙的瓜架一天天抽出丝蔓，撑开毛茸茸的瓜叶。一地的枣花如蓝花布上斑斓的图案”等处的描写富有诗情画意，善于运用修辞，有散文的诗意美，所以是散文。
（2024·黑龙江大庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成各题。
看见阿尔山
梁豪
我曾对阿尔山视而不见。
阿尔山有矿泉水，一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透，气傲心高，你或被吓住，直接跳过。阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的，不长记性，与宝岛的阿里山小火车相混。阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着撩拨你，你却一个不领情。
此番去，都见识了。看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。
序幕掀开是在一处花岗岩石林，独异而惹眼。当地人叫它红石砬子。当初地壳抬升，这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表，又经河流下切，劲风削割，修理出几分荒诞色彩，状貌多端。峰不高，登上去，讨一点开阔舒展胸臆。山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果灌木，气味当如马尿般烘臭。据说，马尿臊全身是宝，能治跌打损伤、风湿、骨折和出血，故又称接骨木。取名了当爽快，可见乡民本色。在山尖，看远天雾雨蒙蒙，时值夏末，草木尚且绿得磊落，风也柔和，雨也舒松，恍如身处南国闲远处。
小雨乍歇，天空灰云游荡、集结，似乎不愿就此善罢甘休。地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香。驱车去到阿尔山－松贝尔口岸，国门当前，车子不能再开，众人下车观望。正前是两车道的水泥桥，是为界桥。桥栏杆刷成深绿，其上站立各具造型的金色骏马，动态十足，将口岸所处地带的特色交代无余。国北边陲，肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽而生机。听同行的林人讲，蒙古国地广人稀，为了来年春天草势葱郁，常趁着西北风吹，人为把火一点，任其在原野上自燃自灭。火光滔天，早前试过烧到阿尔山的白狼一带，所以边境防火形势严峻。登高望远，细细搜寻一遍，群山起伏，茫茫无人，却又直觉人无所不在，你因而更能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。雨雾管不得那么多，一整片游过对岸去，照着更远处发蓝的山岭，安然而又磅礴。
界桥下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水过口岸，就此远别故国，继续逶迤复逶迤，像个童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戏人间。他日，又归转呼伦湖，方才消歇下来。在口岸处逗留良久，一行人改赴阿尔山火车站，一睹历史残片，该火车站为日据期建，躲过战火风云，褪下历史包袱，至今依然操用如初，小巧而温实。
阿尔山散落着不少玛珥湖，是富含水蒸气的岩浆爆发所形成的小型火山口。口上积水成湖，即为玛珥湖。水窝在火山口上，日积月累，攒成平心静气的一面椭圆，压得火山没脾气。之后，那湖面便可雅兴大发地临摹高远的云天和近处的松林。阿尔山的天空本就用色豪放，几乎不遗余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能当真，此之谓梦。上下左右，得对称亭匀之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退为进的险峻气，也是聪明气、英俊气。水到底是老早便自修出灵性的，什么都奈何得住。
在阿尔山逡巡三日，这下大体看真确了，阿尔山是地球把自己的内部翻出，献给当世的表层定居者的一份厚礼。阿尔山全名哈伦阿尔山，蒙语的意思是“热的圣水”，原先就跟山不挨着，是山偏偏贴着伊。而阿尔山的山，也不过是更为矫健、更为孤傲也更为冷酷的地下熔岩。此地确有四十余处温泉，富含矿物质，自是得益于地下的鬼斧造化。说到底，阿尔山其实是给地上的人看地下究竟长什么样的，也是给我们看人远未当家做主的那些光景，地球又有着怎样的气质和脾性。阿尔山能让我们看见不见。
我们平日津津乐道的看，通常是被过往看的理念、权力与意志、经验、意识磨蚀出来的看。对于阿尔山，你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地“看”，它也能旁逸斜出自己的华章来。你捆不住它，它压根不受你的旁注、你的编译、你的观看法则之限制，也不怕你那一点点磨损，它就那么呆呆地懒在那里，自成一格，却是天资过人的眉目情态——自然，它也懒得管你如何去看。看过走过想过，私下佩服得一塌糊涂。阿尔山好样、好境界!
