文言文阅读 抢先练 2025年高考语文复习备考模拟预测

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2025年高考语文复习备考模拟预测
阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
义妇冢即梁山伯、祝英台同葬之地也，在县西十里接待院之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此。按《十道四蕃志》云，义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。
（选自【宋】张津《乾道四明图经》）
材料二：
英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰“义妇冢”。
（选自【唐】张读《宣室志》）
材料三：
祝英台，小字九娘，上虞富家女。生无兄弟，才貌双绝。父母欲为择偶，英台曰：“儿出外求学，得贤士事之耳。”因易男装，改称九官。遇会稽梁山伯亦游学遂与偕至宜兴善权寺之碧鲜岩筑庵读书同居同宿。三年，而梁不知为女子。临别梁，约曰：“某月日可相访，将告母，以妹妻君。”实则以身许之也。梁家贫，羞涩衍期。父母以英台字马氏子。后梁为鄞令，过祝家询九官。家童曰：“吾家但有九娘，无九官。”梁惊语，以同学之谊乞一见。英台罗扇遮面，出身一揖而已。梁悔念而卒，遗言葬清道山下。明年，英台将归马氏，命舟子迂道过其处。至则风涛大作，舟遂停泊。英台乃造梁墓前，失声恸哭，地忽开裂，坠入茔中。绣裙绮襦，化蝶飞去。丞相谢安闻其事于朝，请封为义妇冢，此东晋永和时事也。齐和帝时，梁复显灵异，助战有功，有司为立庙于鄞，合祀梁祝。
（选自【清】邵金彪《祝英台小传》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
遇会稽梁山伯A亦游学B遂C与D偕至宜兴善权寺E之F碧鲜岩G筑庵读书H同居同宿。
2．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ）
A．“肄业”指的是在学校学习没有毕业或尚未毕业，与今天的意义相同。
B．“衍期”，失约、误期，与《氓》“匪我愆期，子无良媒。”的“愆期”意思相同。
C．“字”的本义指生育孩子，引申为抚养，文中引申为女子许婚、出嫁。
D．“迂道”，绕远道，名词作动词，与《孟子》“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法不同。
3．下列对文中相关内容的概述和分析，正确的一项是（ ）
A．梁山伯得知祝英台是女子后，失落不满而心神不定，于是只能放弃与她在一起。
B．祝英台欺骗梁山伯自己有一个妹妹，并希望她嫁给梁山伯，是想了断二人联系。
C．梁祝同窗三载而未觉其女儿身，以悬念构建情节使读者对真相的揭露充满期待。
D．“风涛大作，舟遂停泊”运用象征的手法进行描写，暗示两人爱情的艰难险阻。
4．把文字画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此。
（2）齐和帝时，梁复显灵异，助战有功，有司为立庙于鄞，合祀梁祝。
5．概括指出三则材料关于“梁祝”故事的结局有何不同，并简要分析其原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！
（节选自班固《汉书·霍光传》）
材料二：
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准由陕，咏适自成都罢还，准严供帐，太为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
（节选自《宋史·寇准传》）
材料三：
术之为言，路也；路者，道也。《记》曰“审端径术”，径与术则有辨。夫路之私而取便者曰径其共繇而正大者曰术摧刚为柔矫直为曲者径也，非术也。平仲（寇准）不审乎此，乃惩刚直之取祸，而屈挠以析合于人主之意欲，而生平之玷，不可磨矣。则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚焉。术不如其无术，故曰：其悟也，正其迷也。
夫人之为心，至无定矣。无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐蹈之。故君子不敢轻言术，而以学正其所趋。学也者，所以择术也，术也者，所以行学也。君子正其学于先，乃以慎其术于后。《大学》之道，正身以正家，正家以正天下。正身者，刚而不可挠，直而不可枉，言有物而不妄，行有恒而不迁，忠信守死以不移，骄泰不期而自远。光能以是为术，则虽有芒刺之君，无所施其疑忌；虽有悍要骄子，不敢肆其凶逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，居危疑之地，唯学可以消其衅。况平仲之起家儒素，进退唯君，无逼上之嫌者乎！平仲怏怏于用舍，一不得当，刑方为圆，扬尘自蔽，与王钦若、丁谓为水火，而效其尤。夫且曰吾受教于张公而知术矣。惜哉！其不得为君子，而自贻窜殛之灾。故曰：其悟也，正其迷也。
（节选自王夫之《宋论》）
6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫路之私A而取便者曰B径C其共繇D而正大者曰术E摧刚为柔F矫直G为曲者
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．安，使……安定，与《谏太宗十思疏》“不念居安思危”的“安”用法相同。
B．夷，诛杀、杀戮，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”的“夷”意思相同。
C．肆，肆意做出，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。
D．令，美好的，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．班固认为霍光不明大理，隐瞒妻子的奸邪阴谋，沉湎于永不满足的欲望，结局令人哀叹。
B．张咏认为寇准是奇材，但希望他读《霍光传》，这是一种委婉的规劝，体现张咏的识人之明。
C．王夫之认为寇准与霍光身居高位，都曾为国立下汗马功劳，都存有私心，不能称为君子。
D．王夫之认为人的内心是最没有定数的，如果没有学问来安定内心，就会被多种歧路所迷惑。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及准由陕，咏适自成都罢还，准严供帐，太为具待。
（2）平仲（寇准）不审乎此，乃惩刚直之取祸，而屈挠以析合于人主之意欲。
10．王夫之认为应该如何处理好“术”与“学”的关系？请结合文本简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足甚善怀仁辅义天下悦阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”
除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。
（节选自《后汉书·严光传》）
材料二：
先生，光武之故人也，相尚以道。及帝得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
（节选自范仲淹《严先生祠堂记》）
