语文版七年级下册第六单元第22课《陋室铭》教学设计

《陋室铭》教学设计
一、 教学目标：
1．学习托物言志的写作技巧。
2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
二、教学重点 ：
1．疏通文言语句，分析文章内容。
2．朗读、背诵文言课文。
三、教学难点 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
四、教法：谈话法 知识拓展法
五、课时安排：1课时
六、教学过程
一）导入
由《史记》中李斯关于“贫”、“贱”的论断导入，启发学生对刘禹锡的人生观的认识。
二）读文析意。了解文章含义。（板书出题目）
课文字词：
山不在高，有仙则名。 在：在于。 名：著名、出名。
水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。
谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。
阅金经：这里指佛经
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有？” 云：说。 ( http: / / www.21cnjy.com ) 之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？
三）常识把握：
1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功 ( http: / / www.21cnjy.com )德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
2、作者刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得， ( http: / / www.21cnjy.com )洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。
拓展：《酬乐天初来逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
《陋室铭》就是一篇传世佳作 ( http: / / www.21cnjy.com )。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
四） 课内问题——串讲：（含语言分析））
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
明确： “山不在高，有仙则名。水不在深 ( http: / / www.21cnjy.com )，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻 ( http: / / www.21cnjy.com )，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
明确： “陋室”二字扣题。“德馨” ( http: / / www.21cnjy.com )二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
明确： 1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写 ( http: / / www.21cnjy.com )环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。
上、入”采用拟人的方法，以 ( http: / / www.21cnjy.com )动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
2）“谈笑有鸿儒，往来无 ( http: / / www.21cnjy.com )白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
3） “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱 ( http: / / www.21cnjy.com )耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
教师作结：陋室之景宜人，陋室之人高雅， ( http: / / www.21cnjy.com )陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
明确： 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
5、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、写法“托物言志”的落实 ：
明确：是指通过描写客观事物，寄托、传达作 ( http: / / www.21cnjy.com )者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
五） 中心思想：结合文章的写作背景来分析。
教师呈现自己的课堂诗话小结：
《绝句》
身居陋室不慕华，琴棋书画雅士家。往来尽是鸿儒客，市井烟尘现朝霞。
师生互动明确作者的人格魅力：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
六）教者呈现自己的习作：作为课文的引申。
教师的反题目创作
豪宅铭
孔方多盈笼， 富贵又尊容。身在豪宅里，礼恭德亦隆。
红砖碧瓦院，柳茂春桃红。门庭之若市， 寒士来无空。
无闻麻将声， 只见书充栋。不攀权贵枝，不随恶俗同。
鄙视葛高翁，横扫纨绔风。贫富不移志，秉正似磐石。
牢记圣人训，谁敢越雷池。虽居豪宅中，乐善而好施。
师生共同评析，引导学生的正确的价值观，对学生进行思想情感的教育。
作业：背诵本文。