良辰美景，终有一别。飞机落降北京，回到家，歇坐下来，顿感气味动荡相撞，才意识到自己也是一身的草梗、羊膻、牛粪和泥腥味，虽自束于市朝高阁中，却俨然自在逍遥的绿林好汉。在城市放眼望去迹近雷同的水泥丛林里，这股味道显得如此冒失而率真、土气而可贵。借由它，我分明从那样的自己身上，再见阿尔山，芥子须弥间，恍同海市蜃楼，却真有了些难舍的滋味，实实在在。
此刻，哈拉哈河依然在遥远的北方，不舍昼夜地奔流，经峭壁、石滩、草原、林地，终而归于悠悠呼伦湖。皆是屏障，又为依托，都是成全。它默认周遭的一切，不喜亦不惧。
(摘选自《散文》2020年12月，有删节)
文章第8段画横线的句子，“阿尔山能让我们看见不见”，请根据文意回答，“看见不见”的内涵。
【答案】从表层含意看，“看见不见”指阿尔山本是地下熔岩喷出地面形成的，它让人们看到了人类远未当家作主时地下的光景。从内在精神的角度看，“看见不见”指阿尔山不管游人如何主观臆断地“看”，它自美它之美，这让人们看见了平日里那些“无视之见”一如阿尔山一般“无私奉献、不受拘束、自成一格”的精神品格。
【分析】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
从表层含意看，“看见不见”，意思是看见一些表面看不见的某些东西。结合文中“阿尔山其实是给地上的人看地下究竟长什么样的，也是给我们看人远未当家做主的那些光景，地球又有着怎样的气质和脾性”可知，“看见不见”指阿尔山本是地下熔岩喷出地面形成的，它让人们看到了人类远未当家作主时地下的光景。
从内在精神的角度看，“看见不见”是指看见了抽象的精神层面的东西。由“看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来”“阿尔山，你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地‘看’，它也能旁逸斜出自己的华章来”“阿尔山好样、好境界”“它默认周遭的一切，不喜亦不惧”等内容可知，“看见不见”亦指阿尔山不管游人如何主观臆断地“看”，它自美它之美；这让人们看见了平日里那些“无视之见”一如阿尔山一般“无私奉献、不受拘束、自成一格”的精神品格。
（2023·四川遂宁·三模）阅读下面的文字，完成各题。
水缸
张金凤
（1）水缸是蹲守在岁月深处的一眼泉，一生开口，滋养着屋檐下的生命。
（2）水缸稳坐在灶房里，离灶台很近，高粱秸钉的盖子，守住一缸清澈甘甜的秘密。一个葫芦瓢搁在缸沿边，随时听候调遣。掀开水缸盖子，水瓢荡开平静的水面，哗啦一声舀起水，水从水缸里起身，抬脚就进了锅灶。那水是甜的，是菜园边的甜水井里的水，每天乘坐母亲的水桶，攀着母亲的担杖钩子在水缸里安家。
（3）水缸记不清肚腹里盛过多少担水，就像母亲记不清自己挑了多少年水一样。在娘家，她体恤姥爷年迈、小舅力薄，早早把担杖横在自己肩膀上；在婆家，她进门8个月就送父亲去参军，替父亲把井台到水缸的距离一步步丈量。
（4）母亲是最亲近水缸的人。清晨，她在我们的睡梦里就出门挑水，一对洋铁水桶咯吱咯吱唱着，渐渐远去。回来的时候是无声的，那是沉甸甸的水桶坠压着担杖钩子，沉重的压力使它们忘记了调皮和歌唱。惟一的声响是母亲沉重的脚步声和喘息声，是水桶落地轻微的钝响和倒水进水缸时巨大的哗啦声。单是听水入缸的声音我们也能判断出，缸里还需要母亲挑几担水才能满。水缸空洞的时候，水声响亮，水花甚至跳跃着喧哗着，而水缸里水越多，响声就越微小。我在半梦半醒里就恨那水缸，你怎么那么能喝水呢，害得母亲天不明就去挑水，一直要挑五担水才停下担杖。