材料三：
朕观此等之徒，受君恩，罔知所报，不济人利物。假使赤眉、王郎、刘盆子[注]等辈，混淆未定之时，则光钓于何处？当时挈家草莽，求食顾命之不暇，安得优游乐钓欤？假使当时聘于朝，拒命而弗仕。去此而终无人用，天子才疏而德薄，民受其害，天下荒荒，若果如是，乐钓欤？优游欤？朕观当时之罪人，罪人大者莫过严光之徒，不正忘恩，终无补报，可不恨欤！
（节选自朱元璋《严光论》）
【注】赤眉、王郎、刘盆子：赤眉，西汉末年农民起义军，将眉毛涂成红色便于识别，故名。王郎和刘盆子也都是当时起义军的领袖。
11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
位至鼎A足B甚C善D怀仁E辅义F天下悦G阿谀H顺旨要领绝。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．君房，对侯霸的尊称，与《答司马谏议书》中王安石用“君实”称司马光的方式相同。
B．相，表示动作偏指一方，文中指“我”，与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“相”用法相同。
C．泥涂，意动用法，与《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”的“粪土”用法相同。
D．罔，不，与常见成语“置若罔闻”中的“罔”意思不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．光武帝登基后严光隐姓埋名；光武帝根据齐国的上报，就猜测“披羊裘钓泽中”的人是严光。可见光武帝十分了解严光。
B．侯霸派使者送信，说白天因公事缠身，不能前来拜访，希望日暮时分到严光那里聚谈，但被严光拒绝。光武帝得知此事，于是亲自到严光住处去。
C．范仲淹认为，严光和光武帝都值得推崇。没有严光，就不能显出光武帝的气量恢宏，没有光武帝，就不能显出严光的道德高尚，两人可谓互相成就。
D．朱元璋认为，臣民蒙受君恩，就应该帮助他人，有利于时世。如果拒绝朝廷的任命，国家将无人可用，若君王才疏德浅，就会使天下百姓受害。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。
（2）当时挈家草莽，求食顾命之不暇，安得优游乐钓欤？
15．范仲淹称赞严光“大有功于名教也”，而朱元璋却批评说“罪人大者莫过严光之徒”，范仲淹和朱元璋看法不同的原因是什么？请结合材料简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（晁）错为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。错尝数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
（节选自司马迁《史记》）
材料二：
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？ 错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错己身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
（节选自苏轼《晁错论》
16．材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
惟能前知其A当然B事至C不惧D而徐为之图E是以F得至于G成功
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．间，私密，暗中，与《屈原列传》“谗人间之”中的“间”词义不同。
B．难，责难、责问，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“难”词义不同。
C．骤，突然，与《赤壁赋》“知不可乎骤得”中的“骤”词义相同。
D．重，不轻易，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晁错的奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，由于景帝平日过于信任晁错，所以大臣们没有一个敢责难晁错的。
B．吴、楚七国以诛杀晁错为名起兵造反，窦婴、袁盎进谏，景帝下令诛杀晁错，这与之前他和窦婴相争有一定的关系。
C．山东诸侯各国共同起兵，借着诛杀晁错的名义，可是景帝没有洞察到他们的用心，派晁错前去跟他们陈说始末情由。
D．假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，向东边严阵以待，那么七国叛乱也并不可怕。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！
（2）且夫发七国之难者，谁乎？ 己欲求其名，安所逃其患？
20．对于晁错建议并协助景帝削藩，晁错的父亲与苏轼的观点有何异同？ 请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮①束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下莫不响震失色时周瑜受使至番阳肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪！请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。
（节选自《资治通鉴·汉纪五十七》）
材料二：
赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。故韩信以能多将自诧②，而谓汉高之不已若也，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易，表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一燕而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。
（节选自王夫之《读通鉴论·卷九》）
【注】①刘琮：荆州牧刘表次子，刘琦异母弟。后继任荆州牧，曹操大军南下，他不战而降。②自诧：自夸。
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
权以示A臣下B莫不响震C失色D时周瑜受使E至番阳F肃劝权召G瑜还。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．遗，寄、送，与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”的“遗”意思不相同。
B．平，平定，文中是被动用法，与《屈原列传》“兵挫地削”的“挫”用法相同。
C．“而谓汉高之不己若也”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。
D．举，拿、用，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”的“举”意思相同。
23．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操占领荆州后，准备趁机消灭割据江东的孙权势力。周瑜认为江东面积广阔，士兵精锐，英雄效力，正可为汉室铲除奸贼，绝不可向曹操投降。
B．孙权认为曹操早想称帝，只是顾忌二袁等几位豪杰而不敢实行，现在二袁等人已被吞灭，周瑜的劝说让他认识到自己与曹操势不两立。
C．曹操通过坚固防守，使袁绍的军队疲惫不堪，然后趁机打败了袁军。用这一计策对付吴军却行不通，因为吴军有地势、兵力和粮运等方面的优势。
D．荆州降兵被曹操用为水军，但其战斗意志并不坚定，希望回归故乡，而且感怀先主和刘琦的恩德，当黄盖的火把刚一烧起，他们就抢先逃跑了。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此数者用兵之患也，而操皆冒行之，将军禽操，宜在今日。
（2）即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。
25．曹操之“骄”体现在哪些地方？请结合材料二简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王回，字深父，福州侯官人。父平言，试御史。回敦行孝友质直平恕造次必稽古人所为而不为小廉曲谨以求名誉。尝举进士中第，为卫真簿，有所不合，称病自免。退居颍州，久之不肯仕，在廷多荐者。治平中，以为忠武军节度推官、知南顿县，命下而卒。回在颍州，与处士常秩友善。熙宁中，秩上其文集，补回子汾为郊社斋郎。
（节选自《宋史·王回传》）
材料二：
深父，吾友也，姓王氏，讳回。当先王之迹熄，六艺残缺，道术衰微，天下学者无所折衷，深父于是时奋然独起，因先王之遗文以求其意，得之于心，行之于己，其动止语默必考于法度，而穷达得丧不易其志也。文集二十卷，其辞反复辨达，有所开阐，其卒盖将归于简也。其破去百家传注，推散缺不全之经，以明圣人之道于千载之后，所以振斯文于将坠，回学者于既溺，可谓道德之要言，非世之别集而已也。后之潜心于圣人者，将必由是而有得，则其于世教，岂小补之而已哉？
呜呼！深父其志方强，其德方进，而不幸死矣，故其泽不加于天下，而其言止于此。然观其所可考者，岂非孟子所谓名世者欤？其文有片言半简非大义所存，皆附而不去者，所以明深父之于其细行，皆可传于世也。
深父，福州侯官县人，今家于颍。尝举进士，中其科，为亳州卫真县主簿。未一岁弃去，遂不复仕。卒于治平二年之七月二十八日，年四十有三。天子尝以某军节度推官知陈州南顿县事，就其家命之，而深父既卒矣。
（选自曾巩《<王深父文集>序》）
26．原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
回敦行孝友A质直平恕B造次C必稽D古人E所为F而不为G小廉曲谨H以求名誉。
27．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“与处士常秩友善”和《六国论》中“与赢而不助五国也”的“与”意思不同
B．斯文，指涵养学识，与《兰亭集序》中“亦将有感于斯文”的“斯文”意思相同。
C．六艺，文中是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
D．家，名词作动词，与《曹刿论战》中“神弗福也”的“福”用法相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王回参加科考，考取进士，担任过亳州卫真县主簿这一官职，任官期间因与某些为官者意见不合，不到一年就自称有病而主动辞职。
B．在当时学术陷入困境、学者无标准可循时，王回独自奋发崛起，根据古代圣王遗留的文献来探寻圣人思想，领悟之后，便身体力行。
C．王回破除百家对经典的解释，整理并阐发圣人的经典，不仅可以恢复圣人的道德学术，也可以让后人有所裨益，还有助于社会教化。
D．王回四十三岁去世，在熙宁年间，他的好友常秩将《王深父文集》呈献给了朝廷，朝廷给王回的儿子王汾补授了郊社斋郎这一官职。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）退居颍州，久之不肯仕，在廷多荐者。
（2）所以明深父之于其细行，皆可传于世也。
30．这篇序写了哪几个方面的内容？请简要概括。
参考答案
1．BGH 2．C 3．C 4．（1）过去的记载说他们两个小时候曾经一起学习，等到三年后，山伯才刚刚知道英台是女子，他的质朴到了这样的地步。
（2）在齐和帝时期，梁山伯再次显示出神异，帮助作战立下功劳，有关官员因此在鄞县为他建立了庙宇，共同祭祀梁山伯和祝英台。 5．（1）材料一：仅提及梁祝合葬，谢安奏封“义妇冢”，仅记录了事实。材料二：祝英台哭墓时地裂合葬，谢安表墓，提供了悲壮的结局。材料三：化蝶、显灵助战、立庙合祀，更具神话色彩，是较为理想与浪漫化的大团圆结局。
（2）社会文化影响：封建礼教压抑下，悲剧结局反映对自由爱情的向往。文学创作演变：后代加入化蝶、显灵等元素，增强浪漫主义色彩，凸显爱情超越生死的力量。作者意图：清代邵金彪的《小传》融合民间传说，通过神异情节强化“忠贞不渝”的主题，符合市民文学审美需求。文体差异：材料一是地理志，材料二是志怪小说，材料三是民间故事。文化影响：在中国传统文化中，大团圆结局更获人们喜爱，符合人们对于美好结局的期待与向往。
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：她遇到了同样在外游学的会稽人梁山伯，就和他一同到了宜兴善权寺的碧鲜岩，修建了庵舍在那里读书，吃住都在一起。
“会稽梁山伯亦游学”作“遇”的宾语，其后B处断开；
“遂”是连词，不与后面内容断开；“与”后省略“之”，介词结构作状语，修饰“至”，“宜兴善权寺之碧鲜岩”是偏正短语，作“至”宾语，中间都不断开，G处断开；
“筑庵读书”与“同居同宿”是两个谓语，主语都是梁山伯与祝英台，中间H处断开。
故选BGH。
2．本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识的能力。
A.错误。文中的“肄业”就是指“修习课业”，与现代汉语意思不同。句意：和会稽的梁山伯一同在书院学习。
B.错误。失约、误期/拖延婚期。句意：因为难为情而延误了约定的日期。/不是我要拖延婚期，是你没有好媒人。
C.正确。句意：祝英台的父母把她许配给了姓马的男子。
D.错误。都是名词作动词，绕远道/穿。句意：她让船夫绕道经过梁山伯坟墓的地方。/五十岁的人也可以穿丝绸衣服了。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“不满”“放弃与她在一起”错，从材料二 “山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘” 可知，梁山伯得知祝英台是女子后，是失落而非不满，而且向父母请求去祝家求婚，而不是 “放弃与她在一起”；
B.“欺骗”“希望她嫁给梁山伯，是想了断二人联系”错，根据材料三 “临别梁，约曰：‘某月日可相访，将告母，以妹妻君。’实则以身许之也” 可知，祝英台说将妹妹许配给梁山伯是假，实际上是想把自己许配给他，不是故意“欺骗”，也并非 “想了断二人联系”；
D.“运用象征的手法进行描写，暗示两人爱情的艰难险阻”错，材料二和材料三中 “风涛大作，舟遂停泊” 的描写主要是为了营造一种神秘的氛围，为后面祝英台到梁山伯墓前痛哭以及两人合葬的情节做铺垫，并不是象征两人爱情的艰难险阻。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“尝”，曾经；“同学”，一起学习；“比及”，等到；“如此”，像这样，到了这种地步。