（5）那口曾经被我怨恨的老缸是深褐色的，安放在灶屋的西北角，有一顶盖垫遮盖着。那顶盖垫至关重要，每一次取水之后必须立即盖好，如果我们哪一次取水之后忘了盖，会被母亲严厉训教。她虔诚地守护着一缸水的清澈，担心屋顶的落灰以及蜘蛛、壁虎、草鞋底等所有农家土屋里会有的东西污染了一缸甜水。日子可以粗茶淡饭，但是水必须清澈无尘。这是母亲的信条。
（6）大水缸里的水是从村北的甜水井里挑来的，去得早水就更清冽，在干旱的日子里，井里水位低，或者是农忙时赶着要出工，这时候，她常常是天不亮就挑满了一缸的水，只有一早把水缸装满，母亲的心才踏实。父亲在外上班，一家人过日子的谱气都在母亲的水桶里、水缸里。
（7）有时候，水缸里还有半缸水，母亲也还是抄起担杖去挑水，她说，今天天气好，指不定明天下不下雨，要是吃空了水缸还得踩着雨雪去挑水，这也会没谱气，她还说：“穷灶门，富水缸。”就是说灶门前的柴火要少，水缸里的水要满。烧火做饭时，母亲总是把灶前剩余的草拿出去，然后将那些碎草连同土渣扫在一起，用小锹板推到灶口里烧掉。我学烧火，免不了有火窜出来燃着灶前柴草的时候，在我惊叫时，母亲抄起水瓢，只需一瓢水就把火熄灭了。
（8）我们五口之家的水缸原先只能盛两担水，母亲用水总是算算计计，晚上刷碗的时候，常常要把水缸歪一下，刮净最后一瓢。那时候除了一家几口人的餐食，还要喂猪饮鸡，浇几棵花，一院子开口的不开口的都要水喝，最后干脆换成一个能盛五担水的大水缸，自从换了水缸，家里就再也没有用干水的时候。只是，母亲的负担更重了。
（9）水再甜再干净母亲也要定期清洗水缸。她将水缸底的水舀进干净的菜盆里，缸里还剩下少许水，于是把水缸歪过来几近放倒，将身子探进里面，用一把专门清理水缸的炊帚蘸着水扫水缸。洗过一遍，她仔细将有些浑浊的水清理出来，再舀进干净水，如此洗刷三遍，才把水缸归位，抄起担杖去挑水。
（10）母亲对水缸有严格的律条，我们平时不能随意去碰它，甚至不要随意去掀开它的盖子。母亲说，一缸水是一家人的奶水，只能敬畏，不容随意，只有做饭的人才有权力动用水瓢去水缸里舀水。母亲曾经手把手教我舀水：“蒸饭的时候，用水瓢舀一平瓢水就足够，再多了就浪费。如果是冬天，炕上需要多一些火力，你就用两瓢水，下饺子的时候用四瓢水，一家五口人的饺子，还要有足够的饺子汤。”“蒸饭剩下的溜锅水呢？”“用来喂猪。淘米洗菜蒸馍熬粥，哪一样都依靠水缸。”母亲站在水缸前，教给我的是严密的“日子兵法”。
（11）那口替换下来的小水缸在院子里听差，每天也必被装满水，那水是从西洼地的大井挑的，虽然也是甜井水，但是滋味比不上后井甘甜，通常不用它做饭，而用来洗涮和喂猪浇花。盛夏，我们故意把小水缸的盖掀掉，让那半大缸水晒得温热，吃完晚饭后，母亲就舀小水缸里的水洗澡。下雨的时候，家里的器皿都很忙碌，水桶、菜盆都在屋檐下接雨水，水满了，母亲就戴着斗笠披着雨衣，将水倒进小水缸。
（12）小水缸走到冬天就完成了在院子里听差的使命。北方的冬天，水缸放在院子里是能被冻破的。它被刷净存放在杂物间。后来，日子宽裕了，母亲会在秋天买一些小国光苹果，用塑料袋把小水缸铺上，将国光苹果装满一缸，然后扎好塑料布，将苹果保险储存，它成了我们冬天的蜜罐。
（13）自来水普及之后，我家灶屋的水缸依旧没有下岗，它安坐在水龙头下，总是被放满多半缸水。母来说：“水缸里有水心里才踏实，那自来水万一不灵了呢。”攒下一囤粮食，蓄下一缸甜水，攒下些养老防灾的钱，这是淳朴庄户人的谱气，这谱气就是这样一代代传下来的。
（摘选自《联合日报》2019年09月03日）
文中多次出现“谱气”，请结合全文，分析其所在句中的含意。