（2）“助战”，帮助作战；“有司”，有关官员；“立庙于鄞”，状语后置句，正常语序是“于鄞立庙”；“合祀”，共同祭祀。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息、评价文中的观点态度的能力。
（1）故事结局不同：
材料一：从“义妇冢即梁山伯、祝英台同葬之地也…… 按《十道四蕃志》云，义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”“晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’”可以看出，材料一只是简单地记录了梁祝合葬这一事实，以及谢安奏封“义妇冢”这一情况，叙述较为简略，仅呈现基本信息，没有过多的情节渲染。
材料二：“祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’”，在材料二中，祝英台在出嫁途中路过梁山伯的坟墓，因风涛不能前行，得知是梁山伯墓后痛哭，此时地面突然裂开，祝英台得以与梁山伯合葬。这里增加了祝英台哭墓以及地裂这样具有戏剧性和悲壮色彩的情节，使故事的结局更加生动和感人。
材料三：“英台乃造梁墓前，失声恸哭，地忽开裂，坠入茔中。绣裙绮襦，化蝶飞去。丞相谢安闻其事于朝，请封为义妇冢，此东晋永和时事也。齐和帝时，梁复显灵异，助战有功，有司为立庙于鄞，合祀梁祝”，材料三的结局不仅有祝英台哭墓后地裂合葬以及化蝶这样浪漫的情节，还增加了梁山伯显灵助战有功，最后有司立庙合祀梁祝的情节。这使得故事的结局充满了神话色彩，从爱情的角度上升到了神灵显圣的层面，是一种较为理想和浪漫化的大团圆结局。
（2）关于结局不同原因的分析：
社会文化影响：在封建礼教的压抑下，自由恋爱往往受到诸多限制和阻碍。梁祝的故事在一定程度上反映了人们对自由爱情的向往。材料二中的悲剧结局（祝英台在已经许配他人的情况下与梁山伯合葬），体现了爱情在现实中的无奈和悲剧性，人们通过这样的结局来表达对封建礼教的不满以及对自由爱情的渴望。而材料三中化蝶、显灵等情节，虽然是一种浪漫化的处理，但也从侧面反映了人们希望爱情能够超越生死和现实的束缚，这同样是对自由爱情的一种向往的体现。
文学创作演变：随着时间的推移，后代的创作者为了使故事更具吸引力和感染力，加入了化蝶、显灵等浪漫主义元素。这些元素的增加，使得梁祝的故事从简单的爱情悲剧逐渐演变成了一个充满奇幻色彩的浪漫故事，增强了故事的浪漫主义色彩，同时也凸显了爱情超越生死的强大力量。
作者意图：以材料三为例（清代邵金彪的《小传》），作者融合民间传说，通过神异情节强化“忠贞不渝”的主题。化蝶象征着梁祝爱情的永恒，显灵助战和立庙合祀则进一步强调了他们爱情的力量和价值。作者通过这样的创作意图来吸引读者，传播故事所传达的价值观。
文体差异：材料一是地理志（【宋】张津《乾道四明图经》），其主要功能是记录地理相关的信息，关于梁祝故事的记载只是附带提及，所以叙述较为简略。材料二是志怪小说（【唐】张读《宣室志》），志怪小说本身就允许加入一些奇异的情节，所以祝英台哭墓地裂合葬这样的情节符合其文体特点。材料三是民间故事，民间故事在流传过程中往往会不断丰富和演变，加入更多奇幻、浪漫的元素，以满足人们的口口相传和审美需求，因此出现了化蝶、显灵等情节。
文化影响：在中国传统文化中，大团圆结局更受人们喜爱，这符合人们对于美好事物的期待和向往。人们希望看到故事中的主人公能够有一个圆满的结局，即使经历了磨难和挫折，最终也能获得幸福。梁祝故事在演变过程中逐渐向大团圆结局发展（如材料三的化蝶、立庙合祀等情节），正是顺应了这种文化心理，使故事更能引起人们的情感共鸣 。
参考译文：
材料一：
义妇冢就是梁山伯和祝英台一同埋葬的地方，它位于县城西边十里处接待院的后面，那里还有一座庙宇留存着。过去的记载说他们两个小时候曾经一起学习，等到三年后，山伯才刚刚知道英台是女子，他的质朴到了这样的地步。按照《十道四蕃志》里所记载的：义妇祝英台和梁山伯葬在同一个坟墓里，说的就是这件事情。
材料二：
祝英台是上虞姓祝人家的女儿，她女扮男装外出求学，和会稽的梁山伯一同在书院学习。梁山伯，字处仁。祝英台先回到家中。过了两年，梁山伯去拜访友人（祝英台），才知道她是个女子，心中惆怅，好像丢失了什么重要的东西一样。（梁山伯）告诉自己的父母，请求去祝家求婚，然而此时祝英台已经许配给了姓马的男子。后来梁山伯担任鄞县县令，生病去世后，埋葬在鄮城西边。祝英台出嫁到马家，乘船经过梁山伯坟墓所在的地方时，江上风急浪高，船无法前行。询问之后得知这里是梁山伯的坟墓，祝英台登上岸大声痛哭，悲痛至极。忽然，地面裂开塌陷，于是祝英台便和梁山伯合葬在了一起。东晋丞相谢安上奏章，给祝英台的坟墓题名为 “义妇冢”。
材料三：
祝英台，小名叫九娘，是上虞一个富裕人家的女儿。她出生后家里没有兄弟，才学和容貌都是独一无二的出众。她的父母想要为她选择配偶，祝英台说：“孩儿想外出求学，希望能找到贤能的人侍奉（嫁给他）罢了。”于是她换上男装，改名叫九官。她遇到了同样在外游学的会稽人梁山伯，就和他一同到了宜兴善权寺的碧鲜岩，修建了庵舍在那里读书，吃住都在一起。过了三年，梁山伯都不知道祝英台是个女子。在和梁山伯临别时，祝英台约定说：“在某月某日你可以来拜访我家，我会告诉母亲，把妹妹许配给你。”实际上她是想把自己许配给梁山伯。梁山伯家里贫穷，因为难为情而延误了约定的日期。祝英台的父母把她许配给了姓马的男子。后来梁山伯做了鄞县的县令，路过祝家时询问九官的情况。祝家的书童说：“我家只有九娘，没有九官这个人。”梁山伯惊讶地说出缘由，凭借着同学的情谊请求见上一面。祝英台用罗扇遮住脸，只是起身作了个揖罢了。梁山伯悔恨交加，思念成疾而死，留下遗言要葬在清道山下。第二年，祝英台即将嫁入马家，她让船夫绕道经过梁山伯坟墓的地方。船到那里时，突然狂风大作，波涛汹涌，船只好停泊下来。祝英台于是走到梁山伯的墓前，放声痛哭，突然地面裂开，她掉进了坟墓里。她身上的锦绣衣裙，化作蝴蝶飞走了。丞相谢安把这件事上奏朝廷，请求封这座坟墓为“义妇冢”，这是东晋永和年间的事情。在齐和帝时期，梁山伯再次显示出神异，帮助作战立下功劳，有关官员因此在鄞县为他建立了庙宇，共同祭祀梁山伯和祝英台。
6．CEF 7．A 8．C 9．（1）等到寇准从陕州任职，张咏恰好从成都被罢官回来，寇准隆重地准备帷帐，盛大而周全地款待张咏。
（2）寇准没有明白这个道理，于是就以自己刚直的性格招来灾祸为教训，转而屈从、迎合君主的意见。 10．①用“学”纠正“术”的趋向；
②“学”为择“术”，“术”以行“学”；
③先端正“学”，然后谨慎选择“术”。
6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那些为了个人方便而走的小路叫做“径”，那些大家共同行走的、正大光明的路叫做“术”。把刚强的性格摧折成柔弱的，把正直的品性矫揉成弯曲的。
“夫路之私而取便者曰径”与“其共繇而正大者曰术”句式结构一致，形成对仗，故“径”后C处和“术”后E处应断；
“摧刚为柔矫直为曲者”中，“摧刚为柔”和“矫直为曲”是并列成分，中间应用顿号隔开，故“柔”后F处应断。
故选CEF。
7．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。
A.“用法相同”错。使动用法，使……安定；/形容词用作名词，安乐、安定。句意：使社稷安定。/不思虑处在安乐的环境中应想到可能有的危险。
B.正确。都指诛杀、杀戮。句意：宗族就被诛杀消灭。/大臣中没有犯罪却被诛杀灭族的有几十家 。
C.正确。肆意做出；/延伸、扩张。句意：也不敢肆意地做出凶暴忤逆的事情。/又想扩张它西边的疆界。
D.正确。都指美好的。句意：从而能在世上永远保持美好的名声。/口才很好，又多才能。
故选A。
8．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“都曾为国立下汗马功劳，都存有私心”错。材料中仅表明寇准因学术不足，不懂得正确的“术”，在仕途不如意时改变自己的品性，效仿他人恶行，不能成为君子；并没有提及寇准曾“为国立下汗马功劳”，也未说霍光存有私心。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“及”，等到；“适”，恰好；“严”，隆重地。
（2）“审”，明白；“屈挠”，屈从；“析合”，迎合。
10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①原文提到“无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐蹈之”，意思是没有学问来安定内心，就会被多种歧路迷惑，走上不正当的小路，还误以为是康庄大道。由此可见，“学”能让人在面对复杂的“术”（道路、方法）选择时，不被错误的方向误导，纠正“术”朝着正确的方向发展，避免走入歧途。
②从“学也者，所以择术也，术也者，所以行学也”可知，“学”的目的是为了在众多的“术”中做出正确选择，让人知晓何为正道，何为偏途。而“术”则是将所学知识付诸实践的途径，通过运用合适的“术”，来践行“学”到的道理和准则，使学问在实际中发挥作用，二者相辅相成。
③依据“君子正其学于先，乃以慎其术于后”，强调了君子首先要端正自己的学问，形成正确的认知和价值体系，有了扎实且正确的“学”作为基础，才能在后续面对各种“术”的选择时，保持谨慎的态度，选择符合道义和原则的“术”，避免因“术”的不当而带来负面结果。
参考译文：
材料一：
赞语说：霍光接受了辅佐幼主的重托，承担了汉朝的家国寄望，他处在朝廷的重要位置，拥护年幼的君主，凭借手中的权力制服敌人，从而成就了他的忠诚。在决定废立皇帝的关键时刻，他面临大节而不动摇，最终匡正了国家，安定了社稷。然而霍光不学习，没有学问和本领，不明大理，他的妻子暗中谋划邪恶的计谋，他深陷于过度的欲望之中，因而增加了覆灭的灾祸，他死后才三年，宗族就被诛杀消灭，真是悲哀啊！
材料二：
当初，张咏在成都任职，听说寇准当了宰相，就对他的下属官员说：“寇准是个有奇特才能的人，可惜学问和知识不够啊。”等到寇准从陕州任职，张咏恰好从成都被罢官回来，寇准隆重地准备帷帐，盛大而周全地款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准送他到郊外，问道：“您有什么要教导我的吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不读啊。”寇准不明白他的意思，回去后取出《霍光传》来读，读到“不学无术”这一句时，笑着说：“这是张公在说我呀。
材料三：
“术”这个说法，就像是道路；道路，也就是“道”。《礼记》说“审端径术”，“径”和“术”是有区别的。那些为了个人方便而走的小路叫做“径”，那些大家共同行走的、正大光明的路叫做“术”。把刚强的性格摧折成柔弱的，把正直的品性矫揉成弯曲的，这是走小路，不是走正道。寇准没有明白这个道理，于是就以自己刚直的性格招来灾祸为教训，转而屈从、迎合君主的意愿，从而使自己一生的污点，无法磨灭。那么他以霍光的过失为教训，结果灾祸却和霍光一样，而且受到的污辱更厉害。有这样的“术”还不如没有“术”，所以说：他的醒悟，正是他的迷惑之处。
人的内心，是最没有定数的。没有学问来安定它，就会被多种歧路所迷惑，进而走上小路而迷失了康庄大道，还会把小路当作康庄大道而乐意走上去。所以君子不敢轻易谈论“术”，而是用学问来端正自己的追求方向。学问，是用来选择正确道路（“术”）的；而“术”，是用来践行所学的。君子先端正自己的学问，然后才在以后谨慎地运用“术”。《大学》中所说的道理，是端正自身来端正家庭，端正家庭来端正天下。端正自身，就是要刚强而不可屈服，正直而不可歪曲，说话有根据而不妄言，行为有恒常而不改变，坚守忠诚和信用，至死不渝，这样骄傲和奢侈在不经意间就会远离自己。霍光如果能把这些当作“术”，那么即使有像汉宣帝那样对他有所猜忌的君主，也无法施展他的疑忌之心；即使有凶悍的妻子和骄纵的儿子，也不敢肆意地做出凶暴忤逆的事情：从而能在世上永远保持美好的名声。霍光建立了不同寻常的功勋，处在危险而被猜忌的境地，只有学问可以消除其中的隐患。更何况寇准出身于儒者世家，他的仕途升降都取决于君主，没有威胁君主的嫌疑呢！寇准对于自己的被任用和被弃置感到愤愤不平，一旦不如意，就把方正的性格变得圆滑，就像扬起尘土来遮蔽自己一样，和王钦若、丁谓势同水火，却又效仿他们的恶行。还说自己接受了张咏的教导而懂得了“术”。可惜啊！他不能成为君子，而自己给自己招来流放、诛杀的灾祸。所以说：他的醒悟，正是他的迷惑之处。
11．BDG 12．B 13．B 14．（1）（严光）被授予谏议大夫一职，（但他）不肯接受，于是到富春山种田，后人把他钓鱼的地方取名为严陵濑。
（2）当时他带领家人在草丛中避难，找吃的顾惜生命都来不及，又怎么能安闲快乐地钓鱼呢？ 15．①两人的身份和看问题的角度不一样。
②范仲淹是名臣，认为严光有德而不贪图名利，能淳化风俗。
③朱元璋是统治者，认为严光有才而不为国效力，是不念君恩。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您的官位已到三公之列，很好。心怀仁爱辅佐正义，天下就会喜悦；阿谀奉承顺从旨意，就会身首异处。
“位至鼎足”主谓宾结构完整，“位”作主语，“至”作谓语，“鼎足”作宾语，应在B处断开；
“甚善”是对“位至鼎足”的评价，应在D处断开；
“怀仁辅义天下悦”和“阿谀顺旨要领绝”结构相近，内容相对，应在G处断开；
故选BDG。
12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“君房”“君实”都是以字称人，表示尊敬。
B.错误。偏指一方，“我”/副词，表示交互，接连。 句意为什么要逼我呢？/然而国破家亡的事接连发生。
C.正确。意动用法，把……当作污泥/意动用法，把……当作粪土。句意：把高官厚禄视为污浊。/把当年的王侯将相视如粪土一般。
D.正确。不/无、没有。句意：却不知有所回报。/放在一边，好像没有听见一样。
故选B。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“希望日暮时分到严光那里聚谈”错误。结合“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言”可知，侯公听说先生到未，一心想要立即来拜访，但因职责所迫，所以没有如愿而来。希望趁着天黑时，让严光屈尊到侯霸家里去聚谈。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“除”，任命，授职；“耕于富春山”，状语后置句，正常语序为“于富春山耕”；“名”，命名，取名。
（2）“挈”，带领；“不暇”，来不及；“优游”，安闲快乐。
15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①结合原文，范仲淹从臣子的角度出发，注重品德和风气的影响；朱元璋以统治者的身份，更看重人才对国家的贡献，所以两人身份和看问题角度不同。