【答案】①第（6）段中的“谱气”是一家人生活的依靠，表现母亲挑起了全家人生活的重担。
②第（7）段中的“谱气”是庄户人家生活的必需品、防火防灾的物资保障，表现母亲既挑起了全家人生活的重担，也肩负起全家人的安全责任。
③第（13）段中的“谱气”是节约积蓄的养老防灾的生活物资，是庄户人家的做事方式；它显示了庄户人淳朴节约的生活态度，体现了居安思危、未雨绸缪的生活观念。
【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
第（6）段中，“父亲在外上班，一家人过日子的谱气都在母亲的水桶里、水缸里”，由“她常常是天不亮就挑满了一缸的水，只有一早把水缸装满，母亲的心才踏实”“只是，母亲的负担更重了”分析可知，因为父亲在外，一家人的生活重担都落在母亲的肩膀上，故“谱气”，指一家人生活的依靠，表现母亲挑起了全家人生活的重担。
第（7）段中，“她说，今天天气好，指不定明天下不下雨，要是吃空了水缸还得踩着雨雪去挑水，这也会没谱气”，即使水缸里还有半缸水，母亲也会去挑水，因为“穷灶门，富水缸”，“灶门前的柴火要少，水缸里的水要满”，储水是为了安全，故“谱气”是庄户人家生活的必需品、防火防灾的物资保障，表现母亲既挑起了全家人生活的重担，也肩负起全家人的安全责任。
第（13）段中，“攒下一囤粮食，蓄下一缸甜水，攒下些养老防灾的钱，这是淳朴庄户人的谱气，这谱气就是这样一代代传下来的”，这段话是说庄户人家的生活安排，表面看来，“攒粮食”“蓄甜水”“攒养老防灾的钱”都是庄户人家的做事方式，从深层来看，这一代代传下来的“谱气”是庄户人家一代一代传承下来的淳朴节约的生活态度。
（2024·山西·二模）阅读下面作品，完成下面小题。
麻姑山与麻姑碑
叶兆言
近几年睡眠不好，半夜醒了很难入眠。“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，于是背古诗文。长诗短诗还能背几首，记住的古文已经不多，但唐代颜真卿的《麻姑山仙坛记》还能背诵，原因也简单，虽不擅写字，可下过工夫临帖的，只有这个麻姑碑。一遍遍地抄写，自然能背。颜字中，我独钟情麻姑碑。南京有位著名书法家，知道我临麻姑，很不屑地批评：为什么不换一本帖呢？我未置可否。
这块碑在抚州，已毁。可是我仍然一直想去抚州去看看，毕竟颜真卿是在这儿写了《有唐抚州麻姑山仙坛记》。心向往之，便魂牵梦绕，仿佛已经去过无数次。
因为喜欢麻姑碑的字，才喜欢麻姑记这篇文，又因为这篇文，进而喜欢了麻姑这个形象。当然，作为一位现实主义作家，我不羡慕神仙的生活，也不太相信神仙的存在，却不反对在文学作品中表现神仙。为神仙树碑立传难免浪漫主义，然而要想写出点理想，多些想象的境界，塑造神仙，借助神话，不能不说是一条捷径。《麻姑山仙坛记》只写了三件事：麻姑的传说，麻姑山的风景，麻姑山的道士。颜真卿是一位恪尽职守的公务员，他字写得好，政绩卓著，关键是文章也写得跟字一样，方正，耐看；无论写人，写景，写对话，都是很好的范文。
“杜诗韩文愁来读，似倩麻姑痒处搔。”读碑，读文，读到“麻姑手似乌爪，蔡经心中念言，背痒时得此爪以杷背，乃佳也”，我立刻感同身受。神仙的生活远非我们俗人可以想象，但不易想象，并不代表不能想象。没有想象便没有艺术。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，我们读好文章，看好风景，听好故事，不就是为了满足心底的那点痒处，被麻姑似鸟爪的小手“杷”几下吗？搔到痒处的感觉太好了。为什么树碑立传？当然是要传之其人，从而流芳百世。写字是为了让人看，作文是为了让人读。字耐看，文章又耐读，仅从这两点看，我觉得，《麻姑碑》已经达到了它的终极效果。