②范仲淹在材料二中说“盖先生之心，出乎日月之上…… 而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也”，可以看出他认为严光品德高尚，不慕名利，这种品德能让贪婪的人变得廉洁，懦弱的人变得自立，对社会风气有积极的影响，所以称赞严光。
③朱元璋在材料三中说“朕观当时之罪人，罪人大者莫过严光之徒，不正忘恩，终无补报，可不恨欤”，表明他觉得严光受到君主的恩遇却不出来为国家效力，是忘恩负义，所以批评严光。
参考译文：
材料一：
严光，字子陵，是会稽余姚人，年轻时就有很高的名声，与光武帝一同游学。到光武帝即位时，（他）就改换姓名，躲藏起来不见（光武帝）。（光武帝）想到他的才能，于是派人按照他的形貌寻找他。 后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在泽中垂钓。”光武帝怀疑那是严光，就派使者礼聘严光。（使者）三次往返以后，严光才来。（光武帝）让严光住在北军，由宫中管膳食的官早晚为他奉上食物。
司徒侯霸和严光平素有交情，派人送书信（给严光）。送信的人就对严光说：“侯公听说先生到来，一心想要立即来拜访，但因职责所迫，所以没有如愿而来。 希望趁着天黑时，委屈您（到他那里）聚谈。”严光没有答话，就丢过去一片竹简给来人，口头回信说：“君房足下：职位做到三公，很好。（如果你能）身怀仁德辅佐正义天下人就会喜悦，（如果你）阿谀奉承顺随皇上的旨意就将身首异处。”侯霸收到回信，封好转呈给皇上，光武帝笑着说：“这是狂奴从前的样子。”光武帝当天就来到严光的住处，严光躺在床上不起来，光武帝来到他的卧室。 说：“唉，子陵，难道就不能出来帮助我治理国家吗？”严光还是睡觉不理睬，过了好一会儿，才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧以德治著称，但巢父厌闻世事。士各有志，为什么要逼我呢？”光武帝说：“子陵，我竟然无法使你顺从吗？”于是登车叹息着离开。
（光武帝）又见严光，与他谈论过去的事情，谈了许多天，光武帝从容地问严光说：“我比起过去怎么样？”（严光）回答说：“陛下比过去略强。 ”
（严光）被授予谏议大夫一职。（但他）不肯接受，于是到富春山种田，后人把他钓鱼的地方取名为严陵濑。
材料二：
严先生是光武帝的旧交，他们之间以道义互相推崇。 等到光武帝达到了圣人顺应时势的境界，统治着千千万万的百姓，普天之下有谁能超过他（的崇高）呢？ 只有先生以其节操高出其上，后来，先生退隐江湖，达到了圣人超逸清高的境界，视高官厚禄为污浊。普天之下又有谁能超过他（的谦下）呢？ 只有光武帝以礼敬甘居其下。
本来先生的品质，高于日月之上；光武帝的气量，包容天地之外。如果没有先生就不能成就光武帝气量的宏大；如果没有光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？（先生的作为）使贪婪的人变得清廉，怯懦的人变得勇敢，这对维护纲常教化是大有功劳的。
材料三：
朕观察这类人，蒙受君王恩典，却不知有所回报，既不帮助他人，也不做对世事有益的事。假使（光武帝没有平定）赤眉军、王郎、刘盆子等人发动的起义，天下（继续）混乱未定，那么严光能在哪里垂钓？当时他带领家人在草丛中避难，找吃的顾惜生命都来不及，又怎么能安闲快乐地钓鱼呢？ 假使当时受到朝廷聘请，拒绝任命而不做官，除此之外最终无人可用，君王才能缺乏、道德浅薄，老百姓就深受其害，天下动荡，如果当真这样，（严光）是能快乐钓鱼呢，还是能安闲生活呢？ 我看当时的罪人，罪行最大的没有超过严光之流的，为人不正，忘却君恩，最终对国家没有帮助回报，难道可以不痛恨吗！
16．BDE 17．C 18．C 19．（1）刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。
（2）再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想求得这个名声，怎么能逃避这场祸患呢？ 20．相同点：两人都认为晁错的做法给自己带来了祸患。
不同点：晁错的父亲认为晁错削藩侵削诸侯会使晁家危险；苏轼则认为晁错有保全自己的想法，想让天子带兵平叛，自己守在京城，这是晁错自祸的原因。
16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：只有能够预先知道事情的发展必然如此，事情来了也不畏惧，然后慢慢地想办法解决，所以能够获得成功。
“前知”为谓语动词，“其当然”为宾语，语意完整，故B处断开；
“事至”为主语，“不惧”为谓语，故其后D处断开；
“徐为之”是状语，“图”是谓语，语意完整，其后停顿；“是以”为固定短语，作为结果引出语，其前停顿，故E处断开。
故选BDE。
17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。私密，暗中/离间，挑拨。句意：晁错曾多次请求私下进言政事。/谗佞小人离间他。
B.正确。责难，责问/难以，不容易。句意：没有谁敢责难晁错。/大海波涛渺茫，仙山实在难以寻求。
C.错误。突然/一下子，很轻易地。句意：却突然削减诸侯的封地。/（我）知道这些不可能一下子得到。
D.正确。句意：不轻易违背他（晁错）的意见。/安于本乡本土，不愿轻易迁移。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“派晁错前去跟他们陈说始末情由”错误，根据“山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说”，意思是天子没有察觉诸侯的用心，拿晁错向诸侯解释，而不是派晁错前去跟他们陈说始末情由。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“刘氏”，刘家（汉室）；“安”，安宁；“去”，离开。
（2）“发”，挑起；“七国之难”，七国之乱；“安”，怎么。
20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
相同点：
晁错的父亲说“刘氏安矣，而晁氏危矣”，从《晁错传》中可以看出，晁错主张削藩，晁错的削藩之举引发了诸侯的强烈不满，“错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错”。晁错的父亲预见到了这种行为会给晁家带来危险，因为削藩得罪了诸侯，一旦诸侯反抗，晁家首当其冲。
苏轼在《晁错论》中也认为晁错的做法给自己带来了祸患。文中提到“夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守……错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”苏轼指出晁错在削藩引发七国之乱后，采取的让天子自将而自己居守的策略是一种自全之计，但最终却导致了自己的祸患。
不同点：
从《晁错传》中晁错父亲的话“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”以及“刘氏安矣，而晁氏危矣”可以看出，晁错父亲的观点聚焦在家族安危层面。他认为晁错削藩侵削诸侯，会使诸侯怨恨，进而使晁家陷入危险。这主要是从家族的角度出发，考虑到晁错的行为可能给家族带来的后果。
在《晁错论》中，苏轼从晁错的策略和动机出发进行分析。苏轼认为晁错在面对七国之乱时，“欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？”苏轼指出晁错有保全自己的想法，他想通过让天子带兵平叛，自己守在京城这种方式来保全自己，但这种行为实际上是引发祸患的原因。苏轼不仅仅是从个人安危的角度看待问题，更是深入分析了晁错的政治策略和动机，认为晁错的自全之计在本质上是错误的选择，从而导致了他的自祸。
参考译文：
材料一：
晁错为人严峻刚直，苛刻严酷。汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错曾多次请求单独与景帝谈论政事，景帝总是听从，宠幸他超过了九卿，很多法令都被晁错修改。晁错升任御史大夫，呈请查究诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们旁郡的封地。奏疏呈上去，皇帝命令公卿、列侯和皇族一起商议，没有谁敢非难，只有窦婴争辩，从此和晁错有了隔阂。晁错修改的法令有三十章，诸侯们都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权处理政事，侵夺削弱诸侯，使人家的亲人疏远，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做呢？”晁错说：“本来就应该这样。不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会安定。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是服毒自杀，临死时说：“我不忍心看到灾祸殃及自身。”死了十多天，吴、楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服在东市被斩。
材料二：
从前晁错一心为汉朝尽忠，谋划削弱崤山以东的诸侯势力，崤山以东的诸侯一同起兵，以诛杀晁错为名义；可是天子不能明察，拿晁错来向诸侯解释。天下人悲痛晁错因为尽忠而遭受灾祸，却不知道晁错有自取其祸的原因。
古代成就大事业的人，不仅有超越世人的才能，也一定有坚忍不拔的志向。从前大禹治水，开凿龙门，疏通大河使其流入大海。当他的功业尚未完成的时候，也大概有洪水溃堤奔腾泛滥的可怕忧患；只有能够预先知道事情的发展必然如此，事情来了也不畏惧，然后慢慢地想办法解决，所以能够获得成功。
凭着七国那样强大，却突然削弱它们，它们发动叛乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候献出自己的生命，为天下站在大难的前头，控制吴、楚的命运，却为自己谋划保全的计策，想让天子亲自率领军队而自己留守京城。况且引发七国叛乱的是谁呢？自己想要获得名声，又怎能逃避这场祸患呢？以亲自率领军队面临极大的危险，与留守京城处于最安全的境地相比，自己是引发祸端的人，却选择最安全的做法，而把最危险的情况让给天子，这就是忠臣义士之所以愤怒不平的原因。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也免不了灾祸。为什么呢？自己想要留守京城，却让君主亲自率领军队。从情理上说，天子本来已经对此感到为难了，而又难以违背他的意见。因此袁盎的进言，才能在其中发挥作用。假使吴、楚反叛，晁错自己承担危险，日夜操练军队，向东严阵以待，使叛乱不至于牵连到君主，那么天子将会依靠他而无所畏惧，即使有一百个袁盎，又能离间他们君臣吗？
唉！假如晁错亲自率领军队讨伐吴、楚，未必没有功劳。只因为他想要保全自己，而使天子不高兴，奸臣才有了可乘之机。晁错用来保全自己的办法，正是他给自己带来灾祸的原因啊！
21．BDF 22．C 23．B 24．（1）这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事，将军生擒曹操的时机，应该在今日。
（2）即便没有使用火攻之策，双方相持（坚持）几个月，曹操也就成为官渡之战时的袁绍了。 25．①舍长用短，不顾天时地利，贸然进攻东吴；
②错误认识战场形势，企图以胜袁绍之策击败孙权；
③忽视荆州新降士兵心理，自以为能使其为己所用。
21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孙权把这封书信给部属们看，（他们）无不惊慌失色。当时周瑜奉命到番阳去，鲁肃劝孙权把他召回来。
“权以示臣下”，“示”作谓语，“臣下”作宾语，句子结构完整，故在B处断开；
“莫不响震失色”，省略主语“臣下”，“响震”与“失色”并列，中间不能断开，故在D处断开；
“肃劝权召瑜还”，是兼语句，句子结构完整，主语“肃”前F处断开。
故选BDF。
22．本题考查学生理解文言实词、虚词及一词多义现象的能力。
A.正确。寄、送/给予。句意：曹操写信给孙权说。/因此先帝选拔他们留给陛下。
B.正确。都是被动用法，被平定/被挫败。句意：如今北方尚未被平定。/军队被挫败，土地被分割。
C.错误。主谓之间，取消句子独立性/定语后置句的标志。句意：而说汉高祖比不上自己。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
D.正确。句意：东吴方面尽全吴之力来支援周瑜一军。/拿它来送人，就像抛弃小草一样。
故选C。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“周瑜的劝说让他认识到自己与曹操势不两立”错误。文中孙权说“孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合”，足见孙权是己心已定。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“冒行”，贸然行事；“禽”，生擒；“此数者用兵之患也”，判断句，“……也”表判断。
（2）“微”，（即使）没有；“持”，僵持；“为”，成为。
25．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
①根据“舍骑而舟，既弃长而争短矣”可知，曹操舍弃自己擅长的骑兵而选择在水上作战，放弃了自身的长处而与东吴在水上争短，体现了他的冒进和决策失误，这种不顾实际情况的行为表现出其骄纵。
②根据“操乘破袁绍之势……又其一也”可知，曹操战胜袁绍是采用固守以拖垮袁绍军队再乘其疲敝的策略，但他将此策略用在东吴身上就不合适了。他没有正确认识到东吴凭借长江天险防守，矢石难以攻击，且粮草运输无忧的实际情况，盲目自信，体现了他的骄满。
③根据“北来之军二十万……此又其一也”可知，曹操带领北来之军二十万，刘表新降之众几乎占一半，却想依靠这些新降士兵作为水军之用。新降士兵志不坚定，怀有故土之思容易离散，而曹操对此没有充分考虑，体现了他的骄横自大。
参考译文：
材料一：