《麻姑碑》中，仙人王方平乘羽车，驾五龙，旌旗导引，威仪赫奕地来到人间，突然想到要和老熟人麻姑见上一面：“久不行民闭，今来在此，想麻姑能暂来。”读到这段文字，不禁心生疑问：唐朝时不是要为唐太宗李世民避讳吗？为什么颜真卿这么认真的一个人，写《麻姑碑》却犯了忌呢？
再看麻姑的回应，说“当按行蓬菜，今便暂往，如是便还，还即亲观，愿不即去”。其中“亲观”的“观”字，专家考订，应是现见的“觐”。颜真卿引用的《神仙传》原文就是“觐”；此外，王方平是长者，麻姑是小姑娘，拜会长者，应该用“觐”，而不能用“观”。“观”的繁字作“觀”，与“觐”的繁体字“觐“太像了，手写失误，也很正常。以此看来，《麻姑碑》的行文，与它的书法特点一样，一方面是人书俱老，法古韵高，另一方面，又自有一分随心所欲的轻松在里面，随手写去，错了就错了。好文章并不怕有错字，人非圣贤，孰能无过？有时候，犯点小错误，更有人情味。
无法形容自己对《麻姑》的欢喜之情，还是那话，身未到麻姑山，人好像已经捷足先登。我知道，如今的风景区，一旦身临其境，因为期盼值太高，很可能大失所望，但是只要有机会，即便失望，即便证明不值得，也必须要去。对于历史遗存，我们应该带着一种放松的心态，要当回事，又不能太当回事。麻姑究竟在哪儿修行、得道，这个并不重要。其实颜真卿本人也没肯定地说麻姑一定就在抚州，他只说“相传云”，就是说，麻姑可能在此得道。这就够了。
原碑已毁，也不重要。有宋代的碑拓，重树一块，也不难。其实就算原碑还在，也肯定风化得不像样了。相见不如怀念，现在的这块碑，虽然请了当今西泠印社的高手重刻，还是有点那个。好在文化这玩意，从来都是心里有才有，心里有就有。文物，重要的不是那些外在的东西，其精髓在于它的文化含量。麻姑原碑有没有，已经不重要了；新碑在不在原来的地方竖着，也已经不太重要。重要的又是什么呢，是地气殊异，是江山炳灵。也就是说，我们既然有了机会，就应该到抚州的南城去看一看，去领略一下颜真卿曾经登过的麻姑山，去看看他写麻姑碑的原址，脚踏实地去看一看，传说中麻姑修行得道的圣地，去沾溉一点山川文化的灵气、仙气。
（取材于作者同题散文）
文章结尾一段说：“文物，重要的不是那些外在的东西，其精髓在于它的文化含量。其中“外在的东西”包括哪些内容？“文化含量”是什么意思？
【答案】风景区令人失望；麻姑在哪里修道；原碑有没有、是否在原地；新碑“那个” “文化含量”是指文物“地气殊异，江山炳灵”，能让人沾溉（感受）文化气息，受到文化的熏陶。
【分析】本题考查学生理解文中重要语句含义的能力。理解语句含义要结合上下文语境，抓住重点词语含义。本句话“重要的不是那些外在的东西，其精髓在于它的文化含量”，“那些外在的东西”和“文化含量”可依据文本筛选相关内容。根据上文“如今的风景区，一旦身临其境，因为期盼值太高，很可能大失所望”可知，可知指风景区令人失望；依据“麻姑究竟在哪儿修行、得道，这个并不重要”可知，指麻姑在哪里修道；依据“原碑已毁，也不重要。有宋代的碑拓，重树一块，也不难。其实就算原碑还在，也肯定风化得不像样了”可知，指原碑有没有、是否在原地；依据“现在的这块碑，虽然请了当今西泠印社的高手重刻，还是有点那个”可知，指新碑“那个”。依据“重要的又是什么呢，是地气殊异，是江山炳灵”“去沾溉一点山川文化的灵气、仙气”可知，“文化含量”是指文物“地气殊异，江山炳灵”，能让人感受文化气息，受到文化的熏陶。
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