这时，曹操写信给孙权说：“近来我奉天子之命讨伐有罪之人，军旗指向南方，刘琮束手投降。如今，我统领水军八十万人，将与将军一道在吴地会战。”孙权把这封书信给部属们看，(他们)无不惊慌失色。当时周瑜奉命到番阳去，鲁肃劝孙权把他召回来。周瑜回来后，对孙权说：“曹操虽然名义上是汉朝丞相，但实际上是汉朝贼臣。将军英明勇武，雄才大略，又凭借父亲、兄长的基业，割据江东，统治的地区方圆几千里，精兵足够使用，英雄乐于效力，应当横扫天下，为汉朝清除邪恶的贼臣；何况曹操自己前来送死，怎么可以去迎降呢？请允许我为将军谋划：如今北方尚未被平定，马超、韩遂还驻兵关西，是曹操的后患；而曹操舍弃鞍马，改用船舰，与生长在水乡的吴、越人决一胜负；现在又正是严寒时节，战马缺乏草料；驱使中原士兵远道跋涉来到江湖地区，水土不服，必然发生疾疫。这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事，将军生擒曹操的时机，应该在今日。我请求率领精兵数万人，进驻夏口，保证为将军击败曹操！”孙权说：“曹操老贼早就想要废除汉朝皇帝，自己篡位，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表与我罢了；现在那几位英雄已被消灭，只剩我还存在。我与老贼势不两立，你主张迎战曹军，正合我意，这是上天把你赐给了我。”于是拔出佩刀砍向面前批阅奏本的几案，说：“文武众官有胆敢再说应当降曹的，就与这个几案一样！”于是散会。
材料二：
赤壁之战，曹操必定失败，周瑜必定取胜，并非只有一个原因。（曹军)舍弃战马而乘坐船舰，是丢掉了自己的长处而拿自己的短处与别人作战。曹操的士兵众多，人多势众就容易产生骄傲情绪；周瑜的士兵数量少，数量少则容易奋起作战。所以韩信以能多带兵自夸，而说汉高祖比不上自己，（最终却自取灭亡，)这是第一个原因。曹操乘着击败袁绍的气势南下进攻荆州、江东，(但)曹操击破袁绍，并不是通过战斗取胜的，而是凭借固守阵地以使袁军疲惫不堪，从而乘机袭击得手的，把这一策略用到江东，那就错了；东吴军队凭借长江进行防守，(曹军的)武器难以伤害到他们，而东吴方面尽全吴之力来支援周瑜一军，并且他们的粮食运输是在无须忧虑的地方进行，越是防守，军队的数量越多、粮食越充足，而士气越高涨，想要使东吴军队疲惫自己反倒先疲惫了，这是又一个原因。曹操南下的军队二十万，其中新近投降的荆州士兵几乎占一半，(曹操)想将他们作为水军来使用，但新近归附的士兵意志不坚定，怀念故土想要逃回附近的故乡是很容易的，刘表的军队又向来没有远征的志向，加上他们感戴刘备的德行，怀念刘琦的恩情，所以黄盖的一把火刚刚烧起，曹军都惊骇逃散，原属荆州想要回归故乡的士兵更是率先逃跑，这又是另一个原因。（曹操）积累了以上几点致败的原因，而周瑜的才智足以看清曹操的必败之势；即便没有使用火攻之策，双方相持(坚持）几个月，曹操也就成为官渡之战时的袁绍了。知道了这些，而用兵的忌讳与敌军的是否值得畏惧，都是可以预先料定的。
26．ABF 27．B 28．C 29．（1）归家住在颍州，很长时间不愿做官，在朝廷中有很多推荐他（做官）的人。
（2）（这些片段）是用来表明，王深父的细行小节都值得在后世流传。 30．①评价了王深父文集的学术成就（或价值或贡献）及其社会影响；
②赞美了王深父高尚的道德品质；
③介绍了王深父的生平经历。
26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：王回品行诚实，孝顺父母、友爱兄弟，性格正直，待人宽容，哪怕仓促间做事也要参照古人的行为准则，而不会因拘于小节而不识大体来追求个人的名誉。
“敦行孝友”“质直平恕”结构相似，均是并列结构，故A、B处断开；
“造次必稽古人所为”是谓宾结构，“而”转折连词，放句首，故F处断开。
故选ABF。
27．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。与，和，介词/交往，交好，结交，动词。句意：与处士（有才学而隐居不做官的人）常秩交好。/它跟秦国交好而不帮助五国啊。
B.错误。涵养学识/这篇文章。句意：在千年之后阐明圣人的道理，用来振兴即将衰微的涵养学识。/以后看了的人，也将对这篇文章有所感受。
C.正确。句意：当儒家经典丧失，六艺残缺不全。
D.正确。名词作动词，安家/名词作动词，保佑。句意：王深父是福州侯官县人，现在颍州安家居住。/小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
故选B。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“破除百家对经典的解释”错误，扩大范围，不是所有对经典的解释，应该是对经典不当的解释；“整理并阐发圣人经典”错误，整理的应该是“散缺不全之经”。
故选C。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“退”：归家；“久之”：很长时间；“仕”：做官；“荐”：推荐。
（2）“所以”：用来；“明”：表明；“细行”：细行小节；“传于世”：在后世流传。
30．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①序中提到王回在“六艺残缺，道术衰微”时“奋然独起”，通过研究古代文献来探寻圣人之道，并“破去百家传注”，整理经典，阐发圣人之道，体现了他的学术成就和品德。序中还提到王回的文集共二十卷，其文辞“反复辨达”，能够“明圣人之道于千载之后”，对后世学者有重要影响，有助于社会教化。
②序中提到王回“穷达得丧不易其志”“其志方强，其德方进”赞美了王深父高尚的道德品质。
③序中提到王回考取进士后担任过卫真县主簿，但因与某些为官者意见不合，不到一年就辞职。他退居颍州，久不肯仕，后在治平年间被任命为忠武军节度推官、知南顿县，但未及赴任便去世。
参考译文：
材料一：
王回，字深父，福州侯官县人。他的父亲名为平言，曾经担任过御史之职。王回品行诚实，孝顺父母、友爱兄弟，性格正直，待人宽容，哪怕仓促间做事也要参照古人的行为准则，而不会因拘于小节而不识大体来追求个人的名誉。曾考取进士，担任卫真县主簿，与某些为官者意见不合，称病主动辞职。归家住在颍州，很长时间不愿做官，在朝廷中有很多推荐他（做官）的人。宋英宗治平年间，任命他做忠武军节度推官，担任南顿县县令，任命刚下达他就去世了。王回在颍州时，与处士（有才学而隐居不做官的人）常秩交好。宋神宗熙宁年间，常秩将王回的文集呈献给了朝廷，朝廷补授王回的儿子王汾郊社斋郎。
材料二：
深父，是我的朋友，姓王，名回。当儒家经典丧失，六艺残缺不全，儒家的道德学说衰微，天下学者没有标准可以遵循，王深父在这个时候独自奋发崛起，根据古代圣王遗留的文献来探寻圣人思想，领悟之后，身体力行，他的行动、举止、言谈、沉默都必须从法度中考究，无论仕途穷困或腾达、有所得或有所失，都不会改变他的志向。他的文集共二十卷，其文辞特点反复说理又简明透彻，有所发挥阐述，文章最终归于简朴。他破除百家对经典不当的解释，推断整理散佚不全的经典，在千年之后阐明圣人的道理，用来振兴即将衰微的涵养学识，使已经沉迷于某种思想的学者拉回到正确的道路上来，可以说这是道德的重要言论，不是世间的一般个人文集。后世潜心研究圣人之道的人，必将会从这里有所收获，那它对社会教化，难道只是小小的裨益吗？
唉！王深父的志向正高远，品德正在提升，却不幸去世了，因此他给世人的恩泽未能遍及天下，他的言论也仅止于此。然而察看他可考究的方面，他难道不是孟子所说的名显于世（闻名于世）的人吗？他的文章中有些简短片段，虽然不是大义所在，都附录在文中而不删减，（这些片段）是用来表明，王深父的细行小节都值得在后世流传。
王深父是福州侯官县人，现在颍州安家居住。曾考进士，录取进士科，担任亳州卫真县主簿官职。他做官不到一年就辞职了，从此不再做官。他在治平二年（1065年）七月二十八日去世，享年四十三岁。皇帝曾让他凭某军节度推官的身份担任陈州南顿县县令，（委任书）送到他的家中时，他已经去世了。
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